朱自清为什么会惦着江南
朱自清是一位著名的散文学家。他的散文具有极高的艺术价值。他主张散文要写实，他的散文贮满了一种浓郁的诗情画意、清新质朴的语言。下面我们为大家带来朱自清为什么会惦着江南，仅供参考，希望能够帮到大家。
朱自清为什么会惦着江南
阅读《荷塘月色》这篇优美、优秀的散文，读者会为文中优美的词句、幽静的氛围、恬淡的意境而陶醉。但也有很多人会有这样的疑惑，作者眼前有如此美景，为什么还要惦着江南?这是困扰很多读者的问题，因此有必要作一个详尽的分析。
从行文思路来看，作者写完荷塘上的月色和月色下的荷塘美景，由荷塘美景自然引发了对采莲事件的联想。联想到采莲的热闹，联想到古典诗词中关于采莲的描述。采莲是江南的旧俗，到了采莲的季节，青年男女打扮得漂漂亮亮，泛着一叶叶小舟，在湖面边采莲边歌唱，场面非常热闹。而今晚作者自己也是在荷塘游历，这里的莲花也算得“过人头”了，但却不见采莲人，不能再现江南采莲时的热闹场景，只有独自徘徊，排解心头的郁闷。一冷一热、一快乐一愁闷，两相对比，作者自然就会想起曾经的江南采莲场景，惦着江南也是再自然不过的事了。
江南采莲是“有趣”的事，采莲的时候是热闹的、风流的，采莲人可以自由地嬉戏。在这里采莲人是自由、快乐的，采莲的青年男女可以不拘礼法、自由地表达自己的爱情。所以，江南是自由、欢快、幸福的象征，而现在的作者却是郁闷、孤独、不平静的，想做自由人而不得。在这里，作者是将现实的处境与记忆中的或是文学作品中的江南对比，突出现实的不自由，表达自己对自由、快乐生活的向往。因而，作者在这里“惦着”江南，也就是向往自由、快乐生活的自然流露。
1927年在中国历史上是个特殊的年份，这一年，蒋介石在南京发动“4·12”反革命政变，大肆逮捕杀害共产党员，革命形势急转直下，全国笼罩在一片白色恐怖之下。凡有良知的知识分子，都会对国家的前途命运予以一定程度的关注。朱自清先生当然不能例外，肯定会对国家形势的发展密切关注、为国家的前途命运担忧。所以文中引用的《西洲曲》就不单单是写青年女子对情人的思念了，也可以理解为作者借这首诗寄托对南方革命形势的关切与感慨。所以，在这样的形势下，朱自清不可能不“惦着”江南了。
同时，革命形势的急转直下，也让他对自己的前途命运有一定的考量。对家庭的责任、对自己前途命运的担心，也是他关注南方革命形势的一个重要因素。每个人都会遇到生存的问题，特别是在乱世，能不能维持自己的基本生活、能不能养活家人等都是需要考虑的问题。文人也不例外，虽然深受传统文化熏陶的文人大多很有骨气，决不受嗟来之食，但骨气是要有经济为基础的，鲁迅的骨头为什么那么硬，更多的是因为他在经济方面底气十足。虽然朱自清最后还是不受嗟来之食，不接受美国的“救济粮”而病逝，但是作为一个父亲、一个丈夫，他不能不从个人命运、家庭责任的角度去考虑自己的出路问题。也正因如此，他不可能漠视南方的革命形势，“惦着”江南也是顺理成章的事了。
朱自清原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。他的一生四处漂泊，读书、工作、奔走在江浙各地，来往于南北之间。在写作《荷塘月色》时的1927年之前，稍稍安定的时期，也只有在扬州的那十余年少年岁月。大学毕业后的五年，又辗转于江浙一带教书。因此在他心中，江南就是他的故乡。而思念故乡，是身在异乡的天涯游子共同的心路历程。特别是在异乡生活不顺畅，郁闷、孤独难以排解的时候，思念家乡、怀恋故土就在所难免。因此，《采莲赋》中清纯如水、蜜甜如饴的爱情，以及那种幸福和惬意、自由与快乐，都是作者心驰神往的，将思乡之情定格在生他养他的江南，也就不足为奇了。
最后，我们不能忽视的是朱自清的身份。朱自清幼年在私塾读书，深受中国传统文化的熏陶。饱读诗书的知识分子，一般扎根于传统文化，当现实不如意、孤独无助之时，往往要么抗争、要么选择逃避，或者在抗争无果时选择逃避。而逃避的方向就是自己的精神家园，是理想的社会形态。而这个精神家园在现实中基本是不存在的。朱自清的精神家园、心灵的归宿，就是养育他的江南。对于精神家园的江南，朱自清怎能不“惦着”?
拓展阅读：朱自清经典语录
只剩飘飘的清风，只剩悠悠的远钟。眼底是靡人间了，耳根是靡人间了。
在欧亚两洲的交界处，有一段路颇有些中国意境，绵延不断的青山与悠然流着的河水，在几里路中只随意曲了几曲。山高而峻，不见多少峰峦，如削成的一座大围屏。车在山下沿着河走;河岸也是高峻，水像突然掉下去似的。从山顶到河面，是整整齐齐的两叠;除曲了那几曲外，这几里路中都是整齐的。整齐虽已是西方的好处，但那高深却还近乎中国的'山水诗或山水画。河中见一狭狭的小舟，一个人坐着缓缓地划桨，那船和人都灰暗的颜色;这才真是中国画了。
这边沿岸一带，相间地栽着桃树和柳树，春来当有一番热闹的梦。
一张小小的圆脸，如正开的桃李花;脸上并没有笑，却隐隐地含着春日的光辉，像花房里充了蜜一般。
东风里，掠过我脸边，星呀星的细雨，是春天的绒毛呢。
南方这一年的变动，是人的意想所赶不上的。我起初还知道他的踪迹;这半年是什么也不知道了。他到底是怎样地过着这狂风似的日子呢?我所沉吟的正在此。我说过大海，他正是大海上的一个小浪;我说过森林，他正是森林里的一只小鸟。恕我，恕我，我向那里去找你?
一个在欧洲没住过夏天的中国人，在初夏的时候，上北国的荷兰去，他简直觉得是新秋的样子。淡淡的天色，寂寂的田野，火车走着，像没人理会一般。无尽头处偶尔看见一架半架风车，动也不动的，像向天揸开的铁手。
区区一衣带水，却分开了两般人。但轮到艺术，两岸可是各有胜场，我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。从前人说“六朝”卖菜佣都有烟水气，巴黎人谁身上大概都长着一两根雅骨吧。你瞧公园里，大街上，有的是喷水，有的是雕像，博物院处处是，展览会常常开;他们几乎像呼吸空气一样呼吸着艺术气，自然而然就雅起来了。
舱前的顶下，一律悬着彩灯;灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭;透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢?只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀?
教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人!我劝勉那班以教育为功利的人!我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。
北来以后，不知怎样，夜夜有梦，而且不一其梦。但我究竟是新升格的，梦尽管做，却做不着一个清清楚楚的梦!成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去;忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然——只有一角日光在墙上痴痴地等着!我此时决不起来，必凝神细想，欲追回梦中滋味于万一;但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔;一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了!
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