实用的学习作文3篇
在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的学习作文3篇，欢迎阅读与收藏。
学习作文 篇1
我很喜欢学习，也喜欢写作文。
我喜欢学习，是因为我会把学习变得非常有趣，让学习像玩游戏一样。我会把学习想象成游戏闯关，每当我闯过一关，就增加积分。这样，学习就会很吸引我，让我有兴趣继续学习下去。
每当我写语文作业时，我都会先看看后面的文章，我每次都会饶有兴趣地看下去，然后就很想写那道题，写的就很快了。有事我会把一个很想做的事放在一边，先学习，我就会想做那件事，这种欲望就会使我学习更加有效率。
我很喜欢看书，看书多了，我写语文作业时就很少遇到不会的字或者题了。只要有足够的时间，我每次看书都能一连看一个小时，甚至一次看好几本书。我如果可以不停的看，就会一次看完整个书架的书。
我喜欢写作文，也喜欢写故事，所以，我要写一本故事书《流浪的.泰迪》，这本书主要写的是一个玩偶泰迪熊的故事，一只泰迪熊得到了爱与关怀，得到了生命，在主人离开家后决定去流浪。它一路遇到了许多困难，也遇到了朋友，最终它们找到了大家都很满意的居住所——一个玩偶天堂。这本故事我已经写到了第三章。
我很喜欢学习，也喜欢用我的方法学习。
学习作文 篇2
《论语》中有一句话——“善学者，事半功倍，又从而悦之”。这句话是说，善于学习的人，能事半功倍，越学越有趣。在学习中，有好的学习方法，就能达到事半功倍的效果。
学习首先是要有好的身体。“身体是革命的本钱。”在学习中，我每天要求自己运动，锻炼身体，劳逸结合。
有好的身体还不够，学习还要有计划。例如，几点去读英语，什么时候去做题，什么时候去阅读课外书……要做到心中有数，在规定的时间内做什么，合理地安排时间，有条不紊地去学习。每一天有一个计划，每一天都有新收获，这样的话，很快就能达到事半功倍的效果了。
孔子说过：“三人行，必有我师焉”。这句话是教育我们多问，应怀有一种“打破沙锅问到底”的精神。在做题过程中有不懂的一定要去问，问完之后如果还是不懂，再去问，直到弄明白为止。一道题即使懂了，也不一定达到熟练的效果，如果出题者换一种出题方式，还是同一类型的`题目，但有时偏偏做不出来。为什么会这样呢？那应该怎么办？勤能补拙，多做多练，举一反三。熟能生巧，就能达到了好效果。
光是练题，还是不够的，要有针对性地学习。比如，我这种类型的题不过关，就抓紧时间去练；我对图形题和应用题掌握得不太好，就要弄懂解题突破口，才能迎刃而解；我有些英语语法记得不牢固，就要理解它们的概念，找一些题做一做，以练促进……总之，很多题的都有方法可循的，很多题的思路都是一样的，只是换一种角度去问罢了。
除此之外，我还要经常读课外书，拓展知识面。“读书破万卷，下笔如有神。”我还要运用“遗忘规律”，有效地复习。把握好一天中两个黄金时间段记忆诗句文段、英语单词等，日复一日，就能轻而易举地记牢了。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”只有不断地学习与努力，才会有沉甸甸的收获。
学习作文 篇3
学习与思考，是一个认知过程。如同呼吸，吃饭，睡觉一样，一个人从问世开始，便进入认知客观世界的环境了。只不过，在婴幼时期，对外界事物的感觉与认知，是朦胧的，还不能储存在记忆里。随着年月的推移，对所接触的事物逐渐加深印象，对外界的认知有所发展，判别能力大大提高，在大脑里储存了丰富的记忆，开始认知世界了。
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的'弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹杀阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。
至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
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