迟子建作品：灵魂的救赎与皈依
引导语：在当代文坛，迟子建是一个独特的存在。她的作品纯净而唯美，讲述着一个个简单的、而又感动人心的故事。
灵魂的救赎与皈依
为人类动荡不安的灵魂寻找一个终极皈依，可能是文学不可推卸的使命。迟子建说：“我之喜欢雨果，就是因为他从来没有把有罪的人推下悬崖，而是伸手拉住。”一个虚无、没有希望的结局是恐怖的，迟子建的创作正是用爱与美来给人以希望，减轻人心灵的重负。 “谴责恶人，那是新闻做的事情;给恶人以出路，是艺术要做的事情……我不想生硬地割下罪人的头，血淋淋地祭奠被害人：我愿意让投毒者剜出自己的心，慢慢滤掉毒液。”
《雾月牛栏》讲述了一个“罪与赎罪”的故事。继父失手将宝坠打成傻子，从此陷入了深深的痛苦和自责。他给了宝坠无微不至的关爱，希望以此来减轻自己的负罪感。他默默地将宝坠住的牛屋拾掇得比人住的屋子还暖和，“三九天北风呼啸的时候，他几乎每到半夜都要起炕到牛屋为宝坠的炕填些柴火……每年的除夕，他一大早晨就来到牛屋为宝坠换上新衣，将窗户上贴上‘福’字，还送给宝坠一盏他亲手糊的灯笼。” 他每天给宝坠送饭，同宝坠说话，希望能打开他记忆的闸门。但是，这一切并没有使他得到解脱。负疚感使他沉默寡言，健康备受滋扰侵蚀。他一日日的萎靡下去。宝坠的“傻”是他心中永远的痛，也让他余下的一生都活在自责与赎罪当中。
《支客》中年老的支客悔恨因自己赌博而造成的鄂伦春姑娘古丽娃的痛苦，他一生都想着向她赎罪。当支客认为古丽娃快死了的时候，他义然上了村民们畏惧的“蛇山”，去采那传说中能治百病的草药。
《蒲草灯》中的“我”在陌生人骆驼的温暖和五舅母的“自首”中发现了自己的罪恶，于是，“我”擎着象征着爱与宽容的蒲草灯走入河流的底层，在风雨中洗刷自己罪恶的灵魂。
《岸上的美奴》中少女美奴因疯癫的母亲与白老师的风言风语感到痛苦和耻辱，为此她在一个月夜将母亲推入河中。这种残忍弑母行为是可怕的，但迟子建却写了“给温暖和爱意”的题记，给美奴以同情和宽容。她说：“我很少把人逼到死角，我写这些人的恶肯定是生活当中存在的，可是连我都不知不觉，我到最后总要给他一点活路，让他内心还留有一点泪水，留有一些温暖的东西。”有不少评论家都提到过迟子建的这种“温暖”可能会成为她走向深处的障碍，但过分的渲染“恨”就一定是有力的'吗?不能说将罪人血淋淋肢解的文学作品就是深刻的，也不是表达爱与美的文学就一定是轻飘的。相信有比恶更强大的东西，为人类灵魂寻找终极救赎，这是迟子建一以贯之的文学信念。
迟子建的文学天空从不是完全黑暗的，她总会在苦难的幕布上戳出点点星光来抵抗这黑暗。
在《世界上所有的夜晚》中，迟子建第一次用“轻”来形容自己的灾难。“我”在魔术师车祸去世后，独自去曾经和魔术师约定过的三山湖旅行。然而，在乌塘我却意外的扎进了一个辛酸的海洋。蒋白嫂的丈夫蒋百以特殊的失踪方式换取了官员们升官进爵的阶梯。
他没有葬礼也没有墓地，死后更无法回归仁厚黑暗的地母的怀抱，只能在寒冷的冰柜里蜷坐着。蒋百嫂的心中有这样一座冰山的存在，她永远也无法感受到温暖了，所以她一遍遍的叫喊着“这世上的夜晚怎么这么黑啊!!”小魔术师云岭似乎是魔术师派来解救“我”的使者，当“我”看着月光裹挟着这个经历了生活之痛的小小的身影,“我”突然觉得自己所经历的变故是那么那么的轻。当“我”将魔术师存留在世界上的最后一点痕迹倾入河灯中时，“我”心中不再有被遗弃的委屈和哀痛，“我”确信这盏河灯可以顺着清流一直走到银河之中。那只落在“我”右手无名指上的蓝色蝴蝶，让古老的化蝶传说在这个美丽的夜晚重现。
评论界对迟子建这种“爱与美”的文学、对她的温情始终褒贬不一。“滥施了温情……她太过温情的笔触确实遮蔽了人生中残酷的一面，阻遏了作家对人性之恶的更深一层的探究和揭示” ，这种温情主义使“文学失去了那种野性、狂放、尖锐的酒神精神与悲剧力量”。就连迟子建自己也承认有时候表达温情时“火候‘掌握’得不好”。
但是她同时也强调“我对辛酸生活的温情表达是没有错的”，文学不能以构筑残忍的世界为乐，我们不该惧怕温暖。当对“人”的信念倾颓后，确实需要有人来扶正它，而迟子建对“人”和“人性”始终有着虔诚的信仰。因此，在众多揭示人性丑恶、渲染仇恨、展示苦难的当代文学世界里，迟子建始终守护的这份来自生命深处的温情，这种生发于冰天雪地黑土的、凝结着“爱与美”的冰雪书写就更显得可爱而可贵。
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