读后感的作文

时间：2023-06-17 15:35:28 [第七单元]写一篇读后感我要投稿

【热门】读后感的作文锦集6篇

　　无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的读后感的作文7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【热门】读后感的作文锦集6篇

读后感的作文篇1

　　这个国庆节我读了一本书叫我的山野朋友——会说话的脖子。

　　大家听到这个名字一定很奇怪，会问脖子怎么说话，脖子当然不会说话，在这里指长颈鹿的脖子，因为长颈鹿没有声带，只有用脖子表达意思，比如用头轻轻的'拱，代表在撒娇；

　　用头拱耳朵，代表叫他说话；这本书不仅写了长颈鹿,也写了狮子、河马、鸵鸟、蛇等在非洲的一些动物。作者与一起去考察动物的李老师认识了一个非洲的儿童叫曼哈拉，他们之间只能用肢体语言和简单的英语交流。曼哈拉带他们躲过了蛇的攻击、食人蚁的攻击，还带他们坐了鸵鸟，还介绍了自然保护区。他们还看到了帝王花，还见到了一个长颈鹿在危急时刻赶走花豹救另一个长颈鹿，最后在一起谈情说爱，的感人事迹。还见到了大河牛救小河牛和河牛的另一面。我们在中国不可能见到这些自然的动植物，只有意识到这一方面，才能做到，还要设立自然保护区，才有这些自然的东西。我们以后要植树造林，不要杀害动物，不要滥砍滥伐，最好是自然保护区里的东西是是野的不是家养的，让人类不要侵犯破坏，也能从上空观看他们的活动。

　　心动不如行动，我们每年都去植几棵树吧！

读后感的作文篇2

　　暑假里，我看了很多书，其中令我记忆最深刻的是《作文里的奇案》，它的作者是法国的伊夫？格勒韦，是由晨光出版社出版的。

　　《作文里的奇案》这本书的主要人物是埃尔万和卡桑德拉。事情开始于一堂作文课。男孩埃尔万班上的法语老师，给大家布置了一份特殊的作业，要求全班25个同学在早上9点至10点半之间，散布到小镇的各个角落，去仔细观察和体会，回来后写下自己的所见所想。谁料就在这个时间段，一向和平的小镇居然发生了一起谋杀案——一个公务员被“杀”了，埃尔万和卡桑德拉想协助警察破案，他们竟从同学的作文里寻找线索。最后，他们居然真的找到了“凶手”。

　　更出乎所有人意料的是，这25篇作文最终让25个同学都化身为侦探！这普通的.学生作业里，暗藏着什么蛛丝马迹，无意中写下了最为关键的线索……

　　在最初写作文的时候，二十五个同学都没有预测到自己所写的一篇作文有一天会变成破案的依据。达莱纳女士也完全没有想到，她布置的观察写作任务会演变成侦探任务，而派她到小镇各个角落的二十五个同学，实际上却变成了二十五个小侦探。

　　我喜欢这本书，它的故事情节非常吸引人，我看完第一页就想看第二页，看完第二页还想看第三页……而且，这本书的意思容易懂。书中的主要人物有很强的好奇心，以及留心观察、善于思考的优点，很值得我学习。我希望大家都喜欢这本书，并且像书中的主人翁埃尔万和卡桑德拉一样细心观察、思考，拥有一颗好奇心。

读后感的作文篇3

　　人有人皇，狼有狼王。狼王之争，十分激烈，经常是争得头破血流才罢休。狼按照这样的规律来竞选狼王。

　　——题记。

　　这本书是动物小说大王沈石溪写的，它生动而形象地描绘出草原上的狼族地位之争的激烈，甚至有些残暴。本书通过母狼“紫岚”的视角，展开了一系列的故事。母狼紫岚一直有一个梦想，希望能够把自己的后代培育成狼王。可是不幸的事发生了：紫岚将长子黑仔培养成“超狼”时，一场意外让它的美梦泡了汤：一只老鹰将黑仔捉走了！紫岚的第光转向了蓝魂儿，然而她的在捕兽夹之下命归西天；紫岚

　　只得将三子双毛定为夺权计划的最后一步。结果命运十分残酷，双毛被自卑击败了，被众狼分食。当他最后一个孩子——小女儿媚媚生下了自己的孩子，她只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，为了扫清障碍，它独自与那只吃掉黑仔的老雕搏斗，最后英勇而悲壮地与老雕葬身在丈夫黑桑遇难的乱石滩。

　　母狼紫岚为了自己的儿女付出了一切！为了自己的后代，她宁可选择死亡！就在她与老雕同归于尽的乱石滩上，夕阳刚好染红了大地，这里就是紫岚的墓碑！一匹用生命创造奇迹的母狼的墓碑！一位可歌可泣、坚强勇敢的母亲的墓碑！

　　我想起了自己的妈妈，她不就是像紫岚一样的母亲吗？她为了我，早出晚归，在外拼死拼活的工作，供我读书，供我生活的一切。而我却常常抱怨她，和她吵闹，嫌她管束我。其实我不知道，我已经让妈妈伤心了……合上书，我在沉思着：妈妈用一个母亲无边的母爱来养育我，而我回报她的却只有这个桀骜不驯的脾气，我应该吗？难道这就是一个儿子回报给母亲的吗？有时候妈妈骂我，打我，换个角度耐心体会一下，那是妈妈恨铁不成钢，替我着急啊！我也长大了，应该好好努力，用优异的成绩来回报她，我不像狼，只懂索取，不懂回报啊……

　　天下的'妈妈是一样的，她们不愿意看到自己的孩子受到伤害，为了保护我们，为了教养我们成人，她们甚至可以付出生命的代价！

　　这本书让我受益匪浅，它让我体会到了母爱的伟大，同时让我懂了一个道理：“生命中残酷的竞争，顽强的生存法则，无论对于狼群，还是人类，是永恒不变的；而梦想的成败不在遇到多少挫折困难，而在敢于坚持和拼搏！”

读后感的作文篇4

　　人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格（当然包括我），就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所应该做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名可以看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。

　　我觉得派克很了不起的原因之一，是觉得他非常睿智豁达，也非常平和包容，他说过其实人未必一定要去找心理医生，某些心理医生其实只是把你改造成社会所接受的模式，而让你彻底失去了自己_这个例子在亦舒的一部小说中已经表现过了_“现代心理治疗目标是让患者恢复‘正常’，用统一标准规范人们的生活，结果只能令个性萎缩，变得浅薄而苍白。”而且心理健康也并非总是阳光活泼，毫无阴影。事实上，“抑郁造成的空虚，乃是思绪和情感的温床；年龄的增长和衰老，可以促使我们关注心灵；死亡让人更强烈的了解到生命的意义；深刻体会眼前生活的空虚，未尝不是一件好事；让我们失去一部分的纯真，这对心灵也是有好处的。”

　　哈哈，说起来他的太多话我都觉得凝炼得很好，很有道理。比如“信仰并不仅仅来源于高远的精神境界，也来源于心灵的深渊_每个人心底最私密的地方。”_就如同《上海的金枝玉叶》中的戴西“原来一个人没有信仰，也可以非常坚韧。一个人不是为了大众而吃苦，也可以保持顽强的尊严”。关键还是在于，你究竟想成为一个怎样的人。然而，放弃对外界的依附，而回到自己的心灵，是相当困难的。就好像佛教说，佛不在外界，佛只在自己心里，可是对于绝大多数人来说，要发掘出自己心中的佛性实在也是太难了。

　　“坠入情网，意味着自我界限的一部分突然崩溃，使我们的‘自我’和他人的‘自我’合而为一，我们突然冲出了自我界限，寂寞消失了，代之难以言喻的狂喜之感，仿佛体会到幼年时无所不能的快感，我们又变得强大有力。”正因为爱情如此狂热激动，所以很长时期我们会以为爱情无所不能，可以帮我们排除万难，对方就是我们仅需的一切（当然，现在患有“爱无能”的患者除外。），然而，“这种因为机遇和缘分，不请自来，让我们暂时失去自我，无法做出理智选择的爱情，只是真爱伟大而神奇的布局的一部分，它让我们提前品尝到爱的滋味。因为它并非真爱，所以它最终可能因为种种原因而消褪崩塌，事实上我们想要获得持续的狂喜，达到涅磐和永生的境界，获得神性的启发，我们就必须体验到真爱是什么，爱的感觉是什么，并且要为此付出艰苦的努力。”这里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或许会觉得反感，但是其实派克其并不是那种狭隘排他的教徒，他称自己为“离经叛道”的天主教徒，却一直担负着关怀他人心灵的“心灵牧师”的工作。他所指的神性是我们心灵中的神性，绝不局限于宗教。看起来要想获得真爱也是让人倍感压力的一件事，男女间直接的相吸，缘分的牵引，爱恋的错觉及无法自拔，迷失自我也许痛苦，付出的代价也许高昂，却都只是顺着自己的性子，所心所欲，而要想获得真爱，则“必须让双方的心灵得到成长和完善，帮助彼此心智成熟，即使在爱的激情过后，仍能醉心于那种美好的感觉”，要两个人都付出艰苦的努力啊，想起来，的确非常困难。

　　“成熟的心灵必须保持中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，特别不要轻易受到伦理观念的影响。”关于孩童的说法就存在一定的矛盾性，比如我们可能会刻意追求成熟而摈弃幼稚_“在我们最脆弱的时候，内心中的小孩一方面孤苦无依，另一方面却又跃跃欲试。要关怀心中的孩童，我们就必须面对自己较为低极的本性_无法控制的情感，愚蠢癫狂的愿望，以及各种形式的软弱无助。我们必须接纳这种流浪、迷失和无助。有些时候我们需要停止生长，甚至必须后退，因为‘小孩’本来就意味着没有长大。童心是心灵的一个侧面，而心灵的任何层面遭到漠视，都会成为痛苦的根源。”

　　有观点认为婴儿是无罪的，是与自然融为一体的，是神性的，但是同时他们也是不能独立生存的。“我们不是要变成牺牲自我，最后只剩下潜意识的婴儿；也并非要变成高高在上，远远超越日常生活，自以为所向无敌，对凡俗生活的弱点和缺陷也丝毫不感兴趣的少年；我们最终要找到自己的内涵和分量，落回地面，培养出成熟、自觉的自我，承担痛苦和责任，进而发展成神性的自我。”伟大的哲人也会让自己时而像小孩一样的放松和玩耍，“事实上孩童的‘无知’才蕴涵着无数可能，我们必须时而设法忘记那些阻碍我们领悟真理的知识”，这也就是禅宗所说的“空”的境界。我们追求理想，但是我们同时也要面对现实，我们有时要追求超脱，但是也必须控制自己的虐倾向。

　　“我们不应该把人体视为机器，把思想视为一系列生化反应的结合，把人类世界视为人类智力与科技创造的奇迹，事实上，人的身体是心灵的外在体现，我们应该体会身体所表现出来的诗情画意，内心中的意象与大自然和文化意象同样重要。我们需要聆听身体与心灵的节奏、音调、和声与不和谐的音符，医生在治疗疾病时，也需要这种聆听，我们应该将身体从‘行尸走肉’的状态中解脱出来，重新与心灵融为一体。”看到这种观点，其实让我感觉很焦虑，现在的医生都已经演变成直接把患者的症状输入电脑，从数据库中搜寻可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最终得出可能的结论。如果让病人花钱买药更加有赚头，更加有效率，那就不太可能鼓励病人靠自身的免疫力去获得更自然的康复，这种状态与“关怀心灵”差得太远了。

　　“探求真理是科学家的天职，但科学家也是凡人，和普通人一样，在潜意识里，他们也希望为最复杂的`问题找到最简单、最明确的答案。科学本身就是一种宗教，因此科学家容易把婴儿和洗澡水一道泼掉。科学家成熟的标志之一就是能够意识到，和其它宗教一样，科学也可能流于教条主义。科学本身也容易成为文化偶像，我们应该保持怀疑的态度。分清科学的领域是人类历史上最重要的事件之一，它带来了一系列可喜的变化，但是，应时代需求做出的一个无意识反应则是，将政府、科学和宗教的势力范围按不成文的社会契约划分，正是这个划分，在确定科学和宗教的本质上发挥了举足轻重的作用。而问题是，这项不成为的社会契约在今天已经毫无意义了，相反它成为了一种可怕的分裂工具，将我们的社会拆得七零八落。人类天生具有一种非常杰出的能力，他们能够把相互关联的事物分割在各个密闭的空间里，使它们彼此无法接近，结果导致巨大的麻烦。而联合，就是要求我们勇敢面对各种相互冲突的力量、思想以及生活压力。所以，当我们综合考虑问题，并愿意承受随之而来的痛苦时，我们就应该经常问自己:我忽视了什么？或早或晚，我们会发现，在一定程度上，每个人都要对自己所做的每一件事负责。”最后这句话，我到一直都很赞同。

　　所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱_到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。

　　少有人走的路，希望走的人会越来越多。

读后感的作文篇5

　　最近，我和妈妈去书店买了几本书，其中有一本《一年级的小蜜瓜》引起了我的注意，作者是我国著名作家商晓娜。

　　书中的主人公小蜜瓜是一个活泼、天真、可爱、善良的`孩子。他积极的参加学校的活动；可爱的他和爸爸一起去公园，明明是爸爸把他丢了，却说他把爸爸丢了；在奶奶生病的时候，给奶奶送饭，还把自己喜欢的电视频道和奶奶一起分享，又亲手做了一个小碗……这充分说明了他是一个纯真、善良的孩子。

　　从这本书里，我学到了：如果做错了事，就应该去改正，不能逃避；看到了：他活泼的一面和他定了目标，就努力实现，说话算数的性格；想到了：我一年级的样子和他差不多。

　　这些故事仿佛又把我带回了那个从幼儿到儿童的过渡时期。那时候，同学们来自四面八方，大家互相不认识，我也曾经像小蜜瓜一样记大家的名字。不过，我们班主任王老师，让我们回家各制作一个“名片牌”放在自己的课桌上，这样大家互相认识就容易多了。如果我能和小蜜瓜认识，就会把这个主意告诉他，这样他就不用那么麻烦了。

　　我在读这本书的时候，常常会被小蜜瓜逗的笑出声来。