《理想》教学设计

时间:2021-04-15 10:52:48 教学设计 我要投稿

七年级《理想》教学设计

  作为一名人民教师,就有可能用到教学设计,教学设计把教学各要素看成一个系统,分析教学问题和需求,确立解决的程序纲要,使教学效果最优化。我们应该怎么写教学设计呢?以下是小编精心整理的七年级《理想》教学设计,仅供参考,希望能够帮助到大家。

七年级《理想》教学设计

  【教学目标】

  (一)知识目标:

  1.感情地朗读、背诵这首诗歌,体会其形象化的语言。

  2.把握诗歌意象,领悟诗人的思想感情。

  (二)能力目标:

  联系生活实际及个人经历,理解诗歌的主旨。

  (三)情感目标:

  树立远大理想,并为之努力奋斗。

  【教学重点】

  1、朗读训练。

  2、理解诗歌的主旨。

  【教学难点】赏析诗歌的语言。

  【课前准备】

  ① 搜集有关为理想而奋斗的名人名言及其优秀事迹。

  生活中没有理想的人,是可怜的人。(屠格涅夫)

  理想是人生的太阳。(德莱赛)

  人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗。

  理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

  在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。——松下幸之助

  男儿不展风云志,空负天生八尺躯。

  停步在山谷的人永远也翻不过山岗。 ——约翰雷

  生活好比旅行,理想是旅行的路线,失去了路线,只好停止前进。

  最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。 ——罗曼罗兰

  立志要如山,行道要如水。不如山,不能坚定,不如水,不能曲达。

  【教学时间】两课时

  第一课时

  一、导入课文

  同学们,在第一单元里,我们研讨过现代诗《在山的那边》。诗人在诗歌中写道:“在山的那边是海!是用信念凝成的海。”同学们,这里的“海”指的是什么呢?是指理想的境界。那么,什么是理想的境界呢?人生为什么要有理想?我们应当树立什么样的理想?如何才能实现自己的理想?著名诗人流沙河的哲理诗《理想》,同样会“在一瞬间照亮你的眼睛”。 (板书课题)

  二、整体感知

  1、范读 。

  最好由教师范读,学生听读、欣赏。教师不必提任何要求,让学生自行调动情绪,纠正音准,品味语气、语调,把握韵律、节奏。

  2、正音、正字、释词。

  寂寥(liáo):寂静;空旷。 扒窃(pá)

  玷污(diàn):弄脏,比喻辱没。

  诅咒(zǔ zhòu):原指祈祷鬼神加祸于所恨的人,今指咒骂。

  洗濯:(zhuó)洗。 缀连(zhuì) 莹莹(yíng)

  船舶(bó) 蜕(tuì)

  可望不可即:只能远远看见而不能接近。即,靠近、接触。

  倔强(jué jiàng):(性情)刚强不屈。

  3、默读 。

  三、感知课文内容:

  1、这首诗歌的主旨是什么?

  2、诗歌是从哪些方面表现主旨的?

  3、试着分析诗歌的结构

  4、集体朗读,合作探究 :

  小组讨论上述问题,教师巡回指导。

  5、课堂发言

  小组代表发言,解决上述问题,逐渐明确诗歌主旨及结构。

  全诗主要赞扬理想的意义,从历史意义,到人格意义和人生意义。

  第 1小节:总的论说理想的意义;

  第2—3节:“年代”“古今”“历史”等词语,“理想的'历史意义”

  第4一7节:“导引方向”“折磨着你那进取的心”说的是理想可以明确方向,要有坚韧毅力;“微笑”“倔强地”“天真”“洗濯自私心”“副产品”“不幸”等词句,“理想的人格意义”

  第8—11节:讲述有理想的人,就算浪子也回头;没有理想的人生将会怎样,将碌碌终生。“理想的人生意义”

  第12节:开头一节总说理想的意义。最后一节鼓舞人们树立理想,为理想而奋斗。

  四、研讨与赏析(一)

  1、精读

  逐段(1—7节)理解研讨,深入思索,反复咀嚼、领悟诗歌深刻的含义和精妙的比喻。

  ②课堂讨论

  研讨诗歌的思想内容及形象化语言:

  第l节,在语言表达上有什么特点?它对于表现思想内容有什么作用?这一节在全诗中起什么作用?

  有关提示:采用比喻、顶针(顶针用前文的末尾作下文的开头,首尾相连两次以上,使邻近接的语句或片断或章节传下接,首尾蝉联,这种修辞手法,叫做顶真,又叫顶针或联珠。运用顶真修辞手法,不但能使句子结构整齐,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。从石到火,从火到灯,从灯到路,四个比喻是连环的,这在修辞手法上就叫“顶针”。)的修辞方法。作用是使语言形象、生动,在形式上环环相扣,在内容上步步推进。这一节总说理想是前进的方向;在全诗中起到统领的作用(前两个比喻为第三个比喻作铺垫,诗意主要在后两个比喻上。“黎明”指理想境界。漫漫黑夜里,理想指示了光明的方向,所以说“理想是灯,照亮夜行的路;/理想是路,引你走到黎明”,可见,这一节的意思主要是说,理想是前进的方向)。

  例如:马克思主义传播到中国,中国的先进分子树立了社会主义共产主义理想,这个理想像灯一样,照亮了夜行的路。这个理想像路一样,引中国人民走到光明的新中国,引中国人民走向社会主义现代化。前两个比喻,从星星之火,到点燃熄灭的灯,说的是理想传播的过程,例如李大钊等人最早传播马克思主义时,共产主义理想在中国是星星之火;马克思主义在中国不断传播,成为中国共产党的指导思想,就有如一盏明灯了。

  第2节,表达了什么意思?能试着举例说明吗?

  教师应启发学生举例证明:理想有时代性,理想有层次性。社会不断进步,理想也不断提高。社会是逐步发展的,理想也是逐步提高的。一种需要满足了,就会产生新的需要,新的理想。反过来说,理想逐步提高,也使社会不断进步。这一节的标点值得注意,第一行,第三行,句末用分号,句号只有两个,两个句子是从两个角度来说的。饥寒、温饱、文明,是从生活状况来说的。离乱、安定,是从社会秩序来说的。

  第3节,这一节是从什么角度谈理想的?谈谈“珍珠链”和“脊梁骨”的比喻作用。

  有关提示:

  不同历史时期的不同理想,连缀在一起,正像“珍珠链”一样,推动着历史的前进。理想也如同“脊梁骨”,是推动历史前进的精神支柱和动力。第3节从历史的角度看人类理想,把理想比作珍珠,人类理想有如珍珠链。为什么它又是历史的脊梁骨呢?因为正是一代一代的理想,使人类历史不断向前发展,理想是人类不断奋斗的精神动力。“古照今,今照来,先辈照子孙”,这个“照”字,既承接“莹莹光”,又照应第1节诗里“照亮”的“照”,先辈的理想照亮了子孙前进的道路。概括地说,这节诗的意思是,人类一代又一代的理想,推动了历史的发展。

  第4节,在内容上是怎样安排层次的?第三、四句有什么深刻含义?

  重点在后两句。“理想是罗盘,给船舶导引方向”,与第1节第三句“理想是灯,照亮夜行的路”,都说理想使人明确方向。第1节第四句说“理想是路,引你走到黎明”,黎明是必然到来的,这种理想是必然能实现的。第4节说了另一种情况:“理想有时候又是海天相吻的弧线,/可望不可即,折磨着你那进取的心。”这里说的是,理想的实现,往往要经历多次挫折和失败,或者不像预期那样切近,起初对长期性估计不足,越到后来越是认识其艰巨性、长期性。

  第5节,揣摩各句的意思,理解树立远大理想的重大意义。

  提示:a.理想使人积极乐观。b.理想使人斗志顽强。c.理想使人永远年青。d.理想使人充满活力。

  “理想使你微笑地观察着生活”,这是说,理想使人乐观。例如,饥寒年头,有了温饱的理想,相信靠勤劳的双手一定能赢得丰衣足食,满怀希望,情绪就乐观了。“理想使你倔强地反抗着命运”,这是说,理想使人充满斗志,顽强不屈地奋斗。例如,面对不幸,面对厄运,有了理想,相信厄运是可以战胜的,前途是光明的,就会不屈不挠地奋斗。“理想使你忘记鬓发早白;/理想使你头白仍然天真”,就是说,理想使老年人的心理年龄非常年轻,他壮心不已,奋斗不息,是理想使他充满活力。

  一是乐观,二是斗志,三是活力,概括起来,是力量,包括精神力量在内。这节诗的大意,可以概括为,理想给人力量。

  第6节,怎样理解“获得”与“牺牲”?你对诗歌所说的“理想”是否有了更深刻的认识?

  诗人所说的理想,是崇高的社会理想,决不是什么黄金梦。一个人想发财,想有几万、几十万、几百万、几千万的资产,不是诗人所说的理想,即使通过正当手段发财致富也不是诗人所说的理想,更不必说,用非法手段去攫取钱财了。为崇高的社会理想而奋斗,就顾不得个人发财,也顾不得种种个人利益,他所获得的是为理想而奋斗的幸福感,理想实现后的喜悦,牺牲的是其他个人利益。

  第7节,“副产品”的本体是什么?有理想的人为什么也会“酸辛”?

  有关提示:崇高的理想追求的是社会进步、人类幸福等,决不是个人荣誉。理想的实现可能给会个人带来荣誉,但这正像“副产品”不是主要的。在这里作者告诉我们,应当正确对待荣誉。

  制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是社会的温饱、文明、安定、繁荣等等,而不是个人荣誉。理想实现了,社会给你荣誉,这种荣誉只不过是理想的副产品。

  寂寥,就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解,好像是不可理解的,历史上往往有这种情况。理想,就是要改变现状。而尚未觉悟的人,总认为现状是天经地义的,要改变现状,在他们看来就是大逆不道,是疯子,是狂人,躲避他,反对他,奋斗者的处境就陷于寂寥。

  胸怀理想、为理想而奋斗的志士,处境尽管寂寥,但是他享受着斗争的欢乐,所以有“寂寥里的欢笑”。但是,他毕竟遭人误解,被当成异类,所以欢笑里又有酸辛。

  布置作业:

  ①抄写并识记字词。 ②背诵这首诗歌。

  ③完成“研讨与练习”二(准备课堂交流)。④预习剩余部分内容。

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