描写重阳节作文

时间:2022-01-23 19:34:34 重阳节 我要投稿

关于描写重阳节作文集锦六篇

  在日常的学习、工作、生活中,大家或多或少都会接触过作文吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。写起作文来就毫无头绪?以下是小编精心整理的描写重阳节作文6篇,希望对大家有所帮助。

关于描写重阳节作文集锦六篇

描写重阳节作文 篇1

  重阳节快到了,教师让我们星期天帮助自己的爷爷、奶奶、外公、外婆或一些孤寡老人做些事,我就开始行动了。

  星期天,我早早的起了床,我把作业做完后,便开始想:帮助谁做什么事呢?突然,母亲想出了一个好主意。母亲兴奋地说:“我们可以帮隔壁的爷爷、奶奶扫楼梯呀!”我立刻赞同了母亲的说法。我拿起扫把开始扫楼梯,母亲说:“扫楼梯的时候,人要站在上面往下扫。”我照着母亲说的去做了,好不容易才把楼梯扫干净。母亲拎过来一桶水,我问母亲干什么?母亲说:“扫完后要用水冲一下才干净。”于是,母亲就把一桶水洒在楼梯上,看着那水从楼梯的第一阶滚到第二阶,从第二阶滚到第三阶……就像瀑布一样,漂亮极了。

  到了下午,楼梯上的水干了,我想隔壁的爷爷、奶奶看见了,心里一定很高兴,看着扫干净的楼梯,我的心里有一丝丝的甜意。

描写重阳节作文 篇2

  重阳节是个历史悠久的传统节日,由于年代久远,跟中国的许多传统节日一样,重阳节的形成已经不易考察明确,但民间流传着众多关于重阳节起源的说法。其中有一种说法是认为重阳节的原型是古代祭祀“大火”的一种仪式。

  “大火”即心宿二(天蝎座的主星),是古代用作确定季节的标志。“大火”在季秋九月隐退,故而《夏小正》有“九月内火”之说。大火星的隐退,意味着漫漫长冬的到来,这不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标,同时使将大火奉若神明的古人内心产生了莫名的恐惧,因此,在“内火”时节,正如其出现时需要迎火仪式那样,人们也要举行相应的送行祭仪。

  现在虽然很难知晓古人的祭拜仪式,但从后世重阳节仪俗中,我们可以寻找到一些古俗遗痕。如,江南有些地区重阳节有祭灶神的习俗,灶神就是家居的火神,这便是古代九月九祭祀“大火”的遗俗。

  汉刘歆在《西京杂记》中称:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高。”可见,古人是将重阳与上巳或寒食,九月九与三月三作为相对应的春秋大节,而上巳、寒食与重阳的对应,便是以“大火”出没为依据的。

  随着人们谋生技术的进步,人们对时间有了新的认识,“火历”让位于一般历法,九月祭火的仪式衰亡,但人们对九月因阳气衰减而引起的自然物候变化仍然有着特殊的感受,因此,登高避忌的古俗依旧代代传承。

描写重阳节作文 篇3

  人生的易老让我懂得珍惜,珍惜不是挥霍,不是现在俗务中疲累,而是对心灵的释放,心若不自由了,哪里还有自己的天地。在这个日益繁复的剧场里,总要找准位置。而天既然难老,就更要把自己放归,像鸟一样冲破风雨飞翔,像草一样在茫茫草海中自在生长。

  "人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳。战地黄花分外香"

  又到重阳,我还没有彻底的老去,但衰老是终究会到来的盛宴。曾经在这个多彩的世界走过,那是怎样的奇妙!

  史铁生在地坛的余辉中感悟生命,不论生有怎样的艰难,它都是美丽的,为什么不能善待自己、他人,怀着美好的心来感念上帝的恩赐?

  经历心灵上极度的绝望之后,我才知道自己的狭隘、幼稚、可笑,但这也是我的财富,它至少教会我如何坚持下去。

  人生的易老让我懂得珍惜,珍惜不是挥霍,不是现在俗务中疲累,而是对心灵的释放,心若不自由了,哪里还有自己的天地。在这个日益繁复的剧场里,总要找准位置。而天既然难老,就更要把自己放归,像鸟一样冲破风雨飞翔,像草一样在茫茫草海中自在生长。

  又是一年重阳节

  这是个多雨的季节,潮湿的空气里流淌着思念的味道,萦绕在心头,挥散不去。深秋的雨,透着彻骨的寒,也是人们思念的季节。

  一个让人思念的季节。我思念一切。风吹落叶轻起,远了雁的啼鸣,近了冬的脚步。几片将丝丝悲凉侵袭心房。看着片片黄叶随风而落,在秋风的肆意中时起时落,仿佛自己将要面对一腔离愁,阵阵寒意浸湿心头……

  真不知道自己为何总这样多愁,一片落叶,一丝秋风,都能勾起我满心的哀愁。看着在秋风中挣扎飘零的落叶,我是否无法读懂它曾经的情怀。不知道它是因为追风而去,还是它已没了停息的枝头。于是,真不知道是该为它追风的情怀感动呢?还是该为它被枝条抛弃而伤怀。人们说:“秋风起兮催人泪,旧梦醒时心已碎!”秋天总是梦的季节,可又是一个富有争议的季节,有人为它的累累硕果而展露笑颜,有人为它的落叶飘零而泪流涟涟……

  现在早已是深秋季节。秋末的黄昏来得总是很快,还没等山峰上被日光蒸发起的水雾消散,太阳就落进了西山。

  秋夜,天高露浓,一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地,是那么幽黯,银河的繁星在此刻却灿烂不起来。这时,秋风萧瑟的吟颂,弹奏出一曲秋的哀怨。无意中摇曳着路两旁静静地垂柳,述说着她的忧愁和凄凉,告诉我,秋意已浓到及至。

  我的愁思就好像这个深秋季节,她谱写着我的心歌,带着我放飞的鸽子任意飘荡,飘向天堂……

  飘向我记忆的深处……

  曾经想在秋风中,给自己一个承诺,将自己如水的情怀在深秋尽情释放,然后在梦幻中沉醉。当秋风凉了深邃的夜,流走了所有的梦幻。我才明白,原来所有的承诺都来随风飘散。当风过无痕的悲凉浸入心扉的'时候,那风中的承诺便没了曾经的踪影,没有丝毫印记。那时,我是否只能把最美的承诺放在我诗篇的首行,让那跳跃的醒目时时勾起我不想淡去的记忆,然后用心书写今生最感动的故事……这自然界的生生死死,不过是红尘的一瞬。那一菩提,一壶酒,还有这一磐明镜,一个沉浸湖底的凡心,将尘埃惹尽。俱往亦,万事云烟忽过,尘土两相依。

  人不过也如此……

描写重阳节作文 篇4

  快到重阳节了,我觉得要为老人做一件事——做重阳糕。不会做!怎么办?我灵机一动。为什么不做一块馒头呢。这也是一块孝心嘛!

  在一天中午,我准备趁爷爷奶奶午睡时做馒头,给他们一个大惊喜。我先拿出面粉,和了水。可是太稠了,第二次又太稀了,第三次,我终于调出了合适的面糊。下面该把面团捏成馒头形了,可我怎么捏也捏不像。只好找来一个模具应付一下了。最后该蒸馒头了,我把馒头放进了锅子,开始蒸了。我这时才想起来,忘记在馒头下垫纸了,这样蒸出的馒头可不好吃。我只好再做一个了。可是我太着急了,做什么都做不好。我只好静下心来,一步一步慢慢做。先和面粉,再印馒头,最后蒸馒头。这次我可记住要放纸了。很快,两个馒头就蒸好了。我细细的端详我的作品,圆圆的馒头上画着一双大眼睛、一张小嘴以及一对可爱的长耳朵,最后又飞快地用巧克力酱写下了:重阳快乐!我十分满意我做的馒头。我又抬头看了看。爷爷奶奶快起床了,我连忙躲了起来。

  很快,爷爷奶奶就下了楼,他们发现了这意外之喜,都惊呆了。这是,我从暗处跳了出来,祝福他们:“重阳快乐!”我看见他们眼中蓄满了感动的泪水。奶奶一下把我抱住。连声说:“孩子果然长大了,知道要孝顺了。”我这时想起了平日里的点点滴滴。最好的,他们总是让给我。我有什么无理的要求,他们也尽量答应。有一次,我把奶奶的手机摔坏了,妈妈要骂我,奶奶却一个劲儿的拦着。我的眼中也流下了泪水,说:“这是我应该做的,应该的。”我应该感谢你们这么多年让着我、养着我,谢谢你们!

  这次,让我懂得了感恩。

描写重阳节作文 篇5

  太阳是一个燃烧气体所组成的巨大火球。它的表面温度约6000度,中心温度可达20xx万度。针尖般大小的太阳物质发出的热量,就足以把150千米外的人烧死。好在地球离太阳很远,只得到了太阳总能量的二十二亿分之一。

  太阳的质量是20xx亿亿亿吨,相当33万地球的质量。所以太阳有强大的吸引力。太阳的引力是地球的27、5倍,如果一个人体重60千克,到了太阳上,他的体重将变成1650千克,强大的引力将把人摧毁。

  太阳会从西边出来吗?这句话对地球上的人来说,显然是不可能的,但如果站在金星上,这句话就成为一个真理了。因为行星与其他的行星的自转方向相反。而且它自转的周期是243天,绕太阳公转的周期是225天,也就是说,金星上的一天比地球上一年还长。

  太阳的年龄和寿命是中等的。它现年约50亿年,还可活50亿年。有人预言,30亿年后木星将摇身一变,有可能变成一颗发光发热的恒星,即成为第二个太阳。科学家们还发现,离地球40光年的地方有另一个太阳系。

  虽然我们不会经历这场50亿年之后的浩劫,但渴望能利用人类科学的发展留住太阳,让它继续温暖人间。

描写重阳节作文 篇6

  重阳节也称作老人节,理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的,也许是缘自忌讳。人到暮年,脑子已大不如壮年时灵光,想得最多的就是大限之时。愈想愈怕,于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了,光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六,眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年,视为不祥。比如二九十八岁岁,八九七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气,八九七十二,要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳,西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态,固执得像一头牛,什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。

  渐渐发现,现在的节日更像是一种为了忘却的纪念,忘却古老,忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时,节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来,重阳节凭空消失,如同从未出现过一般,不知我们是否会感到讶异,寂寞,抑或是漠然。

  也许一个节日最好的结局是这样的:最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上,目光随着落日下降,渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿,那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要,当再也没有的理由让它存在时,有一个完满的终点,比它如何开始更为重要。

  当然也有可能是由这个节日衍生开去,被赋予了新的使命新的含义,既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法,我也更为认同这种说法,毕竟走极端的只是少数,完全维持中平不被同化的概率几近于零,还是融合来得更为妥当,弱化了具体的概念,而能将精神内核提炼出来。

  于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的,后来砖头与我提起,一个民族的走向,无非是两种,即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说,出现统领全局的文化只是迟早的事,当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗,简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年,自然有它的道理。平正,中庸,凡事不争第一也不落最后,于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争,也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久,也有可能因为一个微小的细节而闪电结束,总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分,也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜,但究竟以何种方式来结束,就要留给历史来印证了。

  一个文明的推演,要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次,不会仅仅流于形式。

  

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