中秋节的作文900字

时间：2021-07-10 18:17:09 900字我要投稿

【推荐】中秋节的作文900字锦集五篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的中秋节的作文900字5篇，希望能够帮助到大家。

【推荐】中秋节的作文900字锦集五篇

中秋节的作文900字篇1

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔爷儿

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

中秋节的作文900字篇2

　　中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

　　北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的.节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

　　明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

　　中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的作文900字篇3

　　中秋给我的感觉总是涩涩的，我的愿望从没有在中秋全部实现过。这些中秋节的遗憾成了我一生的遗憾，也成了我一生的怀念。

　　小时候的中秋节是最简单的，一张木椅，几块月饼，一笼枣糕，便可让我神游月宫，找月亮婆婆许愿诉苦，然后把月亮婆婆抛到脑后，尽情地享受月饼枣糕。有时候，喊几个伙伴在村中玩捉迷藏，手中拿着捡来的硝石，看到找的人在周围，轻轻打几下硝石，亮光点点，笑声串串，迅速转移，亮光再闪，笑声再起。玩累来，猛一抬头，天上没有月亮，几个伙伴坐在石桥上，盼着月亮出来，讲着月亮的神话。夜深啦，盼着月亮，想着神话，不舍得离去。于是，回到梦中，盼月亮，听神话。从此以后，想起中秋就留恋月亮留恋神话，留恋盼着的感觉。

　　人大了也开始飘啦！第一次离开山村离开家，在外面看中秋的圆月升起，蹦着跳着透过高楼看圆月。想啊！盼啊！念啊！大家在干啥啊！没亲人，没旧友，越蹦越高，真想蹦到月亮上看看大家在干啥！不想说话，不想看书，只想赶快回去。于是骑着单车，穿过所有的阻碍，回到了那个让我盼望的地方。月亮很圆很大，可是在家人团聚的时候却没有我，即使仅短短几个小时，我也非常失落。这是第一个没有团聚的中秋，也让我真切的感受到什么是中秋。月亮月饼都不算什么，只要让我在这个特殊的日子能见到亲人，我就很满足了。

　　年龄越大，不能如愿的事情越多。看着天上的明月，很多忧愁涌上心头。听着亲人的声音，看着亲人的视频，却不能拉着手话家常，笑脸的后面藏着两颗晶莹的泪珠。月亮上怎么会住着一位婆婆呢？分明是住着一位美女，她和我的伊人一样美，不对她就是我日思夜想的人啊！我真想飞上去，在桂树下相见，让吴刚嫉妒，让白兔羡慕。身如浮萍，今年在这里看明月，明年又在哪里见月明呢？现在努力的奋斗，痴痴的畅想，终究会怎么样，现在很拼命，未来很朦胧。就这样不舍的，迷茫的走在人生的路上，向前走，向前走，永不回头。

　　在路上景色看多了，心淡了，也看开了。何为亲人，彼此关心，能说真心话的人不就是亲人吗。离开家怎么会无家，身在外什么地方都可以成为家。中秋会思念家中的亲人，中秋也可以在家中思念家中的亲人，有何不可。中秋我不在追忆以前感到的温暖，不在追忆以前的美好时光。中秋我和身边的亲人庆贺，庆贺我们在茫茫的人海相遇相熟。中秋我和身边的亲人分享，分享过去的快乐和过去的温馨。我在中秋节快乐的思念，快乐的怀念。

　　回想以前过中秋的感觉，实在是太悲凉。仔细想想根本没必要，现在社会得人很忙，天南海北的忙事业，中秋和所有的家人团聚是不可能的，但在忙的时候认识了很多值得交往的人。能感觉到这些新亲人的存在，中秋节怎么会在感到悲凉。

中秋节的作文900字篇4

　　农历八月十五日是中秋节。我国民间传统节日之一。中秋佳节素有全家团聚，品尝月饼，吃酒赏月的风俗。我要感谢今年的中秋节，因为它让我们这几个发小团聚在这里。

　　中秋节到了，我正在想晚上要去哪儿溜溜呢，一阵敲门声把我给吵醒了。我心想：会是谁呢?中秋节应该在和家里人团聚呀。我怀着一种好奇心打开了门，“中秋节快乐”，一股暖流涌上了我的心头，原来是我小时候的玩伴啊，“你们怎么有空来找我玩啊”我边说边请他们进屋，贺蕊抢先答道：“这不是放假嘛，我们好久没有一起玩了，所以趁这个机会好好聚聚。”我们都坐了下来，聊起了往事：那一天，我们在院子里玩“鬼捉人”的游戏，先是昌峰弟抓，他每次猜拳都输，然后我们就向四周分散跑，搞的他都不知道抓谁了，最终他还是把目标集中在贺蕊身上，贺蕊跑的不快，跑了几圈就被他捉住了。这次换贺蕊当“鬼”了，她又把目标定在了唯一的女生我的身上，她箭一般向我冲来，我慌得不知所措，打了个趔趄，我赶紧爬了起来，绕着院子拼命的跑，不时回头看看在后面紧追不舍的她。看她与我距离远了，我这才放下心来，和他们几个哥哥聊了起来，一不留神，何瑞来了一个偷袭，把我捉住了，真是哑巴吃黄莲——有苦说不出啊。接下来，我们又换了个人抓，看着我们玩的那么开心，把邻居家的狗也给招来了，我们跑，它也跑，我们停，它也停。那个“鬼”突然向我追来，我一转身，刚想跑，却被那只大耳朵狗?了一跤，和大地来了一个拥抱，我微微地站起来，感到膝盖好疼，仔细一看，才发现膝盖磕流血了。我抬起脑袋，贺蕊老望着我笑，她说：“你的脸摔得青一块，紫一块的，正是应了那个成语——鼻青脸肿嘛。”好多小伙伴都哈哈大笑起来，看着那只大耳朵狗，真是让我哭笑不得。

　　以前的我们是多么快乐啊，假期里，几乎每天早晨起床之后，就要去串门玩耍，虽然有时会发生纠结，但我们照样很友好。十五的月亮圆又圆，我们的友谊更长久。让这个美好的佳节见证我们的友谊吧。我那几个小伙伴说：“中秋节怎么可以没有月饼呢，快点准备好，我们要出发了。”我们都拿出了平日里积攒的一些零花钱，东拼西凑的，买了一些月饼，饮料，零食什么的。这时，已经是傍晚时分了，我们搬出了自家桌椅什么的，把这些吃的东西都摆在桌上，一边看着月亮，一边聊着这些日子以来发生的趣事，谁说我们小孩子不够享受。看，正是因为有这皎洁的月光为我们照明，才会显得我们的友谊是多么地纯真，多么地坚固。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

　　这个中秋节让我有了许多感触，我永远都不会忘了这天发生的事，永远都会为了我有这样一份友谊而感到自豪。

中秋节的作文900字篇5

　　为了丰富自己的阅历，增长见识同时让自己的大学生活过得不会太平庸，中秋节放假之际我来到了庄子的故乡—安徽蒙城县。来瞻仰这位在中国人心中活了几千年的圣人，到他生长的故乡寻找造就他的那方水土，用现在的话来说，“沾沾他老人家的仙气”。

　　由于要送来北京看病的姥姥回家，我们一老一少踏上了南下的火车，开始了自己的体验之旅。

　　说起姥姥，在今年以前这一直是一个模糊的名词，在我的记忆之中，只存在十九年前的单薄的可怜的印象。由于上学，我们祖孙两代相隔了十九年！姥姥见我第一眼时就留下了眼泪，因为在她的想象当中我应该是个胖胖的健壮小伙，可事实却总是差强人意。当姥姥握住我手的那一刻我感受到她的那种无力，我也发现了自己的无能为力，最近几年一直缠绕我的那个心魔再一次侵蚀了我的心-我的力量是如此的渺小，根本不足以改变任何事情！

　　在南方的这段日子，感觉到南北方的差异真的不小。气候方面，总感觉南方的天气晒不干衣服，不像北方的烈日有种把衣服晒糊的感觉。在南方总会有潮湿的感觉伴你左右，但这并不会影响你的健康。南方的雨下的非常爽快，说来就来说走就走，根本不给你反映的时间。而北方要下雨，肯定会先酝酿半天，乌云密布，天气阴沉，风声呼啸，然后就会很有节奏的噼里啪啦了。总结一下，北方下雨天是昏暗的，而南方下雨时天是亮的。

　　蒙城县有个庄子祠，怀着激动的心情走入了这个略带神秘色彩的地方，在梦蝶亭里见到了正仰卧而梦的庄子，他正在思考什么？还在思考那个一直困扰他的那个蝴蝶吗？在他的床榻下静静的思考，庄子，具有神秘色彩的一个人。其实庄周的传奇并不仅在于梦蝶故事本身，更重要的是他梦蝶的年龄！没错，可以说在睡梦中分不清现实与梦境在孩提时代是很普遍的现象，也就是人们所说的梦魇。但难得的是庄周能够保持这份童心几十年而不为物所累，不被社会上的世俗风气所侵蚀，这是庄周之所以为庄子的原因。我一直在探索庄子的为人处世之道，他的老庄哲学…他给世人留下了什么？我相信他留下的不止是一部逍遥游，一部齐物论，几个故事，他留下的是一泓泉眼，源源不断的清流从中涌出，只要你去探索，只要你去思考，就会有不一样的收获。

　　穿行于蒙城县的大街小巷，见了不少人，经了不少事，有一现象着实让我印象深刻。无论男女，老幼，贫富，他们的脸上总是挂着笑容，彼此间有点小摩擦也会一笑而过。因为生长在北方，见多了北方的事，人们的脸上笑容真的不多，即使有时候见得多了，也会让你感觉那种笑很勉强。这的笑容让你感到很纯粹，出自于内心，会让人感觉很温暖，能够瞬间融化陌生人之间的那堵冰墙。为什么会产生这种差异呢？思索许久还是只感觉只得冰山一角。这的人们很淳朴，每天靠自己的劳动经营着自己的生活，每天虽然日子不算富裕，但也足够日常花销。可以说勤劳致富这个词用在他们身上很合适。因为钱是靠自己的劳动一分一分挣出来的，所以心里很踏实，生活无担忧，心中无愧疚笑容自然真实。

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