（通用）反思的作文9篇
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的反思的作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
反思的作文 篇1
在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。
长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。
我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。
雷同的写作
写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。
从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。
具有教育性的写作
“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。
人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的`论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。
事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。
在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。 一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。
一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。
思想教育与雷同化写作
在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。
现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。
在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。
可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。
写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。
在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。
【参考文献】
[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。
[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。
[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。
[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。
[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。
[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。
[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。
[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。
反思的作文 篇2
唉！我又犯了一个大错误,就是和妈妈顶嘴。现在回想起来，我当时实在是太冲动了，太不应该了，不知道妈妈能否原谅我。 记得我当时正在看电视,正看得起劲，妈妈上前问我作业写完了没有，我说还没有写完，等看完这一集再写。妈妈就好心好意地劝说我赶快去写作业,写完了再看电视。说完就把电视给关了。我一见妈妈把电视关了，一气之下和妈妈顶嘴,当时我还是理直气壮地和妈妈顶嘴，还说了一些不该说的浑话，气得妈妈都不想管我了。之后，我们谁也不理谁。
直到现在，我很后悔,我认识到了自己的错误，我觉得当时的我是个不懂事，不孝顺的孩子。即使妈妈做得有些过分，没有尊重我，不由分说地把电视关了，那也是我有错在先，在没有完成作业的时候看电视，就是我不对。我不应该和妈妈顶嘴，因为我知道，妈妈也是为了我好,是想让我努力学习,想让我有一个美好的未来,让我将来过上梦寐以求的幸福生活。我真为当时的愚毒行为感到万分自责,因我的任性而深深地伤害了妈妈而后悔不已。
我想找机会和妈妈道歉，就偷偷地观察着妈妈，发现她虽然不理我，却一点也没有闲着。一会忙着给我做饭，而且做得饭还都是我平时爱吃的饭菜；一会又忙着给我洗校服，见到油渍还使劲不停地搓洗着，非把油渍去除不可。看着看着，我突然觉得，我的缺点不就像衣服上的那点污渍吗？不正需要妈妈帮我把人生的坏毛病去除吗？此时，我觉得妈妈十分伟大，她并没有记我的仇,还是一如既住地照顾着我，料理着我的生活。我想，天下只有母亲才能做到这点吧！
我现在开始慢慢喜欢上这样的妈妈了,喜欢她的不与我计较，喜欢她的用行动来表达对我的爱，喜欢她的唠叨……
我也要努力做一个妈妈喜欢的.儿子，我要树立远大的人生目标，我要改变以前的懒散，改掉爱看电视的坏毛病，认真对待学习，最后用自己优异的成绩考上理想的中学，然后再去努力奋斗,将来成为妈妈的依靠。
反思的作文 篇3
一天，我在小区里散步。突然，一幕情景映入了我的眼帘。
那是一个玩耍的小男孩，约五六岁的样子，旁边紧跟着的也许是他的奶奶。老奶奶手里拿着一块大饼，大饼散发着腾腾的热气。
老奶奶把那块大饼塞到孙子手里，慈爱地说：“孩子，快趁热吃块饼吧！”可是，意想不到的'一幕发生了，那个小男孩把饼随手一扔，撅起了小嘴。老奶奶赶紧捡了起来。
大饼一次次地被扔掉，一次次地被捡起。老奶奶似乎是乐此不疲，弯腰再一次捡起了大饼，小心翼翼地，轻轻地拭去了沾在外边的灰尘，又一次递向孙子，然而孙子还是那个动作，然后他头也不回地跑走了。
老人再次捡起饼，放进了自己的嘴里，她使劲嚼着，此时那块饼可能已经凉了。她默默地看着孙子在那边玩耍嬉戏，脸上全是幸福和满足。
在老人眼里，孙子就是唯一的主角，这样做是对还是错啊？而在孙子的眼中，老人又是什么角色呢？
被爱的箭射过的人，才能领会爱的伟大。这位老人有好东西只想着自己的孙子，而她的孙子却不懂得珍惜。让我们珍惜身边爱我们的亲人吧！
反思的作文 篇4
只要是作文课，学生头痛，老师也头痛。学生头痛不知道怎样写，我头痛不知道怎样教。向同年级的潘老师请教，她也说作文教学真头痛，所以我一直有点畏惧上作文课。
第四单元的教学结束了，又该是写作文了。这次的习作内容是看图写作。提供了一个背景：1937年8月28日，抗日战争爆发。图中只有一个小孩子，旁边是一片废墟。本来我想照老方法，让他们先看要求，再读两篇范文，让他们动手写就是了。可是当我在黑板上写下“上海火车南站”时，头脑中突然有个想法，于是便开始了我的作文教学。我没让他们看图，只在黑板上写下了“上海火车南站”几个字，问道“你能说说伤害火车南站平日的样子吗？”同学们马上举起了手，“人山人海、出门旅行、回家乡”等各种情况都有。我又写下了“抗日战争爆发”几个字，问：一旦战争爆发，你能想象火车站的情景吗“四散逃命、东奔西跑、跳火车、挤火车、炸弹、子弹、血流成河、一片废墟”等等会发生的现象都说出来了。于是我便请他们看课本的'那幅插图，看这个小孩，想想在他身上发生了什么故事。
课后我反思了这次的作文教学：有别于以往的是，我集中了集体的力量，充分发挥了大家的想象，让敢想的有机会大胆表达，让不敢想的有机会倾听，这样，学生的资源被利用好了，我的教学就容易多了。另外，教学设计也很重要。尽管我这只是灵光一现，但至少证明了我们老师的努力还是能提高学生的水平的，问题在于：我们愿不愿意去做，去备课，肯不肯为学生去花心思做。
反思的作文 篇5
我们迎来了开学以来的第一次月考，我的心里很复杂，说不清是什么滋味。
月考的前天晚上，我坐在书桌前，一遍又一遍的复习老师讲过的内容，做各种复习卷，就盼着月考能考个好成绩。
回想以前，以前我对学习中抱着一种不冷不热的态度，心情好就读，心情不好就不去理睬。可是随着时间的.推移，我逐渐对这种态度感到排斥。因为我长大了，知道了什么叫做“为自己活着才有意义。”可是当我知道自己错了的时候考试却来临了，这是我又像那爬在热锅上的蚂蚁--团团转，怎么半呢?就要考试了，我还有许多的知识没掌握牢固。
··· ···
试卷就像一面镜子，反映出我平常的薄弱环节。通过这次考试，我发现了自己的地理有很大的空洞，许多环节没有掌握。
这次月考我不但感到了自己学习的退步，更感到由于以往不努力学习，以致根基不扎实。
知识是靠日积月累的，我们不可能在极短的时间内，把大量的知识灌输入到大脑里去。“三天一打鱼两天一晒网”这样只会一事无成的。因此，一定要做到定时定量学习。学习的时候，又不会的提就要去问老师，做到今天的功课今天除。
这次月考，给了我一个下马威，我反思了不足，也同时激发了努力拼搏下去的勇气和力量，明确了以后进步的方向，树立了信心。我相信，以后考试我一定会取得更好的成绩，不会辜负老师和家长对我的希望!
反思的作文 篇6
冰冻三尺非一日之寒，期末考试的成绩，检验了我们平时的学习状态。养成好的习惯，会让我们事半功倍。
下面我跟大家分享一下我的学习习惯。
首先是课前预习。做到有准备地上课，带着问题听讲，这样听课效率就会提高。比如数学，我会提前一两天预习接下来要讲的内容，然后尝试着做一下课后习题，遇到不会做的，我会做上标记，然后上课认真听老师是怎么讲这个知识点的，这样会理解得更深刻。语文要提前通读课文，把《七彩课堂》看几遍，有准备地上课会让我们把知识点记得更牢。
其次上课时一定要认真听讲，必须集中精力、全神贯注，紧跟着老师的思路走。老师讲课生动有趣、不枯燥，能让我们快乐地学习。我要特别说一下上课做笔记这件事，课上的`笔记对我们课下的复习非常重要，但如果在课上老师规定的时间内笔记没有做完，就不要继续写了，一定要跟着老师的思路继续走，课下再补笔记。课上的知识点一定要听懂了再记，这样就不会漏掉知识点。
然后是课下完成作业。除了老师布置的作业，我还会做一些课外习题，巩固所学的知识。这点我在期中考试前做得并不好，期中考试后通过做课外题，数学题型见得多了，知识点就可以灵活运用了，做题速度也快了。所以学习的主动性很重要。
最后，合理安排时间也很重要。平时我会利用课下，放学后晚饭前的“零散”时间抓紧写作业。写完作业后，有精力就做一些课外题，如果觉得累了，就会早点休息，保证第二天精力充沛。
养成好的学习习惯，会让我们终身受益。但我也有很多不足之处，我要通过好习惯补充短板，也希望大家养成好的学习习惯，为初中的学习打下坚实的基础。
反思的作文 篇7
在刚刚结束的期中考试里，我犯了很多不该犯的错误。
我一向语文很好，可是这次鬼使神差的，语文竟然错了很多不该错的地方。经过我的仔细反思，我想这和我阅读题目不认真有着很大的关系。这点也同样延伸到了数学和英语方面。很多计算和语法上的小错误让我丢掉了不少分数。
首先我要改掉考试不细心读题目的坏习惯。有时候我往往看着题目前面就顺手把后面的问题写上了，但是却错了很多。这也许也和答题技巧有关系。总之，通过以后的练习，我一定要在考试的过程之中认真审题，自习读题，把题目看准、看好。时间允许的时候要多检查几遍，绝对不允许自己再犯类似于这样的无谓的错误。
其次，我还要加强语文、数学、英语三门主科以及政治、历史、地理、生物和物理的习题强化。通过考试，我终于明白山外有山，人外有人。平日大家都聚在一起做一样的题目，感觉不出来有什么明显的差异。可是一当考试，才发现原来那么多考试题目是我从来看都没看过的（你就先编着吧）。只怪自己买的练习题做的少。不能允许自己再继续这样下去，所以，我一定要加倍努力，从这次考试之中汲取教训，增加力量，为下一次考试做好准备，打好基础。
考试技巧贵在练习。生活之中，我还要多多加强自己的.练习和复习，考试之前制定周详的复习计划，不再手忙脚乱，没有方向。平日生活学习中学会积累，语文积累好词好句，数学也要多积累难的题目，英语则是语法项目。对做完形填空等练习题也是提高英语的好方法。
对于各科老师，我希望老师不要对我失去信心，虽然我这次考得并不理想，但是我相信自己的实力。下一次考试，我一定会努力的！
反思的作文 篇8
《走马灯的奥秘》一文，我以前已教过，并没留下什么太深印象。而这次教学却让我陷入深深地反思中。
那天在处理课后第三题时，我让学生自己去讨论。在集体交流时，我听到以下的汇报：
甲：我认为用得好，说明茅以升观察走马灯很认真。
乙：好，茅以升只看走马灯没看别的东西
丙：用得好，说明他看得很专心，眼睛都不眨一下。
……
大部分学生都形成了共识，认为“盯着”用得好。
这时，我听到轻轻的一声：“用得不好”我一看是他——鹏，一个不善言语的孩子。我立即把他请起来“那你说说为什么用得不好？“目不转睛就是……就是……眼睛一动不动地看着，盯着……眼睛一动不动地看着……”他费了好长时间，才断断续续把意思基本说清楚。我明白了他想表达的意思，于是我问到：“你的意思是盯着和目不转睛重复了是不是？”他点了点头。我立刻鼓掌说：“真会思考”。真是一石激起千层浪，同学们不由自主地议论开了。这时下课铃响了，面对孩子们的议论纷纷，我没有用教师用书上的标准答案去引导孩子证明这个“盯着”用得好，而是让孩子们课后再去读句子，思考，下节课我们再来讨论这个问题。课后我与几个老师作了探讨，已认为“盯着”用在这与前面的“目不转睛”有些重复。
回顾我的.课堂，似乎总是忙着忙着赶教学任务，象这样让孩子们有话尽情地说似乎不够。“读书贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”，在以后的教学中还得多给孩子思考，质疑的时间，抓住时机，培养学生的质疑意识，让学生适时质疑，在质疑、解疑的过程中既学到新知，又真正学会阅读。
反思的作文 篇9
从写作对象来说，《我的自传》是自传体作文，是以写人为主的文章。不过，这个人物不是以往写人文章中的人物，而是自己，写人的手法在这里都可以应用。但是，想把这个“我”写好，却不像其他写人作文那么简单。
自传体作文要写出一个真实的、活生生的“我”，这个“我”，应该是生活中自己的真实样子，而不是与生活中不一样的我。写出来的自传要让人看了以后，知道那就是你，完全真实的你，而不是陌生的别人。为了帮助学生认识自己，在教学这次习作之前，我就布置学生回去做了预习，认真回答以下的问题：
1、我是谁？（姓名、性别、年龄、家庭情况介绍）
2、我长得怎么样？（身高、外貌、体形）
3、我的性格是什么样的？
4、我喜欢什么？不喜欢什么？
5、我的学习成绩如何？对学习的态度如何？
6、我有什么快乐？烦恼？
7、我的优点、缺点是什么？这些优点、缺点带给我什么影响？
8、我的理想是什么？怎么会有这样的理想？
9、别人（家人、老师、同学）眼中的我是什么样的？
10、在我成长的过程中，谁对我的影响最大？
11、哪些事情给我留下了深刻的印象？
12、有什么事促使我在某一方面有了改变？
13、你的成长过程中有哪些重要经历？（可请父母、爷爷奶奶等亲人帮忙回忆）
有了这样的材料在手，学生就有了可供选择的素材，除了第1个问题，剩下的哪个问题展开来写都能有很多内容可以写，学生就不愁没有材料，也不会不知道写什么了。不过，素材多了，又面临一个选材的问题，什么样的素材最适合用于这篇自传体文章？什么样的素材更重要，更具有表现力？这都是需要认真考虑的。指导学生在作文中要表现出自己的鲜明个性，就要在选材上运用准确的事例生动地表现出来，能在众多的材料中学会取舍。
在教学过程中，我注意强调学生不能记成流水账，以免有些同学把预习所回答的问题串连起来成一篇文章。自传中一要有事实，自传不是简单的记人，我们的个性特点、精神风貌、生长经历都要在自传中体现出来。我注重引导学生写出事实，写切身的体会、真实的活动，这样让文章生动、充实，这是这次习作成功与否的关键。
课堂上写作学生一下子不习惯，所以完成的情况不太好，相当一部分同学都没有完成。也跟学生平时写作速度慢有点关系，写作速度的训练在要以后的作文中加强。
在学生互评习作和全班修改作文这两个环节上做得不够到位，可能是因为学生平时缺少训练，一下子没有适应这种情形，也由于我没有灵活地引导，这个环节有点流于形式。
从学生交上来的作文来看，这次作文教学取得了一点小成功。在取材上，有的写自己的缺点优点和这些优点缺点带给自己在学生、生活上的影响；有的`回忆了自己童年时代的趣事；有的写了父母对自己的关心和自己的打算；有的写了与同学之间的相处对自己的影响；有的写了在街上看到小乞丐后自己的想法和改变；有的回忆了生活中影响自己比较大的事；有的谈了自己的理想；有的谈了自己是如何喜欢打乒乓球的……总之，从内容上来说，不再像以前的作文那样单一。以前老赖着不交作文的同学都把作文交上来了，写的内容虽然还是不够具体，但是真实；语句也还是不够通顺，但是我起码知道他想表达什么。平时绝大多数写“搭架子”作文的同学这次的作文都言之有物，虽然在具体生动上还欠缺为火候；平时写作还算比较可以的几个同学这次的作文也是表达得更加富有真情实感。不过，这次的作文也存在一些问题，最明显的是开头和结尾过于雷同。因为我在课堂上举例讲了开头可以介绍自己的姓名、年龄等内容入手，而结尾可以总结一下自己，所以不管写什么内容的同学，都套用了我所举的开头和结尾的例子。从这里可以看出，学生自主高效地完成一篇习作还是有待努力的。
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