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浅谈诗经中的爱情诗

时间:2017-08-09 15:55:53 诗经 我要投稿

浅谈诗经中的爱情诗

  摘要:爱情自古以来一直就是人们永恒不变的话题,早在诗经中就已经有诸多有关两性爱情的诗歌记载,这些篇章给我们讲述了当时的男女从爱慕到相恋到婚姻的种种历程,展现了当时男女之间美好真挚的感情历程,在这里将就其中几篇诗作进行分,讲讲他们情路上的悲与喜。

浅谈诗经中的爱情诗

  关键词:爱情 诗经 男女之间 感情历程

  早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗,其风格简明而朴素,大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的,充满幻想的,甚至是无拘无束的,这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。

  诗经一共有305篇,第一篇就是《关》,这就是一首我们大家都耳濡目染过的诗经中经典的情诗,它给我们描述了一位男子对一位女子的思恋和追求。“关关鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好。”那美丽的淑女啊,你是我心里的想追求的对象,是我理想的好配偶。男子在开篇就大胆直接的表白了自己的心迹,从这里我们也可以看出当时人们直爽,真挚的品性。“窈窕淑女,寤寐求之。求知不得,寤寐思服。”这里给我们讲述了男子对淑女强烈的思念,希望可以得到她。“窈窕淑女,琴瑟友之。……窈窕淑女,钟鼓乐之。”写出男子开始想方设法的追求女子,美丽的姑娘啊,我弹琴鼓瑟来向她表达我的爱意,敲钟打鼓来取悦她。这首诗给我们展现的是当时男女之间懂的爱恋和相思,感情单纯而真挚。

  《蒹葭》也是旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情的爱情诗,和《关》有着异曲同工之妙。这也是一首优美动人的情诗,“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”在白露为霜的秋天早晨,使人在朦胧中似乎看到自己爱慕的人出现在河岸边,于是他不畏艰难险阻,沿着河上河下追寻伊人,而伊人却可望而不可及,也正是这样更激发了诗人追寻到底的决心。这种对爱情的锲而不舍的精神值得我们称赞。

  一首《桃夭》则给我们描绘了一个贤淑准备出嫁的女子。桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶。之子于归,宜其家人。一首简单朴实的歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。这首诗用简单淳朴的语言给给我们写出女子对美好婚姻的向往和勾勒,也写出了婆家对将到来的妇的期待和喜悦的心情,整首诗都给我们一种喜庆轻快的感觉。

  在诗经里还有一类是描写在家妇女思念远征在外丈夫的诗篇。《伯兮》伯兮兮,邦之兮。伯也执殳,为王前驱。自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,出日。愿言思伯,甘心首疾。焉得谖草?言树之背。愿言思伯,使我心。本诗写出了妻子对远征在外丈夫的思念,她一方面为丈夫的英武出众感到无比的自豪骄傲,一方面又因其远征无法厮守,对其倍加思念,它不仅表现的是思念丈夫的强烈感情,也是当时老百姓对和平生活的一种渴望。

  恋爱的是美好而热烈的,出嫁的喜悦而充满期待的,但是当爱情跨入婚姻的礼堂,并不是所有的结局都是幸福的,就像《氓》里面给我们描述的一样。作为一首弃妇诗,《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述,激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前,她怀着对氓炽热的深情,勇敢地追求自己的爱情。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被氓当牛马般使用,甚至被打被弃。但是她是一个坚强勇敢的女性,面对背弃的悲惨事实,她愤怒地谴责氓的忘恩负义:“女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。”我们看到了这个女子性格中的那份刚强,她已经对氓有了清醒的认识,明确了自己的悲剧是无法挽回的。曾经信誓旦旦的氓,实际上是个品质卑劣的无耻之徒。于是她没有恐惧,也没有犹豫和彷徨,坚定地选择了离开。女主人公是不幸与痛苦的,她在哀怨中迸射出愤怒的谴责,在悔恨中透露出异常冷静的决绝。

  为什么呢?就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。"士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!"诗人满腔愤地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的`惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。

  “于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”这是告诫未婚女子要慎交男友,与男友相处要有分寸,不可轻易堕入情网,否则一旦失足,就很难解脱,以致遗憾终生。这种告诫即使对于今天的年轻女子来说,仍然是值得记我们借鉴的。女主人公刚强理智的性格以及反省后又重新面对生活的勇气是值得我们学习和钦佩的。在现实生活中,男子忘恩负义的做法屡见不鲜的,男人的背叛无疑给女性带来了无比巨大的打击和痛苦,这就要求我们女性要自强、自主,不依附于男人而独立生存,这个独立不单是指经济上,还有人格上。事实上,现代社会中的许多女性已经证明了这一点, ,她们事业成功,经济独立,对感情与婚姻也更趋于理性,成为新时代独立自主的女性的榜样。

  诗经的婚恋诗,给我们展现了当时在婚恋中形形色色的人物,千姿百态的爱情故事,或者是单纯美好爱情,或者是遭遇背叛和遗弃的爱情,或者是不能长相厮守的爱情。这些故事不管是喜是悲都给我们再现了当时男女对待爱情真实的画面,体现人间真善美的感情历程。总而言之,《诗经》中的爱情诗为我们记录下了中国古代人们或美好或痛苦的婚恋生活,也为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料。时间在飞逝,当物是人非的时候,不变的还有人们对美好爱情的那种向往和追求。诗里给我们勾画了各种各样的女性对我们现代女性也有这很大借鉴意义,在当今这个花红酒绿的社会,女子面对爱情和婚姻的挑战,面对家庭和工作的压力,并不比古代女子好到哪里去,所以我们要以史为鉴,做一个独立勇敢的女性,协调好各种关系,不要重蹈古人的悲剧。

  参考文献:

  【1】张晓丽 论《诗经》女性意识 《新西部》2007.12 期

  【2】孟新芝 《诗经》中的爱情诗赏 第13卷第3期北京电子科技学院学报 2005年9月

  【3】池睿 浅谈《诗经》爱情诗中的女性形象 2010年第4期 太原城市职业技术学院学报

  【4】金 浅谈《诗经》中女性自我意识的觉醒 2009年6月 第28卷第6期 黑龙江教育学院学报

  【5】彭燕芳 浅诗经女性生命 陕西师范大学文学院,陕西西安710062

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