北宋苏轼《赤壁赋》字词整理及练习
《赤壁赋》是北宋苏轼的杰出之作，有前后两篇，写于作者两度游览黄州赤壁时，《前赤壁赋》较有名，以下是小编收集整理的北宋苏轼《赤壁赋》字词整理及练习，欢迎阅读与收藏。
北宋苏轼《赤壁赋》字词整理及练习
一、虚词
1.而
①浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止(连词，表转折关系)
②倚歌而和之(连词，表修饰关系)
③羽化而登仙(连词，表承接关系)
④正襟危坐，而问客曰(连词，表示承接关系)
⑤顺流而东也(连词，表修饰关系)
⑥侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列关系)
⑦而今安在哉(连词，表转折关系)
⑧逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折关系)
⑨盖将自其变者而观之(连词，表修饰关系)
⑩而又何羡乎(连词，表因果关系，因而)
2. 之
①月出于东山之上(结构助词，的)
②凌万顷之茫然(表定语后置的标志)
③此非曹孟德之诗乎(结构助词，的)
④此非孟德之困于周郎者乎(取独)
⑤哀吾生之须臾(结构助词，的)
⑥盖将自其变者而观之(代词，它)
⑦苟非吾之所有(助词，取独)
⑧耳得之而为声(代词，它)
⑨取之不禁，用之不竭(代词，它们)
⑩而吾与子之所共食(助词，取独)
3.于
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)
(2)月出于东山之上(介词，从)
(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)
(4)于是饮酒乐甚(介词，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)
(6)渔樵于江渚之上(介词，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)
(8)托遗响于悲风(介词，在)
4. 乎
①浩浩乎如凭虚御风(形容词词尾)
②飘飘乎如遗世而独立(形容词词尾)
③此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表反问，吗)
④郁乎苍苍(形容词词尾)
⑤客亦知夫水与月乎(语气词，表疑问，吧)
⑥而又何羡乎(语气词，表示感叹，啊)
⑦相与枕藉乎舟中(介词，在)
二、实词
1. 通假字
(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)
(2)山川相繆(通“缭”，环绕)
(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)
(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)
2. 古今异义
(1)徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种游戏方式
(2)白露横江
古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
(3)凌万顷之茫然
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
3. 一词多义
(1)东a顺流而东(动词，向东进军) b东望武昌(方位名词作状语，向东)
(2)望a七月既望(名词，农历每月十五) b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占) b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如a纵一苇之所如(动词，往) b如怨如慕(副词，像)
4. 词类活用
(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)
(2)下江陵(名词用作动词，攻占)
(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)
(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞 )
(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理 )
(7)月明星稀，乌鹊南飞( 名词用作状语，向南 )
(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴 )
(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)
(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像)
(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)
三、文言句式
1.游于赤壁之下(状语后置)
2.月出于东山之上(状语后置)
3.徘徊于斗牛之间(状语后置)
4.凌万顷之茫然(定语后置)
5.渺渺兮予怀(主谓倒装)
6.客有吹洞萧者(定语后置)
7.何为其然也(宾语前置)
8.此非孟德之困于周郎者乎(被动句)
9.而今安在哉(宾语前置)
10.况吾与子渔樵于江渚之上(状语后置)
11.逝者如斯，而未尝往也(判断句)
12.盈虚者如彼，而卒莫消长也(判断句)
13.而又何羡乎(宾语前置)
14.是造物者之无尽藏也(判断句)
15.相与枕藉乎舟中(状语后置)
16.托遗响于悲风(状语后置)
四、阅读《赤壁赋》
三、四段，完成1—7题。
1.下列句中加粗的词语在文中的意思不正确的一项是
A.酾酒临江，横槊赋诗槊：长矛。
B.方其破荆州，下江陵下：下面。
C.是造物者之无尽藏也藏：宝藏。
D.山川相缪，郁乎苍苍缪：通“缭”，缭绕
2.下列句中加粗的词，是意动用法的一项是
A.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
B.况吾与子渔樵于江渚之上
C.侣鱼虾而友麋鹿
D.哀吾生之须臾
3.译句不正确的一项是
A.此非孟德之困于周郎者乎──这不是曹操围困周瑜的地方吗?
B.固一世之雄也，而今安在哉──本来是一世的英雄啊，现在又在何处呢?
C.逝者如斯，而未尝往也──江水是这样不停地奔流，但其实没有流走。
D.是造物者之无尽藏也──这是自然界的无穷无尽的宝藏。
4.作者用曹操的典故，其用意是
A.赞颂曹操横槊赋诗的英雄气概。
B.同情曹操不遇于时。
C.慨叹人生无常。
D.借曹操自比， 表明自己被贬的心志。
5.苏子用月与水作比，阐明了什么道理?下列说法正确的一 项是
A.阐明变与不变的道理。
B.阐明物各有主的道理。
C.阐明无欲即无私的道理。
D.阐明物质不灭的道理。
6.对这两段文字的赏析，不正确的一项是
A.主客问答，是赋体中传统的表现手法，主和客都是作者的化身。
B.作者认为，清风明月，可以随意拾取，表现了诗人与大自然合而为一的心灵净化的境界。
C.第一段把物和人对比着写，突出了人的渺小，为第二 段人的超脱埋下了伏笔，形成了反差。
D.这两段，写历史事件，写眼前之景，写主客问答，联想丰富，转换自然。
7.填出下列各句的作者：
甲：月明星稀，乌鹊南飞____________。 乙：逝者如斯夫，不舍昼夜______________。
1.B
2.C
3.A(此句应译为“这不是曹操被周瑜围困的地方吗?”)
4.C(此时，苏轼被贬谪居于黄州，心情压抑，但又能豁然释怀，希望朝廷能重新起用自己，这种理想和现实的矛盾反映在作品中，作者只能慨叹人生之无常。)
5.A(作者主要感情是慨叹人生无常，因而他的眼中景胸中情都是感情的客体，由变与不变来比喻自己的身世。)
6.C(不是“埋下伏笔”。)
7.甲：曹操 乙：孔子
《赤壁赋》语段阅读
14.对下列句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A.固一世之雄也 固：本来;诚然
B.酾酒临江 酾：酒洒于地
C.正襟危坐，而问客曰 危：端正
D.托遗响于悲风 遗响：余音，这里指洞箫的余音
15.下列四组加点虚词的含义和用法相同的一组是( )
A.①寄蜉蝣于天地 ②青，取之于蓝而青于蓝。
B.①相与枕藉乎舟中 ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
C.①挟飞仙以遨游 ②以为凡是州之山有异态者
D.①不知东方之既白 ②目遇之而成色
16.下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是( )
例：君子博学而日参省乎己。
A.顺流而东也 B.月明星稀，乌鹊南飞
C.舞幽壑之潜蛟 D.于其身也，则耻师焉
17.下列各句与例句句式特点相同的一项是( )
例：而今安在哉?
A.月出于东山之上 B.固一世之雄也
C.蚓无爪牙之利，筋骨之强 D.句读之不知，惑之不解
18.对文段的理解和赏析不恰当的一项是( )
A.这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B.作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。
C.这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
D.作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。
15.下列加点词解释有误的一项是( )
A.而吾与子之所共食(享用) 不知东方之既白(已经)
B.则天地曾不能以一瞬(竟，简直) 正襟危坐(危险)
C.挟飞仙以遨游(持，带。这里意为偕同) 知不可乎骤得(突然)
D.举匏尊以相属(致意，引申为劝酒) 方其破荆州(当)
16.下列加点词，意义和用法相同的一组是( )
A.苏子愀然 輮使之然也
B.固一世之雄也，而今安在哉 其隙也，则施施而行，慢 慢而游
C.惟江上之清风 句读之不知
D.此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时
17.下列各项中加点字的用法与例句相同的一项是( )
例：侣鱼虾而友麋鹿
A.日与其徒上高山，入深林 B.非 能水也，而绝江河
C.舞幽壑之潜蛟 D.其闻道也固先乎吾，吾从而师之
18.下列各项对原文赏析错误的一项是 ( )
A.上文第一段抒写客感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和超脱、积极的人生观。
《赤壁赋》字词整理及练习(6)阅读答案B.上文第二段表现了作者豁达的宇宙观和人生观，他赞成从“变”和“不变”的角度看问题而不同意把问题绝对化，在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，比较理性地对待生活。
C.上文第三段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
D.《赤壁赋》既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。
6.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是( )
A.顺流而东也 B.非能水也，而绝江河
C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 D.其下圣人也亦远矣
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.抱明月而长终 觉而起，起而归
B.渺沧海之一粟 句读之不知
C.知不可乎骤得 游于是乎始
D.此非孟德之困于周郎者乎 善假于物也
8.下列句子 与例句的句式特点相同的一项是 ( )
例句：而今安在哉
A.师者，所以传道受业解惑也 B.古之人不余欺也
C.游于赤壁之下 D.以为凡是州之山水有异态者
12.下列加点词解释有误的一项是( )
A.山川相缪(同“缭”，连结，盘绕) 何为其然也(这样)
B.固一世之雄也(本来) 挟飞仙以遨游(持，带。这里意为偕同)
C.而卒莫消长也(终究) 则天地曾不能以一瞬(曾经)
D.方其破荆州(当) 杯盘狼籍(凌乱的样子)
13.下列加点词的意义和用法都相同的一组是( )
A.哀吾生之须臾 不知东方之既白 B.而今安在哉 耳得之而为声
C.知不可乎骤得 相与枕藉乎舟中 D.此非孟德之困于周郎者乎 托遗响于悲风
14.下列各句特殊句式类型与例句相同的一项是( )
例句：何为其然也
A.此非曹孟德之诗乎 B.客有吹洞箫者
C.游于赤壁之下 D.而又何羡乎
15.下列对这几段文字的解读有误的一项是( )
A.“客”举曹操之例，表述英雄人物不能与天地共存，并发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的深切感慨。这些感慨为下文苏子心志的表白作了铺垫。
B.选文第二段中，作者借用江水、明月这些自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性。
C.作者运用主客问答这一赋的传统手法，表现了他力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。
D.结尾“不知东方之既白”体现了作者“悟透而喜，物我两忘”的精神状态，“相与枕藉乎舟中”看似洒脱，实则暗示作者心中仍存有那挥之不去的烦闷心理。
14、B 解析：B。酾：滤酒，此处指斟酒。
15.B 解析：A。两个“于”都是介词，但①译为“在”，②译为“从”;B。两个“乎”都是介词，可译为“在”;C。①连词，表承接，可不译②动词，与“为”组合表示“认为”之意;D。①主谓之间取消句子独立性，可不译②代词，指代“山间之明月”。
16.B 解析：例句中的“日”与B选项中的“南”都是名词活用作状语，分别表示“每日”和“向南”的含义;A.“东” 名词活用作动词，表示“东行”之义;C.“舞” 使动用法，使……起舞;D.“耻”意动用法，以……为耻。
17、D(例句与选项D都属于宾语前置)
18、D(“抒发自己急欲建功立业的豪情”不当)
12.C. 曾，竟、简直
13.A. 都为取独 B表转折/表承接 C助词不译/在 D 被/在
14.D 都是宾前 A判断句 B定语后置句 C状语后置句
15.D两句不可割裂开来理解。两句合在一起均体现了作者“悟透而喜，物我两忘”的精神状态
苏轼赤壁赋全文
前赤壁赋原文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕;舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
前赤壁赋译文
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱"窈窕"一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道："桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。"客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说："为什么奏出这样悲凉的'声音呢?"客人回答说："'月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔'，这不是曹孟德的诗句吗?向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗?当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢?何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友;驾着一只小船，举杯互相劝酒;寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。"
我对客人说："你也知道那水和月的道理吗?水象这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢?再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
后赤壁赋原文
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎?”归而谋诸寻。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣!予乃摄衣而上，履□岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄棠缟衣;戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俛而不答。“呜呼!嘻嘻!我知之矣!畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶?”道士顾笑，予亦惊寐。开户视之，不见其处。
后赤壁赋译文
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐;于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说："有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢?"一位客人说："今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢?"我回家和妻子商量，妻子说："我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。"
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草;蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说："赤壁的游览快乐吗?"我问他的姓名，他低头不回答。噢!哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗?道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
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