【精品】道路作文锦集五篇
在学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的道路作文5篇，希望对大家有所帮助。
道路作文 篇1
意大利著名诗人但丁曾经说过这样一句话：“走自己路，让别人去说吧！”这句话已经成为许多人的座右铭，甚至有人为了更适合自己而改成“走自己的路，让别人无路可走”等，一系列“经典”的语言。
可是，大家有没有想过，这句话用在任何一件事情上，任何一个人身上都是正确的吗？我给你讲两个有关的小故事，也许你会明白。
第一个故事是发生在一个流浪汉身上。有一天，流浪汉在外面乞讨。无意间，看见墙上贴满了招聘广告，上面的语言分外诱人——“本公司招聘分公司经理一名，一旦录取，底薪5000……”流浪汉再也经不住诱惑，到了自己的陈旧的小屋里拿出自己已经积攒了好长时间的钱，买了一套并不高档的衣服，准备前去参加应聘。可是，没有一个人支持他，个没有一个人鼓舞他，就连平时佩服他的兄弟也对他说：“兄弟，放弃吧！咱们只是一个不起眼的乞丐，可世上的天才有很多……”可是他依然坚持，还在临走前半开玩笑半正经地说：“走自己的路，让别人去说吧！”
他到了应聘的现场，队伍之长超出了他原有的想象。所有人的目光都齐刷刷地投向了他，对他议论纷纷，可他自己却满不在乎。应聘结果出人意料——流浪汉被录取了。所有人都觉得这是一件不可思议的事。
这句话在这个故事中就是告诉我们要坚持自己的想法，不去听取别人的闲言碎语。
接下来这个故事是发生在一个小偷身上。一个想快点得到钱的人做了一名小偷，在夜里入室盗窃时多次被房主发现，有的人甚至把他送进了公安局，被拘留了好多次。家人也多次劝说他：“孩子，改行吧！咱不干偷偷摸摸的事了，如果你缺钱，就给我说，我一定如数给你……”可是他就是听不进去，还常常对他妈妈大发雷霆：“我自己选择的路，用不着你管，我走自己的.路，让你尽情去说！”最后，他被公安局抓了起来。
大家都知道，这个故事再告诉我们做错了事情可以改正，可千万不要一错再错！
听了这两个故事，你一定明白了——这句话虽然可以当作座右铭，但是一定要运用在正确的事情上，要走正确的路。
道路作文 篇2
结合我村（和县石杨镇花园村）实际，结合当前“村民大管家”平台建立，我们要更加学习“塘约精神”，学左文学书记的那么一股牛气精神，深入群众、了解群众，真正做到权还于民。努力做到：
一、“村民大管家”平台建设，在机制创新上下功夫，在活动载体上下功夫，使之更贴心于民。
二、村级经济发展，在深化村劳务公司推进和民生工程建设上下功夫，使之有活力、有动力；
三、为民服务上，在产业结构调整、改变两委干部服务意识上下功夫，使之能够适应时代要求，与时俱进。
道路作文 篇3
读《塘约道路》有感作文
《塘约道路》这本书用报告文学的形式，记述了贵州省安顺市塘约行政村党支部书记左文学，将一个遭遇大洪水灾难、濒临绝境的山村的村民组织起来，成立农民合作社的故事。塘约道路为农村扶贫工作提供了一个新的模式，新的经验;为全国社会主义新农村建设提供一个成功的范例，为三农工作提供了一个新思路，为农村未来建设开辟了一个新的路标。
百年不遇的洪水席卷了塘约的村庄。濒临绝境，塘约的村民们却选择了一条组织起来的道路:以党支部为领导核心，建立起“村社一体，合股联营”的新型集体组织。由此，塘约从灾难中贫困中崛起。灾后两年，塘约从一个村集体经济空壳村，变成拥有200万资产、吸引90%的村民返乡安居乐业的集体化村庄。放眼中国，太多的村庄遭遇留守、空巢的孤寂，随着生产和生活开支的无情上涨，还有相当的村民陷入增收难脱贫的困境。
作者在书中贯穿了一个观点：一个好社会，不是有多少富豪，而是没有穷人。这也是社会主义制度优越性的根本体现。过去我们在扶贫工作中为了追求扶贫资金的经济效益，往往要求农民有了项目才可以争取到扶贫资金，结果是扶了村里的强者，漠视了村里的贫困者，这就违背了扶贫工作的初衷。而扶持村集体，集体才有能力帮助贫困村民脱困致富。扶贫工作才能落实到根子上。农民有了集体组织依靠，才能制度性地得到政府扶贫工作带来的实惠，扶贫工作也才能有一个一劳永逸的长久效果。
道路作文 篇4
鲁迅先生曾说：“这世上本没有路，走的人多了便也成了路。”人们一路走来，多的是众人踩踏的阳光大道，鲜有人迹罕至的羊肠小道。人是喜欢群居的动物，宁可追求众人同行的温暖，却畏惧一个人孤独地跋涉。
正如如今的大学生们，毕业之后便忙不迭地找一份工作，以寻一处安身立命之所，尽管许多人或许都明白，这样的生活并不适合自己。但是他们并没有追求改变，因为那象征着未知，象征着孤独，象征着对不知路在何方的恐惧。
然而世上总有勇于另辟蹊径的勇者。孟德尔是一名奇怪的修道士。本来，修道士者，潜心诵经修道足矣。然而他不！他在修道院的花园里醉心于研究豌豆，这在当时尚很蒙昧的西方民众眼里，或许多少有些大逆不道。我们不知道他当年因此而受到了多少反对。或许修道院的人也视他为异端，或许所有的人都不理解他，漠视他，然而他最终创立了在当时具有超前性的遗传学说。这项学说在他有生之年并未得到重视，但孟德尔依然故我地研究，直到生命的最后一刻。
没有人认可他的学说，也没有人理解他的行为，孟德尔选择了一条注定孤独的道路。只因心中光芒的指引，他宁可放弃普通的生活。
我们不知道，有多少曾怀抱孟德尔一般远大理想的人们，最终投向了那宁静温暖、无风无浪的港湾。不知有多少人，追随着大众，做着明知不适合、明知无意义的事，却说是生活所迫，而不敢站出来反抗世界。
马克思曾因为自己的异端思想被多国驱逐、流放，他的学说时常被禁止传播，他穷得一无所有，然而他并没有因此放弃，他自知身处于人类之中，没有人是一座孤岛，没有一个人的跋涉是真正一个人的跋涉，没有一个人的孤独是属于自己的孤独，他爱这个世界，但也随时准备与之抗争。
殉道者们，受难者们，之所以被赞美，也是因为他们坚守心中的真理，不在意世间的反对与冷眼。勇敢地走下去吧，别管寒冷的西风响彻大地。
道路作文 篇5
静观死亡，将它视为罪恶的报应，看作去另一世界的必由之路，当属神圣之见——题记
亡谷，与他相识并不是一般的意外，我们通过现今的聊天工具得识，而后有得知我们竟在同城。（因不想文中内含现在科技，所以相识过程不便多说）
我们得到彼此的联络方式，关系日逐更好，与他交谈途中，他似乎找到另一个“我”——我，我们关系始陌生人通化到好友而继转化为我的诉说者。
某日黄昏，我们相约于海边，这个海边的沙滩如金沙铺面般的闪耀着金灿灿，名副其实的金沙滩已经不再话下，我们醉迷这里幽没的环境，早已成为我们的老地方。
他在这里尽情倾诉、吐苦着人生的不满，而我每次都洗耳恭听，得知他是厌世者并不意外，但我仍然安然地接纳他，好让他在我这感触不到北孤立的感觉，因此他可在我听觉内尽情诉苦。
他曾经说过这样的一句话：“厌世者又怎样？悲观者又如何？他们得到的只不过是别人的孤立感，多点也不过于‘神经病人’的名号。而喜世者、乐观者他们不一样是人，多点朋友而已，但二者相比之处最大的不同时，前者是最能体现世间的痛苦的人，而后者恰好相反之。因为后者就是最能体现世间的欢乐的人”我目光仍诶从他身上转驾，他继续尽情。
直到夕阳消失在海平面后，我们将要离别，在告别前我发起问话：“那二者哪方会畏惧死亡哪方不会？”我不知道问这个问题是不是太过于愚昧，因为在人生道路上，死亡都是唯一的终点，每个人都要面临，只不过是到达的方式不同，他一言不发，像似无言以对或在深思着。
数日后，他找到了我，给予我一封信，其中他回答説道：“二者都会欣然接受而二者都不会欣然接受，只看于两者心中的悲观与乐观哪方的轻重，答案只属自己明白。”
信中还有一件碧青的佩玉，上面刻着一个清清楚楚的一个字“零”我不理解，或许在某天我会突然间明白。
这件已经是遗物，他交于我后已经去走尽他的人生道路，可能是我说的那句话促使而起，但我不曾后悔，我反觉得我做对了。
他选对了自己的道路，因为他心中仍有一块光线无法可到达的黑暗沼泽，而自弑方能让他解放这个沼泽，而外人不可触及更不要说解救。
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