诗经蒹葭课件

时间:2020-11-27 16:26:34 诗经 我要投稿

诗经蒹葭课件

  《诗经》是我国最早的诗歌总集,关于诗经蒹葭课件要怎么写呢?

诗经蒹葭课件

  【知识目标】

  1、 知道并掌握《诗经》的相关文学常识。

  2、 掌握重章叠句的形式特点,体会比兴的艺术手法。

  3、了解中国古代诗歌的一些常用意象,能够分析出诗人运用意象所带来的表达效果。

  4、背诵并体会古人表达感情时特有的含蓄之美、朦胧之美。

  【能力目标】

  1、训练学生自我诵读、赏读能力。

  2、设置讨论环节,提升学生小组学习的合作能力。

  【教学重点与难点】

  1、《蒹葭》中的人物形象。

  2、《蒹葭》中重章叠句的特点。

  【教学步骤】

  一、导入。

  播放邓丽君《在水一方》,创设情境,为学习《蒹葭》作铺垫。

  二、解题。

  三、检查预习。

  1、《诗经》又名?反映了何时的诗歌作品?

  《诗》、《诗三百》,反映了西周到春秋大约500年(公元前11世纪到公元前6世纪的诗歌作品。

  2、《诗经》的“六义”按音乐类型和艺术特色各是什么

  《诗经》“六艺”是指“风、雅、颂、赋、比、兴”,前三者是从音乐类型上分的,后三者是从艺术特色上分的。“赋”是铺陈直叙,“比”是打比方,“兴”是感物抒情。

  3、《诗经》共有多少篇?“风”、“雅”、“颂”各有多少?

  《诗经》共305篇,其中“风”共15国风160篇,“雅”分“大雅”31篇、“小雅”74篇,共105篇,“颂”分为“商颂”5篇、“周颂”31篇、“鲁颂”4篇,共40篇。

  4、人们常常“风骚”并提,它们各指什么?

  所谓的“风骚”是指《诗经》中的“风(国风)”和楚辞中的《离骚》,成为中国古代诗歌乃至文学的代称。

  5、《诗经》是中国诗歌、文学史上什么流派的源头?

  《诗经》是指中国诗歌、文学史上“现实主义文学”的源头,而楚辞则是“浪漫主义文学”的源头。

  6、《诗经?蒹葭》选自《诗经》中的哪一部分?

  《诗经?蒹葭》选自《诗经》中的《秦风》。

  四、文本解读,细读品诗。(设置学习小组互动讨论环节)

  1、【讨论一】感受一下这首诗在各个方面的特色与美。

  (1)、按照学习小组进行讨论,要求学生不要“面面俱到”,抓住一点有所深入即可。

  (2)、学习小组讨论结束,进行汇报发言。由每一小组推选一名发言人介绍本小组结论。

  a、通过“溯洄”“溯游”的连用,侧面刻画了诗人追求的一往情深与执著、内心的焦急与忧愁。再结合最后的“宛在”,由这种一往情深与执著得到的始终却只是“可望而不可即”,就更突出了这种一往情深与执著多带来的无尽的惆怅。

  b、虚实相间,富于朦胧美。“伊人”的理解可以千千万万、彼此不同,是为虚也;诗人的追求是实的,感情的惆怅凄切是实的。虚实相间给了本诗巨大的想象空间。

  以下特点需要同学结合已经学过的《诗经》结构上“重章叠句”、“叠词”的特点和本诗所表达的感情,体会出这种形式上的特点在为内容、抒情服务时的`作用。这种作用有“类属化阅读”价值,有举一反三之效,因篇而异,特别重要。

  c、通过“重章叠句”的运用、押韵、叠词,一方面增加了句式的齐整、音律的优美,使之琅琅上口,收到一咏三叹之效;另一方面,通过三次重复“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所谓伊人,在水……”,以及“为霜”、“未晞”、“未已”的变换,都侧面刻画出了诗人等待时间之长、追求之坚持不懈,并通过这种复现增加了全诗惆怅凄迷的兴味。

  最后,与本诗营造的“意象”有关,需要先介绍本诗意象,然后再介绍意象的概念及其在中国传统文学中的广泛运用:

  d、本诗以“蒹葭”起兴,由看见河岸边芦苇的绵长细韧想到了对“伊人”的感情,使诗人如痴如醉之情与秋雾迷离之景浑然合一;结合下文的反复追寻而不得,非常成功地营造出一种萧疏清冷、彷徨凄切的意境,在中国文学史上首创了蒹葭悲凄肃杀的意象,为后人所师法。 e、描写了河水的苍茫浩淼、飘忽不定,更写出了它把诗人与“伊人”隔绝造成的痛苦与无奈,结合《诗经》其他篇目(如《周南》的《汉广》),在中国文学史上也成功地创造了无情水阻隔有情人、在理想与现实之间设天堑的意象,东汉之《古诗十九首?迢迢牵牛星》即云:“河汉清且浅,相去复几里?盈盈一水间,脉脉不得语”;同时更是牛郎织女传说的滥觞。 f、善于营造意象。所谓意象,指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象,是主体与客体、心与物、意与象的有机融合,是主观情思与客观物象相融合的产物,是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。西方近现代艺术极其注重意象的营造:绘画、音乐都有“印象派”、诗歌有“意象派”,中国古代文学评论也有“兴象万千”之说。

  2、分析景物描写的作用,加深对诗歌情感的理解。

  在朗读的过程中,同学们都注意到了描绘追寻情景的句子是表达诗人感情的关键,初步体会到了诗人惆怅而痛苦的感情。而在诗中,诗人并不是直接描述追寻情景的,而是先描写了周围的景物,诗人描写了哪些景物?

  明确:芦苇、白露凝结成的霜、水。

  你能把这些意象串联起来,加以联想,用流畅的语言为我们展示你眼前浮现的画面吗? 明确:是在一个深秋的清晨,河边的芦苇颜色苍青,晶莹透亮的露珠已凝结成浓霜,秋风送来凉意,秋水泛起寒气。

  环境描写在这里起到什么样的作用?

  明确:能够渲染悲凉的气氛,烘托诗人寂寞惆怅的心情。

  而这种把景物描写放在开头来引出全诗的写法叫作“起兴”,是《诗经》以及后来的诗歌作品中常用的一种写作手法,即先从别的景物引起所咏之物,以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。(ppt展示《孔雀东南飞》开头,作简单注释。)《蒹葭》以秋景起兴,营造出凄清的气氛。在朗读这些景物描写的时候,就要注意读出句子中蕴含的凄清悲凉之感。

  3、分析重章叠句的作用。

  读完之后,大家应该已经发现了,诗的后两段意思与第一段基本是重复的,为什么要这

  样写?

  明确:起到强调作用,充分表达诗人的感情。

  像这样基本内容反复,只更换其中几个字的写法在以《诗经》为代表的上古民歌和现代民歌中是很常见的,我们称之为“重章叠句”。从其结构来看,一唱三叹,回环往复本身,就是在不断强化美感效应;而如果在内容上再加以简单变化,就能产生将诗意层层推进的作用。

  这首诗中的三段从内容上来看就是有一定变化的,变化在哪里?

  明确:“苍苍”到“凄凄”到“采采”;“为霜”到“未浠”到“未已”;“方”到“湄”到“涘”;以及“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换。

  这些变化具体说明了什么?

  明确:“苍苍”到“萋萋”到“采采”写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白,把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓(从书上的注释体现不出这一点,教师可作范例讲解);“为霜”、“未浠”、“未已”的变换,描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程,形象地说明诗人天刚放亮就来到河滨,直呆到太阳东升。在描述诗人追寻伊人的过程中,伊人所处之地不断发生着变化,意味着诗人追寻的道路越来越难走。

  在这种情况下,诗人的心理发生了怎样的变化?

  明确:期盼到焦急到惆怅。

  【教师小结】诗的三段基本重复,结构上的反复体现了诗歌回旋而咏唱的特点,增强了韵律美,渲染了凄凉的氛围;而诗人在此基础上讲内容作了简单变化,更换了几个词,就将诗人的心路历程完全展现出来,使诗意层层推进,将感情推向高潮。

  4、分析诗歌中所蕴含的丰富的情感

  【讨论二】古人云:“诗源情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么,这首诗抒发了诗人什么情感?大家是怎么体会到这种情感的?

  (1)思念向往。

  通过诗人的上下求索

  (2)执著、坚贞不渝。(提示:诗人追寻伊人的道路一帆风顺吗?)

  “道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”通过重章叠句反复的吟唱来突出道路的艰难,这么艰难的道路,诗人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去寻找,足见其执著、坚贞不渝。

  (3)可望而不可即的惆怅失望。(提示:诗人寻觅伊人寻觅了多长时间?他寻到了没有?)

  “白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”又是通过反复的吟唱来说明诗人寻觅时间之长。他应该是从黎明时分就来到岸边寻觅伊人,直到旭日东升仍未找到。“在水一方”、“在水之美”、“在水之涘”、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”说明伊人的位臵在不断变化,与诗人始终是若即若离、可望而不可即,诗人独自一人面对茫茫秋水久久徘徊,该是多么惆怅啊。

  《毛诗稽古篇》中对这种情感作了恰如其分的评价:“夫悦之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至。惟其慕悦益至,而可见不可求,则失望怅惘愈甚。”我们在追求一种美好事物之时,都体验过这种心情,越得不到的东西,我们越喜欢,越喜欢,那种得不到的失望感也就越浓重。

  5、分析“伊人”的多层内涵。

  【讨论三】因为伊人身份、面目的含蓄朦胧,千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。那么,大家是怎么理解“伊人”的?诗歌的主题是什么?

  (1)“爱情说”:近代学者余冠英认为“这篇似是情诗,男或女词。” 翻译家许渊冲就将这首诗译成a love song,伊人是the lover。

  (2)“明志说”:“伊人”象征高洁品质,代表自己对美好高洁品质的追求。

  (3)“讽刺说”:汉代《毛诗序》中说“《蒹葭》刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。”意思是说这首诗是讽刺秦襄公的,因为他不遵守周礼,因此将招来亡国之祸。(东汉郑玄《诗笺》:“秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣,今襄公新为诸侯,未习周之礼法,故国人未服焉。”所谓“伊人”是“知周礼之贤人,乃在大水之一边,假喻以言远”。)

  (4)“求贤说”:清代学者姚际恒认为 “伊人”是春秋时代一位隐居水边的贤人,该诗表达了君主求贤招隐之意。

  (5)“人生哲理说”:涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇:情人难得、知音难觅的怅惘,仕途坎坷、功业未遂的忧思,理想幻灭、前途渺茫的失望。

  “伊人”是一个具体而缥缈的目标,他(她)或许是诗人思念追寻的爱人,或许是千载难逢的知音,或者是明君寻觅的贤臣,或者是一种崇高的理想……似可知但又不得而知。这种借美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深,比如曹植的《洛神赋》、戴望舒的《雨巷》等等。清代叶燮在其《原诗》中指出:“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其旨归在可解不可解之会;……言在此而意在彼,所以为至也。”

  《蒹葭》就达到了这种境界,它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点,而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。这么优美的诗篇,是百读不厌的,让我们再朗读一回吧。

  五、拓展阅读及课后作业。

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