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韩愈和柳宗元是政敌更是好友
在平平淡淡的日常中，大家都读过韩愈和柳宗元诗词吧，以下是小编精心整理的韩愈和柳宗元是政敌更是好友，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【人物简介】
韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山。后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。
柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，汉族，河东人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。
韩愈和柳宗元是政敌更是好友
韩愈和柳宗元并称“韩柳”，曾共同倡导了唐代的古文运动，并成为一生的好朋友。
韩愈著名的《师说》被后世广为流传，但在当时却遭到很多人的嘲笑，可柳宗元却始终支持韩愈的观点;韩愈负责修撰国史，想逃避责任之时，又是柳宗元给了他重重的一击。
他们在患难中升华友谊，在交流中传递温暖，从而成为中国文化史上的一个亮点。本期《晨报讲堂》的堂主康震就为您解读韩愈和柳宗元的友谊。
唐宪宗元和元年(806年)，34岁的柳宗元因为参与“永贞革新”，被贬往湖南永州。
此时的柳宗元正担任永州司马员外置同正员，正六品的品级，表面看上去是个官，实际上却是个被流放的罪犯。由于他这种极为特殊的身份，昔日的很多朋友、同事担心受到牵连，对他是避之惟恐不及。
不过，也有这样一个人，无论是在柳宗元春风得意之时，还是在他被贬之后，始终能够与他交流情感、讨论学问，并与柳宗元成为一生一世的好朋友。这个人是谁呢?他就是韩愈。
韩愈和柳宗元曾是同事
韩愈与柳宗元的朋友关系可以追溯到他们参加科举考试的时候。
唐德宗贞元三年(787年)至贞元十二年(796年)，韩愈一直在长安参加科举考试以及博学宏词科考试。在此期间，柳宗元也在长安参加科举考试。虽然他们不是同一科的考生，但彼此之间是比较熟悉的，何况韩愈连续考了四次，已经是非常著名的考生了，而且文章的名气也是有的，所以他们作为诗文之友的关系在那个时候就开始了。
唐德宗贞元十九年(803年)前后，柳宗元和韩愈都在御史台担任监察御史，成为同事。从宽泛的意义上来说，他们既是同学，又是同事，更是朋友。
这里需要对韩愈和柳宗元的微妙关系做一些必要的交代。其实，他们的这种朋友关系主要是在诗文创作领域，在政治方面却没有太多的共同语言，或者说，柳宗元在政治上所受到的器重与当时韩愈所受到的待遇并不对等。
当时，柳宗元与革新集团的首领王叔文的关系十分密切，而韩愈却与王叔文等人的关系比较疏远，对王叔文等人为政的风格以及做人的品质也颇为不满，所以从某种程度上来说，韩愈和柳宗元原本是政敌关系。
虽然当时韩愈的地位较低，但是在王叔文等人看来，他也许会在未来成长为对革新派有威胁的人物，所以就防患于未然，找个由头将韩愈贬得远远的。
韩愈和柳宗元差一个辈分
虽然柳宗元与王叔文走得很近，但并未影响他与韩愈之间的关系。可以说，后人之所以将韩柳并称，就是因为他们之间缘分多多。
第一，韩愈和柳宗元共同倡导并开创了唐代的古文运动、儒学复兴运动，他们是首屈一指的领袖人物，所以并称;
第二，在古文运动、儒学复兴运动中，韩愈和柳宗元都以卓越的才华创作了大量流传千古的文章，是中唐时期首屈一指的大散文家、大诗人，也是唐代两位最重要的哲学家，所以并称;
第三，韩愈和柳宗元年龄相近，不仅认识，而且非常熟识，还都有被贬的经历。
所不同的是，韩愈先后被贬两次，但被贬的时间较短，起起落落;而柳宗元却一贬不起，最终死在被贬地柳州。但即便是在被贬的漫长岁月里，韩愈与柳宗元的通信也从未中断，始终保持着思想的交流，所以并称。
而且，韩愈和柳宗元还有一层不为人知的关系。韩愈虽然年长柳宗元五岁，但是两个人却差了一个辈分。因为韩愈的兄长韩会与柳宗元的父亲柳镇有交往，是很好的朋友。所以柳宗元给韩愈写信时，总是很谦虚地称呼韩愈为“丈”，就是前辈、长辈的意思。
柳宗元赞同《师说》的观点
柳宗元虽然被贬之后长期不在中原地区，但是他跟韩愈之间是声气相投的。
韩愈写下名满天下的《师说》之后，遭到很多人的嘲笑。因为在唐代，门第、血统依然是士人走向仕途很重要的门径，读书求教、好为人师则为贵族士大夫们所不齿。而十年之后，远在永州被贬之地的柳宗元对韩愈的观点是坚决支持的。
当时，有一位名叫韦中立的年轻人专门从长安奔赴永州拜会柳宗元，希望拜他为师，学习古文。柳宗元在给韦中立的信中就以韩愈为例，说韩愈奋勇不顾世俗的目光，敢于触犯众人的忌讳，甘愿承受他人的讥笑和侮辱，才写了《师说》这篇文章。
由此可见，柳宗元非常赞同韩愈《师说》中的观点，只是采取的形式有所不同。
其实，早在长安的时候，就有很多人拜柳宗元为师，向他学习文章写作。现在被贬永州，他虽然不愿意背负一个勇于为师的名义，但在实际上，他用自己的行动呼应了韩愈的要为人师表，要将古文之道传授给更多读书人的号召。
柳宗元曾狠狠批评韩愈
作为唐代的两位著名思想家，韩愈和柳宗元的交流在“心有灵犀”的默契之外，也并不都是风平浪静的。
唐宪宗元和九年(814年)元月二十一日这一天，柳宗元给韩愈写了一封信，在信中，他对韩愈冷嘲热讽，毫不留情。到底是什么事情让柳宗元如此大动肝火呢?
事情还得从韩愈官职的变动说起。唐宪宗元和八年(813年)，朝廷任命韩愈为比部郎中兼史馆修撰，负责修撰国史。可韩愈接到这个任命之后却噤若寒蝉。
说起来道理并不复杂，做史官的第一要求是要尊重历史，但如果你要尊重历史，那么皇帝的看法和宰相的看法跟你的看法不可能完全一样。你是坚持真理，还是维护皇权?这样一种巨大的矛盾，在韩愈的内心反复翻滚，这是他畏惧做史官的根本原因。
当时有个叫刘轲的秀才给韩愈写了一封祝贺信，韩愈在给刘秀才的回信中说了自己的心情，同时也把这封信寄给柳宗元一份。信的意思大概是说，史官不是轻易能做好的。朝廷给我这个职位就是看我年纪大了，又没有其他才能，想着好歹给我个位置，让我能够享受一些俸禄就够了。
柳宗元一看这封信，十分生气，在给韩愈的回信中说：接到你的信，“私心甚不喜”。难道说你认为宰相让你做史官，就是为了给你个头衔，让你干领俸禄吗?如果是这样的话，我觉得你不应该在那儿待着。一个真正有志向的人，怎么能够等到让别人来督促自己才想到要尽职尽责呢?
柳宗元在这封书信里一语中的，凡是承担了那个职责，就要坚守那个职责所代表的道义与原则，如果要改悔，就不如立刻离开那个职责的岗位。
韩愈与柳宗元的君子之交
我们一生中一定是需要很多朋友的陪伴才能走过生命中那些或是难忘或是开心的各种瞬间，柳宗元于韩愈就是这样一对契合一生的好友。有人不禁会感到奇怪，为什么他们两个人会是好朋友呢？众所周知他们两个人在政治上的分歧十分的大，政治立场完全不同。可是他们在是文学和艺术上确非常契合，这一点可以使得他们摒弃官场上的不同见解，从而成为十分要好的朋友，而且相伴一生，十分珍贵。
韩愈和柳宗元两人早在两人考中进士的时候就相识了，所以两人在未发际之前就相识了。两人的诗文也在当时广为流传。尽管柳宗元比韩愈小五岁，但他俩的交往仿佛没有被年龄所限制，几年后两人又同时调任为一个官职，这使得他俩更有大把的时间交谈诗文，艺术等，两人也因此更为熟悉、亲密。
他俩骨子里都是十分要强的人，对于他俩所坚持的不同观点，谁都不肯低头，所以有的时候他俩也会为一些观点争执的不可开交。可这些丝毫不会影响他们的感情。过了几年，柳宗元因为一些个人问题被贬到永州。官场本身就是个见风使舵的地方，很多人都因此疏远了柳宗元。而这时候的韩愈却官越做越大。虽然两人地立场完全不同，可是韩愈并没有因此就去柳宗元那里得瑟和讽刺。他依旧惦记着这段于柳宗元的深厚情感。经常会给柳宗元些一些信件过相互排解情感，也会经常给对分享自己新出的作品和文章，当他们出现分歧时还会像以前一样争辩，仿佛他们之间从来就没有职位的高低之分，自然也就不会有职位的变化所带来的影响。
而他们对彼此的才华也特别看重，韩愈经常向自己的学生们推荐柳宗元的诗文，还会特别耐心地向同学们解释柳宗元写文章时的心绪，逐字逐句的分析其中的遣词造句。有人想要从事韩愈的时候，他总是很真诚的向别人推荐柳宗元。因此，柳宗元的很多学生都是由韩愈引荐过去的。柳宗元也真的是十分喜爱韩愈的诗文，经常给学生推荐韩愈的诗文。
而韩愈和柳宗元在文坛发起一些运动时，他们两个人都是彼此最好的支持者。两人一同前进，一同奋斗。都为运动做好充足的准备，提出具体的方法。在受到别人抨击时，他们永远的站在彼此身旁。为了彼此挺身而出。做彼此最坚实的臂膀。
柳宗元离世后韩愈忍着悲痛写下了长篇文章作为纪念。在历史上这两位人的友情一直在被颂扬。因为他们都能够坚守住自己的内心，却又能找到得到与自己灵魂契合的好伙伴。无论自己的地位多高多低，都不会改变这段友情本来的样貌。你有这样的好朋友吗？
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