寓言教案设计（通用22篇）
作为一位不辞辛劳的人民教师，常常需要准备教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那要怎么写好教案呢？以下是小编收集整理的寓言教案设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
寓言教案设计 篇1
[教学目的]
1.知识能力目标：积累文言词语和成语，理解寓言的寓意；
2.过程方法目标：自主学习，合作探究问题，多角度概括寓意，培养发散思维的能力；
3.情感、态度与价值观目标：了解充满睿智之光的我国古代寓言，提高学生的人文素养。
[教学重点]
多角度理解寓言的寓意，培养学生探究问题及发散思维的能力。
[教学设想]
先读通原文，整体感知寓言故事的主要内容，这是理解寓言的前提；再引导学生进行探究，领悟故事的寓意，这是阅读的中心环节；最后指导学生结合自己的生活经验，来谈谈寓言给予自己的启示，并进行语言积累，这是阅读的标的。朗读贯穿始终，自主、合作、探究为学生主要的学习方式。
[课时安排]一课时
[知识链接]
所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。
[教学过程]
一．导入新课
1．抢答成语：
展示课件一：
学生看图说成语，比赛抢答——井底之蛙、画龙点睛、对牛弹琴、守株待兔、掩耳盗铃、亡羊补牢。
2．导入新课:
刚才同学们看图抢答的这六个成语，均来自于中国古代的寓言故事。所谓寓言，通常采用借此喻彼的手法，通过假托的故事，寄寓意味深长的道理，给人以启示。
今天，让我们一起来学习古代的寓言故事《塞翁失马》，看看这个寓言假托了一个什么样的故事？寄寓了一个什么样的道理？给予我们怎样的启示？
展示课件二
二．初读感知（6分钟）-——读准确，读通畅
学习文言文，同学们可能感到有些困难。但“书读百遍，其义自见”，反复诵读是学习文言文的重要途径。这篇课文同学们作过预习，现在，检查一下朗读的情况。
1．学生齐读一遍课文。要求字正腔圆，即要求字音准确，发音饱满。
展示课件三：
其父（fù）曰父（fù）子相保遽jù
其马将（jiàng）胡骏马而归堕du
堕而折（shé）其髀跛b
2．范读，学生再读。要求读得抑扬顿挫（要注意停顿，要分出轻重，读出语气）。
展示课件四：
近塞上之人/有善术者其马/将胡骏马/而归此/何遽/不为福乎？
三．再读探究（8分钟）——通文意，析情节
要理解寓言故事，首先必须疏通文意，了解故事的内容。
1.通文意：对照注释疏通文意，在自读的基础上，小组合作学习。如有不懂的问题可提出来，全班交流，师生共同解决。强调下面重点词语（古今异义）的意义：
展示课件五：
马无故亡（逃跑）而入胡人皆吊（安慰）之
居（经过）数月其马将（带领）胡骏马而归
其子好（喜欢）骑死者十九（十分之九，绝大部分）
2．理关系：理清人物之间的关系。
请指出“塞翁”、“善术者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代谁？（如果能
启发学生自己提出，并由此引起争论效果就更好）
3．析情节：此故事情节可分为几个部分，请同学们用简洁的语言来概括情节各部分的内容：失马——得马——折髀——相保
4．复述故事：采用比赛形式，让学生对照图片进行复述（创造性的复述）课文，以整体把握课文内容和故事情节，为下面研读课文作准备。
（1）展示课件六请男生对照“失马”的图片进行复述课文；
（2）展示课件七请女生对照“得马”的图片进行复述课文；
（3）展示课件八请男生对照“折髀”的图片进行复述课文；
（4）展示课件九请女生对照“相保”的图片进行复述课文；
四．研读质疑（15分钟）——提问题，探寓意
这篇古代寓言故事讲述了一个塞翁失马、塞翁得马、儿子折髀、父子相保的故事，那么这个故事寄寓了一个什么样的意味深长的道理呢？
引导学生在自主学习的基础上，通过分组合作讨论来探究寓言的寓意。
1．教师指示思考的角度
从寓言故事情节的发展来看，从塞翁对这件事的态度来看，从坏事和好事之间的关系来看。
2．合作研讨，全班交流。
学生可能研讨的角度：
（1）从寓言故事情节的发展来看（福祸得失的一系列变化说明了什么道理？）
讨论、点拨：任何事物都是发展变化的。因为祸中往往隐藏着福的因素，福中也常常预伏着祸的先机。福与祸、得与失、好与坏是可以互相转化的。因此应当用辩证发展的观点看问题。
（2）从“塞翁”能沉着冷静的静观事情的变化来看（面对一系列变化，塞翁为什么能处变不惊？）
（紧紧抓住“塞翁”那三句话来思考。也可让学生读读那三句反问句，通过揣摩语气来达到目的。）
讨论、点拨：因为塞翁是一个“善术者”，能推测人事的吉凶祸福,他好像洞悉人间世事的变化之玄机，懂得祸福相依，利害相伴，且能转而相生的道理。因此，面对这一系列变化，他能处变不惊，沉着冷静，乐天知命，不因祸福而悲喜，不以得失为怀。正因为如此，我们认识事物应当把握事物发展变化的客观规律。
（３）在“塞翁”看来，坏事能变成好事，好事能变成坏事，难道就不要一定的条件就可以转化的吗？
讨论、点拨：转化是需要一定的条件的。如果胡人居住的地方没有马，坏事能变成好事吗？如果“塞翁”之子不喜欢骑马，好事能变成坏事吗？如果胡人不入侵边境，坏事能变成好事吗？“胡人居住的地方有马”，“‘塞翁’之子喜欢骑马”，“胡人入侵边境”，这些正是好事和坏事相互转化的条件。
由此我们可知：这则寓言通过假托“塞翁失马”的故事，寄托了这样一个寓意——坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事，世上的任何事物在一定的条件下是可以相互转化的。
老师可以顺势点拨：这就是“塞翁失马”这个成语的意思。与此相关的有老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，还有俗语“塞翁失马，焉（安）知非福”。
３．质疑或激疑：
（1）在塞翁看来，好事可变成坏事，坏事可以变成好事，给我们的感觉好像好就是坏，福就是祸，难道两者之间就没有区别了吗？
点拨：是的，尽管“塞翁”能洞悉事物之间的相互转化，但他混淆了事物之间的界限，否定了衡量事物的客观标准，陷入了相对主义的泥淖。同时，他那种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度也是不宜提倡的。
（2）尽管那些“近塞之人”他们不知道祸福相互转化的道理，但我总觉得文末以“近塞之人死者十九”来反衬“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”格调低。
点拨：当外敌入侵时，那些“近塞之人”能拿起武器，以死报国，死得光荣。而“塞翁”之子“以跛独存，父子相保”显得消极不可取。这是作者的局限性所在。
（如有学生提出诸如此类的质疑，老师要大加表扬，因为此时正是学生迸发创造火花的时候，要备加爱护，给予肯定。）
五．联读（5分钟）——联生活，谈体会
你是否也有过类似“塞翁失马”的经历？请你联系自己的生活体验，谈谈这则寓言还可以给我们哪些启示。
（目的是为了培养学生的发散思维的能力，多角度理解寓言的寓意。）
讨论、小结：
1．世上的任何事物都是发展变化的，我们应该用发展的眼光看待事物，应学会辩证的看问题。
2.对待生活，我们应当积极乐观，不应消极悲观，应“不以物喜，不以已悲”。
3．因为好坏、福祸、利害是相互转化的，在考虑问题时，我们应当考虑周全，处事要谨慎，要防患于未然。
4．要因势利导，变祸为福；要创造条件，把坏事变成好事。
5．现实生活中，身处顺境时，我们不要沾沾自喜，要心存忧患，居安思危；身处逆境时，我们不要气馁，要安之泰然，处逆不惊.
六．积累（3分钟）——背课文，积成语
1．背读课文。
2．积累成语。
请学生比赛列举含“马”字的成语，然后展示课件八，读记成语。
板书设计：
塞翁失马——塞翁失马，焉（安）知非福
刘安
失马——得马——折髀——相保
（祸）（福）（祸）（福）
寓意：福祸得失在一定条件下可以互相转化。
寓言教案设计 篇2
教学目标
1.自主学习认识本课4个生字，会写7个字。
2.理解课文内容，明白寓言所蕴含的道理。
3.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
教学重点
了解文言文的语言特点，正确、流利地朗读课文。
教学难点
引导学生体会寓言所蕴含的寓意。
教学准备
生字卡、硬纸折成的小船、宝剑和线。
教学时数
2课时
教学过程
第一课时
一、谈话揭题。
1.同学们，我们过去学习了一些寓言故事，有的同学课外一定还阅读了不少寓言故事。什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事来说明一个道理的文章。）
2.谁能给大家讲一个寓言故事？你从这个故事中明白了什么道理？今天，我们一起来学习两则寓言，看看它们将告诉我们什么道理。板书课题。
二、初读课文，整体感知。
1.有哪些同学看过或听过《刻舟求剑》这个故事？谁能把这个故事讲给大家听。
2.范读课文。
3.让学生将课文与以前学习的课文进行比较，看看有哪些不同？
师述：用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。
今天我们学习的《刻舟求剑》这篇文言文仅53个字，是一个短小精悍的寓言故事，其中蕴含着深刻的道理。
4.自由朗读课文。
5.指名读，正音。涉（shè）、坠（zhuì）、遽（jù）、契（qì）。
三、深入理解课文。
1.根据译文自己试着理解课文意思。
2.讨论交流：你读懂了什么？有哪些不明白的问题？
点拨理解以下词语：
涉：跋涉，就是渡过江河的意思。
遽：匆忙；立刻，表示时间很紧迫。
契：用刀雕刻。
惑：迷惑，这里是对事物感到迷惑不理解的意思。
3.教师用简笔画画出“江面”，然后指名上台利用“硬纸折成的小船”“宝剑”和“线”教具演示故事，边演示边讲故事。
四、总结全文，明白寓意。
1.解题。
（1）逐字分析。舟：小船。求：找的意思。
（2）用自己的话说出“刻舟求剑”的意思。（照船上刻的记号去寻找航行中丢失的宝剑。）
2.讨论：
（1）这个人准能把宝剑捞上来吗？为什么？（宝剑是从正在行驶的船上掉到江里的。船不断向前移动，船上的记号就随着船移动，这个记号就失去了作用。所以船靠岸后，从船上刻记号的地方跳下去，是不可能捞到剑的。）
（2）想一想这个人错在哪里？
（3）学习了课文，你明白了什么道理？（必须根据情况的变化去处理事情。情况变了，处理的办法也跟着变化。根据情况的变化去处理事情才能成功。）
（4）你能举出根据情况变化处理事情获得成功的例子吗？
五、熟读课文。
1.指导朗读。
2.自由读。
3.背诵课文。
六、学习生字词。
1.自由识记字形。
2.讨论交流。
3.给“糊涂”找反义词，并用“糊涂”说一句话。
七、作业。
1.抄写生字词。
2.熟读并背诵课文。
板书设计：
第二课时
一、复习回忆。
1.检查背诵《刻舟求剑》。
2.从《刻舟求剑》这个寓言故事中你明白了什么？
二、学习《狐假虎威》。
1.自由读课文，把课文读正确、通顺、流利。
2.再读课文，试着理解句子意思。
（1）自读自悟。借助译文，一句一句地读，想一想每句话的意思。
（2）练习把语句读正确、流利。
3.检查试读课文和理解句子意思的情况。
4.参照译文，练习讲课文故事。
（1）自己把句子的意思连起来，练习讲课文故事。
（2）启发想象：森林里有哪些动物看到了老虎跟在狐狸的后面，会出现怎样的情景？
（3）指名讲故事，相机帮助理解重点句和难句。
三、拓展延伸，理解含义。
（1）理解“狐假虎威”的意思。
“狐假虎威”的“假”是?“假借”的意思。狐狸借用老虎的威风把百兽吓跑了。现在人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。
（2）学了课文，我们知道了狐狸借着的老虎的威风把小动物们吓跑了，老虎也相信了狐狸的话，没敢吃他。那你们喜欢狐狸吗？
（3）延伸：出示下面一段话：王二小被日本鬼子抓住了，一个日本军官问：“小孩，你什么的干活？”一个汉*狗腿子狐假虎威地说：“皇军问你是干什么的，快说！”王二小瞪了狗腿子一眼，不慌不忙地说：“放牛的！”
大家读一读这篇短文，想想文中的“狐假虎威”是什么意思？
四、学习生字词。
1.读准字音。“逆”的声母是鼻音“n”，不是边音“l”。
2.自由识记字形。
3.指导书写。“曰”要注意与“日”区别，“狐、狸”两个字的反犬旁不要写得太宽，整个字要写得左窄右宽。“逆”和“违”是半包围结构，书写时从内到外，“畏”字下面不要写成“”。
五、作业。
1.抄写生字词。
2.熟读并背诵课文。
教学目标
1．通过自学，掌握“掩耳盗钟”这则寓言中的生字、新词。
2．结合插图、动画理解本文意思，懂得这则寓言的寓意。
3．能用自己的话说出成语“掩耳盗铃”的意思并用这个词造一个句子。
4．诵读这则寓言。
教学重点
理解这则寓言的内容和寓意。
教学难点
能用“掩耳盗铃”造句。
教学准备
图片、小黑板、投影仪、动画
教学时数
1课时
教学过程
一、激趣导入（略）
二、揭示课题、解题
1.放动画，听故事
猜猜故事的结尾，来给这个故事取个名字：掩耳盗钟（板书），读题。说说“掩”“盗”的意思，做做“掩”的动作——捂。连起来说一下这个词的意思。
2.过渡：我们的课本把这个有趣的故事完整讲述出来了，我们来走进这个故事。
三、明确学习目标
投影出示学习目标。
四、课堂自学，整体感知课文
1．投影出示自学要求：
（1）借助拼音把课文读通顺。
（2）把本课的生字、新词在课文中画出来读几遍。
（3）再读课文，画出不明白的词语、句子。
（4）熟练地诵读课文。
2．学生自学。
3．检查自学情况。
（1）读带生字的词语卡片，纠正读音。
（2）指名试读课文。
4．思考：课文主要讲了一件什么事？
五、理解课文内容
1．自由读课文。
2．分小组讨论：故事的起因是什么？经过和结果怎样？指名说一说，讨论结果。
3．重点理解课文内容和寓意。
（1）理解字的含义：掩——捂，盗——偷、窃，亡——逃亡，欲——想、要，走——跑，椎——槌儿，闻——听。
（2）在书上画出“欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟怳然有音”，齐读。
（3）那个人明明知道用槌儿打钟的后果，没有就此打消念头，而是想出了一个办法。
①投影出示思考题：掩住自己的耳朵，用槌儿砸钟的人是怎么想的？他的想法对吗？为什么？
②那个人用手捂住自己的耳朵，他就听不见声音了。但是他能捂住别人的耳朵吗？
（4）他认为自己的想法很好，自己很聪明，于是就按这个想法去做了，结果怎样？
（5）那个人一开始就“明明知道”砸钟的后果，为了达到目的，他想出了一个自认为很好的办法。可事实证明，他只是“自作聪明”，他的做法在别人看来是“十分愚蠢”的。（板书：自作聪明，十分愚蠢）（他捂住了自己的耳朵，而无法把别人的耳朵也捂住）
（6）谁能用自己的话讲讲这则小故事。
（7）指导朗读。
①指名读课文，注意读出自作聪明的语气。
②齐读全文，注意诵读时要把盗钟人自作聪明的愚蠢表现出来。
六、揭示寓意，总结扩展
1．投影出示思考题：
（1）掩耳盗钟的人愚蠢可笑在什么地方？
（2）你应该从他身上吸取什么教训？
（3）这则寓言告诉人们一个什么道理？
学生分组讨论后，指名回答。
2．提示寓言《掩耳盗钟》与成语“掩耳盗铃”的关系。同桌总结，用自己的话说说成语“掩耳盗铃”的意思。
3．组织学生表演课本剧《掩耳盗钟》。
4．总结扩展。
同学们想象一下后来会怎样呢？我们把大家想的演出来好不好？
（唤起学生的主体意识，让学生在阅读过程中真正自主学习，充分体现阅读中阅读主体情感的投入。不直接给盗钟人的想法下判断，而把所设计问题留给学生，给他们较大的思考、感悟空间。让学生以自己喜欢的方式去阅读，学生在回答“偷钟人的想法对不对”这一问题时，能从课文中的语言文字、插图、生活经验多方参与课堂活动）
想一想，在我们的现实生活中有没有类似“掩耳盗钟”的事？联系学习、生活实际，谈谈感想，学生讨论后自由发言。
七、拓展延伸
1．小黑板：选择成语填空
掩耳盗铃亡羊补牢揠苗助长
现在许多家长望子成龙，不顾孩子实际，让孩子学这学那，这真是（）！
我发现了自己的错误，赶紧改正，还算（）吧！
有的同学做练习册上的题目，照抄后面的答案，这不是（）、自欺欺人吗？
（学生的认知必须与实践结合，才会有体验与感悟，才能回归生活）
2．你喜欢读寓言吗？还知道哪些寓言故事？从哪儿知道的？
3．选择作业：
①回家把这个故事讲给别人听；
②找几个小伙伴，把这个故事演给别人看；
③把你课外看到的其他寓言故事讲给同学们听；
④用“掩耳盗铃”说一句话并背诵这则寓言。
教学目标
1．会认本课的生字，会写本课的生字。
2．懂得生字、词在文中的含义，理解本文的寓意。
3．能用自己的话说出成语“画蛇添足”的意思。并用这个词说一句话。
4．诵读这则寓言。
教学重点
理解这则寓言的内容和寓意。
教学难点
能用“画蛇添足”说一句话。
教学准备
幻灯片、课本剧、小黑板
教学时数
1课时
教学过程
一、导入新课
上节课我们学习了《掩耳盗钟》，它告诉了我们一个什么道理？我国古代有不少流传很广的寓言故事，它们往往借助浅显易懂的故事来说明深刻的道理。这些寓言故事见于各类文献之中，如《战国策》《淮南子》《韩非子》等，后来成为人们耳熟能详的成语。今天我们来继续学习一则寓言。
二、学习目标
1．会认本课的2个生字，会写本课的3个生字。
2．懂得字、词在文中的含义，理解本文的寓意。
3．能用自己的话说出成语“画蛇添足”的意思。并用这个词说一句话。
4．有感情地诵读这则寓言。
三、整体感知
1．检查预习。
2．幻灯显示：
（1）读准
祠赐谓
（2）解释下列加点的词。
①引酒且饮之（）②丁壮者引弦而战（）
（3）说说句子大意：
蛇固无足，子安能为之足？
3．活动安排：复述故事比赛，以小组为单位，任选一则寓言故事派代表参赛。
最后师生评议，评出优胜者，颁发小奖品。
四、重点、难点的学习与目标完成过程
1．指名诵读“画蛇添足”。
2．串讲课文：同学串讲，老师适时指点。
3．学生分小组讨论问题：这则寓言的寓意是什么？然后交流。
明确：“画蛇添足”比喻做了多余的事情反而不恰当。
4．能力训练：这则寓言已成为常见的成语，请造一个句子。教师可先示范造句。学生造句后，组织大家评价是否恰当。
5．全班齐读“画蛇添足”一文。
6．请举出生活中与之同类的事例，并谈谈你从文中所获得的启示。
五、总结
画蛇添足：事情已经完成了，再做多余的事，不仅无益，而且有害。
《画蛇添足》是讽刺寓言，有生动的喜剧情节，活泼风趣，让读者在轻松的阅读中忍俊不禁，并从中体会其蕴含的道理。
六、布置作业
1．复习字词，熟读课文。
2.解释下列加点词语，并写出句子的大意。
未成，一人之蛇先成，夺卮酒，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
寓言教案设计 篇3
教学设计
教学目标：
1、学会5个生字。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3、能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
教学重点：引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论。
教学难点：弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
教学过程：
一、成语导入，揭题设问
1、分两组比赛说成语，要求必须来自寓言故事。
2、说说寓言有什么特点。（假托有趣的故事告诉人们一个深刻的道理）
3、揭题，今天我们就来学习《古代寓言两则》中的其中一个寓言故事《矛与盾》。（板书课题，指导学生写好“矛与盾”三个字）
4、说说读了课题，让你产生了哪些疑问？（矛与盾各是什么样的，分别用来干什么？这则寓言故事讲了件什么事？告诉我们什么道理。）
二、自主学文，释疑懂理
（一）解题（解决第一个问题）
课件出示插图及注释，引导学生了解矛与盾各自的作用。
（二）读通
1、教师范读，提出要求：读准字音，读通句子，吐字清楚，注意断句停顿。
2、学生自己练习把语句读通顺，读流畅。。
3、指名2—3名学生读课文，由学生纠正朗读中出现的问题。
4、齐读全文。
（三）读懂（解决第二个问题）
1、自读课文，结合课后注释，揣摩句子意思。如果有不好理解或说不通顺的语句，就在书上标出来。
2、将自学所得及疑问在四人小组中交流讨论。
3、全班交流，教师根据学生质疑相机出示重点句子。
句子一：誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
A：学生尝试说句意，教师引导学生用现代语言说明白，说通顺。板书“坚”
B：想一想，“誉之曰”的“之”指的是什么？
C：这个人是怎样夸赞的呢？你能读好这个句子吗？
句子二：又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”
A：提示：于，对于。引导学生用同样的方法尝试说句意。板书“利”
B：你能读好这个句子吗？
句子三：或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”
A：学生尝试说句意。引导将“穿透”换一种说法。板书“何如”
B：想一想，问话的人是出于什么目的问这句话的？应该怎样说好这句话？（引导学生以年轻人和老年人这两种不同的身份来说好这句话。）
3、练习把整个寓言的意思连起来说一说。指名讲。
（四）明理（解决第三个问题）
1、以四人小组为单位，练习把这个故事演出来。（提示：根据你们小组的实际情况，可以采用课文的原话，也可以结合自己的理解，丰富故事中的情节，表演时要注意人物的语言、神态、动作。）
2、选择两个小组上台表演，学生评议。
3、看了这样一个故事，你有问题吗？（引导学生质疑为什么“其人弗能应也”？）学生通过讨论可得出：这个人不论怎样回答，都会和自己刚刚说过的话相抵触。进而教师乘机揭示成语“自相矛盾”）
4、进一步讨论：你觉得这个人可笑吗？可笑在哪里？
5、情景延伸：这个人被这么一问，自知失言，灰溜溜回到家里，他长吁短叹，非常懊丧，这时，他的一位好友来到他家中，了解了情况后，就热心地开导他。就请你扮演他的朋友来开导他，好吗？（教师扮演卖矛与盾的人，请学生在稍作准备后上台表演，然后教师引导学生在此基础上明确寓意。）
6、现在，我们也用“自相矛盾”比喻语言和行动不一致，在我们的现实生活中，碰到过类似的事情吗？与同学交流一下。
三、布置作业，拓展延伸
1、基础性作业：有感情地背诵课文
2、实践性作业：排练课本剧《矛与盾》
寓言教案设计 篇4
教学目标
1.从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
2.体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。
3.掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。
难点、重点
1、作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?
2、庖丁解牛技术高超的原因是什么?
3、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?
教学过程
一、指导自读。
自读作业：
1.朗读课文，正音正形。
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2.借助课文注解和工具书逐句翻译课文。
3.划分本文层次，归纳大意。
二、讨论以下问题。
(一)解题：关于“养生主”的理解
1、“养生”二字连续，意为保养生命，“主”在这里主要指道理和方法。
2、“生主”二字连续，是指生之主，即精神的意思，在这里“养生主”指保养精神。
3、寓言：寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成，每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意，则是寓言的本体)，比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
拟人。与童话中的拟人相比，寓言的拟人可以不考虑物性，只要求能为寓意服务，讲清所要表达的讽喻之意就可以了。
夸张。与童话中的夸张相比，寓言的夸张往往是着眼一点，不及其余。
(二)归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
(1)为
①庖丁为文惠君解牛(介词，替，给)
②吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个，解的意思;后一个，作为的意思。)
③视为止，行为迟(两个“为”同义，因为的意思。)
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(两个“为”同义，因为。)
(2)乎
①技盖至此乎?(疑问语气词，呢。)
②进乎技矣(相当于“于”，可不译。)
③依乎天理(同②)
④而况大軱乎!(表疑问语气，呢。)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容词词尾。加强语气，表示强调。)
(3)然
①奏刀騞然(象声词词尾。)
②因其固然(副词词尾，表“……的样子”。)
③虽然，每至于族……(代词，这样。)
④怵然为戒(形容词词尾，表“……的样子”。)
(3)于
①合于《桑林》之舞(介词，引出对象。)
②而刀刃若新发于硎(介词，从。)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词，对于。)
④虽然，每至于族(动词后缀。)
(三)讨论本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分(首段)：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。
第二部分(第2、3段)：写庖丁技术之所以高超的原因。
第三部分(末段)：从故事引出养生之道。
(四)讨论文章细致生动的描写。
1、第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
2、庖丁是如何达到这一出神入化的境界的?
(1)臣之所好者道也(追求规律)，不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。(总说)
(2)长期的探索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构(必经之路)。
解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律)——三年之后，未尝见全牛也(懂得规律)——方今之时，以神遇不以目视(运用规律)。
补充：国学大师王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，继而的执着和最终的顿悟。
(3)虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律(态度)。
探究：文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?
明确：不懂规律固执蛮干，容易受到伤害。遇到事情不知道变通，也容易受到伤害。
(五)难点讲解
1、文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?
明确：注意寓言的比喻义。
作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害的。本文主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。
学习此文，我们应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。
2、如何由庄子的“庖丁解牛”看庄子的哲学。
提示：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
译文：
我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
庄子哲学告诉我们：人们读书应当将精神状态调整到一种放松、舒适的状态，不要刻意的为寻找知识而读书，也不要因为有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心丧气。不论是刻意的寻找知识还是冥思苦想的试图去弄懂一些知识都是近乎功利的做法，它会使人的精神变得紧张而疲惫，并且未必就能得到事物的真谛。让精神顺其自然。有些东西是在生活中，在精神悠闲自得的状态中体悟到的，所以我们应顺虚以为常法，这样才能保护生命，保全天性，养护身体，享尽寿命。
寓言教案设计 篇5
教材分析：寓言二则是两个成语故事。《滥竽充数》选自《韩非子》，寓意：没有真才实学而混在专家里面凑数，这样做的结果是十分狼狈的。有时也表示自谦。
教学目标：
1、朗读课文，了解课文内容，理解寓意。
2、开拓思维，发挥想象，续写《南郭先生逃跑以后》。
3、培养学生质疑能力和创新思维。
教学重难点：理解寓意；续写《南郭先生逃跑以后》。
教学过程：
一、复习导入
1、今天我们再来学习一则寓言。板书：滥竽充数。
2、读一读，字典理解“滥”“竽”的意思及注意读音和写法。
二、初读课文，整体感知。
1、自读课文。正音
2、默读课文。
思考：联系课文说说滥竽充数是什么意思？（不会吹竽却混在吹竽队里充数。）这则寓言主要讲了一件什么事？
3、找出南郭先生行动的语句，读一读，标出动词。你怎么理解“鼓着腮帮”、“捂着竽眼儿”、“装腔作势”？说说他是个怎样的人？
(3)指导朗读，体会南郭先生是怎么“混”的。
(4)思考讨论：南郭先生这样混，为什么没被发现过呢？（结合上文理解“讲排场”）
4、齐缗王即位后，他为什么要偷偷地逃走？这说明什么？（小组讨论）
三、重点感悟，揭示寓意
1、创设情境表演：在齐宣王时代，南郭先生混得挺好，他回怎么想会怎么说？在齐缗王时代，南郭先生混不下去了，他又会怎么想怎么说？（小组讨论）
2、学生表演后评议
四、.总结全文。
1、生活中，有没有类似“滥竽充数”的事或人？说一说。
2、.总结全文。这则寓言说明了什么道理呢？
五、拓展延伸，续写结尾
1、布置弹性作业：※补写一段作者的话，揭示寓意
南郭先生逃走以后又会怎样呢？是继续行骗还是幡然悔悟痛改前非呢？请你发挥想象，续写《南郭先生逃走以后》
2、小组交流，评出最优读一读。
板书设计：
滥竽充数
宣王必三百人混
缗王一一听之逃
寓言教案设计 篇6
一、教学目标
1、学习8个生字，理解重点词语的意思。
2、了解扁鹊给蔡桓公治病的过程，联系有关词句，体会人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的等道理。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。体会人物的思想感情。
二、教学的重点整体把握课文的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。
三、教学准备
1、查找有关扁鹊和蔡桓公的资料。
2、预习课文，借助工具书初步理解不懂的词语。
四、课时划分2课时
第一课时
一、教学过程：
预习探究（一）、谈话，导入新课
1、我知道同学们读过不少课外书籍，特别是寓言故事，对吧。那你读过哪些寓言故事，明白了些什么道理。
2、今天，老师和同学们一起来读另一个寓言故事，（展示课题）20扁鹊治病。看看能从这个寓言故事中懂得什么道理？
4、了解扁鹊并质疑课题。
（1）扁鹊治病，扁鹊是谁呀？（师生共同简介）
（2）根据“治病”质疑：扁鹊给谁治病？怎么治病的？治好了吗？……
5、让我们带着这些问题一同走进这个寓言故事吧！
（二）、读文学字词
1、自读课文，要求：标出生字生词，读准字音，认清字形，把课文读正确，读通顺。
2、出示字词，谁来把这些生字读音需要注意的地方给大家提个醒？(如：睬的声母是c，不是sh。)那在写或记的时候又该注意些什么呢?如:(毫---豪雀---鹊……)
3、采取各种形式的读生字词。并出示文中的词语开火车读。
4、分组读课文，师生集体正音。
合作交流（三）、再读课文，理清脉络。
1、默读课文，想想课文每个自然段写了什么？想好以后与同桌互相说一说。
2、指名说说每个自然段主要写了什么。
3、把每个自然段的内容连起来说说课文主要写了什么？按什么顺序写的？
（四）、作业
1、抄写本课生字、新词。
2、正确流利地朗读课文。
第二课时
品读体验
一、复习旧知，导入新课。
1、认读生字词。
2、通过上节课的学习，你对扁鹊有了一些什么了解？
3、你认为怎样的人才可以称作名医？
二、激发兴趣，深入研读
1、说扁鹊是名医，从哪儿可以看出来？请同学们打开书，用自己喜欢的方式读课文，勾画出你认为能说明扁鹊是名医的有关语句。
2、学生交流汇报
（学生可能会找到“扁鹊在蔡桓公身边站了一会，说”这里的他只站着看了一会，就可以知道他皮肤上有病，说明他医术高明；几次拜见都只是通过看就知道他的病情，说明他确实是名医。老师相机介绍：相传扁鹊在总结前人的基础上创造了：望，闻，问，切四大诊法，中医沿用至今，他尤其擅长望诊和切诊。)
3、扁鹊既然是名医，可蔡桓公为什么却死了呢？关于这一点扁鹊是怎么解释的？出示课文第五自然段扁鹊所说的那段话。（采取多种形式的读）
4、想一想蔡桓公的病共经历了几个阶段？（四个阶段）哪四个阶段？（师引导读四个分句）
5、在扁鹊看来，蔡桓公最初只是病在（皮肤——板书），皮肤上的这点小病可以怎样医治？也就是说蔡桓公此时的病只用最简单的方法——热水敷烫就——能够治好，为了使板书简洁清楚，我写成“能治”，（板书“能治”。）
6、能够用最简单的方法就能治好的病，蔡桓公却是怎么对待的呢？是哪个自然段讲的？理解“毫不在意”，他还怎么说？（理解“邀功请赏”）你认为蔡桓公为什么会这样说？
7、蔡桓公不但不相信自己有病，还不相信扁鹊说的话。所以他拒绝医治。可扁鹊说了，要不治，恐怕会向体内发展。通过我们前边的学习，已经知道蔡桓公的病正如扁鹊的推断，在不断地向体内发展，那到底发展到过身体哪些部位？是否能够医治？蔡桓公分别是怎么对待的？请同学们根据以下几个句子结合三、四自然段仔细读一读，想一想，勾一勾有关词句。
8、蔡桓公的病发展到过身体的哪些部位？（请学生板书——皮肉、肠胃、脊髓）他们分别处于什么阶段？（生板书——可治、还能治、等死）当病在皮肉间时，蔡桓公怎么对待的？生板书——假装没听见，你猜他这时在想什么？当扁鹊告诉蔡桓公病在肠胃而且仍可治时，蔡桓公却——生板书：满脸不高兴，
9、扁鹊最后一次见到蔡桓公时，蔡桓公的病已经发展到脊髓，只能等死，课文哪里讲了这部分内容？齐读五自然段的前两句话，有什么疑问吗？
10、生质疑解难：扁鹊为什么看到蔡桓公就跑？蔡桓公为什么觉得奇怪？
三、巩固延伸
1、蔡桓公本来患的只是皮肤上的小病，为什么在不到一个月的时间里就抱病死了呢？(使学生体会到要听取别人正确的意见，不能讳疾忌医道理。)
2、同学们把这个故事与我们的生活联系起来想想，你还会明白什么？（要防微杜渐）
四、作业设计
1、抄写本课生字、新词。
2、正确流利地朗读课文。
板书设计：
扁鹊蔡桓公皮肉（能治）装作没听见肠胃（还能治）满脸不高兴
脊髓（等死）奇怪
防微杜渐
不要讳疾忌医
要善于听取别人正确意见
寓言教案设计 篇7
一、教学目标
1、熟悉课文
2、文学、文化常识积累：庄子及《庄子》
3、课文正确解读
4、文言现象归类
二、教学重难点：
引导学生多角度解读寓言寓意。
三、教学过程
(一)导入
毛泽东在《改造我们的学习》一文，解释了“实事求是”一词，请同学们明确一下。提问学生：“实事”指“求”指“是”指。师：客观事物之间，总是有规律可寻，关键在于我们能不能去“求”，怎样去“求”。今天，我们来共同复习《庖丁解牛》一文，再次感受一下“庖丁”的成功之道
(二)明确学习要求(小黑板展示)
1.熟悉课文。
2.文学、文化常识积累：庄子及《庄子》
3.正确理解课文寓意。
4.师生共同归纳文言现象。
(三)学生齐读课文
1.正音。
将齐读中出现的读音错误找出来，共同纠正。
技盖至此乎?见其难为。行为迟肯綮大軱怵然
学生完成资料提供的拼音题。学生们齐读
2.文学、文化常识积累
(1)完成资料提供的填空题
(2)学生读背
(3)检查：完成高考模拟题---五(1)题
(四)课文解读
文字疏通结构思路
本文是一篇典型的一事一议的散文，文章写了一件什么事情呢?学生作答这件事是“庖丁为文惠君解牛”又是怎样写的?怎样议的呢?
生描写了一个场面。师从几个角度正面描写解牛场面?生解牛时的动作和发出的声音。师请同学完整翻译第一节。注意“所字结构”、倚、履、踦、向、中、乃、会。
寓言教案设计 篇8
教学目的：
1、理解、积累字词
2、了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。
3、体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
教学重点：诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
教学难点：理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味
教具准备：录音机及示范朗读磁带
板书设计：
人生寓言(节选)
周国平
教学过程
一、导向：
1、导语：拥有权势或财富是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣；遭遇厄运是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面对财富和不幸呢？阅读周国平的《人生寓言》将会给我们很多的启示。(板书文题、作者)
二、自学：
1、资料助读——了解寓言、童话、神话三者的不同。
2、作者简介：周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
3、积累字词：
给下列加点的字注音窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵
快速查词典然后解释下列词语：
心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
慧心：原是佛教用语，指能够领悟佛理的心，今泛指智慧。
风韵：优美的姿态神情。
险象迭生：(ｄｉé)金窖(ｊｉàｏ)
泯(ｍǐｎ)：灭，丧失。
落难：遭遇灾难，陷入困难。
厄运(è)：不幸的命运。
得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。
闲适：清闲安逸。
4、学生自由诵读，整体感知。
思考：这则寓言主题词是“得失之患”，在情节发展中有两处转折，请学生加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理？
明确：这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比，后一个转折给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣，所以她请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”，放弃对月亮的所有权。
三、讨论：
(1)“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的决定。”寓言中这样提到人类，含有什么意味？
明确：句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这话对人类有讽刺意味。
(2)有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种看法吗？请说出理由。
明确：要充分理解寓言的内容，准确把握作者寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非一般的“得”。寓言告诉我们，如果某种拥有，带来的是无穷的得失之患，使人紧张不安，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无所有的意思。
(3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。
明确：这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，决定了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧张不安，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
明确：说“必然”显绝对化，当然是不对的，但是，从历史上看，从实际情况看，应该说是很容易，乃至极容易产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮，而不是一把青草之类的，得失之患更容易产生。有无得失之患，关键是有没有能力保卫财富，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。
四、质疑：
深入研读课文，从中摘录认为优美的语句加以体会
如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
五、自测：
请学生仿照课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整句子。
多媒体显示：
(1)独具审美的慧心。
(2)皎洁的月色。
(3)无忧无虑的嬉戏。
(4)心旷神怡地。
(5)不愧是的行家。
(6)各具风韵。
(7)举世无双。
(8)一扫而光。
(9)闲适的心情。
(10)乌云蔽月。
(11)心痛如割。
(12)险象迭生。
六、自结：
寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能积极地面对，有尊严地担承生活的挑战。
第8课《人生寓言》——《落难的王子》
第2课时
教学目的：
1、理解、积累字词
2、根据寓言的特点，准确理解、概括寓意。
3、体会寓意，培养应对不幸的坚韧意志。
教学重点：诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
教学难点：理解《落难的王子》的奇妙构思。
教具准备：多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪
作业：见自测
时间教学过程
一、导向：
1、导语：同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语“天有不测风雨，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。(板书文题、作者)
2、明确目标：见教学目的（投影揭题）
二、自学：
2、学生自由诵读，读出语气和感情。
思考：这篇寓言讲的是应该如何对待苦难的道理，作者假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么？这则寓言的寓意是否可以概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”？
明确：——落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。
说“才能”意味着只有遭遇厄运，才能战胜脆弱，别无他法了，这个规律不能成立。寓言的内容不是说，为了坚强起来必须寻找厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应该顽强地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人坚强起来。
三、讨论：
(1)文中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？
明确：——生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人：“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：‘天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！’”通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。
(2)寓言为什么把落难王子的遭遇编造得如此凶险？
明确：——落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。
(3)为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？
明确：——寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。
(4)这则寓言要说的意思是，厄运能使脆弱的人变得坚强起来。为此作者拟定了一个王子的形象，请问文中是怎样极写他的脆弱的？
明确：——“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。
四、自测：
1、这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常会遇到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经历，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。
2、交流课前搜集到的有关厄运的名言警句，做成分类卡片，积累语言材料。
有关厄运的名言警句示例：
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
(埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》)
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
(里希特《长庚星》)
不幸可能成为通向幸福的桥梁。(日本谚语)
灾祸是一个人的真正试金石。(鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》)
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。(富勒《至理名言》)
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。(松下幸之助)
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。(阿雷蒂诺)
幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。(培根《论厄运》)
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。(贺拉斯《歌集》)
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。(易卜生)
五、自结：
同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。。
板书设计：
人生寓言(节选)
周国平
落难的王子寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。
五、比较阅读
教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析能力。
学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。
①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)
③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
人生二境唐骥锋（《作文》）
雄鹰排云直上蓝天，险峰劲拔刺人苍穹，是一种“直”的景致。
小溪缠绵于群山密林，曲折于幽园深谷，是一种“曲”的景致。
两种景致各有其动人之处。青云直上，飞流直下，使人感到豁达快捷，心无旁骛；曲径通幽，缠缠绵绵，则使人感到山重水复，柳暗花明，有“犹抱琵琶半遮面”之美。
其实，人生也分为直和曲两种。有人愿意走直路，直达顶峰，有人愿意走曲折的小径，艰难攀登。无论直也好，曲也好，都是美的。
鸿门宴上，刘邦的性命岌岌可危。樊哙径直走到项羽面前，喝斗酒，吃生肉，无半点隐讳。“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”一句话，抹去所有的繁文缛节，使刘邦不再顾及礼节而逃离了刀俎之威胁。樊哙的直，使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上。
如果说樊哙不顾礼节的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”则使我们认识了全新的陶潜。他不屑案牍之劳形，蔑视官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，乐归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清逸，何等洒脱!他宁愿耕种田园，享受那自然的幽深之美，也不愿为了五斗米而丧失原则。陶潜的隐逸，使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的《归去来兮辞》。
生活就是这样：直达光明的顶峰，可以让人领略雄奇；徘徊于深谷山林，可以让人感受婉转。两种生活都是美的，两种境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花开花落云卷云舒也是美的。大鹏扶摇而上九万里是美的，闲云野鹤的清新淡雅也是美的。
人生的境界无论曲直，都有其别致的风韵。而如何选择，决定权全在自己，因为路在自己的脚下!
人生哲理
①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩.
④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
⑩人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
⑾生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
⑿人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
生活如虹
生活如虹．七彩纷呈。
如果你不能戊为翱翔的雄鹰，不用恕伤，你可以成为挺乐的小鸟。
如果你不能成为宽阔的大海，不要忧郁，你可以戊为缓缓的溪流。
如果你不能戊为娇艳的花朵，不必自卑，你可以成为默默的小革。
不要因为春花的凋零而神伤，毕竟，春花点缀过春天：
不要因为夏雨的忽促而担心，毕竟，夏雨拂去了灼热；
不要因为秋夜的孤寂而叹息，毕竟，秋夜带来了凉爽；
不要因为冬日的塞冷而无奈，毕竟，冬日也有过暖阳：
不要因为生活的艰辛而气馁，毕竟，快乐的时光就要来临。
花蕊谢去，有青青的果实在枝头；乌儿掠过，有长长的羽翼在蓝天；碧水东流，有湿湿的印痕在河床；秋夜来临，有黎明的曙光在酝酿。
不要因为亲友的垂垂老去而伤感，不要因为事业的坎坷而徘徊。不要因为人生的风雨而退缩，不要因为挚友的背叛面烦恼。拼搏才有精神，奋斗才能崛起。懂得了这些，便懂得了生命的可贵。理解了人生的意义。
人生就是这样无数次的徘徊与选择，人生就要经过无数次的跌倒与爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充实自己，相信自己，展示自己。
奋力拼搏，生活自然如虹，定会七彩纷呈。
看了我的《人生寓言》的教案设计，对大家有启发吗，我的设计有没有什么不足之处吗。
寓言教案设计 篇9
【教材分析】
四则寓言有两则是选自《伊索寓言》，另外两则选自《韩非子》。前两则极具讽刺意味，作者已点明寓意：希望和结果的矛盾，是《赫尔墨斯和雕像者》讽刺性之所在;《蚊子和狮子》讽刺了战胜强大敌人却撞在蜘蛛网上的蚊子。《智子疑邻》说明持相同看法的人却因身份不同遭到不同对待。《塞翁失马》阐述了祸与福的对立统一关系。但本课更在于灵活地分析寓意，允许从不同角度作概括。
【教学目标】
1、用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
2、分析故事情节，学习改写、编写寓言。
3、翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。
【课前准备】
学生预习《智子疑邻》、《塞翁失马》，结合注释疏通字句。
老师预备课件。
【教学过程】
第一课时
〖教学内容
《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》
〖教学过程
一、导入
寓言总是很受孩子喜欢，这个学期我们学过寓言吗?什么是寓言呢?
读课前导语。
二、朗读寓言，分析故事情节
1、朗读《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》，读出人物的语气。
思考：
⑴赫尔墨斯又笑着问道的笑你认为是一种怎样的笑?表现了他怎样的心态?
⑵赫尔墨斯为什么先问宙斯、赫拉像的价钱如果首先问自己的雕像的价钱，结果会怎样?
⑶一个银元是贵还是便宜?
⑷如果蚊子不先发表挑战宣言就去进攻狮子，结果仍然是战胜了狮子，这对故事情节会有怎样的影响?
2、根据情节，归纳寓言寓意。
三、改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维
学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：值多少钱?雕像者说：一个银元。赫耳墨斯又笑着问道：赫拉的雕像值多少钱?雕像者说：还要贵一点。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。
蚊子和狮子
蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中讽刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中讽刺蚊子的骄傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意，是从故事情节中得来的，如果改动情节，那寓意相应也有变化。并且作者依据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析故事情节;而创作寓言，更不能忽视对情节的具体想像。
四、联系实际，深入探究
1、在现实生活中，你遇到过类似的人吗?
2、你觉得这两个故事还适用于哪些人呢?
五、布置作业
1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。参考题目：
⑴嘴和眼的对话
⑵树和斧子
2、预习《智子疑邻》《塞翁失马》
第二课时
〖教学内容
《智子疑邻》《塞翁失马》
〖教学过程
一、导语
昨天，我们学的是古希腊的寓言，今天，我们来学习中国古代寓言两则。中国古代有许多这样的寓言，它们就像珍珠一样散布在古代思想家的作品中，它们作为论据来阐明事理，非常具有说服力。如：《智子疑邻》选自《韩非子》。《塞翁失马》选自《淮南子》。
二、疏通课文
1、学生朗读，自主探究。
2、四人小组相互交流探究。
3、小组提出无法解决的字词，全班讨论。然后教师打出课件，学生解释加点的字。
联系上下文，解释加点的词：
宋有富人，天雨墙坏
不筑，必将有盗
暮而果大亡其财
其家甚智其子
近塞上之人有善术者
马无故亡而人胡
其父曰：此何遽不为福乎?
居数月
其马将胡骏马而归
家富良马
其子好骑
堕而折其髀
胡人大入塞
死者十九
此独以跛之故
这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打基础。
三、复述故事情节
在读懂的基础上，让学生复述，加深理解。
四、多角度归纳寓意
1、先引导学生读课本204页钱钟书伊索寓言新解，鼓励学生多角度、有创意地发表见解。
⑴《智子疑邻》：
积极方面：听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
消极方面：要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。
⑵《塞翁失马》：
这位失马的塞翁，不以众人之吊为忧，不以众人之贺为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了祸福同门，利害相邻，也看到了祸福相转而相生，充分地体现了道家淡泊无为，蹈虚守静的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能转而相生的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对主义观点，否定了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以丁壮者死者十九来反衬塞翁之子以跛独存，格调也较低。
2、如果学生觉得难，可提些问题进行启发。同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。如：讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?
学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?
福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。
五、扩展阅读
课件打出成语：郑人买履、买椟还珠、画蛇添足、守株待兔、滥竽充数等，让学生讲讲这些故事及寓意。
六、布置作业
1、翻译文言文。
2、课外读《伊索寓言》《中国古代寓言选》
【教后反思】
1、其实，并不是所有的寓言都适合多角度解读，如《赫尔墨斯和雕像者》，其明白的寓意已经很难再有想像的余地，一定要改变故事情节反而生硬。
2、确实很有必要引导学生多阅读一些简短深刻的文言寓言，既积累了一些成语，又提高了学生文言阅读的能力。学生也很感兴趣。
寓言教案设计 篇10
一、教材简说
把部分当整体，“管中窥豹”“一叶障目，不见泰山”，这种看问题的方法是错误的，但我们在生活中却常常犯这样的错误。比如学艺，常会有这样的感觉，刚接触时，自我感觉特别好，以为自己会了，待到用时，方才明白，山外有山，学无止境。这无异于“坐井观天”啊。
《坐井观天》这则寓言，通过生动有趣的对话，给孩子们讲述了一个寓意深刻的故事。文章通过青蛙和小鸟对天的大小的争论，阐明了一个深刻的道理：看问题、认识事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那样犯了错误还自以为是。这一寓意，对于低年级的小朋友来说具有现实的指导意义，因为他们对事物的认识往往是片面的。
二、学习目标
1、3个生字。会写8个字。
2、朗读课文，有感情地朗读对话。
3、初步理解寓意。
三、教学流程：
第一课时
一、导入：
今天，我们将学习一个新的故事，名字叫：坐井观天。（板书课题，学生齐读课题）
二、初读课文，认识生字
1、指导学生通过观察插图一，了解“井沿”指的是什么地方，认识“沿”
2、指导学生自读故事，注意把生字读准，了解故事大概内容。
3、指名说说自已读了文章后知道了什么。
4、让学生了解“无边无际”的意思，认识“际”
5、通过分析“信”的字形特点，认识“信”。
6、同桌互相交流对生字的认识。
三、指导写字。
先让同学们“看”：这三个字有什么共同特点?写时应特别注意什么?再让同学们“说”：它们都是左右结构，都是“左窄右宽”。写“沿”时，注意右上方与“几”不同；写“际”时，注意双耳旁是两笔完成的，“耳朵”要写得高而窄。指导“还”的笔顺规则，先写“不”，再写“辶”。再让学生观察字的结构特点，独立描红、临写最后通过课后的“读读抄抄”巩固所认的字和所写的字。
第二课时
一、导入；
复习生字后继续学习。
二、朗读感悟
1、以读带讲，了解青蛙和小鸟所处的不同位置。可以设计如下口头填空：
青蛙坐在()，小鸟落在()。
2、至七自然段，用不同的符号，分别画出讲青蛙和小鸟对天的不同看法的句子。找出文中小鸟和青蛙的三次对话。看插图练读第一次对话。
3、对话。
(1)通过学习第二次对话，让学生说说读懂了什么。
(2)引导学生思考：青蛙和小鸟为什么有不同的看法?
(3)围绕这个问题自由读课文，想想再回答。
(4)用“因为……所以……”谈谈自己的理解。
(5)带学生体验：走出教室，说说你看到的天有多大?用纸卷成纸筒再去看天，看到的天有多大?
4、朗读小鸟认为“天大”的句子和青蛙认为“天小”的句子，看谁读得好。老师指导朗读青蛙和小鸟的话。青蛙的话用自信、傲慢的语气；小鸟的话用劝告、诚恳的语气。
5、对话。
(1)自由读第三次对话，边读边想：小鸟和青蛙都是笑着说的，他俩的笑各有什么含义?
(2)小组合作学习。先分角色朗读，再讨论上面的问题。
(3)朗读对话，读出适当的语气。
朗读提示：青蛙的话要读出傲慢、自信的语气，表现出自以为是的心理状态；小鸟的话要读出耐心地摆事实、讲道理的语气，表现出实事求是的诚恳态度。
6、朗读。
四、实践活动
1、小组合作，续编第四次对话：青蛙如果真的跳出井口，他会看到什么，会说些什么?学生分小组合作学习，续编第四次对话，并分角色读一读。
2、看看地球、太阳和月亮谁大。
寓言教案设计 篇11
教学目标：
1、让学生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文学史上的地位，激发学生的阅读兴趣。
3、通过过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，培养读书做笔记的习惯。
4、在活动过程中，引导学生喜爱阅读课外书籍，对优秀读物产生兴趣。
教学时间：一课时
教学过程
一、名言导入、交流阅读感受
1、出示高尔基读书名言：书籍是人类进步的阶梯。
2、出示本班读书口号：读书的孩子最美丽
2、最近读了什么好书？有什么收获？
二、导读引路，激发兴趣。
1、教师简介《伊索寓言集》和伊索其人。
2、认真阅读导读，想想你从中知道了什么？
2、教师选择一两个讲伊索寓言故事。
三、明确读书要求，制订读书计划。
1、伊索寓言版本较多，选择合适自己的一本进行阅读，要持之以恒，读完整本书。
2、养成不动笔墨不读书的良好习惯。
自己的书：可以在书上圈圈画画，也可以在书上随手记下自己的感想和体会。
借来的书：在自己的读书笔记上作记录，也可自抽读书卡片，抄写点明故事寓言的语句。
采用各种方式随时留下自己的读书思考痕迹。
3、制订读书计划，鼓励学生做到每天必看，根据自己的情况大体的、规定一个时间表，一般可在一个月左右完成。
四、布置后继活动，深化阅读效果。
1、在全班同学都读完《伊索寓言集》后，组织学生交流心得体会，联系具体故事谈谈自己读了以后的感受，有哪些心得，获得怎样的思想启迪，对“我读书我快乐”有哪些体会。
2、出示本学期班级推荐阅读书目
3、宣读本班读书计划
4、小结。齐说口号。
寓言教案设计 篇12
第一课时
（学习《揠苗助长》）
一、揭示课题，弄清题意
出示课题寓言两则，由学生根据查找的资料来解释课题。（寓言是用故事说明一个深刻的道理或教训，寓是寄托的意思。则的意思就是篇)
二、教学《揠苗助长》
１、播放课件理解课题、了解故事：
⑴学生讲解题意：
揠是拔的意思。助是帮助。长是生长。
⑵按照理解题意→了解故事→理解内容→认识道理的顺序来进行学习。
⑶播放课件，要求学生说一说课文讲了一件什么事？
２、学习生字：
⑴范读课文，听准生字字音。
⑵借助拼音，自读课文：
自读课文，画出不认识的字，借助拼音读正确。
同桌互相听读课文，读准字音，老师注意指导读错的字。
同桌之间认读生字，交流记字方法。
⑶巩固生字：
读生字卡片。（齐读、指读、开火车读）
小组内轮流读课文，在朗读中巩固生字。老师巡视，发现错误及时纠正。
３、感悟课文，有感情地朗读课文：
出示四个问题：
⑴种田人看到禾苗几乎没长高时，他的心情怎样？将描写他心情的词句画出来。你能理解他的心情吗？
随机理解重点词语：巴望、焦急。
出示重点句子，体会种田人的心情。禾苗好像一点儿也没有长高。他在田边焦急地转来转去。
有感情地朗读重点词句，要读出种田人的焦急心情。
⑵种田人在这种情况下是怎么做的？怎么说的？结果怎样？
用课件演示种田人拔苗的过程，朗读第２段，要读出那个人卖力拔苗的情景。
读第３、４段，体会种田人回家后得意的心情，以及后来知道禾苗都死了，十分失望的心理。
⑶这则寓言给你怎样的启示？请结合生活实际谈一谈。
⑷我们已经知道种田人的愿望是好的，如果你是种田人的邻居或亲属，你怎样帮助他实现自己的愿望？
４、诵读全文，复述课文。
第二课时
（学习《守株待兔》）
一、激趣导入，揭示课题
１、谈话导入，交代教学目标：
同学们，你们喜欢听寓言故事吗？每个寓言都是通过有趣的故事说明一个深刻的道理。今天，老师和大家一起来学习《寓言两则》的第二则寓言《守株待兔》。通过学习课文，理解寓意，学会生字。
２、创设情境，播放多媒体动画《守株待兔》，激发学习兴趣：
现在老师先请大家欣赏《守株待兔》这个有趣的寓言故事，大家边看边想：守株待兔是什么意思？
３、揭示课题，正音：
⑴揭示课题，正音。
⑵释题：
株是什么意思？守株呢？待兔又是什么意思？守株待兔是什么意思？
４、学生自由读课文，老师提要求：
读准字音，读通句子，标出段落序号。
二、学习课文，理解寓意
１、学习１、２段：
⑴自由读课文；
想一想那个人为什么会守在树桩旁边等待兔子呢？
⑵默读课文：
说说那个种田人是怎样得到这只野兔的？找出课文的有关句子读给大家听。（板书：检到兔子）
⑶出示生字窜撞，理解意思。
窜──乱跑；撞──碰
⑷他捡到野兔后，心里是怎么想的？
投影出示句子（要是每天多好啊），齐读。
他这样想可能吗？对不对？为什么？
学生交流自己对问题的理解。
指导有感情地读句子，指句读、齐读第１、２段。
２、学习第３段：
⑴自由读课文，说说这个人后来是怎样做的，结果怎样。
板书：整天坐守庄稼全完了
⑵齐读第３段。
３、理解寓意：
⑴他这样做对不对？错在哪里？学生讨论、交流。
⑵学了这篇课文，你懂得了什么？学生讨论、交流。
⑶老师总结寓意。（注意语言要浅显易懂）
⑷在我们平时生活中，有没有这种现象呢？举例说说。
⑸老师总结：
世界上没有不劳而获的事情，对于偶然得到的东西，我们不应该抱有侥幸的心理，只有踏踏实实地做事，通过自己的辛勤劳动，才会取得收获。
⑹齐读课文。
三、课堂练习
１、认读生字，交流记字方法。
２、出示要求写的九个字，学生自己分析字形，提出书写应注意什么。
３、指导写字。
３、完成课后练习读读想想。
四、拓展活动
把本课的故事讲给家长听，再请他们讲一个寓言故事。
【教学后记】
通过开寓言故事会的形式让学生自己读寓言、讲寓言、说说寓言告诉我们的道理并收集其他寓言故事进行交流，学生兴致很高。
寓言教案设计 篇13
[教学目的]
1、在反复研读的基础上，理解文章主旨。
2、培养学生自主发现、研究、探讨问题的能力。
3、认真揣摩、理解重点段落、语句，理解其深层含义。
4、培养学生发散思维的能力。
[教学重点]
1、探讨中心意思。
2、理解难句含义。
[教学设想]
1、方法构想：
做好预习，引导学生课外读《伊索寓言》，激起学习本课的兴趣。
鼓励发散思维，采用研讨式，通过集体讨论理解文章的句子和主旨。
学习时，可先整体把握，再抓住重点内容评析学习。
2、课时安排：
二课时。
第一课时，整体把握，了解文章基本内容及结构框架，探讨作者对九则寓言的评语。
第二课时，重点段落语句的探讨分析，深刻理解文章主旨，完成相关练习。
第一课时
一、情景导入：
你读过《伊索寓言》吗？从谈看法入手。
人常说，仁者见仁，智者见智。你是怎么理解那些寓言的？钱钟书先生也读过《伊索寓言》，他写了一篇见解深刻的读后感。大家想读一读吗？
二、读前提示：
1、关于作者钱钟书：阅读圈划附录材料。
2、关于寓言及《伊索寓言》：
[小黑板]提示：（1）寓言是一种带有劝谕性的小故事。（2）《伊索寓言》，相传为公元前6世纪古希腊的伊索编，共有寓言故事350余篇。
[提供]《伊索寓言》样本。
三、速读课文，整体把握：
1、提示：文章比较艰涩难懂，但全文思路清晰，请在预习的基础上，把握文章框架。
2、点拨并明确：文章有两大块内容，可分为三部分。
四、研讨作者对九则寓言的评语：
1、学习步骤说明：阅读---思考---讨论---明确
2、研讨问题设计：
Ⅰ哪些寓言讽刺了社会上某类人的劣根性？具体说明讽刺了什么。
[明确：1、2、3、4、9结合社会现实说明。
Ⅱ哪些寓言揭露了社会上的一些现象？
[明确：5、6、7、8联系社会现象讨论说明。
Ⅲ作者对每则寓言的看法和态度是不一样的，哪些是从寓言引申的，哪些是直接反对的？
[明确：引申---2、3、4、5、8
反对---1、6、7、9
3、小结：
作家很善于透过表面挖掘出事物的新意来，常常言人所未言，见人所未见，这便是发散思维。文章所揭示的社会人事现象，值得我们深思。
五、当堂训练：
A级：①练习一1、2、3、4、5、6
②哪些看法对你印象最深？说说理由。
B级：练习一1、2、3、4
分组讨论，采用抢答式。
六、课下作业：
1、将第一题整理到课本上。
2、完成练习四。
第二课时
一、自然引入：略
二、重点段落阅读，分析疑难语句：
（一）、重点阅读文章第一、二、三段：
1、学生阅读。
2、分析讨论：
①作者将比我们年轻的人，分为哪两类？你是怎么认为的？
②第二段打了一个什么比喻？作者有何感想？
③你怎么理解读《伊索寓言》后的那三重安慰？作者想纠正什么？
3、思考点拨：
人类历史：古代现代
比喻人的一生：小孩子老头子
[幼稚][昔）[成熟]（今）
4、理解明确。
三、重点阅读文章最后一段：
1、学生研读课文。教师巡回指导。
2、思考以下问题（由学生提出）：
A、找出表达作者观点的语句（这是解读本文的钥匙），并认真分析。
[明确]我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会碰壁上当。
B、钱钟书和卢梭二人都认为儿童不宜读《伊索寓言》，但观点是不同的，不同在哪里？
钱：认为愈简单，长大了易碰壁。
卢：把纯朴的小孩教复杂了。
C、小孩子该不该读寓言，全看我们一句如何理解？
D、结尾关于苍蝇句，怎样理解？
3、思考讨论：允许有不同见解。
四、本课小结：
结合以上所学，讨论并概括本文主旨。
[文章见解独特、深刻，表达含蓄、风趣；文章通过对伊索寓言的评说，说明现在有些人狡猾得很，恶劣得很，我们头脑要复杂一些，防止上当受骗。
五、当堂训练：
练习题二、三。（见课本）
六、课下作业：
1、课外阅读几则寓言，从不同角度理解，看有什么新的收获。
2、读钱钟书先生的《围城》。
寓言教案设计 篇14
一、教学目标
【知识与技能目标】
1.正确认读本课要求会认的4个生字，掌握4个会写的字。
2.借助注释和工具书，读懂文言文。体会文言文语言的特点，感受文言文朗读的节奏美，并在理解的基础上背诵课文。
3.能理解寓言意思。初步掌握的学习文言文的基本方法。
【过程与方法】
1.课前充分预习，调动学生自主学习的积极性，提高搜集、整理资料的能力。
2.课堂上“边读边悟、以读促悟”，巧用“五读法”层层深入，让学生潜移默化掌握学习文言文的方法。
【情感态度价值观】
让学生读懂寓言中蕴涵着的道理，懂得要按照客观事物的发展规律办事，要用发展的眼光来看待事物。并激发学生阅读文言文的兴趣。
【教学重点难点】
1.在正确朗读的基础上，达到熟读成诵。并能理解文中蕴涵的道理。
2.让学生借助注释读懂寓言，掌握初步的学习文言文的方法。
四、教学准备
布置预习作业：
1.搜集有关孟子和吕不韦的资料。
2.搜集一些其他的文言文寓言故事。
五、教学设计与设计意图
教学设计
设计意图
第一课时
一、导入
同学们，我们写文章和说话的时候，所用的语言有没有区别啊?古人也一样。我们上学期学过一篇古白话文作品还记得吗?(指名回答)那篇文章更多的是古人说话所用的语言。
古人写文章所用的语言，叫做“文言文”。而古人留给我们的很多文言文寓言故事，不仅读起来韵味十足，还蕴涵着丰富的哲理，警醒着我们一代又一代人。作为炎黄子孙，当我们大声的诵读着这样的文字时，就如同聆听古人的教诲，会倍感亲切。今天我们就来学习两篇则，(出课题——《寓言二则》)看看从中，我们能明白怎样的道理。
二、揭题。
我们这节课先来学习《揠苗助长》。(板书课题)
师：大家要注意这个“揠”字的写法，知道这个字是什么意思吗?谁来说说题目的意思?(生答。)
你们知道禾苗的生长规律吗?用“拔”的方法能不能帮助它快长啊?咱们一起来走进这个有趣的文言文故事。
三、“五读”深化，理解感悟。
A、“一读”——交流释疑，指读正音。
课前老师已经布置了预习，给大家两分钟时间准备，可以向同桌或者小组成员寻求帮助，看看谁能把课文正确、通顺地读下来。
指名读，师正音。要求做到读准字音，读通读顺。注意“闵、揠、趋、槁、矣”等字的读音。
B、“二读”——教师范读，标注停顿。
师：“这样文章离我们现在比较远，读的时候只有注意停顿，才能让我们更容易读懂其中的意思。老师读的时候，大家用“/”标出句子中的停顿，这是我们今天掌握的学习文言文的第一大‘法宝’。一会儿尝试着自己再读。“
①宋人/有/悯其苗之不长/而/揠之者。
②芒芒然/归，谓其人/曰。
③予/助苗长/矣!
C、“三读”——学生练读，读懂故事。
要求：读的响亮、抑扬顿挫、有韵味。师随即进行指导，按照画出的停顿来读。
重点指导：芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣!”
师：大家读的很好，那么关于这个故事你们读懂了哪些句子?哪些还没读懂?(指名回答)
小组里讨论之后，指名说。
根据学生回答，师随即问：“你是怎么读懂的?”
生：“结合注释。”
师：“这是我们今天要掌握的学习文言文的又一大‘法宝’——结合注释理解意思。”
师相机进行指导的还有：“需要注意的是：有的句子，即使把注释放进去，也还和我们今天的语言不一样，就用‘换一换’的方法，换一下顺序。这是我们今天学到的学习文言文的第三大‘法宝’——换一换。”
师：“‘之’字的三次出现，分别选择哪种意思?”(投影出示，结合上下文意思进行选择。)
谁能把整个故事连起来说一说意思?
(设计意图：促进学生主动参与到学习过程中来，增加学习成就感。也提高主动学习方法、运用方法的意识，逐步形成一定能力。)
D、“四读”——咬文嚼字，了解梗概。
你觉得文中的“宋人”是个什么样的人?你从哪里读到的?找出具体的文字说一说。再读一读。
预设：
1.他“闵其苗不长”闵的有没有道理?
2.“芒芒然归”中，引导学生体会宋人“芒芒然归”的疲惫不堪与“今日病矣!予助苗长矣!”的得意洋洋、自以为有功的鲜明对比，以及两次使用的感叹号，都更加突出了宋人的蠢笨，可笑、可气、可叹。
3.可笑在哪里?可气在哪里?可叹叹什么?
至少品三次：可笑、可气、可叹!引导学生抓住有感情的朗读文言文，把体会道理和品读结合起来。感受这三个层次。
E、“五读”——品出韵味，悟出哲理。
带着理解细细品读，说说你从中明白了一个什么样的道理?
四、深化理解。
假如你是被“揠”助长的禾苗，在枯萎之前，有什么话对你们的主人说吗?这个故事让你们联想到了什么?
五、总结学法。
在今天的学习中，我们都运用了那些学习文言文的重要方法?
1.读准停顿。
2.结合注释理解意思。
3.用换一换的方法疏通句意。
4.五步阅读，理解层层深入。
第二课时
一、复习导入。
上节课，我们学习了一则文言文寓言故事，回忆一下，故事告诉了我们怎样的人生道理?
学习文言文的一般方法，掌握了吗?
指名回答
今天，你们就用上节学过的方法，小组同学合作学习这则《刻舟求剑》，比一比哪个小组的学习效率最高。
二、合作学习。
师：“以小组为单位，用上节课掌握的学习方法，进行充分自学。一会进行‘五读’竞赛。”
给学生充分的自学时间，投影出示“五读”的要求。
一读：交流释疑，指读正音
二读：教师范读，标注停顿
三读：学生练读，读懂故事
四读：咬文嚼字，了解梗概
五读：品出韵味，悟出哲理
三、竞赛交流。
以小组为单位汇报学习情况，进行五轮比赛。每轮只取最优秀的同学为本组记十分，如有同学提出对方组的错误，则将对方所扣分数加给本组。
第一轮：每组派代表读课文。本轮要求：正确、流利。其余同学认真听，只需注意发音是否准确、有无丢字多字的现象?相机指导“遽、坠、契、吾”等字的读音。
第二轮：每组派代表再读课文，之后教师进行范读。本轮要求：在老师范读过程中，看刚才同学的停顿是否准确。指名进行点评，师相机进行指导。
第三轮：每组派代表继续朗读。本轮要求：是否读出了抑扬顿挫、读出了韵味。师相机指导个别重读的音“坠、契、此、惑”等。
第四轮：每组派代表逐句叙述故事，并回答以下问题：“故事的起因、经过、结果是什么?读一读文中的相关语句。”教师相机表扬运用学习文言文方法最好的小组。尤其注意“是吾剑之所从坠。”中“之所从坠”的意思。让学生真正领悟“换一换”方法在文言文学习中的运用。
第五轮：每组派代表说一说学到的道理。回答：“文中的楚人为什么‘求’不到他的剑?你认为他是个怎样的人?你从故事中明白了一个什么道理?”师随即进行指导，引导学生找准词句，深入品析。抓住“惑、契”等词。
四、综合总结
表扬胜出的小组，肯定其学习效果。学了这两篇文言文寓言故事，大家学到了哪些道理?掌握了哪些学习方法?
五、课外拓展
按照掌握的学习文言文的方法，课外搜集文言文寓言故事，尝试读通、读懂，并和同学进行交流。
六、写读书笔记。
说明文言文与古白话文的区别，由此激发学生学习文言文的兴趣。且向学生渗透了寓言故事的特点：蕴涵哲理。
“咬文嚼字”永远是学习语文的法宝。抓住题目中的一个“揠”字，引学生走进故事。
充分发挥预习的作用，强化预习，激励预习有收获的学生。把有限的时间用在关键处，进而提高阅读教学的时效性。
文言文的朗读是理解文言文的基础，而用斜线标注停顿是学习文言文朗读的一个重要方法。
留足够的时间在此，面向全体，力争让全体学生都能达到这个保底目标，为熟读成诵做准备。另外，在指导朗读的同时，学生的理解也会随之清晰。
助词的运用，是文言文的一大特色，本学段虽然不做具体要求，但应给学生一种学习的导向，让他们在以后的学习中，能注意并重视到这类的词。
在教师适当的点拨下，通过品词析句，借助读出文言文的韵味，达到层层深入，理解意思的目的。
在理解的基础上品读，在品读中感悟道理，循序渐进。
从学习课文联系到实际生活，加深对课文所蕴涵道理的感悟。
总结归纳，为下一步的学习做好铺垫。
运用竞赛机制，调动学生学习积极性，依靠小组力量进行，培养了学生的合作能力，也可以最大限度的提高学习的效率。
本文篇幅短小，学生也有阅读成语故事的基础，让他们运用所掌握的方法自己进行学习，可以培养他们的学习能力，为以后的学习做好准备。
本课选取的寓言故事，依旧是篇幅短小的，学生已有的知识储备，基本可以帮助他们理解故事。而这样的竞赛设计，更能激发学生的学习积极性、集体荣誉感，培养他们认真思考、专注聆听的良好习惯。学生在这样的竞赛中，能加深对文言文学习方法的理解巩固，并能结合其余小组同学的回答以及老师的点评，使自己的理解更加深刻。
让关于文言文的学习步骤与方法，植根学生心中。让学生能在“引着学——扶着走——放手做”的渐进中，达到可以自学简单的文言文的目的。
养成练笔的习惯，提高学生综合能力。
板书设计：
第一课时：
揠苗助长
苗
不长——揠、助——槁矣
芒芒然
第二课时：
刻舟求剑
剑坠于水————遽契其舟
惑矣
寓言教案设计 篇15
教学准备：
教学课件
学习目标
1、认识6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确意见”的道理。
3、练习提出问题和大家讨论，发表自己的想法和看法。
教学过程：
第一课时
一、导入
我们已经学过了很多的寓言故事，能说出几个吗？每个寓言的背后都有一个深刻的道理，今天我们再来学习两个寓言故事，相信每个同学又有收获的。
二、自学课文
1、读准字音，把课文读正确。
2、想想课文写了一件什么事？
3、交流：两则寓言中提到了四个人物,分别是谁？
板书：纪昌飞卫扁鹊蔡桓公
4、知名2位同学分度两则寓言，思考：能否用一个词来概括以上人物的特点？
5、交流并板书：
（勤学苦练）的纪昌（医术高明）的扁鹊
（堪称名师）的飞卫（固执己见）的蔡桓公
三、学习第一则寓言：
1、自由读课文，思考：从课文的哪些词句中体会人物的特点？
2、交流一：飞卫说的两处话
（1）指名读，想一想该怎么读？
（2）提示:你就是堪称名师的飞卫，该怎样对你的徒弟说话，而且要把你的要求说清楚，使对方听明白，并且又不失名士的这种谆谆教导。再次指明读，不行的话，老师范读
（3）说说你从飞卫的话中，你知道了什么？
要求达到：比眼力是学射箭的基本要求。从而展开；那些本领的基本要求是什么？如：游泳
（4）飞卫的要求“眼睛不要眨一眨”，飞卫仅仅是说眼睛不要眨一眨吗？到底还想说什么？
从而提升：飞卫的还告诉纪昌要坚持不懈，不能半途而废。
3、交流二：纪昌的勤学苦练的两处
纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。
拓展：纪昌练习眼力的时候，还会怎样练习？想像说话
纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。
（1）自由读，思：从那些字词看出纪昌的勤学苦练？
（2）交流：通过“躺”“睁大”“注视”“每天”“聚精会神”“盯”等词语，读出他的认真和虚心。
（3）纪昌练习眼里取得的非凡成绩──就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；那只小虱子，在纪昌的眼里一天天大起来，练到后来，大得竟然像车轮一样。要读出夸张的描写。
4功夫不负有心人，纪昌的勤学苦练终于成功了，引读
5学了这则寓言故事，你有什么启发，请写下来？（小练笔）
三、总结提升
1、纪昌学射的故事，告诉我们学任何本领，都要有扎实的基本功。要想掌握射箭本领，就要先练眼力。
2、说话：要想掌握骑车本领，就要……；要想掌握滑冰本领，就要……；要想掌握操作电脑本领，就要……；要想掌握……，就要……。你能举例说一说吗
第二课时：
教学过程：
一、导入：
1、通过上一堂课的学习，我们知道了扁鹊是个医术高明的医生，现在请同学们自由读课文，找一找，丛课文的哪些地方看出来，请把句子画出来
2、学生自由读
二、学习课文
1、自由读
2、交流：从哪些地方看出扁鹊是个医术高明的医生？
3、交流一：课文的第二小节
（1）根据学生的交流形成板书：皮肤―――――体内
（2）皮肤上的病是扁鹊现在看到的，那发展到内这应该是―――扁鹊诊断的？
（3）扁鹊的诊断是正确吗？请你找出根据。
（4）从而引出扁鹊的几次话。特别要引出最后的话，多读几次。
寓言教案设计 篇16
一、教学目标：
1.交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。
2.总结读寓言故事的方法。
3.让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
二、教学重点、难点：
交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
三、教学准备：
1.师：①布置黑板
②相关的资料和作业纸
2.生：①仔细阅读《伊索寓言》 ②认真做好读书笔记。
四、教学过程：
近期，学校开展了“书香校园”活动，我们班也建立了图书角，同学们利用课余时间阅读了大量的课外书籍。我们的读书目标是：与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美好心灵。今天我把同学们分成两队：红队和蓝队。向老师们介绍一下自己，好吗？（红队：我们是红队，我们的读书口号是——沐浴书香，快乐成长。蓝队：我们是蓝队，我们的读书口号是——感受文字之美，尽享读书之乐。）那么在今天这节读书指导课上，让我们来比一比，看哪一队的阅读能力最强，最终能获得胜利，对自己有信心吗？（有）
一、谈话导入
一见如故 说起寓言，同学们一定不陌生吧。
寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。 [小黑板]提示：寓言是一种带有劝谕性的小故事。最近，我们读了《伊索寓言》。
1.通过阅读和结合自己搜集的资料，谁能向我们简要地介绍伊索和《伊索寓言》。
（伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等故事寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。）
2.小结、过渡。
关于《伊索寓言》，喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得向大家一读：“你连伊索寓言都没有读熟，可见你是多么无知和懒惰。”确实，《伊索寓言》是一本世界上最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言》中的故事，每一篇都闪烁着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露；有对恶人残忍本性的鞭挞；有对劳动创造财富的肯定……还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。《伊索寓言》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以，我们有必要去阅读，甚至一读再读。
今天我们就再来读读《伊索寓言》。
二、一睹为快 自我发现
1、《伊索寓言》一共十卷，翻开目录，读读题目，说说你发现了什么？ （故事中的人物大都是动物或与动物打交道，出现的频率最多的如：狼、狮子、狗……牧人、渔夫……）板书：[人物形象：狐狸、狮子、狗……]
2、你读过哪些寓言故事？请你读一读讲一讲其中的一个故事，好吗？
集体交流、展示
3、在没有读过的这些故事中，哪个故事题目最吸引你？读读题目，猜猜故事情节，看看与你想的是否一样？
4、议一议，说说这些故事的结构特点。板书：[结构特点：先讲故事，再点明寓意]
三、边读边聊 汲取营养
1、说说人物
（1）在这些（读过或听过的）故事中，你喜欢或讨厌哪些人物？为什么？
（2）说说《蝉和狐狸》中的蝉。（善于观察，机警、聪明的'人） 老师也有一个很喜欢的寓言故事《蝉和狐狸》，听过这个故事的同学请举手。有谁愿意为我们讲讲这个故事？说说你喜欢谁？为什么？这个寓言故事告诉我们什么道理？具体表现：仔细观察，察觉有诈，摘树叶试探
用一句话概括：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。 老师这儿也有两句话说明这个意思：
推荐出示：（1）英国哲学家罗索说：“从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。”（2）善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。
2、明白寓意
通过阅读这些寓言故事，谁能试着说说寓言最大的写作手法是什么？（比喻、拟人，以物喻人，以此喻彼。）
以《蝉和狐狸》为例，在读过的故事中或生活中有没有类似这样的人或事呢？板书：[写作手法：比喻、拟人] 交流心得：例故事中：《亡羊补牢》中的牧羊人；《装病的狮子》中的狐狸……
生活中：手机上接到中奖的短信不加理睬……
3、小结：通过交流，我们知道书中的很多故事，反映的生活经验丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力所在。
4、最近所读的《伊索寓言》故事中，还有哪些故事和故事人物给你留下了深刻的印像？
交流读书感受。
四、拓展延伸 激发兴趣
《伊索寓言》寓言还有许多值得向大家推荐的地方，比如老师认为：
1、故事中人物的语言幽默夸张，生动、形象地再现人物的性格特征。（如《蝉和狐狸》中的狐狸，它的语言再现了它的狡猾、爱说奉承话的特点。）
2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。（如《狼和小羊》中的小羊是弱小的，《小羊和狼》中的小羊是智慧的。…… 那么你认为有哪些值得向同学们推荐的地方呢？把你的想法告诉大家！
五、后续活动 深化效果
所以，《伊索寓言》是一本非常耐读的好书！再读寓言，选择完成相应的课堂练习：
1、选择喜欢的故事表演给同学欣赏。
2、续编故事：有一天，《蝉和狐狸》中的蝉遇见了《乌鸦和狐狸》中的乌鸦……
3、确定故事的角色，创编一个新的寓言故事。
六、意犹未尽 特别推荐
有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。也有人说寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
寓言教案设计 篇17
一、教学目标
1、理解寓言的含义。
2、正确地把握人生态度，对待人生际遇。
3、感受优美的语言，学习精美的表达。
二、教学重点
1、理解寓言含义。
2、理解两篇寓言的寓意。
三、教学难点
1、理解寓言含义。
2、联系生活实际，正确把握人生态度，对待人生际遇。
四、课时安排
一课时
五、教学设计
1、导入
请学生讲述《塞翁失马》这个故事，由此引出对“祸”、“福”的看法：要以平常心看待生活中遇到的问题。坏事有可能变成好事，好事也有可能变成坏事。而具体应如何面对人生中的挫折呢？请看周国平的《人生寓言》。
2、讲解寓言的概念。
寓言，是文学体裁的一种。以散文（《伊索寓言》）或韵诗（《克雷洛夫寓言》）的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。（同学们可参看本册课文第30课）寓言的主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说，西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》，中国的寓言则散见于《庄子》、《韩非子》等作品中。
3、请一位学生朗读《白兔和月亮》，其余的同学思考：这篇寓言讲述了什么故事，蕴涵了什么道理？
4、请学生讲述这篇寓言的寓意。
这则寓言的主题词就是“得失之患”，白兔得到的是它所不应拥有也不配拥有的月亮，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。
这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折，此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安，心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤消决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明对比；后一个转折，给人留下了一个启迪，寓意就是通过这样一个反复透露出来的。
这则寓言的寓意是：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。未得到时，白兔是心旷神怡地赏月，得到之后，白兔却紧张不安，心痛如割。这不仅仅是看待财富的两种不同的眼光，更是两种不同的人生态度，作者提倡的是前一种，也就是审美的人生态度。
《白兔和月亮》中，好事变坏事可以给我们以启示，那么遭遇坏事又会怎么样呢？
5、请一位学生朗读《落难的王子》，其余的同学思考：这篇寓言讲述了什么故事，蕴涵了什么道理？
落难王子的人生感悟：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。”
所以，这篇课文将的是应该如何对待苦难的道理。道理有二：一是苦难是人生应有之义，我们切不可怀侥幸心理，认为苦难只会落到别人头上，而应该对自己遭遇苦难有足够的心理准备。二是遭遇苦难，我们就要勇敢面对，以有尊严的态度来承受。
这篇寓言的寓意是：厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
6、品味语言
《白兔和月亮》的语言很精美。例如：“慧心”、“风韵”、“闲话”、“绷”等用词很精当，对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”
这个部分可让学生自己来从课文中找出好词好句。
7、总结。重申两则寓言的寓意，以及人们对待祸福的正确态度。
8、作业布置
（1）、朗读课文，品味语言。
（2）、摘抄有关厄运、苦难的名言警句。
9、板书设计
人生寓言
周国平
寓言：以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
白兔和月亮 落难的王子
寓意：拥有巨大的利益会勾起 厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
无穷的得失之患。
启示：人们应该以正确的态度看待福祸。
寓言教案设计 篇18
目标
1．了解并掌握有关寓言的基本知识，了解伊索及《伊索寓言》。
2．学会分析寓言的故事情节。
3．能用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维能力。
4．学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维能力。
教学重点：
1．学会分析寓言的故事情节；
2．用自己的话多角度概括寓意。
教学过程：
一、布置预习 导学
1.注音
赫拉hè 宙斯zhu 庇护bì 粘住 zhān
释义：
庇护：包庇；袒护。庇：遮蔽，掩护。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。
2.查阅资料与工具书 ，了解作者及寓言这一文学体裁的特点。
3. 了解与本文有关的一些古希腊神话人物。
4．朗读课文，复述故事
二、指导学习、研讨
（一）导入
由人们对寓言的说法导入：
①寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。
②寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。
③寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
④寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思维活跃。
（二）、简介与本文有关的知识
指名说，教师补充并明确：
1．寓言及其特点
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
2．简介伊索
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍，描写形象生动，语言简洁朴素，富有幽默的特点。
3．与本文有关的一些古希腊神话人物
①宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
②赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。
③赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。
④智慧女神雅典娜的诞生是最为奇特的：传说她是从宙斯的头脑里长出来的。
寓言教案设计 篇19
教学目标：
1、整体把握文章，理清文章的思路。
2、研读作者关于九个故事的议论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。
3、在研读过程当中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发现问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心意思。
4、理解难句含义。
教学难点/重点：
1、第一部分（前两个自然段）为什么要从两类人、两种关系说起？
2、第三部分（最后一段）怎样理解？
教学时数：2
教学过程：
一、导入新课
同学们小时候最爱读的寓言故事有哪些？（同学七嘴八舌）这些寓言对你有什么启发或你产生哪些联想？（各抒己见）在我国现代文学的研究中，有一位出色的作家，他就是我们熟悉的钱钟书，他读了《伊索寓言》，借里面的九个寓言故事联类引申，洞烛世相，化陈腐为神奇，开生面而破余地。今天我们就来研读这篇文章。
二、解题、简介作者
关于作者请同学们参看课后的插说内容（P44）（教师也不适当补充）
三、学生默读全文，思考总体结构、研讨。
四、学生朗读1、2自然段，质疑解难。
课文开始为什么要从两类人、两种关系说起？（教师用书）
五、学生朗读第3自然段，质疑解难。（主要解决以下问题）
1、“它至少给予我们三重安慰”应如何理解？
2、“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可”是不是反语？
六、引导学生对九个故事进行研读、解决疑点。
1．学生读蝙蝠的故事，让学生研读后，说一说寓言的原意是什么，作者提出了什么新的见解（以下八个故事，研读的步骤同此）。
明确：原意是讽刺没有独立人格的人，他们附炎趋势，仰人鼻息，毫无原则可言。
作者议论“人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用”，这句话的含义是什么？（见教师用书）
2．学生读蚂蚁和促织的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。作者议论“促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者等。”作者指出了作家与亲朋好友、批评家和学者的关系。请仔细分辨，这里的“蚂蚁”指什么？这里的“促织”指什么？（“蚂蚁”指写回忆怀念的亲朋好友，写研究论文的批评家和学者。“促织”指生前养不活自己的大作家。）
3．学生读狗和自己的影子的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺贪婪和多疑。
作者议论“不自知的东西，照了镜子也没用”。这句话的含义是什么？（作者用这个故事来比喻人照镜子。这句话的含义是指坐得端、行得正的人，用不着旁人来指责；搞歪门邪道的人，就算是指责也无济于事）
4．学生读天文学家的故事，研读、讨论。
明确：“他只望着高处，不管地下”结果“失足掉在井里”，原意是讽刺脱离群众，脱离实际，一心想往上爬却必然摔跤的人。
作者议论“下去之后，决不说是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛还是向上看的。”作者对“天文学家的故事”的体会是什么？（那些被迫下台的人最终还是想要上去为所欲为）
5．学生读乌鸦的故事，研读、讨论。
明确：“乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。
作者的议论：“这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。”这句话讽刺的是什么人？（那些明明知道自己不如别人，却偏偏要找出理由为自己边界的人）
6．学生读牛跟蛙的故事，研读、讨论。
明确：“牛有我这样大吗？”原意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的议论，“我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德……”作者这样写的意图是什么？（讽刺那些本不如人，却偏偏没有自知之明的人）
“各得其所，当然会相安无事”是反语吗？
7．学生读老婆子和母鸡的故事，研读、讨论。
明确：“老婆子贪。已不足，希望她一天下两个蛋”，原意是讽刺贪婪，讽刺急于求成。
作者议论，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有钱人往往吝啬，一毛不拔，不肯帮助别人）
8．学生读狐狸和葡萄的故事，研读、讨论。
明确：原意是讽刺狐狸得不到葡萄，便说葡萄是酸的，以此自我安慰。现实生活中，有些人看到别人取得了成绩，心存嫉妒，便说那成就并没什么了不起。
作者议论，“诉苦经可以免得别人来分甜头”。用意是什么？（见教师用书）
9．学生读驴子跟狼的故事，研读、讨论。
明确：“狼信以为真，专心寻刺，被驴踢伤逃去”，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狠的愚蠢可笑。
作者的议论，“医生也是屠夫的一种”。作者为什么这样说？（教师用书）
六、课文第三部分（最后一段）怎样理解？
1、作者真的认为“《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的”吗？
2、“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”作者的观点恰恰相反，作者认为“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这与卢梭的看法针锋相对，你是如何理解的？
3、作者说：“我是相信进步的人。”对这句话如何理解？
4、为什么在“我是相信进步的人”之后又连带一句“虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：‘车子的前进，都是我的力量”’？
七、在研读九个故事的基础上，引导学生讨论，把握中心思想。
布置作业：完成练习题四，示例。
要证明自己的观点，就要讲根据，讲理由。讲理由好像很难，其实并不难，其中包括运用我们熟悉的因果关系、条件关系、假设关系的复句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的观点，讲明自己的理由。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
示例：我认为寓言可以让孩子们读。因为寓言通过短小的故事把人类的智慧和善良教给孩子们，教得具体生动、亲切感人。孩子们读了寓言，会认识到人世间的喜悦与悲伤、成功与失败都像寓言中讲述的那样，蕴含着有益的哲理。他们长大了就会时时处处关心别人、关心集体，热爱劳动、热爱生活。
寓言教案设计 篇20
[教学目标]
1、交流自己的读书体会，在交流中丰富自己的知识。
2、总结读寓言故事的方法。
3、让学生真切感受到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
[教学重点、难点]
交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。
[教学准备]
1、仔细阅读《伊索寓言》
2、认真做好读书笔记。
[教学过程]
一、谈话导入
说起寓言，大家一定不陌生吧。寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。
[板书提示：寓言是一种带有劝喻性的小故事。]
最近我们读了《伊索寓言》。下面我们来看看大家都对这本书了解了多少。
1.通过阅读和结合自己搜集的资料，请学生简要介绍伊索和《伊索寓言》。
伊索，古希腊寓言作家。传说是奴隶，后凭借聪明才智获得自由。善讲寓言讽刺权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗和散文的形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》。其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐狸吃葡萄》等等，寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。
2.小结
《伊索寓言》相传为公元前6世纪古希腊被释奴隶伊索所编，搜集有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共350余篇。这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结，寓言主要通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系。这些小故事中也蕴涵着一定的道理。
关于《伊索寓言》，喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得大家一读：“你连伊索寓言都没读熟，可见你是多么无知和懒惰。”确实，《伊索寓言》是世界上一部最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。《伊索寓言》中的故事，每一篇都闪着智慧的火花，寄托着教训和哲理，有对富人贪婪自私的揭露，有对恶人残忍本性的鞭挞，有对劳动创造财富的肯定……还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变的聪明智慧。《伊索寓言》是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以我们有必要去阅读，甚至是一读再读。
今天我们就再来读读《伊索寓言》。
二、一睹为快、自我发现
1、《伊索寓言》一共10卷，翻开目录，读读题目，说说你发现了什么。
（故事中的人物大多是动物或与动物打交道，出现频率最多的如：狼，狮子，狗……牧人、渔夫……）
[板书：人物形象——动物、与动物打交道的人、神]
2、再现情节：读完这本书，你觉得哪些故事有趣，把它读给、讲给其他同学听或表演给其他同学看。
（1）1分钟做准备。
（2）生说或表演。
教师结合学生的发言相机出示几则大多数同学比较感兴趣的故事；同一则也可引用赛一赛的方法，来激发大家的兴趣。
3、在没有读过的故事里，哪些故事的题目最吸引你？读读题目，猜猜情节，然后请看过的同学说说，你想象的和原文是否一样。
4、讨论：这些故事在结构上有什么共同点？
[板书：结构特点——先讲故事，再点明寓意。]
总之，伊索寓言中反映的生活经验非常丰富多彩。这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。伊索寓言中每则故事后面都附有“教训”，这些“教训”显然是后人添加的，其中有的比较切题，有的并不切题，甚至牵强附会，阅读时不必受这些“教训”的束缚，这样更可以体会寓言所蕴含的智慧的丰富性。
寓言教案设计 篇21
教学目标
1．初步了解寓言这种文学形式 ，了解寓意。
2．了解相关的文学文化常识，学习一些常用文言实词及虚词。
3．能借助注释及工具书读懂课文大意 。
4．掌握文言文学习的一般方法。
教学重点：
1．掌握文言文学习的一般方法。
2．了解 课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解
教学难点：
感受古代文学的魅力．激发学习了解古代文化的兴趣。
教学方法：
在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理
教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。
一、检查预习
1．查阅课外资料，掌握文学常识
提示：①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来
②查找作者及寓言出处的相关资料
2．给下列加点的字注音并解释
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）
契其舟（ ）
二、 导入新课
1．我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。（如：掩耳 盗铃、拔苗助长等）
2．寓言：是一种文学体裁，在短小的故事里寓寄较深的道理，以进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。同学们，今天开始我们一起学习另外两则寓言：《郑 人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。
3．介 绍作家、作品：
韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族 。曾与李斯一起受学于荀子。因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。
《郑人买履》出自《韩非子外储说左上》。《韩非子》是战国韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。
方法指导：文言文，学习文言文要先把语句读通顺，再借助注释理解句子意思，然后讲寓言故事，明 白其中的道理，最后达到熟读成诵。
三、范读正音
1．老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。学生找出应注意的字音和字型。
度其足 （ duó ） 吾望持度（ dù ） 履 （ lǚ ） 遂 （ suì ） 宁（ nìng ）
2．学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。
郑人/有欲买履者。（主谓之见停顿）
而/置之其坐。（关联词前后的停顿）
何不/试之以足？
3．老师再读（纠正字音和朗读节奏、重音、语调。）
4．学生齐读（要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。边读边注意事物的发生和发展）
四、合作翻译
方法指导：文言文学习，在笔记本上抄写原文，抄一行空三行，字间距稍微大一点，学习时，便于整理记录。整理时间已用不同颜色的笔。
示例：
郑 人 有 欲 买 履 者
欲（且）：想要，打算 。
履（lǚ）鞋子
郑国有个想买鞋子的人，
1．圈划重点的文言词（履、度、坐、之、操、反、及、遂、宁、无、其、以）
A、 独立学习，看课文注释查工具书。
B、 合作学习，四人小组疏通文字
C、 老师巡回释疑。
D、 小组汇报
E、 教师讲解重点、难点（师生讨论）
（1） 操、持、取的意 义
（2） 先自度其足，而置之其坐
（3） 宁信度、无自信也
2．重点语句
（1）郑人有欲买履者， “定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（ 的）郑人。
（2）宁信度，无自信也。 倒装 句，实际上为：“宁信度，无信自也。”
3．反馈交流
（1）找出句中通假字，并加以解释
① 置之其坐 （ ）
② 反归取之 （ ）
（2）请指出“之”在下列词语中的意思
① 置之市（ ）
②而忘操之（ ）
③何不 试之以足（ ）
（3）翻译句子
①何不试之以足
②先自度其足，而置之其坐
③宁信度、无自信也
4．复述故事，准确翻译，做到字字落实。
5．学生整理翻译，师巡回检查学生的整理方式。展示整理得好的笔记。
五、质疑交流
1． 构建画面
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
2．结合《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，说一说你认为买鞋者是一个什么样的形象，寓言是怎样刻画这一形象的？
示例：《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通过语言描写来刻画人物形象的。
3．理解文章寓意
（1）学生说一说自己的理解
示例：从郑人相信尺码的角度来看，其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规。
从郑人返家取尺码的角度看，其寓意也可理解为遇事不可太机械，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。
（2）明确寓意：说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。
六、自主小结
通过这则寓言的学习，我知道了做人做事应从实际出发，不应固守习惯、墨守成规，而应随机应变，灵活机动地处理各种变化的问题。同时我也了解了学习文言文的方法。
七、反馈练习
展开合理想象，扩写《郑人买履》的故事
八、布置作业
1．在笔记上整理本文中出现的通假字、古今异义字和特殊句式。
2．背诵这一则寓言。准备《古汉语常用字字典》
板书设计：
郑人买履
《韩非子》
事情的起因：欲买履，度其足
事情的经过：至之市——已得履
忘持度——反归取之
事情的结果：市罢，遂不得履
寓言教案设计 篇22
【指导思想】
1、强调理解表述的准确性。
2、反复练习朗读，在朗读中加深理解。
【教学步骤】
一、看导语默读课文
二、借助注释、词典，识字识词
审美 风韵 闲适 窖 身世 泯 厄运 慧心 皎洁 正色 归属 禀告 得失之患 心旷神怡
三、朗读
四、内容研讨
1、研讨方法：提出一种似是而非的看法，通过研讨，求得准确的理解。
2、问题设计：
有人认为，《白兔和月亮》的寓意是，与其拥有，不如没有。大家有没有不同看法?
通过比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”，三种构想，想想这一则寓言的寓意是什么。
《落难的王子》的寓意，如果概括为“只有遭遇厄运才能坚强起来”，你有没有不同意见?
五、语言运用
1、 独具审美的慧心。
2、 皎洁的月色。
3、 无忧无虑的嬉戏。
4、 心旷神怡地 。
5、 不愧是 的行家。
6、 各具风韵。
7、 举世无双。
8、 一扫而光。
9、 闲适的心情。
10、 乌云蔽月 。
11、 心痛如割。
12、 险象迭生。
13、 心未泯。
六、朗读
七、作业
“研讨与练习”一。
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