孔子的故事

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(精品)孔子的故事15篇

孔子的故事1

　　孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他精通礼、乐、射、御、书、数六艺，是一位知识渊博、才华出众的哲人。在他长达14年周游列国的生涯中，他曾率领弟子到过卫、陈、宋、曹、郑、蔡、楚七国，四处游说，但却始终没有得到诸侯的重用。晚年的孔子，集中精力从事教育，其教学内容以仁学为中心，以周礼为规范，着重培养忠、恕、孝、悌等伦理道德。孔子主张“有教无类”，使许多过去根本无权受教育的平民子弟首次获得了接受教育的机会。他还在实践中总结出一套行之有效的教学方法，如因材施教、启发诱导、注重复习、言教身教并重等。

(精品)孔子的故事15篇

　　孔子小时候的故事，年少时的孔子故事

　　逆境中勤学不止

　　孔子幼年丧父，受尽磨难，却一直有慈母颜徵守护在身边，尽管环境困苦，母亲却一直都教导孔子要做一个心存理想、不断进取的人。

　　母亲日夜为家务操劳，终因体力不支，病倒了。可是，就在母亲卧床休息的第四天，孔子就被母亲逼着上学去了。但每天放学后，他都会早早回家，一进门就忙着刨地、浇园、垫猪舍、喂鸡、烧火、扫地，夜间则和养病的母亲一起编草鞋。母亲责怪他学习没有以前用功，孔子微笑着解释说，在乡校里读了一天书，脑子里混得像一盆糨糊，现在正需要休息，再说，干着活也能思考问题，也能背书。

　　孔子虽然年纪轻，但干起活来非常细致，干什么像什么，速度有时比那些经常做家务的老手还快。母亲的重担被孔子接去了许多，得到休息的身体也一天天在恢复。

　　母亲颜徵在病中也未闲着，常常打起精神支撑着坐起身来，给儿子做了一件新上衣，准备过年穿。这天傍晚，新衣服做成，孔子放学回家，刚想抓起扁担去挑水，颜徵就扯着儿子的手进了里屋，喜形于色地说：“来，丘儿，试试娘给你做的这件新上衣合身不？”

　　孔子见母亲今天特别高兴，乘机告诉她说：“娘，从明天起，孩儿不再上学了。”

　　“这是为什么？”颜徵吃了一惊，脸上的笑容顿时消失。

　　“乡学里的先生尽是些迂腐老头，”孔子解释说，“满腹空空，教起书来比娘也相差很远……”

　　“胡说！”母亲颜徵打断了儿子的话，“小小年纪，就这样骄傲自满，竟然连先生也不放在眼里。”

　　“就是嘛，先生还特别懒，根本不让提问，你一问，他就吹胡子瞪眼睛。自打进了乡学，孩儿什么新知识也没学到，尽是自己温故而知新。”小小孔子不服气地辩解着。

　　母亲不相信孔子的话，于是找来邻居家的孩子曼父，询问乡学教书先生的事情，曼父也不喜欢乡学里的教书先生，就把学校里的情况讲给颜徵听，颜徵于是相信了儿子讲的话全是实情。

　　即便是这样，母亲也不同意儿子的请求，她心平气和地对孔子说：“不上学怎么能精通‘六艺’呢？不精通‘六艺’，将来何以能出人头地呢？”

　　孔子告诉母亲，自己可以跟曼父哥学赶马车，跟吹鼓手学音乐，到校场去练习射箭。这些才是实实在在的本领，不像在乡学里，先生尽是纸上谈兵，什么也不会干，连长鞭都甩不响，更不用说驾驭烈马了。他还打算到叔孙氏家里去放牛，因为他们家里有好多好多的`藏书，可以借来阅读。白天的时候，把牛赶到牧场里，让它们吃草，自己就可以以草地为课堂，读书学习。旷野里的空气新鲜，又没有同学吵闹干扰，学习效果将比在课堂上好得多。再说，从事这些活动，也可以体验人生哲理，为将来入世做事奠定基础……

　　颜徵静心地听着儿子的讲述，心底泛起了一股热浪，眼圈湿润。她知道，儿子这是为赚钱糊口，为自己分担忧愁，使自己今后少吃苦，才将辍学说得这样天花乱坠——儿子长大了，知道体贴疼爱母亲了，她心里感到无限欣慰……儿子的话确有道理，如果这样做，自己的处境，这个家庭的状况，将会有所改变，有所好转。然而，这是断然使不得的，她说：“丘儿，娘知道你这一片赤子之心，可是，咱不能那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿那样做。咱孔门是贵族出身，虽说后来败落了，可你父亲还是个陬邑大夫，他的儿子怎么能去干那些卑贱之事呢？孩子，只要你将来能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母亲边说边扯起衣襟擦那湿润的眼角。

孔子的故事2

　　开学第一周，我看的第一本书就是《孔子的故事》，内心颇为感动。

　　孔子是儒家学派创造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋时期鲁国陬邑。他是中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子也开创了私人讲学的风气。在这本书里，孔子是一个善良、聪明、重情重义、诚实，为了天下太平而活着的人。

　　这本书详细描绘了孔子从出生到他死去的29个故事。作者李长之一丝不苟，本书几乎每一页都有两三个脚注，运输有几十多种之多，可称言必有据。孔子早年好学；中年就把这些知识都运用到教育、政治上了，并且可以将学到的知识举一反三，更好的教育他的弟子们。而且还出国，带着自己的弟子游学了14年，学到了更多知识；晚年他轻视政治，注重教育，还在60多岁高龄中创作了《春秋》等书。他值得我们尊重、学习。

　　孔子一生说过许多名言，“名无信不立”“一言既出，驷马难追”是告诉我们要诚实；“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”是告诉我们要认真学习、复习；“三人行必有我师焉”是告诉我们要谦虚好学。虚在孔子思想中占有很重要的位置的一个字，是“仁”，并且对中国社会有着很大的影响。孔子仁学的内涵：

　　1、以人为本，仁者爱人，仁者人也；

　　2、为人由己，这是仁学得实施方式；

　　3、血缘基础，总的来说，仁学就是孔子想让我们懂得忍耐，要善良。

　　现在这个社会上有很多不懂仁、不会爱的'人，而且有些人还很残忍，残杀一些自由自在动物。这一幕幕展现在我们面前，我们必须得阻止这些不仁的人。

　　如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信这个世界将会变成美好。

　　孔子的故事读后感篇孔子，每当看到这两个字眼，我心中总会涌起深深敬佩之情。他集华夏上古文化之大成，是当时社会上最博学者之一，被后世人民称为孔圣人，万世师表，即使到如今这发达的时代，孔子对我们的影响还是十分深远的，他的话语仍令我们受益匪浅。《孔子的故事》让我两次深刻地领会到孔子的思想。

　　“发愤忘食，乐以忘忧”。孔子在62岁时已带弟子周游列国9个年头，历尽艰险，但却曾未受到重用，但孔子却未因此而退缩，仍是乐观向上，坚持自己的理想。

　　“安贫乐道”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义之间，他宁可承受贫穷的生活也不会放弃道义，他的高尚品德依旧深深打动首我们。然而孔子也并非完全不求富贵，只求道义，孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道，得之不去也”。这才是我们应当学习的人生之道。

　　“学而不厌，诲人不倦”。孔子以好学著称，对任何知识都十分有兴趣，因此他博学多才。孔子不仅勤奋好学还十分谦虚。“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师”这些名句都是孔子授予我们宝贵的学习经验。

　　“直道而行”孔子生性正直，常常帮别人改正错误。“已所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”，“躬自厚而薄责于人”等，这都是孔子做人的准责，而我们做为华夏文明的继承者也应学习孔子的精神。

　　在《孔子的故事》中我学会待人善良，乐于助人，待人真诚、宽厚，引领我从一个幼稚的孩童成为一个明理的学生。孔子真是一个伟大的人物，《孔子的故事》真是一本受益匪浅的书。

孔子的故事3

　　在寒假里，我看了一本关于中国历史人物的书——《孔子的故事》。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋战国时期鲁国人，是中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家，儒家学派的创始人。

　　《孔子的.故事》所讲的是孔子与他的弟子在生活中所发生的事情及对话，其中有一个故事，我非常喜欢：有一天，孔子带弟子们在一块宝地上观赏，看见路上有一群孩子在玩耍，他便让马车慢慢行驶过去。别的孩子早就躲开了，只有一个孩子一动不动。孔子问小朋友：“你可以给我的车让一条路吗？”谁知道这孩子不仅不让，还说：“不行，这有个城池，你的马车怎么过？”孔子定睛一看，孩子背后的地面上有一堆石子，互相环绕，搭成了一个小小的城墙。于是孔子问那个孩子有什么用？孩子答：“防军队和你这些马车的。”孔子请教道：“那该怎么过呢？”孩子道：“你觉得是车让你？还是你让车呢？”孔子一听，觉得很有道理，于是就让车夫绕过孩子所堆的城池走了。

　　读了《孔子的故事》这一本书后，我明白了做人的道理，懂得了孔子为何被世人称赞博学多才。是因为他谦虚好学的宝贵精神！所以身为小学生的我们应当学习他勤学苦练、谦虚好学、不耻下问的精神！

孔子的故事4

　　孔子是历史上最伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他教仔有方，也富有同情心，总是虚心的倾听、采取别人的建议。孔子的弟子颜渊曾称叹孔子：“往上看，越看越高；往下钻，越钻越深，明明看见在前面，忽然又转到身后了。老师是一步一步的诱导我，给我最广泛、最扼要的东西。我总是费心竭力地跟他跑，但在快赶上时，他又跑到最前面了，总是跟不上。”这正是孔子教学的闪光点。

　　我非常认同孔子按照特长把弟子分为四类：德行、政治、口才、文学。他还能根据每个弟子的优缺点来回答问题，加以教育。比如子路和冉有都问孔子：“听说一个主张很好，要不要马上实行？”，子路遇事轻率，所以孔子说：“你应该先向比你更有经验的人请教，在做出决定哪儿能马上实行呢？”以叮嘱他慎重。而冉有遇事畏缩，孔子就回答他：“当然要马上实行”，以鼓励他勇敢。我觉得孔子这么做是很好的，向优缺点不同的`人给予不同的答案，使他们都改正缺点。

　　我还认为孔子洞悉事物全貌的能力很强，而且还非常神秘。一次，颜子和孔子在泰山顶时看见了吴国都城门外拴着一匹白马，说：“那里有一匹没染色的丝娟”。孔子便说：“这是白马芦刍，因为身上反射出了光影，所以才看着像一条长长的白练”。

　　我特别佩服孔子日常为人的态度，谦虚谨慎、富有同情心，保持友谊。他特别喜欢唱歌，但是只要这一天有吊丧之事，就不唱了。见到瞎子穿孝服的人，他一定会上前询问、关心。只要是有了丧事，他一定会表示严肃的哀悼。有一次，马棚失了火，孔子首先问的是有没有伤着人，而非问伤没伤着马。从这里我体会到了孔子真是关心人关心到了极致。这就是我的偶像，一个历史奇迹人物孔子。

孔子的故事5

　　一天，孔子和众弟子乘坐马车到一个地方去讲学，见前面有一个六七岁的小孩在路上堆土玩，子贡便大喝一声，要赶车轧过去。可是那个孩子把路一挡，高声叫道：“站住，前有城池在此，过不去了，你们退回去绕道走吧！”

　　子贡赶紧停车，喊道：“你这顽童休得胡闹，这是孔夫子的车，快放过去！”“不管谁都得讲道理，我来问你们：到底该城躲车还是车躲城？”小孩有板有眼地说。

　　子贡又气又急正要发作，孔子从车上走下来忙拦住说：“小孩讲得在理，你们不要乱来。”说着，孔子走上前对小孩搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，借个路让我们过去吧！”小孩问道：“你们有什么要事呀？”“周游列国呀。”“周游列国是作啥呀？”“讲学传道啊。”“讲学传道就得有一套本事和才学，你知道些什么呀？”孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”小孩又问：“那你知道自己的眉毛有多少根吗？”孔子说道：“眉毛本人看不见，怎么能知道呢？”小孩眼珠一转，接着问：“那天上的星星看得见，你知道有多少颗吗？”“天上的星星浩如烟海，如何数得过来呢？”孔夫子为难地说。小孩笑着说道：“那日头就有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，我来问你，什么时候近什么时间远？”孔子想了半天还是回答不上来，便诚恳地对那个小孩说：“本人才疏学浅，以上事情确实不知，愿拜你为师，望多指教。”说着，磕头便拜。

　　后来孔子以此事教导众弟子说：“不要强不知以为知，要知之为知之，不知为不知，莫忘三人行必有我师焉。”

　　点评：

　　满腹经纶、声名显赫的孔子却拜7岁孩童为老师，其谦逊、实事求是的态度让后人肃然起敬，也说明了孔子所说的`“三人行必有我师焉”“知之为知之，不知为不知”不是一句空话，他说到做到。我们也需要这种求真务实、不耻下问的精神，汲取各方面的精华以完善充实自己。

孔子的故事6

　　孔子将其一生概括为六个阶段：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是一个粗略的人生坐标，在这个坐标上，有几个重要阶段被特别强调出来。

　　十五志于学，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用。

　　每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。

　　孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。

　　孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了30岁。

　　三十而立。既不像10来岁时觉得眼前一片光明，也不像20多岁时觉得一片惨淡

　　三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车、有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢7而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？

　　30岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？

　　长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，20多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到30岁，应该是人生和的阶段，就是既不像10来岁时觉得眼前一片光明，也不像20多岁时觉得一片惨淡。

　　三十而立的这个立字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。

　　30岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫做海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展：人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。

　　30岁以后。学着用减法生活，舍弃不是你

　　心灵真正需要的东西，进入不惑境界

　　从30岁到40岁，人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。

　　但每个人到40岁时都能做到不惑吗？在现代社会，40岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？

　　关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。

　　从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在30岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

　　30岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。

　　五十而知天命，这时已有一种内心定

　　力。做到不怨天、不尤人，不为外物所动

　　孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的命中有时终须有，命中无时莫强求吗？是一个人到了50岁，就应该听天由命了吗？

　　要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。

　　孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通、人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。

　　知命、知礼、知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人。但是，知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。

　　六十而耳顺，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题

　　耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？

　　在对天命有了透彻的了解、自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说六十而耳顺。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。

　　这种境界，用中国文化的.一个词来表述，就是悲天悯人，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的。但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入他的体系，也许就会多了一些谅解。

　　从心所欲，不逾矩。当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲

　　孔子耳顺的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的从心所欲，不逾矩。

　　当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。

　　我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。

　　孔子所说的这样一个从15岁到70岁的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。

孔子的故事7

　　孔子，一个为了实现自己的政治抱负而奔波一生的人。有人说，孔子是个官迷，在他事业的最高峰——刚刚任代理相国的时候，曾经控制不住内心的喜悦之情，面露喜色。而且，他周游列国的目的，就是为了谋求官位。

　　当然，此种说法看似有一定的道理。但是，孔子当官的目的有时为了什么呢？——捞钱？榨取民脂民膏？当然不是，而是为了恢复周礼（看过电影《孔子》的人，对此一定有很深的印象），为了宣传他的治国理念。

　　那么，孔子一生之中都做过哪些官，取得过哪些业绩呢？

　　首先，我们先来看一下三十岁之前孔子所做的官：

　　孔子当的第一个官是季氏吏，也就是鲁国三大家族“三桓”之一季氏家族的小吏。是管什么的呢，负责管理仓库的'。说白了，也就是个仓库管理员。但是，孔子是个对工作相当负责的人。短时间内取得了较高的业绩——仓库出纳的钱粮有条有理，很是清晰明了（料量平），众人叹服。

　　很快，由于工作认真、负责，孔子便有小小的仓库管理员司职吏。司职吏是干什么的呢，是专管牧场养殖工作的小官。当然，应该比悟空兄弟的官级大些。于是，按照孔子的工作态度，同样又取得了不错的成绩——牛羊满圈（蓄蕃息）。

　　以上是孔子三十岁之前的当官经历，现在我们再来看看孔子三十岁之后的：

　　孔子三十五岁那年，鲁国由于贵族的一次娱乐活动——斗鸡，引发了一场政变（一场由斗鸡引发的政变）。政变中，鲁昭公被驱赶出鲁国，逃到了齐国，鲁国很快陷入了混乱之中。依照乱国不可留的想法，孔子也跑到了齐国。而且，很快便找到了工作——高昭子家臣。

　　家臣是什么官呢？我来告诉大家，它是春秋时各国卿大夫的臣属。卿大夫家的总管叫作宰，宰下面又有各种各样的官职，通称为家臣。

　　由于高昭子在齐国师正卿，具有相当高的地位以及属于自己的封地。自己毕竟得留在都城辅佐国君，但封地也得需要人来打理。于是，孔子到达齐国后，很快便应聘成功。

　　其实，孔子并不想做什么家臣。他来齐国是有高追求的，他想通过高昭子的关系来攀登上齐景公这条大船。但是，他的如意算盘被一个人给识破了——他就是大名鼎鼎的晏婴同志。由于孔子和晏婴执政理念不同，同时也为了维护住自己的地位，晏婴极力劝谏齐景公不要任用孔子。他告诉齐景公：孔子是来回复周礼的，而现在周室衰亡，礼崩乐衰已经很长时间了。再说了，孔子身上的礼仪太多、太繁琐了，我们就是一辈子也不一定能够学的会、学得完（累世不能殚其学）。

　　于是，齐景公打消了任用孔子的意念。

　　于是，孔子想在齐国留仕的想法是彻底泡汤了。

　　既然齐国不想留自己，自己又何必再留在这里呢。于是，孔子又回到了鲁国。

　　鲁定公九年，孔子五十岁。这一年，鲁国季桓子所在封地——费邑的大总管（也就是邑宰）公山不狃，发生政变，背叛了季桓子。公山不狃早就听说了孔子的才华，于是便给孔子下了聘书，上面答应，一旦攻灭季氏家族，保证重封孔子，任以高官。

　　已年过半百的孔子，对这次邀请动了心。虽然他知道公山不狃的行为是不对的，虽然他知道一旦加入，便会九死一生。但他依然想去。因为天下的君主没有人赏识到自己的才华，只有公山不狃，自己马上就要老了，还有多少时间会等待自己施展自己的抱负呢。

　　在他打包袱准备前去的时候，子路拽住了他——想当官想迷啦，什么人叫你都去，不怕留下一个坏名声啊！

　　在子路的极力劝说下，孔子终于放下了手里的包袱，默默地看着远方······

孔子的故事8

　　孔丘在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔丘觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。

　　孔丘非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的.事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”

孔子的故事9

　　孔子在中国，可谓是家喻户晓的人物。

　　他所创始的儒家学说，他以仁为本的思想，他门下的七十二弟子世世代代被人颂扬。读书人去孔庙烧香，人们尊称他为“圣人”。

　　然而，孔子究竟“圣”在哪儿？

　　孔子年少时便学习刻苦，博学多能，踏实负责，声誉传遍四方。“三人行必有我师焉”，即便孔子有了一定的声誉和地位，也不忘像别人学习。

　　知识的积累使他有了很高的抱负。他首先把文化知识普及到劳动人们中间去，开创的私学，在历史上前无来者，从此平民子弟也可以读书了。这真是一项造福后人的创举！相比，那十条肉干的“学费”，愈加显得微不足道。不久，孔子身边便聚拢了一批慕名求学的弟子，其中不失天资过人，品德高尚者，如：子路，颜渊，曾参等。孔子针对不同弟子，因材施教，注重启发，以身作则，踏实虚心，使每个弟子在自己擅长的领域得到了很好的发展。“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”

　　与孔子的成就相比，他在仕途上的失意，便不由让人扼腕叹息了。幸好，孔子的天才并未像华佗一样白白流失于愁闷与死亡中。他的弟子帮忙收集整理了他的言论，集合成册。使儒家思想最精华的部分在乱世之中也得以保存下来。

　　孔子的思想有很多值得我们学习的地方，这从《论语》中就可稍窥一角，即使只是与弟子的'谈话，便给了后人那么巨大的影响，甚至被称赞为“半部论语治天下”！

　　孔子之所以能为人类的文明做出贡献，被称为“圣人”，都来自于他勤学苦读。孔子出身贫寒，很早就失去了父亲，他过早的就担当起生活的重担，然而他没有被困难压倒，而是更加刻苦的学习。艰苦的环境磨练了他的意志，艰辛的劳动结出了丰硕的果实，孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。

　　我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使出身贫寒，却勤奋好学，那么成绩也会优异；一个人即使身处逆境，却发奋努力，那么压力就会变成动力！

孔子的故事10

　　一次，孔子坐着马车经过一条小路，半路上遇到一个孩子用泥土堆了个城堡，挡住了去路。孔子就问孩子：“你不让路，我怎么过去呀？”小孩说道：“从来只有马车给城堡让路的，哪有城堡给马车让路的'？”孔子没想到这小孩这么会说话，非常吃惊，就表扬孩子说：“想不到你小小年纪，懂的事情可真不少。”小孩回答：“鱼生下来三天就会游水，兔子生下来三天就会在地上跑，这都是很正常的事，有什么大小之分吗？”孔子听了这话更是钦佩，忍不住感叹道：“真是后生可畏啊！”

　　【故事感悟】：孔子博学多才是众所周知的，连孔子都觉得后生可畏。这就足以说明孔子在对待知识的问题上，是极其谦虚的。因此，在学习工作生活中，年轻人要虚心接受别人的意见，哪怕对方比自己年轻，资历比自己浅，只要别人在某些地方比你强，就应该放下“面子”，谦恭地学习别人的长处。

孔子的故事11

　　有一个人掉到了水里去了，孔子的一个学生就跳下水去，把人给救起来了，家属为了感谢他，给了他一头牛，他也就收了。

　　别人就开始议论了：下水救人还要钱?孔子知道了，于是就表扬这一个学生，说这一个学生做得很对，这会使更多的落水之人被救。

　　因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就会有人愿意去救。所以我们要看客观的`效果。

孔子的故事12

　　有一次，孔子和学生到鲁桓公庙里，看到座位上摆着欹器。孔子向守庙的人问道：“这是什么器具?”

　　“这是放在座位右边的器具。”守庙的人回答。

　　孔子端详了一会儿，若有所思地说：“我所知放在座位右边的器具，当它空着的时候是倾斜的，装了一半水的时候就变正了，装满了水就会倾覆。”说完，他要学生们弄点水来，倒进去试试。果然，欹器里面装了一半水时就正了，水一盛满就倾覆了。孔子看后，很有感慨。

　　“唉，哪有盛满了水而不倾覆的呢!”孔子说。

　　“盛满后有没有办法使它不倾覆呢?”子路问孔子。

　　孔子看了子路一眼，然后对学生说：“绝顶聪明的人，用持重来保持他的聪明;功满天下的人，用谦逊来保持他的.功劳;勇力盖世的人，用谨慎来保持他的本领……这就是所说的用退让的办法来减少自满。”

　　你听说过一句话“知识使人谦虚，无知使人骄傲吗?还有“半瓶子水哗啦响，满瓶子水没声响，”说的都是要谦虚的道理。因为只有谦虚才会让你保持冷静平和，正确地认识你自己，也才能进一步地充实和丰富你自己。所以，大话说得越大的人，往往就是懂得越少的人。

孔子的故事13

　　话说孔子，娶媳妇时间不长，有一天日头偏西，急匆匆的往家跑，撞开门就进了里屋，抬眼正看到他的媳妇正准备换衣服，衣裳刚刚脱尽，被孔子看了个满眼。当时就急了，说“你这个坏人，一点也不懂礼义廉耻，我非休了你不可。转身就气冲冲的就奔了上房，见到老娘把着经过说了一遍。气愤非常，态度也很坚决，她这么不知道廉耻的妇人，非休了她不可！老娘听完以后，笑着问，“你进门的时候，敲门了吗”？孔子回答没有，“说你咳嗽一声了吗”？孔子说也没有，老娘说，不是媳妇不懂礼仪，这事怪你啊，人家儿媳在自己的`房中换衣服，没什么不可以啊？“将进堂，必声扬”你这样不懂礼貌的贸然闯进，不能责怪你媳妇。你还整天的讲说礼数，口口声声要休了人家，这算什么道理？孔子一想，老娘说的对啊，急忙向媳妇低头认错。虽然说是个小故事，这说明一点，人就是人，总是有过错，有过必改，就是好同志。

　　春秋列国时候，孔子带着七十二位弟子，到处游学，宣讲礼仪之术，实际上也是现在的说法。礼，也就是现在的法。某日，来到一个小村庄，村头东头有几间草房，前边是一个宽敞的院落，是村民们聚集的一个地方。孔子走到这里一看，嗬！今天来这儿的老少爷们不少啊，正好，演说一通。夫子跟老少乡亲寒暄了几句后，席地而坐，又讲起了，什么兴邦治国，礼仪待人这些大道理。来的时候呢，在路上多喝了许多水，讲着讲着，尿憋的不行，得找个地方解决啊，转了一圈没找到茅房，正房后边就是一个大水塘，解开裤子冲水塘就撒了一泡，刚提上裤子，打北边来了背粪筐的老头儿，气冲冲的对孔子说“你这么大的一个夫子，整天到处讲礼仪，还让别人效仿你，你怎么能往水塘里边小解呢？我这一个村子里的人都吃这水塘里的水啊。老者说罢，孔子的脸腾的就红了，回身向老头儿深鞠一躬，“老人家，你可以按我说的做，别按我做的做。看起来啊。老人家没话说了。

　　看看现在的社会上一些现象，现在的说一套做一套，也是孔夫子留下来的呀。

孔子的故事14

　　从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”

　　又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

　　又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”

　　又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”

　　【智慧小语】

　　学习需要用心专一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。

　　读《孔子学琴》有感

　　今天，老师带我们学习了《孔子学琴》这篇课文。掩上书卷，我眼前仿佛出现了这样一个场景：在孔子家中，孔子正毕恭毕敬地弹着师襄教给他的`一首曲子，师襄则坐在一旁，捋着胡须，面带微笑地听着。整首曲子完成的非常顺利，师襄说：“这首曲子你会弹了，可以学一首新曲子了。”而孔子摇摇头：“我只学会曲谱，还未学会演奏技巧呢。”几天后，师襄又来到孔子家中，只见孔子的手指运用自如，琴声如小溪流水般悦耳动听，便说：“你已学会了演奏的技巧，可以学一首新曲子了。”而孔子却诚恳地说：“我还没领会曲子的思想内容，这样演奏怎会使人感动呢？”过了些时候，师襄再次来到孔子住处，一进门，他就被激情洋溢的琴声迷住了，仿佛被带到了一个从未到过的境地。一曲终了，师襄站起来，激动地说：“你已领会了乐曲的思想内容，弹出了音乐的精神，能学一首新乐曲了！”孔子又摇了摇头说：“不行啊，我还没体会出作曲者是一位怎样的人呢！”又有了一段时间，师襄又来听孔子弹琴。突然，抑扬顿挫的琴声戛然而止，孔子激动地站起来，大声说：“我知道作曲者是谁了，他就是体恤百姓、胸怀博大的周文王！”

　　孔子之所以琴艺炉火纯青，是因为他虚心求艺，刻苦练习。其实在生活当中，我们不要只去看一些人的灿烂辉煌的一面和登峰造极的成就，最重要的是要从他们的背后那辛酸的泪水和苦涩的汗水中吸取精华，投入自己的经历中。俗话说：“有付出，才有回报。”是呀，若是没有春天的播种和夏天的耕耘，哪里会有秋天的丰硕果实呢？