《游悟真寺一作王缙诗》原文注释及作者介绍

时间：2021-06-12 11:57:27 古籍我要投稿

《游悟真寺（一作王缙诗）》原文注释及作者介绍

　　作品介绍

　　《游悟真寺（一作王缙诗）》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第29首。

　　原文

　　游悟真寺（一作王缙诗）

　　作者：唐·王维

　　闻道黄金地，仍开白玉田。

　　掷山移巨石，咒岭出飞泉。

　　猛虎同三径，愁猿学四禅。

　　买香然绿桂，乞火踏红莲。

　　草色摇霞上，松声泛月边。

　　山河穷百二，世界接三千。

　　梵宇聊凭视，王城遂渺然。

　　灞陵才出树，渭水欲连天。

　　远县分诸郭，孤村起白烟。

　　望云思圣主，披雾隐群贤。

　　薄宦惭尸素，终身拟尚玄。

　　谁知草庵客，曾和柏梁篇。

　　注释

　　1、悟真寺:唐代名刹，故址在今陕西蓝田县东蓝田谷之西崖。按:此篇《文苑英华》作王维诗，《又玄集》、《唐诗纪事》俱作王缙诗，又静嘉堂本收此诗，题下即署“王缙”名，故疑以作王缙为是。

　　2、黄金地:指佛寺。

　　3、开:创建。白玉田:悟真寺在蓝田山中，而蓝田之山多出美玉，故曰“仍开白玉田”。

　　4、“咒岭”句:《高僧传》卷二《昙无谶传》:“谶明解咒术，所向皆验……后随王入山，王渴须水不能得，谶乃密咒石出水。”

　　5、绿桂:香木名。王嘉《拾遗记》卷四:’‘(西王母)与(燕)昭王游于隧林之下……取绿桂之膏，燃以照夜。”

　　6、“乞火”句:传说鹿女渐渐长大，其父爱念，常使宿火，忽一日火灭，鹿女遵父命诣北窟仙人处乞火，步步举足，皆生莲华。事见《大方便佛报恩经》卷三。

　　7、摇:升。

　　8、百二:指山河险固之地。

　　9、“满三千”指世界广大无边，即佛教所谓“三千大千世界”。

　　10、梵宇:佛寺。凭视:全诗校:“一作平览。”

　　11、王城:帝都。

　　12、灞陵:汉文帝陵，在陕西长安县东。

　　13、望云:《史记·五帝本纪》:“帝尧者……就之如日，望之如云。”索隐:“如云之覆握”。

　　14、尸素:尸位素餐，居位食禄而不理事。

　　⑩尚玄:用扬雄事。

　　8草庵客:《神仙传·焦先传》:“及魏受禅，(先)居河之湄，结草为庵，独止其中。”

　　作者介绍

　　王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的.在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

　　王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

　　繁体对照

　　卷127_29遊悟真寺（壹作王缙詩）王維

　　聞道黃金地，仍開白玉田。

　　擲山移巨石，咒嶺出飛泉。

　　猛虎同三徑，愁猿學四禅。

　　買香然綠桂，乞火踏紅蓮。

　　草色搖霞上，松聲泛月邊。

　　山河窮百二，世界接三千。

　　梵宇聊憑視，王城遂渺然。

　　灞陵才出樹，渭水欲連天。

　　遠縣分諸郭，孤村起白煙。