2015年山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆
作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。下面是小编整理的2015年山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆，欢迎大家分享。
【作文题目】
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。
父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
名师真题解析
一、规范审题思路
1.辨明题型。这是一道典型的材料作文试题，这种题型要求我们，在写作的时候一定要紧紧围绕这则材料所规定的范围，否则就会跑题。因此，读懂材料是写作的基础。
2.读懂材料。对于本材料，我们可以从这样几个方面来解读：
(1)丝瓜与肉豆：丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。
(2)小孩行为：想分辨两者的不同，把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。
(3)父亲言行：否定孩子的做法，不需要分辨，只要到时候摘来吃就可以了。
3.综合分析。试题材料先由乡间谚语引出丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起很难分辨的自然现象，然后写小孩和父亲对这一客观现象的不同认识和做法。我们可以发散思维、联想思维、拓展思维，可以从试题中的丝瓜与肉豆，或小孩，或父亲任意一方面，挖掘出材料所隐含的启示意义和教育内涵，从而寻找适合自己的立意角度。
二、锁定立意角度
1.联想法。
由丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起很难分辨的现象联想到人类社会复杂的关系来立意：人们总是在相互矛盾的过程中前进，最终实现了各自的人生的价值。
2.使用人物转化法和辩证思维法。
(1)可以从父亲的角度立意：①放眼目标，注重结果。②尊重规律，分清主次。③盲目否定，思想保守。④学会等待，拥有耐心。
(2)可以从小孩的角度立意：①勇于探索，精神可嘉。②善于观察，勇于实践。③多此一举，弄巧成拙。
三、精心构思选材
1.如果写记叙文，可以选取自己熟悉的，最好是自身经历的，感触深刻的素材写作;而且，所写内容越近越好，时间跨度越小越好，因为这样可以写得更加具体、细腻、真切、感人。但是一定切忌流水账，可以使用倒叙、插叙、伏笔、照应等手法，还可以考虑肖像描写、语言描写、心理描写和动作描写。
2.如果写议论文，要注意论点鲜明。在论证部分，要充分打开选材思路：古今中外、正反两面、理论事实，社会自然……要综合使用引证、例证、正反对比等多种论证方法。
突围角度一 心守瓜豆，何须辨藤须
【考场作文】
山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆 篇1
种下瓜豆，便只需细心呵护，育其成长，以求有所收获。纵使它藤须缠绕无法分辨又有何妨，何必为此迷茫。我们最终所要的仅是瓜豆。人生也是如此，我们只需知道自己要做什么，目的是什么，不必为无关的缠绕所困惑。
也许是这个社会太过嘈杂，人们总是在前行的路上，被无关于自己的藤蔓所束缚，忘了自己最初的使命。而正是因为这样，我们才最需要坚定我们的初衷，昂首向前。
明确自己的道路，便只顾风雨兼程，不管身外之物，如此，最终自有收获。当阎连科荣获卡夫卡文学奖时，他并不为之感到意外。他认为获奖仅仅是瞬间之事，而创作则是永久的道路。他以一颗平淡之心待之，而不会就此放下写作专注于身外的欢呼。那些欢呼便如分人精力的缠绕藤须，对于一个作家而言，纵使它如何错综纠结，也无须去关注。因为他们的使命是写作，是创作出优秀的作品以遗世人，从而留下精神财富。阎连科便是如此，他已明确了自己的道路，便只顾专注于此，纵使它奖项堆叠，也不是他的人生终极目标。他只需创作出更多的优秀作品，一来无愧于自己，二来留下更多的精神财富，这便是人生真正的收获。人的精力有限，如此我们才更应当认清自己的道路，从此只顾风雨兼程。
若为藤须而分神，花费精力去努力分辨，甚至将其扯断，瓜豆便将不在。社会上常常存在这样的现象：学者不去著书立说却成了广告代言、访谈的常客;演员不去演戏却只顾在红毯上花枝招展。他们都有自己的身份，我相信在最初的心中他们都有着自己的道路，但却为名利的藤须而分神，只顾去分辨，忘记了自己最初种下的“瓜”和“豆”。若为藤须之分辨所累将其用力扯断，瓜豆将会何在?自己的人生方向将会何在?尽管社会嘈杂，但真理不会改变，受人敬仰之人绝不会是三心二意不辨方向之人。受人敬仰的学者是两袖清风一双布鞋像李小文那样的人，受人敬仰的运动员是像李娜那样专注于训练、为梦想而拼搏的人，受人敬仰的演员会是像陈道明那样红毯不常见而以影片震撼世人的人。然而，那些忘了自己是为了得到瓜豆目标的人，终会因自己迷失方向而留下无数的遗憾。
人生道路并非有繁华装饰才得以美丽。人生道路的美不在于外，而在于选择它的人有一颗明确而坚定的心。我们要时刻明确自己的方向，知道我们要去哪里。认准目标，心无旁骛，勇往直前!既然心守瓜豆，又何必去辨那藤须!
山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆 篇2
也许是上辈子积了大德，让我在最好的年纪陪伴你。
在我长出我的第三片叶子的时候，我旁边的土地里长出了一个绿芽。她真漂亮。只长了三片嫩叶的我不知道该怎么形容她的漂亮，嗯，她就像太阳一样。我生命里出现的最漂亮的东西就只有太阳了。
她嫩到还没有睁开眼睛。正好我可以光明正大的看她，不用像看太阳那样迷着眼睛。我也在期待她睁开眼睛。这是我每天除了期待太阳出现，期待自己长第四片叶子之外，第三件期待的事。
在我努力长出第四片叶子的时候，我看着她正在努力的抬头。我突然变得好紧张，我不知道该怎么跟她打招呼，不知道该从何处开始介绍这个世界，更不知道以后该怎么偷偷看她。我开始晚上在心里准备着各种各样的开场白。
这天早上的阳光真亮，比之前的.都亮。我睁开眼先看了眼太阳，准备看自己的时候旁边突然传来的声音:“你好，我是肉豆须。”“啊？啊，我应该叫丝瓜藤。”我准备的所有的开场白都没有用上，就这么直接的认识了。
我用一个前辈的身份向她介绍着这个好玩的世界，她就在我旁边安静的听着。隔壁的小草也来找她搭讪，但是身高的差异让小草最后吧精力放在了青苔上。
一天天的过，一天天的长。我总是情不自禁的往她边上生长，她也装作什么都没发生的往我这边靠。我们越来越近，但我不敢触碰她的身体。
突然一天夜里，风刮来了暴雨。我不知哪里来的力量，把她死死的搂在了怀了，她似乎很害怕，也死死的抱住了我。其实我真的也很怕，毕竟我也是第一次遇见这么大的雨。
雨过天晴，她依然在我抱着我，而我就更不会傻到放手。我们就这么抱在一起，一起生长。每天睁开眼先看看她长了多少叶子，再去看自己。这也许就是爱情。
当我们成年的那一天，我的花开的是那样的美，美到蒲公英都奋力的飞到我的肩膀。面对她们的赞誉，我也只是用力的抱紧了肉豆须。但是我仿佛感受到了她的一丝反抗。
也就是从那天起，她不在那么用力的抱着我。总会用各种理由来跟我保持距离，说什么我的果实太胖挡住了她的阳光，或者是我的皮太粗糙弄疼了她。她也不会听我说话，很少看我，把大部分时间用到了她边上的豆角上。
我没办法强求，毕竟她是豆我是瓜，两种世界。我们能在成长的时候彼此陪伴就已经是前世修来的福分了，就不要总是幻想天长地久了。
我开始努力的生长，把自己完全的和她分开。为了不伤到她，我不知道掉了几片叶子，更不知道磨出了多少道伤疤。我努力不去看她，只是昂着头努力的生长，把自己的果实奋力的变大。我知道只有我完全离开这个世界我才可以释怀。
当我最后一个花谢掉，我知道我很快就会离开这个世界了。那夜我在高处静静的看了她一夜。最后我忍着剧痛把并不成熟的最后的果实砍断，我希望他会在明年生长发芽。更希望能遇见她。
那天以后我就没有见过太阳。我知道我也彻底了离开了她。
半年后。
“你好我是肉豆须。”
“啊？啊，我应该叫丝瓜藤。”
山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆 篇3
“丝瓜藤，肉豆须，分不清”，但丝瓜依然结出了丝瓜，肉豆依然结出了肉豆，其实人这一生也就像丝瓜和肉豆一样，会遇到无数的纠缠，但我们是否能像丝瓜和肉豆一样修成正果呢。《三国演义》中，孙刘联军，草船借箭，火烧赤壁，大败曹操百万雄狮，曹操狼狈逃忙，孙刘应该大摆筵席，可是周瑜嫉妒诸葛亮，处处陷害诸葛亮，但诸葛亮三气周瑜，周瑜发出了“既生瑜，何生亮”的垂死遗言。
人这一生，世态炎凉，人情冷暖，谁都知道生容易，活不容易，烦恼并着纠缠，挫败连着艰难，但我们只要站稳了脚跟，坚守自我和尊严，努力的向上生长，当修得正果时，一切纠缠，就不那么重要了。
梁实秋以前却被鲁迅先生骂为“丧家的资本家的乏走狗”，虽然有这些纠缠，但梁实秋坚守自我和尊严，一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。胡适也被鲁迅骂为“焦大”，但对于鲁迅杀向胡适的言论和文章，胡适一贯都是采取不理，不驳。不仅如此，胡适在鲁迅逝世后，反而为他辩护，阻止别人骂鲁迅。胡适现在也是我们耳熟能详的人物。
我们要学习梁实秋和胡适那样，虽然人生会有诸多不顺，诸多纠缠，当我们站稳自己的脚跟，努力的向上生长，修成正果时，那些都已经烟消云散了。
《兰亭序》里写到“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”生活让我们痛苦，亦或让我们快乐，然不管怎样，走过的这一路总会与诸事万物纠缠不清，或随波逐流，闭上眼患得患失；或看破虚妄，睁开眼云淡风轻。
陶渊明不愿为五斗米折腰，愤然离开官场，虽然有“采菊东篱下，悠然见南山”的美景。但“小隐隐于野，大隐隐于世”。王维也没有抛弃软弱的宋王朝，周敦颐依然保持“出淤泥而不染，戳清涟而不妖”，他们都没有抛弃他们的王朝，没有寻找自己的“桃花源”，但我想他们心中若有桃花源，何处不是云水间。
生活是什么？一首歌，一场梦，亦或是一盘棋，一壶茶。不管怎样，生活不可能是桃花源。太多的牵绊，太多的纠缠，这才是生活的真。我们要做的不是过分的去划分清楚这些所谓的纠缠。管它什么是丝瓜藤，又管它什么是肉豆须，它若纠缠就让它纠缠，站稳脚跟，努力生长，瓜熟蒂落，顺其自然。
山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆 篇4
愿风载尽尘中沙，你我咫尺更天涯。
——题记
曾问过朋友有这样的问题：“如果可以选择，你是想要怎样度过这一生，是轰轰烈烈呢，还是甘于平淡？”朋友答道：“其实，许多事情，哪里有什么明显的界限，世界那么大，不忘初心就好。”
谚语有云：“丝瓜藤，肉豆须，理不清。”既然理不清，又何须煞费苦心，只要精心打理，让丝瓜和肉豆结出丰硕的果实就已足够，不要忘记种植丝瓜和肉豆本来的目的。
南宋孟元老在《东京梦华录》里有有幽僻的小段，在书中一笔带过：“是月季春，万花烂漫，牡丹芍药，棠棣木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。最一时之佳况……”此番盛况美景，千年之后再读依然令人沉醉。
东京汴梁，一座他数十年烂赏叠游莫知厌足的城，他的富庶华美烟火人间，在一个有着悠悠浪子心的文人笔下，得以存留千年。
时过境迁，汴梁已不堪回首。“新城里大抵皆墟，至有犁为田处。旧城内麓布肆，皆苟活而已。四望时见楼阁峥嵘，皆旧宫观寺宇，无不颓毁。”
繁盛与衰败皆为自然，古都文明消失已无可挽回，然而他是何等热爱这座城的烟火之美，内心的火焰，即使在时代变迁和流年辗转中，也无法忍受其默默熄灭，于是他决定置身其中心无旁骛的回忆一座城，恍若隔世，不忘初心。
大千世界，芸芸众生，之于宇宙，我们不过是十分微茫的存在，渺若草芥。小时候，我常想，我的这一生，会是怎样的一生？我会成为有名的大人物，还是作为普通人终此一生？其实，这些都不重要，重要的是如此短暂的一生中是否能够和喜欢的一切在一起。
为着追逐自己喜欢的东西，我们咬紧牙关一路向前，可总有许多事情无法理清，让我们寸步难行，以为已山穷水尽。然而当我们放下执念，静听风吟，也许又会柳暗花明。在这复杂的世界里，我们与社会难免会有千丝万缕的关系，这是摆不脱也理不清的，它会对我们的所想所做产生一定的影响，但一路荆棘不要忘记当初为何出发，就像我不会忘记对文字的热爱；即使迫于各种原因没能选文科，与中文系无缘，也始终记得当初那个坐在梨树下捧着《红楼梦》看得津津有味的小女孩。
纠缠不清的事情太多太多，谁人也无法超脱世外，那些经过的事情，就当做成长的方式。
无论我们的这一生怎样度过，最好的事便是：在所有人事已非的景色里，初心不该。
山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆 篇5
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攒珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
山东高考作文真题解析：丝瓜和肉豆 篇6
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
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