语文高一劝学知识点总结4篇
总结是在某一特定时间段对学习和工作生活或其完成情况，包括取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训加以回顾和分析的书面材料，它可以有效锻炼我们的语言组织能力，为此我们要做好回顾，写好总结。那么我们该怎么去写总结呢？下面是小编整理的语文高一劝学知识点总结，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
语文高一劝学知识点总结1
一、古今异义：
蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。
金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义：黄金。
君子博学而日参省乎己 古义：检查; 今义：探究并领会。
二、通假字：
輮以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 晒干。
则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。
君子生非异也 生 通 “性”，天赋，资质。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。
2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快;輮以为轮/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……弯曲")
3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。
4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。
5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。
四、特殊句式
(一)介词结构后置句：
1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。
2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。
3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。
(二)定语后置句：
1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。“之”，定语后置的标志。
五、固定格式
1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。
六、古今异义
1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。今义：认为。
2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。
3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。今义：集中注意力;多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人; 今：人格高尚的人)
七、一词多义
(1)于
青，取之于蓝。 (从，介词)
而青于蓝 (比，介词)
君子生非异也，善假于物也” (对于，介词)
(2)而
青，取之于蓝，而青于蓝 (表转折，但是，连词)
君子博学而日参省乎己 (表递进，而且，连词)
吾尝终日而思矣 (表修饰，连词)
积善成德，而神明自得，圣心备焉 (表顺接，就，于是，连词)
蟹六跪而二螯 (表并列，连词
语文高一劝学知识点总结2
本文节选自《荀子·劝学》的第一、第三和第六段。着重论述学习的重要意义应持的态度和方法：
第一段，论述学习的.重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已”。接着用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。
第二段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。
第三段，说明学习应持的态度。全段分三层：
第一层 着重说明知识需要积累;第二层 着重说明学习贵在持之以恒;第三层 着重说明学习必须专心致志。
这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。
语文高一劝学知识点总结3
（1）通假字
輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）
知明而行无过（“知”通“智”，智慧）
君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）
虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）
非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）
（2）古今异义
博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
（3）词类活用
木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）
上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）
其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）
假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
故木受绳则直（直：形作状，变直）
积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）
用心一也（一：数词用作形容词，专一）
（4）一词多义
于：寒于水 （比）
善假于物也 （介词，不译。引进作用）
取之于蓝 （从）
而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）
则知明而行无过矣 （并列关系）
终日而思矣 （表修饰）
而见者远 （表转折）
锲而舍之 （顺承关系）
积善成德，而神明自得（表原因）
者：假舟楫者 （代词，指……的人）
不复挺者 （……的原因）
焉：风雨兴焉 （兼词，意为在这里）
圣心备焉 （语气词）
（5）特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）
用心一也（判断句，“……也”表判断）
君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）
用心躁也（判断句，“……也”表判断）
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）
青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置）
輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）
輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）
语文高一劝学知识点总结4
(1)通假字
輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲)
知明而行无过(“知”通“智”，智慧)
君子生非异也(“生”通“性”，资质，天赋)
虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日晒)
非利足也，而致千里。(“致”通“至”，达到)
(2)古今异义
博学
古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。
今义：知识、学识的渊博。
参
古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。
今义：参加，参考。
疾
古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。
今义：疾病，快。
假
古义：凭借，借助。例：假舆马者。
今义：与“真”相对。
金
古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。
今义：金子。
爪牙
古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。
今义：坏人的党羽、帮凶。
用心
古义：思想意识活动。例如：用心一也。
今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
(3)词类活用
木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使……弯曲)
君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)
假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)
上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)
其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)
登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)
假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)
故木受绳则直(直：形作动，变直)
(4)特殊句式与固定格式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，“……者，……也”表判断)
用心一也(判断句，“……也”表判断)
用心躁也(判断句，“……也”表判断)
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”)
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)
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