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《鱼我所欲也》的优秀教学设计

时间:2018-07-17 10:21:32 教学设计 我要投稿

《鱼我所欲也》的优秀教学设计

  【教学目标】

《鱼我所欲也》的优秀教学设计

  1、知识与技能:

  ⑴ 积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。

  ⑵ 了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。

  ⑶ 强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色。

  ⑷ 把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。

  2、过程与方法:

  通过学习让学生掌握比喻论证和对比论证的方法。

  3、情感态度与价值观:

  引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的“人”。

  【教学重点】

  比喻、对比的论证方法。

  【教学难点】

  理解本文论证层次,把握文章主旨

  【教学准备】

  多媒体。

  【教学方法】

  1、诵读法这是文言文教学最实用的教法,可采取多种形式的朗读,如默读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言,体会文意,进行文化熏陶。

  2、质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问,或对文章观点提出自己的见解,或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑,有利于发展学生良好的思维品质,增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的效率。

  【教学课时】

  两课时。

  【教学过程】

  第一课时

  一、导入新课

  在这天寒地冻的时节,同学们来还在上课,真不容易!但如果让你们自己做出选择的话,你们仍然会选择上课吗?在人的一生中,我们要做出许许多多各种各样的选择,尤其是在对待象“生”和“死”这样重大的问题上。当我们必须做出非此即彼的选择的时候,这对任何人都是一个严肃的人生考验。今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一个道理:我们应怎样作出选择。(多媒体显示课题)

  二、作家作品简介(多媒体显示)

  本文选自《孟子·告子上》题目是编者加的。

  孟子(约前372~前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期的'思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。

  其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

  三、解题

  孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发,阐明了“义”重于生,“义”重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得比“义”更重要,就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

  四、朗读课文

  要求:注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。(多媒体显示字音及部分句子节奏)

  1、 故不为苟得也(wéi)

  2、今为宫室之美为之(wèi wéi)

  3、所恶莫甚于死者(wù)

  4、如使/人之所欲/莫甚于生

  5、使/人之所恶/莫甚于死者

  6、乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之

  五、质疑解疑,疏通文意

  1、你问我答学生提出翻译中的疑难问题请同学解答,可指名回答,也可自由回答。

  2、生问师答对学生不能解答的问题,教师酌情给予点拨。

  3、教师检查学生自学情况(多媒体显示)

  ⑴ 指出下列句中的通假字,并解释。

  故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之

  所识穷乏者得我与乡为身死而不受

  ⑵ 辨析黑体词语在句子中的意思。

  鱼,我所欲也

  故患有所不辟也

  贤者能勿丧耳

  蹴尔而与之

  万钟于我何加焉

  乡为身死而不受

  此之谓失其本心

  妻妾之奉

  是亦不可以已乎

  所识穷乏者得我与

  ⑶ 翻译下列句子:

  ① 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

  ② 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  ③ 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

  ④ 此之谓失其本心。

  六、布置作业

  1、背诵课文。

  2、梳理本文论证思路,列出提纲。

  第二课时

  一、检查课文背诵情况

  二、导入新课学习

  上节课,我们已翻译了全文,疏通了文意。这节课,我们将进一步探究文章的主要内容,文章主题和写作特色。

  1、分析第一段:

  ⑴ 学生划出层次,教师点拨可以分成四个层次。

  讨论并归纳:

  第一层(“鱼,我所欲也”──“舍生而取义者也”)。第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味,人人可食;熊掌也是美味,但其美远远胜过鱼,且不易得,因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”,以熊掌喻“义”,形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点:“舍生而取义者也”,这是本文的主旨。

  第二层(“生亦我所欲”──“故患有所不辟也”)。从正面阐述,说人们把“义”的价值看得高于生命,所以不能苟且偷生,宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”,“甚于死者”就是“不义”。

  第三层(“如使人之所欲”──“所恶有甚于死者”)。正反对比,进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述,用两个假设复句反问,如果人只是欲生恶死,那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述,说明事实上人能不贪生,不避患;最后用“是故”两句得出结论,证明“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”,因而人能舍生取义。

  第四层(“非独贤者”──“贤者能勿丧耳”)。这句话运用了递进论证法,前文已论证“义”字的存在,这里使主题升华,证明“义”字不只是少数贤者具备,而是人人皆具备,它似乎成了一种充塞天地之间的正气,无处不有,只是贤者更能保持罢了。

  ⑵ 纵观第一段,作者运用了哪些论证方法?

  讨论并归纳:

  比喻论证、对比论证(正反论证)

  ⑶ 教师小结本段:

  孟子认为人的本能固然是求生而恶死,但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西,那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德,为了“义”,人们可以不避祸患,直至献出自己的生命。一个真正的人,决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发,认为人生来就具有羞恶之心,这是一种善心,它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。

  2、分析第二段:

  ⑴ 根据教师提示,学生把本段可分为三层。

  讨论并归纳:

  第一层(“一箪食”──“乞人不屑也”)。从正面举例,以“一箪食,一豆羹”为例,“呼尔”、“蹴尔”而与之,则“行道之人”与“乞人”也不屑接受,这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’,这就是“义”的观念。

  第二层(“万钟则不辩礼义而受之”──“所识穷乏者得我与”)。从反面举例,说明不辨礼义而收万钟之禄,是失其羞恶之心,是为求“宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物,这样的做法,不过是见利忘义。

  第三层(“乡为身死而不受”──“此之谓失其本心”)。运用排比句,以“乡”与”今”对比,指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义,就是丧失了“本心”。结尾一句话,归纳了此段,照应了开头,这“本心”就是“羞恶之心”,就是“义”。

  ⑵ 在本段中,作者又运用了哪些论证方法?

  讨论并归纳:举例论证和正反对比论证

  ⑶ 教师小结:

  本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食,一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量来说,“万钟”自然是多的,但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”,而“一箪食,一豆羹”决定的却是生命,自然要比“万钟”更重要。然而,无论是“万钟”’,也无论是“一箪食,一豆羹”,与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用,再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。

  三、延伸思考

  思考、讨论:

  在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?

  四、教师总结全文

  1、文章主旨:

  本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度,庄重的言语,阐述生死与“义”的关系,指出“义”的价值高于生命。一个正直的人,有道德修养的人,应当为义而生,为义而死,在必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。

  2、写作特点:

  ⑴ 议论严密,层层深入:

  文章围绕“舍生取义”的中心论点立论,从正面论述生死与“义”的关系,指出舍生取义是人的本心;从反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章论点。结构严谨,层层深化。

  ⑵ 善用比喻:

  开篇以鱼和熊掌设喻,引出中心论点。第二段以“行道之人弗受”,“乞人不屑”比喻守义不辱,形象生动。

  ⑶ 善用对比:

  第一段正反对比阐述“义”重于“生”的道理,从反面假设推理,又从正面事实说明人能不贪生,不避患。第二段举例论证,以正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态度,批判为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人,重申中心论点。

  五、布置作业

  1、《走进名校》之《鱼我所欲也》。

  2、阅读下面语段,回答问题:

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则几可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则几可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  ⑴ 用“||”画出下面句子的朗读节奏停顿。(每句只画两处)

  ① 如使人之所欲莫甚于生

  ② 非独贤者有是心也

  ⑵ 解释下列黑体的词语。

  ① 故不为苟得

  ② 二者不可得兼

  ③ 如使人之所欲

  ④ 非独贤者有是心也

  ⑶ 翻译下面的文言句子。

  ① 故患有所不辟也。

  ② 贤者能勿丧耳。

  ⑷ “非独贤者有是心”文中的“是心”指 。

  ⑸ 作者在文中提出了 的主张。

  【板书设计】

  鱼我所欲也

  《孟子》

  论点:舍生而取义者也

  写作:比喻论证

  对比论证

  举例论证

  议论严密,层层深入

  【教学反思】

  教师课后完成。