八年级语文文言文课文知识点总结

时间:2022-01-24 17:47:31 总结 我要投稿

八年级语文文言文课文知识点总结

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八年级语文文言文课文知识点总结

  《愚公移山》知识点

  一、文学常识

  本文选自《列子·汤问》。《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子,名寇,又名御寇,战国前期道家代表人物之一。

  二、重点词语解释

  (1)年且九十

  且:将近

  (2)惩山北之塞

  塞:阻塞

  (3)出入之迂也

  迂:曲折,绕远

  (4)聚室而谋曰

  室:家

  (5)吾与汝毕力平险

  汝:你们

  (6)杂然相许

  杂然:纷纷

  许:赞同

  (7)其妻献疑曰

  献疑:提出疑问

  (8)以君之力

  以:凭

  君:对对方的尊称,相当于“您”

  (9)曾不能损魁父之丘

  曾:连……都……

  损:削减

  丘:土堆

  (10)如太行、王屋何?

  如……何:把……怎么样

  (11)且焉置土石

  且:连词,况且

  焉:疑问代词,哪里

  (12)投诸渤海之尾

  诸:之于

  (13)遂率子孙荷担者三夫

  荷:扛

  夫:成年男子

  (14)叩石垦壤

  叩:敲,凿

  (15)始龀

  龀:换牙

  (16)寒暑易节,始一反焉。

  易:交换

  节:季节

  (17)汝心之固,固不可彻

  心:思想

  固:顽固

  彻:通

  (18)子子孙孙无穷匮也穷

  匮:穷尽

  (19)命夸娥氏二子负二山

  负:背

  三、通假字

  (1)甚矣,汝之不惠

  “惠”通“慧”,聪明

  (2)始一反焉

  “反”通“返”,往返

  (3)河曲智叟亡以应

  “亡”通“无”,没有

  (4)一厝朔东,一厝雍南

  “厝”通“措”,放置

  (5)无陇断焉

  “陇”通“垄”,高地

  四、课文内容理解

  (1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。

  (2)“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?

  不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心,并不是反对愚公移山。

  (3)从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?

  ①愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土石”的问题。

  ②智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。

  ③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。

  (4)鲜明的人物形象:

  愚公(他大智若愚,目光长远,不畏困难,坚持不懈),是一个有远大的抱负,对克服困难有坚定的信念,对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。

  《与朱元思书》知识点

  一、文学常识

  吴均,南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物,风格峻拔清新,时人纷纷效仿,称为“吴均体”。

  二、文章思想内容

  本文作者从行船游江的实见实感出发,由远及近地着力描绘了富春江的水光山色,抒发了作者对官场的厌倦、对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想情感。

  三、重点字词

  【字音】

  缥碧(piǎo)急湍(tuān)

  轩邈(xuānmiǎo)泠泠(líng)

  嘤嘤(yīng)鸢飞(yuān)

  戾天(lì)经纶(lún)窥谷(kuī)

  【通假字】

  (1)蝉则千转不穷(通“啭”,鸟鸣,文中指蝉鸣)

  (2)窥谷忘反(通“返”,返回)

  【古今异义】

  (1)一百许里

  古义:附在整数词之后,表示约数。

  今义:应允,或者,可能。

  (2)鸢飞戾天者

  古义:至,到达。

  今义:罪过,乖张。

  (3)经纶世务者

  古义:筹划,治理。

  今义:比喻规划、管理政治的才能。

  【一词多义】

  (1)绝

  猿则百叫无绝(动词,穷尽、断绝)

  天下独绝(形容词,绝妙)

  (2)上

  负势竞上(动词,向上生长)

  横柯上蔽(名词做状语,在上面)

  (3)直

  直视无碍(形容词,一直)

  争高直指(形容词,笔直)

  (4)百

  一百许里(数词,指十个十)

  猿则百叫无绝(数词,极言其多。这里指不停地,相当于副词。)

  (5)无

  直视无碍(副词,没有)

  猿则百叫无绝(副词,不)

  【词类活用】

  (1)负势竞上

  名词做动词,向上生长

  (2)互相轩邈

  形容词做动词,争着往高处和远处伸展

  (3)任意东西

  名词做动词,向东或向西

  (4)风烟俱净

  形容词做动词,消净,散净

  (5)横柯上蔽

  方位名词做状语,在上面

  (6)猛浪若奔

  动词做名词,飞奔的马

  (7)望峰息心

  动词使动用法,使……平息

  【特殊句式】

  省略句

  (1)从流飘荡,任意东西(省略主语“小船”)

  (2)急湍甚箭(省略介词“于”,应为“急湍甚于箭”)

  倒装句

  鸢飞戾天者(后置定语,应为“飞戾天之鸢者”)

  四、重点问题

  (1)“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这句表现了作者怎样的思想感情?

  作者触景生情、以情明志,既从侧面表现了富春江山水的'魅力,又表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名、淡泊名利的思想感情。

  (2)作者在文中描写了山中的各种声音,有什么作用。

  作者描写了山中的各种声音,表面上看来热闹异常,其实却是以闹写静,显示出山深无人的幽静。含蓄地否定了世俗社会,表达了对大自然的向往。为后文的“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”埋下伏笔,强调大自然对人潜移默化的作用,也表现了大自然的美丽。

  《记承天寺夜游》知识点

  一、一词多义

  1、与

  相与步于中庭:跟,向。介词

  念无与为乐者:和。连词

  2、遂

  遂至承天寺:于是

  意将遂入以攻其后也:打洞(《狼》)

  3、盖

  盖竹柏影也:原来

  乃悟前狼假寐,盖以诱敌:原来是(《狼》)

  4、至

  遂至承天寺:到

  寡助之至:极点(《得道多助失道寡助》)

  5、寻

  寻张怀民:寻找

  未果,寻病终:不久(《桃花源记》)

  6、欲

  解衣欲睡:将要

  欲穷其林:想(《桃花源记》)

  二、古今异义

  1、但少闲人如吾两人者耳。

  但

  古义:只是

  今义:但是,表转折关系的连词

  耳

  古义:助词,表示限制语气,相当于“而已”“罢了”

  今义:名词,耳朵

  闲人

  古义:不汲汲于名利而能从容留连于光景之人

  今义:与事无关的人

  2、月色入户

  户

  古义:多指门

  今义:窗户、人家

  3、念无与为乐者

  念

  古义:想到

  今义:纪念,思念,读

  4、盖竹柏影也

  盖

  古义:原来是,表推测原因

  今义:器物上有遮盖作用的东西

  三、词类活用

  相与步于中庭

  步:名词作动词,散步

  四、特殊句式

  (1)判断句:

  盖竹柏影也(“……也”表判断)

  (2)省略句:

  解衣欲睡(省略主语“余”)

  (3)倒装句:

  相与步于中庭(状语后置,应为“相与于中庭步”)

  五、重点句子翻译

  1、月色入户,欣然起行。

  看见月光照进堂屋的门户,便很高兴地起来走动。

  2、念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民。

  想到没有可以交谈取乐的人,于是到承天寺寻找张怀民。

  3、怀民亦未寝,相与步于中庭。

  张怀民也没有睡觉,我们就一起在院子里散步。

  4、庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。

  庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水,水中藻、荇交织纵横,原来是竹子和柏树的影子。

  5、何夜无月?何处无竹柏?

  哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树呢?

  6、但少闲人如吾两人者耳。

  只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。

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