阅读的作文（大全5篇）
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的阅读的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
阅读的作文 篇1
童年时认为阅读是甜的，童话中的邂逅如蜜糖一般。幼年时觉得阅读是酸的，小说中的争斗如柠檬一般。少年时以为阅读是苦的，散文中的潸然如苦茶一般。其实阅读的滋味有千百种，只在于人去体验。
因考试失利被母亲责备，心烦意乱。只好躲回房间，让房门把外面的世界隔绝。站在窗前，望向天空。这个夜被层层乌云笼罩，似乎要面临一场暴风雨。拿出一本诗集坐在桌前翻了起来。台灯微弱的光照在书上，更衬托出这一静谧的夜。席慕蓉的《乡愁》中“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。”句句透着对故乡的思念，让我感动，不禁想起那个朴素的小镇，那存有我童年回忆的家乡。此时，窗外已开始飘起小雨，根根雨丝斜织扑面而来。在雨声中读诗，真是别有一番滋味。好似一缕清风带走空气中弥漫的烦躁，也抹去我心中那份惶恐不安。又如一阵阵淡淡兰香席卷而来，带着风，捎着雨。使我忘却烦恼，迷醉其中。这种难以言喻的滋味，这一场不期而遇的雨使我感受到雨声中阅读的美好。
周末在家，作业都完成了。再去练习题让感到疲倦、枯燥。我拿出一个小木椅坐在午后的阳台。依旧拿出那本让 如痴如醉的诗集，开始一段如梦如幻的奇妙之旅。午后的阳光不是特别大，照在人身上暖暖的。让人觉得舒适。翻到一篇《请柬》，“繁花之中如何再生繁花，梦境之上如何再现梦境，让我们并肩走荒凉的河岸仰望夜空，生命的狂喜与刺痛，都在这顷刻，宛如烟火”句句透着对故土的眷念。让我也希望能叶落归根。阳光下阅读这滋味，如一幅美丽的'彩绘涂满空中的苍白空洞，如一股清甜的溪流，填满此时心中那份枯燥的空缺。阳光溢满全身，无以言喻的美妙久久萦绕在身边。
阅读如同七色的画笔勾勒出我童年的画卷，其滋味似黑夜中的星缀满了我少年的旅程。也希望它能如庭前静花落满我暮年的繁华。
阅读的作文 篇2
冗长的时光，乏味地流淌。在我孤寂的时候，是你使大把的闲暇流光溢彩，变得充实有趣。——致我最爱的书
读书，不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只为读。我贪恋那馥郁、静谧的墨香，那睿智而不羁，又饱含深情的气息。
青山依旧在，几度夕阳红。温一壶浊酒，便笑谈那金戈铁马的战争。望火烧赤壁，江面上硝烟滚滚；观桃园三结义，真切的手足之情；赞青梅煮酒论英雄，曹操刘备的对峙。
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？同黛玉悲葬桃花，与湘云醉眠芍药，看晴雯撕扇千金一笑，叹宝玉出家了断俗缘。
武松景阳冈打虎；鲁达拳打镇关西；宋江浔阳楼题反诗；林冲进出草料场；吴用智取生辰纲……《水浒传》中淳朴可爱、顶天立地的英雄呼之欲出。
读《史记》，感叹帝王将相的权位之争与朝代的更迭；读《唐诗三百首》与《宋词三百首》，钟爱那悠久古老的音韵和精炼的语言；读《居里夫人》，赞叹她刚毅的科研精神与巨大的贡献；读《大草原上的小屋》，陶醉于劳拉一家人原始而快乐的草原生活；读《狼王梦》，敬佩狼母对狼儿的殷切希望与无私的爱；读《城南旧事》，感动善良聪明的小英子成长的故事；读《阿Q正传》，痛心社会的`腐败与人民的麻木；读《鲁滨逊漂流记》，仿佛已随他到生机勃勃的荒岛上搭建房子，建造自己的庄园……
晚间，只一人静坐在藤椅上，心无旁骛地读一本书。书页在指间翻转，绽放。歌德曾说过，“一书一世界。” 书本的另一边，一定是一个更为绚丽的世界，跨越空间，超越时空，永恒而深远。
一本本的书，如一朵朵怒放的鲜花，永不凋零。我亲爱的书，你们可曾知道，你们那属于文字的清香，浸染了我平淡而充满活力的年少时光。
阅读的作文 篇3
我是一个“爱啃书的小书虫”。只要是我喜欢的书，我就一定要“啃”到底。
记得有一次，我正在“啃”书，妈妈突然叫我：“朱?B怡，洗手吃饭啦！”因为当时“啃”得正带劲儿，被妈妈这么一喊，心里不禁烦躁起来，说：“我不饿！你们先吃，我等一会儿吃。”嘴上说是一会儿吃，其实已经忘记了时间，不知不觉中，过去了一个小时，我还依然沉迷在阅读的故事中，直到被妈妈责怪，才心不甘情不愿地放下书。谁让咱答应过一会儿去吃饭呢，一言既出驷马难追，吃饭吧。
还有一次，应该是在我二年级的时候，我正在看《阿凡提的故事智慧篇》，我的前桌冷不防地把我正捧读的书给抽走了，说：“朱?B怡！别看啦，再看就成书呆子咯，出去运动一下吧！”“好，你回答我一个问题，答对了，我就跟你出去玩，如果没答对，就让我在这儿安静地读书好不好？”因为不想在看书的时候被打断，也不想冷了同学的善意，所以，我给了自己一个争取继续看书的机会。结果，是我的小聪明得逞，我争取到了继续看书，哈哈哈……
类似的小故事还有很多。无论是主动挑选的书籍，还是被爸爸妈妈所强迫阅读的书籍，总之，我喜欢上了阅读。读万卷书，行万里路。从很小的时候看图文并茂的.幼儿书籍，到现在的唐诗宋词元曲、名人传记，以及为了提高写作能力而阅读的优秀作文等等，虽然有些书，我还无法完全理解作者要表达的意思，但是坚持阅读，我已经收获了很多学校里、课本上学不到的知识。
在书海里遨游，让我整个人都感觉到了充实。我喜欢读书！
阅读的作文 篇4
“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。
作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。
柏拉图在其《理想国》中认为，人的.心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。
“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。
我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。
阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的
从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。
在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。
语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。
语文阅读教学是为学生的优化发展服务的
当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：
首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。
其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。
我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。
再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。
再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。
最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！
阅读的作文 篇5
曾几何时，一度沉醉于静处轩窗品茶摩书的淡雅之中，初接触网络有丝刘姥姥进大观园般的不知所措，新鲜欣喜让你一时应接不暇，而今倒也习以为常地在网络中浏览阅读，并每次均有不俗之获，遇到赏心悦目之作细细揣摩一番后总会如获至宝地珍藏起来。如果说先前的纸煤阅读是在赏花吮香，那网络阅读就似远眺望景，中外风光尽收眼底，它的便捷高效时刻让我们会有酣畅淋漓之感。
在网络阅读越来越盛行的今天，一场“浅阅读”的风暴轩然而起。不少读者认为，琳琅满目、日益冲击的网络文字使人们读书的心境多了份浮躁，少了份宁静。而我固执地认为，你的生命含量取决于你的阅读状态，而你的态度正是决定一切的重要因素。于是，读书方式的变更丝毫未改变我对知识的渴求。蓦然回首，倒还觉得颇有几份情趣。闲暇时天马行空地广泛浏览，上至天文下晓地理统统揽入怀中，丰富人生知识的'底蕴；还不时独对美文轻轻吟诵，心境悠然，思想润朗；有时还忍不住边品味边与网友针锋相对地争执，让一切看是那么坦然，丝毫没有功利阅读的矫柔造作之态。
网络就是为我的生命阅读打开了一扇明净的窗，我愿变成翩飞的蝴蝶采撷每一朵鲜花，点缀思想的天空，我愿变成大海的浪花找寻晶莹的水滴，滋润生命的空间，因为阅读是我生命中不可分割的一部分。
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