《赤壁赋》教学设计(集锦15篇)
作为一位不辞辛劳的人民教师，就有可能用到教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。那么应当如何写教学设计呢？以下是小编帮大家整理的《赤壁赋》教学设计，欢迎阅读与收藏。
《赤壁赋》教学设计1
【课前梳理】
《赤壁赋》是千古传诵的名篇。以前是放在高二的课本中的，相对来说高二的学生已经接触到了哲学课程对这篇文章中的内容理解得更容易一些。现在在高一第二模块中出现，恐怕高一的学生接受起来会很吃力。所以应该把主要训练内容放在诵读课文，以及分析文章结构上，对苏轼的思想可以做简单介绍，不宜深究。做到就文赏文就可以了：
1、诵读和苏轼对后世文化以及今天生活的影响。
（这一部分有以前做的课件可以支撑）
2、课文结构感知。
（可以从学生了解的游记的写法入手，分析第一段的内容。）
3、沿用前面的查找关键表现情感变化的关键词理清文章的脉络。
（简单分析情感变化的原因）
4、进行比较行阅读：
《兰亭集序》同是记叙的方式，相似的起承转合的结构特征，使用表示情感的词语导引文章；异是《兰》中是一个人的感慨，《赤》中式主客问答的对话，《兰》中王羲之无解决之道，《赤》中苏东坡有解决之法，从这一点上苏子高于王氏。
《游褒禅山记》同为游记，《游》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是“依事说理”的方法，符合“知、思、悟、行”的认知过程。《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。
5、对苏轼在文中所表现出来的思想的理解：
这篇文字因作者而变得复杂了，因为苏轼是一个集“儒、释、道”三家于一身的人物（而实际上他之所学更为庞杂），因此很难具体确定这个人物身上的旷达之情的源头。有人说“逝者如斯”居陋而歌为孔子风范。还有人从“凳仙”到“盈虚”说苏轼是老庄一脉，而我认为在这篇文章中苏轼使用的是佛家的态度，更具体地说是禅宗的思想。不错，单就“旷达”二字来说，文中既具“不以物喜，不以己悲”的积极之貌，又有“齐彭殇，一死生”的逍遥之态，但是这两种说法只是我们作为旁观者的分析而已，我们忘了这里面最关键的人物──苏轼的表态，即苏轼的做法。苏轼是怎么做的呢？一个字“适”，从苏轼对客人的回答中我们可以看到苏轼不执著于名利，不执著于感伤，不希冀多得，只注重眼前的精神享受，也就是说这时的苏轼是处在不刻意改变外界的事物，而强调随境适心的状态里面，而这个“适”字不是儒家的，也不是道家的，而是禅宗的，因为儒讲“立世”，道讲“弃世”、只有禅宗讲“适世”。一家之见而已，不期望学生能够理解与认同。即便是退一步说，《赤壁赋》可以说是苏轼于“贯通三家”之后的杰作，三家精粹在苏轼的笔下已经完全融合难以区分了。
（补：以往偏重于庄子思想的解说，恐怕是和佛教传入后使用“格义”的方法以庄解佛有关。待考）
【教学目标】
1、使用课件了解苏轼的文化影响，通过诵读感知赋的特点。
2、学习本文的记游特征。
3、初步感受苏轼的旷达情怀。
【教学设想】
计划用时三课时。
【教学过程】
一、课件导入
1、了解苏轼的生平及其对文化的影响。
2、会议学过的苏轼的诗、词，出苏文《赤壁赋》。
二、示范诵读
三、学生诵读后跟读
四、由游记的写作要素分析文章的第一段
（教师提问，学生回答）
五、延续“以词达意”的方法找出文中情感变化的过程
六、分析客悲，苏乐的原因
七、比较《兰亭集序》和本文的异同
八、作业课外阅读《游褒禅山记》，思考与本文的异同
（强调使用上一步骤的思路进行分析）
【课堂简述】
第一课时
（使用课件，效果基本满意大部分学生反映有收获）
（说明：不要求学生做预习的前提下，导入课文。否则可能丧失神秘感，学生的好奇心和兴趣也就激发不起来了。）
（前奏：欢迎进入美妙的古典文学天地）
一、文字中描绘的是哪位古代的文学家
他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
──林语堂
二、学生回答根据文字的猜测
教师不正面回答：这个人到底是谁呢？让我们来听听提示，播放音乐提示“水调歌头”。
（第一版选的是王菲演唱的，目前的选的是男声民族唱法的）
正面提出：苏东坡。
三、苏东坡书画欣赏
（播放演示书画作品和东坡画像）
提问学生，知道的关于苏东坡在文化上的地位和影响以及所知道的和他有关的文化现象。可能涉及《核舟记》、苏堤春晓、东坡肉、“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”、《题西林壁》、相声中的苏东坡和苏小妹、学校附近的苏堤路，唐宋八大家、苏东坡与佛印的故事……
四、（播放）念奴娇·赤壁怀古
（学生齐读，从苏诗、苏词，引出苏文“赤壁赋”）
五、课文显示与同步诵读示范
六、全文展示
（学生自读、齐读，指导诵读）
第二课时
学生总结了六个部分：时间、地点、人物、景物、活动、感受。分别在第一段中能够找到相应内容，教师强调“我们的全偏之相当于苏轼的一段”引出关于“游记怎样写才能更有价值”的思考。
抓表感情词语导出苏乐客悲的表现。
讲解了“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”中“舞”和“泣”的使动用法。
（学生的表现要比我预想的还糟，以后还要详细讲解。）
第三课时
分析客悲的原因，过程较为顺利。
分析了“侣鱼虾而友糜鹿”中“侣”和“友”的意动用法。
分析苏轼的回答，举了物理中“参照系”来解说“变与不变”的相对关系；举释迦牟尼灵山说法“拈花微笑”的例子说明“瞬间就是永恒”的道理来解说“物与我皆无尽”的说法。
【课后反思】
没有完成设计中七和八的内容，需要在后面补上，其原因有两点：
1、学生不适应在文言文中取分析文章的情感和结构的方式，很多学生在等这记录“标准翻译”。
（这个问题以后一定要不断纠正）
2、学生第二天要去参加“学军”活动，可能有些浮躁。
【授课随笔】
苏子瞻谙熟水性说
贤哉苏子，平生蹉跎，荣枯更迭，苦乐并尝。然节衣缩食不以为苦，躬耕东坡不改其志，游冶山水何尝忘其民，颠沛流离未曾变其情，其如一也，鲜有其匹。从政为民，上不钻营妥协；下不藏私饰虚。虽王侯笑之于失，虽布衣待之以诚。其为人也，钦留侯，责贾生，慕五柳，评谪仙，仰希文，品韩柳，祭永叔，辩是非，矢勤矢勇，矢志不渝。其治学也，研易经，精孔孟，习汉书，阅金经，诵南华，探音律，究画理，遣衷情，八面受敌，八面威风。总览其行，既具上善若水之德操，又备滴水穿石之韧性，兼有随境赋形之志行，更拥百川吐纳之宗风。时人评文曰：“文若其人”，况苏子尝以水喻其文，举“谙熟水性”称之，固当矣。遑论他说，愚坚不移。
《赤壁赋》教学设计2
【教学目标】
1、了解苏轼的相关文化常识。
2、了解“赋”体的特征，鉴赏音韵美和意境美，体会课文景、情、理交融的特点。
3、理解作者豪放达观的心态，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义，学习古人豁达乐观的精神。
【教学重点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识，掌握本文的通假字、活用词、多义词、特殊句式。
2、了解作者运笔自然、文辞优美的写作特色，指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读，体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
【教学方法】诵读法，文本研习法。
【教学安排】二教时
【布置预习】
1、熟读《赤壁赋》全文，初步了解文章的写作内容；
2、了解赋体文章的特点，初步体会感悟作者抒发的情感；
3、分组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。
【教学过程】
一、导入：
以林语堂先生《苏东坡传》中对苏轼的评价导入。
“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”他认为苏东坡比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——正如耶酥所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔。”这无疑是对于苏东坡的最为精妙的概括。
二、作者：
苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。少时即通博经史，善写文章。他多才多艺，诗词、散文、书法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，为“唐宋八大家”之一；其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。父苏洵，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大，文坛历史上称他们父子为“三苏”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。
苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色。
三、解题：
赋是一种专事铺叙的用韵散文，介于诗歌与散文之间，讲究文采，注重字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事。句式多以四言六言为主。盛行于汉魏六朝。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。
作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在《前赤壁赋》表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，具有行云流水之妙。
四、背景：
乌台诗案：苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。
“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）
元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”。苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱。同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。他的前后《赤壁赋》正反映了这时的思想情感。
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。后来苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
五、正音：
壬戌（rénxū）之秋举酒属（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章
徘徊于斗（dǒu）牛之间如冯（píng）虚御风桂棹（zhào）兮兰桨
击空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音袅袅（niǎo）
泣孤舟之嫠（lí）妇苏子愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
舳舻（zhúlú）千里酾（shī）酒临江横槊（shuò）赋诗
渔樵于江渚（zhǔ）之上驾一叶之扁（piān）舟举匏（páo）尊以相属
寄蜉蝣（fúyóu）于天地无尽藏（zàng）也相与枕藉（jiè）乎舟中
六、整体感知：
1：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然——喜而笑
七、具体分析：
第一段：
1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。
情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
乐在何处？一、良辰：七月既望
二、美景:A.清风徐来，水波不兴
B.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
C.白露横江，水光接天
D.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
三、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
本段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州，苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难，居然有如此雅兴，夜游赤壁，表现了他听任自然，乐观旷达的情怀，反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
第二段：
1.文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。
香草美人
最早出自屈原《离骚》
香草美人：1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
（2）词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？
明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
（3）作者是怎样描写萧声之悲的？
明确:作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
感受鉴赏
第三段
1.本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何阐发当时的情怀的？
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
为何悲？
英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者
天地阔远而自身渺小
长江无穷而人生短暂
情怀阐发
对比：古今人物——曹操，吾与子
赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!
比喻：人生短暂，感触生悲
蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）
理想与现实的矛盾
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
A.曹操：对酒当歌，人生几何
B.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
C.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
D.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
E.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问古人事迹孟德遗诗孟德遗迹安在哉？悲的缘由
客答现实人生渔樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
第四段：
1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？
主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。
水月人
变逝者如斯盈虚如彼生老病死
不变未尝往也卒莫消长代代相承
2.讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界，而应适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
启示：
积极进取，直面人生穷则独善其身
听任天命，随遇而安达则兼济天下
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅雷
启示：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
第五段
1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
2.这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不差，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
合作探究：
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
A、主——作为道者的苏轼
——达观——因缘自适，随遇而安
B、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂，生命渺小
八、归纳总结
本文的艺术特色
1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
结构情
一层：夜游之乐
①泛舟赤壁，襟怀开朗（乐）
二层：乐极悲来
②饮酒放歌，箫音怨慕（转悲）
③慨叹人生，苦短失意（悲）
三层：因悲生悟
④苏子作答，妙语解颐（转喜）
⑤主客尽欢，忘情尘世（乐）
寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。”余秋雨《苏东坡突围》
九、苏词欣赏：
卜算子
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
成语归纳：
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
《赤壁赋》教学设计3
教学目标：
（1）学习骈散结合的语言特点；
（2）感知作品言外的情感理趣；
（3）了解诗人儒道兼济的思想。
教学重点：
欣赏分析文中的‘水月’意象
体悟主客问答中的哲理内涵。
教学方法：
第一课时：诵读法，教师讲解法。
第二课时：讨论学习法。
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥——浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
3、根据学生的学习水平，将学生按平均水平分为若干小组（4-6人之间）。说明：这一步旨在引导学生学会自学，学会收集材料，学会整理材料，养成预习的习惯，初步感知课文，为以后的学习打下基础。
二、作者和解题：以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历。
教师明确：
1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。
2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋说明：这一步主要是引导学生体会课前预习的重要性和筛选信息的重要性。展示课前所学，得到认可，激发兴趣。
三、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式——定语后置：客有吹洞箫者 宾语前置：何为其然也说明：以朗读加深对课文的体会，通过读了解文体特点和散文的韵律之美。
五、第三环节：理清文章的思路，（学生默读，检查学生有无动笔勾画）
教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉 第二节——悲凉箫声的伤感 第三节——人生失意的悲情 第四节——随缘而安的态度 第五节——忘情尘世的洒脱说明：此步骤重在倡导学生学会自学，学会合作。同时也让学生体会诵读在文言文学习中的重要性，从而在语感上进行强化，促进课文的背诵。从读到理解文意，再从理解文意到背诵，、落实教学目标。
六、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系（再细读，小组讨论）。
学生按四组展开讨论：
1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
4、总结情、理、景之间有什么关系？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。参考：《永遇乐》、《虞姜人》、《江城子?密州出猫》、《卜算子?黄州定惠院寓居作》、《念奴娇?赤壁怀古》、《记承天寺夜游》、《后赤壁赋》等。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
（3）寻找材料，看古人（主要是陶渊明、李白等）的人生观。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？ 学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）： ?明月如霜，好风如水，清景无限。（《永遇乐》） ?夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子?密州出猫》） ?缺月挂疏桐，漏断人初静。（《卜算子?黄州定惠院寓居作》） ?人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇?赤壁怀古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁赋》） ?何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人耳。（《记承天寺夜游》）
2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实） 历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚） 哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）
3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确： 以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。苏轼由“会换雕弓如满月”的豪情状态轻而为“抱月而长终”的遗此独立。但苏轼毕意是大家，总能于逆境中化解苦闷，随缘自适，超脱放旷。说明：这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼，并且通过提供解读的平台，培养学生“知人论文”、“知人论世”的能力。
二、主客是否为两个人？面对眼前的景物，他们有怎样的看法？从中看出他们对待人生有什么不同的看法？将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。
1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。
2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。 3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）说明：利用小组讨论，减少任务量，加大课堂的容量，并且通过竞争激发了兴趣。通过分角色朗读加深对情感的体悟。同样也通过研究性学习的方式，加深学生对古人人生观的理解，通过对比感受人的多姿多彩，感受传统文化的神奇。
三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）
1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
2、不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。
4、认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。
5、在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 6、理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪心官员，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。
小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。今天我们学习《赤壁赋》，我们不仅走进了作品，也走近了苏轼，感悟到了一种人生的美。下面我们一起来朗读余秋雨先生写给苏东坡的一段话，和大家互勉。
学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。
四、请学生给本课做个结语出现的精彩总结：
五、布置作业
结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章800字以上。参考词：《念奴娇赤壁怀古》、《定风波》、《卜算子黄州定惠院寓居作》等三。
教学反思：
本案例力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。笔者认为值得肯定的地方有：首先，学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是（或很少是）由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。
例如学生总结这篇课文十分精彩：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）《赤壁赋》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。（3）面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。
其次，利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。（说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。教学中，有好多学生都谈到这样的学习非常轻松，并且可以涉猎到更感兴趣、更广泛的知识。
第三，强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。利用现代媒体，利用网络，利用发放的`资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。
值得探讨改进的地方： 1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。
2、阅读大量的资料，对于教学进度的完成是一个挑战。（当然，教会学生方法，改变学生的习惯比任何都值）
3、改进的想法是打算结合网络，以利于更有效地达成教学目标。
《赤壁赋》教学设计4
第二课时：品作者深情 悟人生哲理
一、复习导入，连接旧课
师：文章一二段主要写了什么？传达了作者怎样的心路历程？
明确：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬静素雅的赤壁夜景所陶醉，有一种“羽化而登仙”的感觉，似乎忘却内心的悲痛，怡然自乐；但随着自己不经意的“歌声”和客“呜呜然”的“洞箫声”，作者那淡淡的乐又被内心深处的痛楚所替代。于是“苏子愀然，正襟危坐”，发出“何为其然也”的疑问。
二、品作者深情，悟人生哲理
（一）研习第三段
1、“何为其然也”，是什么意思？
明确：“其”在此是“箫声”，“然”指“这样（悲凉）”。这句话的意思是“为什么（你吹的）箫声会这样悲凉呢？”
2、请默读第三段，用自己的话简要概括“何为其然也”？（PPT）
明确：一悲我与曹公不可同日而语。曹操“西望夏口，东万武昌，……破荆州，下江陵……一世之雄”。而我因“乌台诗案”被贬黄州，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
二悲“人生苦短，宇宙无穷”。曹操虽然具有雄才大略、丰功伟绩，为“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”。
三悲“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这个愿望“不可乎骤得”。
教师相机引导学生注意此段词句的理解。
3、此专题主题是“像山那样思考”，板块名称是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述这些悲的？其中最核心的悲又是哪一点？
明确：客面对眼前的明月清风，自然想起了有关明月的诗歌。而明月的诗歌是很多的，此处想起曹操《短歌行》中的句诗“月明星稀，乌鹊南飞”，主要还因为 “人道是，三国周郎赤壁”，传说这里是当年赤壁大战的古战场，因此联想到当时的英雄曹操就再自然不过了，作者在词《念奴娇·赤壁怀古》中就联想到了周瑜。
“月明星稀，乌鹊南飞”，它的意思是“明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。”它的下两句是“绕树三匝，何枝可依”，意思是“绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所”。整首诗主要表达了作者“感叹人生苦短，渴望贤才协助自己实现宏伟大业”的雄心。在这里，苏轼借客之口引用此诗句，是含蓄地反用其义，即希望自己能够遇上贤主。但客在此迅速将话题转向诗的作者曹操，并浓墨重彩描绘了曹操当年的雄才大略、丰功伟绩，并用一句“固一世之雄也”高度总结，但最后又用一句 “而今安在哉”反问，对这一切作了彻底的否定。
同在赤壁这地方，当年曹操那样的大英雄都尚且如此！反观自身，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”又能怎么样？但长江是无穷无尽的，即宇宙是无穷的。于是就感叹“人在无穷的宇宙面前，实在是渺小而短暂”。所以就有了“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”的哀叹。所以就有了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的渴望。知道这个渴望不可以实现，所以就有了悲从中生，只好把这种悲伤传递到箫声之中：“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
概言之，“人生苦短，宇宙无穷”，不能建功立业永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齐读第三段。
（二）研习末两段
过渡：“人生苦短，宇宙无穷”，的确是困扰古今中外智者哲人的天大难题。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，陈子昂面对时间上的无限“前不见古人，后不见来者”和空间上的广袤无垠“念天地之悠悠”时，发出“独怆然而涕下”的悲叹。面对无限的时间和无限的空间，人生的确是短暂的，人的确是渺小的。面对这个世界难题，我们该怎么面对呢？苏子是怎么面对的呢？
1、你有过这个困惑吗？你是怎么面对“宇宙无穷，人生苦短”的困惑？
学生发表自己的看法。
2、面对此种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而苏子又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢？他能很好地解决这个难题吗？他是怎么解决此难题的？请一同学朗读第四段思考此问题。
明确：作者从身边的水和月感悟到事物以及人的变和不变的相对性。
从变的角度说，“逝者如斯（水）”；“盈虚者如彼（月）”。万事万物并不永恒，事事物物时刻在变化，即“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客从不变的角度看“长江之无穷”的观点。
从不变的角度看，水“未尝往”，“往”指“流逝、消失”，即水“从来没有消失过”；月“卒莫消长”，即月亮“本身终究没有增减”，月亮还是那个月亮。万事万物都是无穷无尽，不会断绝，仍然永恒的，即“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。强调了“我”与“物”同，也是无尽的，否定了客从变化的角度看“吾生之须臾”的观点。
3、“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”，这是好理解的，哲学上说，不可能同时踏入同一条河流讲得就是这个意思。但“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这里“物”“无尽”也好理解，但“我”怎么也“无尽”呢？
说明：这是此文的难点，主要是学生没有佛道知识储备。老师可以引导学生从儒释道不同角度去理解，若课堂时间不够，也可以作为课外探究题，引导学生去查阅相关资料了解作者在黄州时期的思想和儒释道关于人生永恒的论述。
下面是一些比较有代表的解释，供参考：(PPT)
▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。苏轼所追求的也正是这个“不朽”。 ——吴小如《读苏轼<赤壁赋>》
▲佛教禅宗里有证实相的观点。实相是指空幻的万千事物背后的那个实在的本体，那个没有被污染的清静的东西，这东西真实而又清静，隐于现象背后，不生不灭，值得追求。生与死只不过是一种幻相，它的背后有一种永恒不变的实相。这种实相，一般的愚钝者是看不到的，要凭主体的心灵感悟，所见意境的瞬间升华才能实现。苏轼经过长期的磨难，产生了顿悟，所以乐观旷达地说：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?” ——武增明 《解读“物与我皆无尽也”》
▲《庄子·知北游》说：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。”这样，人之生存是气聚的结果，人之死是气散的表现。一物化为另一物，只是具体存在形式发生了变化。究其实质，仍是一气。因此，在气这一层次上，万物也齐一的。庄子说人生于无复归于无，正如现代科学之谓物质不灭。
4、怎么理解主与客的对答？
明确：主客对答是赋这种文体的特点。苏子的“知”与客的“知”在文中交锋，苏子的“知”正是客的“不知”，这主客的交锋正是作者内心苦恼、矛盾交织的独白，重叠了两个“灵魂”。内心的“主”终于说动了内心的“客”，作者乐观向上积极的一面，压下了颓伤自怜消极的一面。
5、认识了无穷和有限的相对性，那么我们怎么面对人生？作者告诉我们怎么面对人生？
明确：“非吾之所有，虽一毫而莫取”，“江上之清风，山间之明月”“取之无禁，用之不竭，是造物者之尽藏也，而吾与子之所共食”。
6、世界难题解决了，苏子与客的情绪怎么样？请齐读最后一段。
明确：客喜而笑。这与前面的“乐”有本质的差异，“乐”是浅层的感受体验，而“喜”则是发自内心的愉悦。
板书：喜。
三、诵读全文，对话苏轼
1、诵读全文思考：若时空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了东坡居士，结合此文的学习，你想对他说点什么？
2、北京时间2008年5月12日14时28分，四川汶川发生的8.0级特大地震灾害。许多同胞在此次灾难中永远离开了我们，许多同胞在此次灾难中成了残疾人，许多同胞在此次灾难中失去了情人。如果这其中就有你的同学，那么现在你学习了东坡居士的《前赤壁赋》，你是否有更多的话想对你的同学说？你会怎么说？
3、小结：山不是山，水不是水；山还是那山，水还是那水。
四、作业：背诵末三段
附录：板书设计
乐——赤壁夜景
↓ 与曹公不可同日而语
悲— 人生苦短，宇宙无穷
↓ 挟飞仙、抱明月，不可骤得
喜——物与我皆无尽也
《赤壁赋》教学设计5
一、教学目的：
1体会课文景、情、理交融的特点。
2感悟语言运用的妙处。
二、教学重难点：
体会景、情、理三者内在的联系。
三、教学设计
1．解题：文体、背景、后人评价
2．听第一种录音，疏通词句
3、分析内容：明线，泛舟宴乐；暗线，心境变化
4、听第二种诵读及其中的赏析，总结
四、教学过程
一．文体简介
赋，始于两汉魏晋，“赋者铺也，铺采搞文（舒展散布），体物写志也。”例如司马相如的《子虚赋》，贾谊的《鹏鸟赋》，张衡的《两京赋》等。
苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。
二．创作背景
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；苏轼中进土，年方21岁。
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏轼也积极参与其中，多次上书。
宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。
从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在佛道和山水之中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
苏轼，是上帝赐给中国古代文学的一个奇迹，他是书法家，画家，诗人，词作家，散文家，他是前无古人后无来者的全才奇才。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀。
三．课文导入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
四．配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听对文章感情变化的处理。
五．朗读课文，疏通字词
1、通假字：
①举酒属客属——嘱
②浩浩乎如冯虚御风冯——凭
③山川相缪缪——缭
④举匏樽以相属属——嘱
2、活用词：
①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使动用法）
②顺流而东也东：东去（名作动）
③侣鱼虾而友麋鹿侣、友：以……为伴侣，以……为朋友（意动用法）
3、特殊句式：
①凌万顷之茫然（定语后置）
②何为其然也？（宾语前置）
③而今安在哉？（宾语前置）
④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。（谓语省略，省略句）
⑤而又何羡乎！（宾语前置）
⑥是造物者之无尽藏也（判断句）
4、成语：
遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、
月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉
六、文章内容：
第一节，写作者和朋友泛游长江，尽情尽兴。（“乐”）
第二节，写箫声哀怨，使客人的情感骤转。（由“乐”而“悲”）
第三节，吹箫客人论述了曲调哀怨的原因：
1、当年舳舻千里横槊赋诗的英雄现在在哪里？有为者尚且如此。
2、更何况我们生命短暂、有志无为者。
3、哀叹人生短暂，羡慕长江永恒。
第四节，作者阐述了自己的观点：
1、天地万物变与不变，只是两种不同的认识而已。
2、人与天地万物一样，都是永存的，对天地没有什么可羡慕的。
3、江上清风，山间明月，取之无禁、用之不竭这无穷无尽的宝藏，我们可以共同享用。
三层意思表达了作者乐观豁达的情怀。尽管政治失意，被贬黄州，但作者能以一种超脱的心境对待它，找到自己心理平衡的支撑点。
第五节，客人转悲为喜。（由“悲”而“喜”）
七、写作特点——情景结合
景中有情：“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之山，徘徊于斗牛之间”。按照魏晋
南北朝的一些文人写作的风格，就得将这四句话繁衍成一段或几段，极尽优美辞藻之能事。苏轼的四句则不然，他不是为写景而写景，而是用了极为简练的笔墨，却饱含了丰富的情意。清风轻拂人面，江上风平浪静。这两句话创造了一个宁静优美的环境，为下文写“乐”奠定了基础。“月出”两句，又活画出天上的情景。这“徘徊”真是神来之笔！从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊”，好象愿意让人们尽情欣赏这美景；当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境！写景带上了感情色彩，抒情又借助了景物的描写，真是情景交融。
情中有景：“纵一叶之所如，凌万顷之茫然”“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。那个“纵”字“凌”字，多么传神！多么尽兴！这都非常真切地表现了苏轼泛游长江时的愉快心情。但同时又是写景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上纵情飞驰，作者完全兴致勃勃，放飞心灵，忘情自然，飘飘欲仙。通过作者的想象，描绘出作者欲飞升成仙的情景，情中有景。
八、全文总结
春去秋来不萦于怀，成功失败不系于心，人生起落不碍于眼，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是苏轼的旷达与乐观。“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张厚实，一种并不陡峭的高度。”（余秋雨《苏东坡突围》）
观照人生，回首萧瑟处，“也无风雨也无晴”。
《前赤壁赋》译文
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱"窈窕"一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道："桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。"客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说："为什么奏出这样悲凉的声音呢？"客人回答说："’月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
我对客人说："你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
《前赤壁赋》赏析
无端受屈、含冤入狱的苏轼，在"乌台诗案"结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使，所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了"赋"的基本特征，但它又不为"赋"这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，送爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，"变"与"不变"的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药，使客人终于"喜而笑"。
《前赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的"击空明兮泝流光"则是由景入论的转折。客的伤感起于曹操的"月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。苏子的对答，亦从清风、明月入论
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
之所以说《前赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是"如潮"、是"博"，也有的说是"汗漫"，是"畅达"，是"一泻千里、纯以气胜"，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《前赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能"随物赋形"、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《前赤壁赋》中也不难发现，像"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！"这样的句子真是一气呵成，如同"行云流水"，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。"徘徊于斗牛之间"的"徘徊"；"渺沧海之一粟"的"渺"，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《前赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
《赤壁赋》教学设计6
师：现在进行朗读测评。请生1朗读《赤壁赋》前两节。
（因为要打分，学生1比较有感情的朗读。）
师：亮出你们的分数。
（全体学生高举右手，满分为五分，伸出三根手指的人较多，评四分的较少。生1给自己评一分。）
师：放下。生1，你怎么只给自己一分？
生1：我本来我是可以读得更好，但开始没进入状态，还读错一个“顷”。读到萧声时才有感觉。
师：你对自己的要求很高，这是好事情。最终评分：三点五分。（教师将分数写在记分册上。）可以想象，当无尽的忧伤随着萧声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大又无限悠远的忧伤啊。让我们来学习课文后三节，理解客人为何而悲，主人何以解悲。先请大家听我的朗读，同时思考，这段的层次是怎样来划分的？
（师读）
生2：分两层，第一层到“而今安在哉”。
师：有不同看法吗？
生3：这段是一问一答，第一层应该在“何为其然也”。
（多数学生点头示意有道理）
师：还有其他想法吗？（见没有）我要说两个同学说的都有道理，生3是在大层次上切分的，生2是从小层次来切分的？是不是听得有点迷惑了？换句话说，生4划分的层次没有错，但是第二层是不是还有些长？还需要作进一步切分。这就需要我们再分小层。只有学会从不同层面由大到小来理清文段的结构层次，才有真正有助于我们对文章的理解和赏析。
师：客人的回答内容分这两层，大家同意么？
生：同意。
师：“同意”也得说说理由。你说——
生4：前面说的主要是古代的事，举了曹操的例子。后面回到眼前，写“吾与子”了。
生5：“况”是个连词，表示另有一层。以前你说《陈情表》的时候，就说了“况”“且”“但”三个连词，表示三层的。
师：很好，不愧是我的学生。（学生笑）分析文章结构，不仅可以从内容、叙述对象上来考虑，还可以着眼于能体现层次关系的关联词等“语文形式”。再这里，我还想就这种形式说说我的看法。请大家看客人回答的内容。第一层是三个文句，在形式上基本一致，可以合并为一层了。剩下的部分，我们来找找韵脚，看看有没有变化。你说说——
生6：韵脚有“鹿”“属”“粟”“穷”“终”“风”。不一样。
师：那就是换韵了。想想作者为什么要换韵？是不是和层次也有关系？
（学生思考）
生7：我猜想前三个韵写的是个人在自然面前的现实，后面写的是由此生发的感想。
师：说的好。我个人就是想把客人的话分三层，并且是三次对比。
（板书：古——今；个人——自然；理想——现实。）
师：至于你们是不是觉得把“理想与现实”的第三层合并到第二层，并且认为都是关于“今”的内容，那是你们自己的思考，我们不再强求统一。我下面要就这一节问三个问题，大家写下来讨论：一、为什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎骤得”，到底客人想得到什么？
（学生交流）
生8：写曹操是英雄是为了和“吾与子”对比，英雄都消失了，我们又算什么，所以写出了悲伤。
生9：曹操是客人心中的榜样，写榜样的失败，更能表达客人的悲伤。
生10：因为是十六晚上游玩了，他们看到月亮，自然想到月亮的诗，而曹操也写过《短歌行》，“月明星稀”与眼前的景象是相似的。
师：引这么两句，还有别的用意吗，结合曹操当时的心境来看。
生11：这两句是说，人才都流失到刘备、孙权那里去了，曹操内心是渴望得到人才的。苏轼写这两句，大概是说自己也是人才，没人赏识吧。跟第二段中引用的诗句作用差不多。
师：好。几位说的都很好。在写曹操的内容上，不仅写了他渴慕贤才，还写他的失败，“山川相缪”借地形缠绕写困窘之状，照理说，应该把这位伟人的英雄本色写出来，像第三个文句一样，在浩荡的军队中凸显文能赋诗，武能横槊的形象，为什么用第二个文句来写他的失意呢？（无人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，还是霸气的英雄，何尝不“浪淘尽”呢？巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，他们都轻轻地走了，不带走一片云彩。“而今安在哉”才是让人神伤的感喟。
师：顺便说一下，我对“酾酒临江”的“酾”的解释不满意。显然苏轼是想用16个字写一代天骄曹操，极有气势，但是“酾”解释成“斟”，那气韵就削弱了许多。我每天在家斟一瓶啤酒，总体会不到做一回英雄的感觉。大家来“酾”一下——
（生模拟作斟酒状）
师：这个词的本意是滤，过滤酒中的杂质，显然此刻的曹操不会在这里做仆从做的事情。我个人想，还是把它解释为“洒”，（模拟“洒”状）来祈求上天保佑自己旗开得胜，马到成功。
师：第二个问题——客想得到什么？
生12：长生不老，还有和朋友在一起喝酒，与鱼虾、麋鹿友好相处。
生13：还有想和仙人一起遨游，抱着明月一同……
师：“长终”，什么意思。
生13：长久的结束，就是死吧。
（其他人笑）
师：不要取笑，我赞成他的看法。“长”为“永久”，“长终”当然是指死亡。看，客活着就希望与仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中长存明月，简直是诗意的死亡了。当越来越多的现代人声称要“人要诗意地栖居”，苏轼已经想到了诗意的死亡。我想这并不消极，反而浪漫美好。以诗意的死亡反观生存，我们就知道死亡不是终点，而是又一个新的开始。好，还有什么想到的，继续说——
生14：概括一下，客就是想要生命长一些，最好和仙人一样，这样就可以更长久与自然相处了。
师：说的好，正因为生命短暂，那种永远与永恒的自然和谐相处的欢愉没法实现，这组人与物在时间长度上矛盾，导致客生发了新的理想，而理想与现实又是矛盾了。所以他只能“托遗响于”什么？
生：悲风。
师：自己把这这段读一读，体会体会。
师：看第四节，苏轼是怎么劝解“客“的？苏轼的话可以分几层？
生15：两层。在“且夫”前，“且夫”是标志。
生16：我想第一个文句是一层。不管苏轼怎么解释，“水与月”，下面两层都写到，起引起下文作用。
生17：你错了。水与月是第一层，第二层是风与月。
师：好，别吵。从意义上，我看第一层是以变与不变来看人与物的尽与无尽，含蓄地指出客审视角度的偏差：人在变而有尽，物不变而无尽。作者认为，说要变都在变，要说不变，都无尽。所以不存在羡慕什么的问题，这是“何羡论”。第二层从人与物的领属关系说，有些物属于某人或某些权力专有的，比如门口的树是属于校长的，你们是属于班主任的，（学生笑）有的是存在不属于个人的，比如江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻止，无穷无尽。这是“共适论”。可以看出，这段是苏轼对人与物的看法。这就是我们所说的人生观和——
生：世界观。
师：我想称为宇宙观。好，这节大家再读读，有问题可以提出来。
生18：“盖将”的“将”是什么意思？
师：书本上说“盖”标假设，我认为“盖”是表示解释的连词“因为”，而“将”才是“如果”。
师：好，第五节大家应该能看懂并且会品味，我不再多说了。最后我提一个问题，大家可以在课后辩论，文中的“客”是具体的一个人，还是就是苏轼的另一个自我？下课。
《赤壁赋》教学设计7
教材分析：
《赤壁赋》是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州后，处在事业和人生的低谷，闲暇与朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣内心苦闷忧愤而写的一篇游记。文章虽然采用赋体的形式，但文中对景物的描写，及由景物引发思想情感的复杂变化和最后作者旷达人生境界的呈现，使文章具有了独特的审美价值。
教学目标：
1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。
2、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。
3、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。
教学重难点:
1、学习体会写景、抒情、议论相结合的写法。
2、体会作者在文章中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。
教学设想：立足文本以朗读为依托，抓住关键问题师生研究探讨。
教学法：朗读法，研讨法，圈点法
教学过程：
一、创设情境，导入新课
导语设计：读到“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”时，我们看到了一位享受闲适的苏轼;读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，我们认识了一位充满理趣的苏轼;读到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”时，我们读出了重情而伤痛的苏轼;而读到“大江东去，浪淘尽”时，我们更能感受到一位豪迈而旷达的苏轼。不同的人生阶段，不同的人生经历，同一个创作个体呈现在读者面前的是不同的生命特质，那么通过《赤壁赋》的学习，我们从中又能品出一个什么样的苏轼呢?(板书课题)
文体介绍：“赋”以楚辞为源头，到了荀况才有定名。它出现在战国后期，到了汉代才形成确定的体制。这种文体一般描绘客观事物，极尽夸张铺排之能事，形象绚丽，规模壮阔动人，多采用主客问答的方式行文。刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也;铺采摛(chī)文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容;铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上注重铺陈形容事物的外象和内理。
一、初读课文，整体感知
1、泛读课文，解决句读。2、设置问题，学生参照课文注释自由朗读课文。
圈点法勾画文中写景、议论和抒情的语句;文章写作的主要内容;文章感情变化的脉络，梳理文章结构。
明确：文章采用明暗线结合的方式，即明写泛舟宴乐，暗写自己心境由“乐-悲-喜-笑”的变化过程。通过夜游时的所见所感来抒发人生的感慨。按照这样的思路，本文可以分成三个部分：
月下泛舟(1)，凭吊古今(2-3)，阐述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知识
(1)通假字：①举酒属客 (属-嘱)②浩浩乎如冯虚御风(冯-凭)③山川相缪(缪-缭)④举匏樽以相属(属-嘱)
(2)活用词：①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)②顺流而东也 东：东去(名作动)③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)
(3)特殊句式：①凌万顷之茫然(定语后置)②何为其然也?(宾语前置)
③而今安在哉?(宾语前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟。(谓语省略，省略句)⑤而又何羡乎!(宾语前置)⑥是造物者之无尽藏也(判断句)
(说明：文言文的学习重点在于积累，以此储备一定的知识，借以提高文言文阅读的能力。当然一篇文章中的知识点很多，这里提列几个具有代表性的知识点，对学生起到一种学习引领的作用。)
三、品味课文，突破重难点 品味景色之美，体味景中之情：
1、齐读第一段，画出写景的句子。2、研讨：作者笔下的月夜赤壁景色如何?试用自己的语言描绘。表现作者什么样的情感?
明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。
王国维先生说：“一切景语皆情语，诗情画意总关情”。在这清幽朦胧的景色中，主人公可以“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”，从而表现出作者泛舟秋江欣赏美景的愉悦心情;作者在辽阔江面上泛舟，仿佛凌空乘风而行，简直就要脱离人世，升入仙境。如此之美景令人心旷神怡，而在这良辰美景中又可以饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。
3、学生自由朗读第二段，品读情感的变化，研讨以下问题：
(1)主客各自是怎样表现的?(2)作者对主客的思想倾向如何?
明确：面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至;而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。
4、个人朗读第三段，品味文中之“悲”。(1)指导学生朗读本段，注意情感的把握。(2)介绍文章写作的背景，为品味文中之“悲”做准备。(3)结合文章具体语句看看作者在悲叹什么?为什么会有这种悲情?
明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：
江山风物触发苏轼联想到历史人物——曹操——当年何等英雄，而一句“今安在哉?”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢?“渔樵江渚，侣鱼虾友麇鹿;驾扁舟，举匏樽以相属”，而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着独步古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暂，事业无成;人生短暂，壮志难酬。现实的无奈，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。(此处结合当时背景来谈作者何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹。)
《赤壁赋》教学设计8
一、教学目标和意图：
《短歌行》、《赤壁赋》文质兼美，音韵和谐，而且都饱含了诗人对人生、理想和自身处境的清醒而深刻的理解和认识，遂成传世名篇。因此，而今的我们很有必要跟学生一起，诵读、品味、鉴赏《短歌行》、《赤壁赋》精美的语言，体悟的精美高妙，深入地探讨他们对待人生、理想和生死的深沉、悲凉而又历久弥新的思想观念，从而在培养和提升学生的文学素养的同时，引导和增强他们看待人生、世界的理解能力和选择判断的能力，提升他们的综合素养。
二、学生学情及其学习态度：
高一的学生有一定的文言基础知识，在认真阅读的基础上，能够牵线地理解文言文基本文理。但对文言文整体阅读和感悟任然需要加强引导，要把学生机械枯燥地积累文言文的语言知识的困扰和负担中解脱出来，调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用，让他们欣赏《短歌行》、《赤壁赋》的深沉高雅的美感的同时，对曹操和苏轼产生人格魅力和思想观念认知上的共鸣，从而带着美好的情感体验去形成对于自身理想和价值的独特而深刻的认识。
三、学习难点和重点：
１．诵读、品味、鉴赏课文精美的语言
２．体会景、情、理交融的特点，感受诗人独特的思想情怀。
四、教学方法：
诵读法、提问发、讨论法、情境体验法
五、教学手段：
多媒体
六、课时安排：
三课时
七、教学过程与内容
１．给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文
⑴读出韵律。赋体押韵如“望﹑章﹑江”，“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等
⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。
⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，（停顿较小，语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗（节奏一致，语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大，气势豪迈）而今安在哉？（情感急转，缓慢低沉）”。
⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。（乐）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。（悲）“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。（旷达）“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。（洒脱）
⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。
⑺根据文赋押韵特点背诵句子。
⑻理清层次﹑情感变化在理解的基础上背诵（如明确客之三悲﹑苏子二论及议论层次的转换。）
2．诗文导入：
（1）林语堂曾这样评价过一位古人：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”
——《苏东坡传·序》（这里描述的历史人物是谁？他是一个什么样的人？他就是苏轼，一个曾自嘲说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黄州成就了他，使他在文学上“成熟”了。在这里，他的《念奴娇赤壁怀古》﹑前后《赤壁赋》等名篇光耀千古。
（2）：
3．《短歌行》及《赤壁赋》的创作的背景
（1）曹操统一北方之后，挥师南下，意在一统天下，而得天下必先得人心，特别是贤才之心，故有求贤若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。
（2）苏轼在“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这是苏轼人生遭遇中的一个莫大打击，然则有《念奴娇赤壁怀古》，前后《赤壁赋》这“赤壁三绝”流芳于世，可对中国文艺来说实在是一件很大的幸事。
《赤壁赋》教学设计9
一、教学目标
1、以学生的情感体验为主，在读中悟情。
2、让学生用现代的观念审视作品，帮其树立积极的人生观、世界观。
3、增加学生的文言积累，提高学生阅读浅易文言文的能力。
二、教学重点、难点
1、了解作者和写作背景，体会其中蕴涵的精神，用现代观念审视作品。
2、以诵读为主线，在读中理解字、词、句。
3、体会作者思想感情的变化，探究人物的内心世界。
三、教学手段
1、学生网络收集相关资料。
2、多媒体课件展示授课过程。
3、配乐朗读。
四、教学方法
1、情境设置法2、美读法3、启发法4、点拨法5、对比阅读法
五、教学过程
（一）、导入设计
故事导入：宋神宗元丰三年二月，一日，天刚蒙蒙亮，一群带着四川口音和北方口音的异乡人在一位气宇不凡但有稍显忧郁的中年男子的带领下，悄悄走小城黄州，在料峭的春寒中，住进了城东南一所叫定惠院的小院子。这位男子便是在“乌台诗案”中差点丢掉性命的苏轼。经过一个多月的风餐露宿，苏轼一行人终于到达了他的贬谪地——黄州，开始了他近四年的黄州生涯。其间，他便创作了脍炙人口的《赤壁赋》。诗人政治上的不幸，却成了文学上的大幸。历史，便是如此令人费解。今天我们便要走近这段历史，了解他的心境。
设计该环节是想通过情境再现，调动学生情绪，提前进入课文的背景氛围。
（二）、作家作品
检查课前预习的效果：有关苏轼的搜集整理，让学生谈谈对苏轼的印象。
教师归纳：
1、词坛上“苏辛”豪放派、“三苏”、“唐宋八大家”之一、擅长书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
2、有关“乌台诗案”的介绍。
3、本文写作原因介绍。
设计此环节，检查预习情况，鼓励学生课前“多动手”，课堂“多动口”。
（三）、初读全文
1、学生结合课文注释，自读全文。
2、分小组读、全班齐读，在读中悟情。
3、听朗读录音，把握朗读的语气变化。
教师点拨：从课文中找蕴含情感变化的关键词，归纳朗读的语气变化：第一段读出赤壁美景的欢快语气，第二段是乐极生悲的凄凉语气，第三段读出人生无常的悲怆感，第四段表述人生观的雄辩语气，第五段由悲转喜。
无论怎样鉴赏一篇文章，其前提都离不开一个“读”字，“读”是学好文言文的一个有效途径，它是提高学生语文素养的根本。在读的方式上也要做些灵活的调整，可以听录音朗读，可配乐朗读，可全班齐读，也可以单个同学朗读等。
设计此环节是为了训练学生的朗读能力，提高学生的朗读水平。这一课的最大特点是人物感情起伏很大，悲喜交错变化，所以我们在朗读时要抓住语气的变化，读出作者的情，更要读出情中包含的理。
（四）、再读课文，理清思路。
1、学生疏通字词句，归纳整理。（教师投影以下知识点）（此处为略写）
(1)通假字“属”、“凭”；
(2)一词多义：固、适、逝、苛、虽；
(3)词类适用：东、西、侣、友、舞、泣；
(4)特殊句式：客有吹洞箫者（定语后置）、何为其然也（宾语前置）、而今安在哉（宾语前置）。
设计该环节是要突出语文工具性的性质，培养学生热爱祖国母语的情操。至于文中字词句的具体涵义，学生在熟读的基础之上，结合课文注释，已经能够独立找出，教师稍做点拨即可。
2、结合前面分析的语气变化，理清文章的思路。
(1)月夜泛舟的陶醉；
(2)悲凉箫声的伤感；
(3)人生失意的悲情；
(4)随缘而安的态度；
(5)忘情尘世的洒脱。
教师点拨：扣住每段的写景主体或叙事、议论内容来归纳整合。
设计此环节意在训练学生归纳概括的能力。
（五）、合作探究(分小组讨论，推荐代表发言)
1、本文的感情基调是消极的吗？
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写道：（投影以下文字）
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
品文就其实就是品人，余秋雨是这样评价苏轼，那你如何看待文中的感情基调，它是消极的吗？
教师点拨：全文通过主客对答所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常“的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
设计此问题是为了调动学生的情绪,增加情感体验,提高理性分析的能力。
2、如何面对人生中的挫折，苏轼提出的寻找快乐的良方对现代人是否可行？
设计此问题目的是让学生从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，用现代观念审视作品，从而树立积极健康的人生观、处世观。
六、拓展练习
鉴赏同是被贬黄州后的作品《定风波》一词，分析词的主题、情感。
定风波
苏轼
小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
设计此练习目的是作一个对比阅读，结合课文的思想感情，来解读《定风波》的主题情感。
《赤壁赋》教学设计10
【教学目标】
1、体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。
2、领悟文中景、情、理相互交融的特点。
【教学重难点】
1、体会文本怎样表现苏轼的情感变化。
2、领悟景、情、理三者如何相互交融。
【教学设想】
1、把握这篇赋景、情、理相互交融的特点。
2、以其线索──苏轼的情感变化为重点组织教学。
3、把朗读、背诵贯穿于教学过程之中。
【教学方法】
诵读法;提问法;讨论法。
【课时安排】
一课时。
【教学过程】
一、联系背景，迁移导入
步骤：谭嗣同绝命诗→苏轼绝命诗→苏轼《赤壁赋》。
导语：古时文人狱中常作绝命诗，大家一定很熟悉谭嗣同临刑前的《狱中绝笔》：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
苏轼也曾作绝命诗《狱中寄弟弟子由》两首：
《狱中寄弟子由》其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，千口无归更累人。
是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，更结来生未了因。
《狱中寄弟子由》其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。
有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。
二、听读全文，间接感知
1、播放《赤壁赋》的录音带，感受苏轼的文风。
2、听读过程中注意纠正字音，划清句读，标注节奏，体会抑扬顿挫。
三、自读全文，直接体验
1、自由散读：借助课文注释，查阅工具书，积累文言词汇。
注意读准字音，读对句读，读清节奏。
2、勾画圈点：勾画重要之处、欣赏之处及不懂之处。
板书：
情感线索：乐→悲→喜 三部分
四、细读课文，局部强化
1、乐(第一自然段)：
⑴ 设疑：苏子因何而乐?
(景色之美，泛舟游玩)
从哪可以看出?
(精美语句)
⑵ 细读：反复诵读美言佳句，揣摩苏子的感情，体会景与情的初步联系。
⑶ 互问：提问不懂之处，师生共同解答。
2、悲(第二自然段)：
⑴ 读：点名读，俗话说，书读百遍，其义自现，读中品味读中悟。
⑵ 讨论：苏子缘何转悲?有几层原因?
(客人吹萧，萧生悲愁;主客问答，人生苦短)
⑶ 探究：学生会很快找出两层原因，但往往会忽略苏子由乐转悲的第一层心境。联系两次诵歌内容，引导学生理解苏子被贬，内心是不快的。泛舟赤壁，见景而乐却不是真乐，而是借此来排遣心中苦闷。所以吟诗也是原因。
多媒体显示：
《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。
译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
译文：“桂木的啊，兰木的桨，抽打着清澈的江水啊，穿而迎来了流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”
3、喜(第四、五自然段)：
⑴ 自由散读：学生可能意犹未尽，便再让他们自读。
⑵ 角色定位：若自己是苏子，会一直悲吗?为什么?
五、小结全文
读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧!
《赤壁赋》教学设计11
【课程分析】
本文是苏轼写的一篇赋，它不是纯粹的散文，却也不能看作一般的诗歌来看待，而且它更不等于今天的散文诗。它是比较自由的句式来构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓厚的诗意，作者在本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的问答最后文章的主题又转移到关于人生态度辩论上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。文章含而不露，意在言外。所以在设计的重点放在引导学生体味文章的语言特点，表达特色，以及理解文章的内容，作者的感情上。
【学情分析】
所教两班为学生基础较弱，对于课文的理解首先是一个难题，但是我们又不能完全的包办，不能代替学生去逐字逐句的翻译。但是如果不翻译文章大多数学生理解文章就会产生障碍。所以必须发挥学生的主体地位，因此翻译课文交给学生自己课前预习时进行。这样在学习课文内容时学生就会提前理解课文内容。对于基础较弱班级学生掌握基础知识是至关重要的，因此自主预习基础知识也是预习的首要任务。让学生在自主预习学习中自己先发现问题，然后通过课堂的合作交流解决问题，最终使学生全面的，自主的掌握知识，真正的理解了接受知识。
【学习目标】
1、学习和积累有关文言知识。
2、鉴赏本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情怀。
3、会“主客矛盾”所体现的处世哲理。
4、学习古人身处困境仍然乐观的精神、感悟生命的意义。
【设计理念】
老师教学的目的是为了让学生掌握知识，提高能力，陶冶品德。但是在具体的教学过程中老师们往往忽视手段的运用，使得我们的教学变得枯燥，乏味，而学生的积极性也没有得到发挥，因而影响学习效果。因此做为一个新时期的教师，那么必须要从传统中走出来，让自己的课堂变成学生的学堂，让学生去自主的学习，而不是被动的被填充。老师只作为一个路标，去帮助学生自己正确的前进。为了帮助学生能够在掌握基础知识的层面上拓展知识面，提高认识，所以设置拓展延伸，让学生结合自身实践谈苏轼的处世哲学，带动学生思考自己的人生。学生可以有自己的独到的见解和看法，老师必须尊重学生的见解和看法，这样会使学生的思维能力得到更大的发展，也会活跃课堂气氛，学生也会在一种相对宽松的环境中得到自身的提高。
【教学媒体设计】
制作 powerpont 课件，可以激发学生兴趣，节约课堂时间，增大课堂容量。
【教学流程】
第一课时
一、导入新课
师：许多古人，每见名山大川，必有所感怀。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章喷薄而出，留下了许多千古绝唱。元丰五年，漫步长江岸边的苏东坡，望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，情难自已，于是把酒临风，挥毫醉书，《念奴娇·赤壁怀古》诞生了，震烁千古。后来在这里，他还写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。今天我们一起学习《前赤壁赋》。
(点评：学生学习过的古代山水记游散文很多，但学生没有做一个系统的归纳，所以先通过这一段简短的导语简单的归纳了学生以前学过的著名的山水游记，让学生在大脑中能够回顾一下以前所学知识。)
实录：学生认真的听，仔细的思考。尤其是背诵时，有的学生闭上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。
二、作者背景
师：学习一篇文章必须要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的领会文章。本文的作者是苏轼，苏轼的文章我们已经学习过许多，苏轼的相关知识我们更是耳熟能详，就请同学们各抒己见吧!
(点评：让学生自己回顾作者，有助于加深对作者的了解，对旧有知识的回顾，也尊重了学生的主体地位，激发学生的兴趣。)
胡玉茹：1037年～1101字子瞻，号东坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
丁凯航：和苏洵、苏辙合称“三苏”。
叶先路：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩在文学上称为“唐宋八大家”。
张勇：和辛弃疾合称“苏辛”。
罗阳：在书法上也很有造诣，和黄庭坚、米芾、蔡襄合称“苏黄米蔡”。
(点评：对于作者的情况，学生是比较熟悉的，老师不必再去做详细的讲解。讲回顾知识交给学生自己，更能体现学生的主体地位。)
师：以上几位同学的发言使我们比较全面的了解了作者，有那位同学能够结合以前所学知识为我们讲一下本文的创作背景?
余存存：1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
实录：余存存同学看来是在课前已经很好的预习了课文，因此在谈到本文背景时显得很有条理，很自信，其余同学都流露出赞赏和钦佩的目光。之后多媒体显示这一部分知识，有些同学赶快记下笔记。
三、简介赋体
师：同学们，本文的标题是《赤壁赋》，从标题上看是属于赋体文，请大家回忆一下我们曾经都了解过哪些赋体文，希望大家各抒己见。
学生甲：《登楼赋》。
学生乙：《二京赋》，还有江淹的《别赋》。
师：二位同学说的很好，可见二位同学的阅读面很广，其他同学要向这二位同学学习呀。那么关于赋体谁能够给我们一个全面的概括?
学生乙：是介于韵文和散文之间的一种文体，它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。
散文赋，也叫文赋，是中唐之后出现的一种文体。它兼有诗歌和散文的特点，较多地吸收散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。本篇就是这种文体的典型。
(点评：一篇文章的文体必须要明确，否则，会直接影响对文章的理解的。通过这个问题的设置让同学们了解了本文的文体，也有助于下面的知识的学习，让同学自己去解决这个问题，虽然有一定的难度，但当学生通过自己的努力解决了这个问题，那么就会加深理解，这正体现了诱思探究理论中的三维教学理念，效果很好。)
四、听配音朗读、了解文意
实录：多媒体放本文配音朗读，优雅的音乐加上鲍国安洪亮的嗓音，让学生沉浸在美妙的世界中，有些同学闭目享受，有些同学拿出笔在书上划出生字的读音，有些同学悄悄跟读。同学们都很认真。
师：那位同学给我们谈谈对这篇文章的感受?
实录：同学们都争先恐后的举手，由于时间关系叫一位同学谈，以下是简要内容：本文写景状物非常独特，采用灵活的形式行文，骈散结合，以散为主，抒发了作者的旷达的胸襟。
其他学生还想说，但是由于时间原因，不能再谈。
(点评：让学生自己谈对文章的感受，有助于学生全面的把握好文章，也有助于提高学生的概括和表达能力。)
五、课后作业
1、归纳本文的文言知识点。
2、熟读课文。
3、自主翻译，并写成书面形式。
第二课时
一、导语
上一节课我们共同了解了《赤壁赋》的一些简单的文体，这一节课我们解读文章。
首先我们请三位同学有感情的分角色朗读课文，请同学们毛遂自荐。
实录：三位同学分角色朗读，一位读苏子，一位读客，一位读旁白，由于学生课下认真的朗读，三位学生读的都很好。
二、解读课文
(解读课文的把握方法：熟读课文)
1、学生读自己翻译的课文，其他学生找出翻译不准确的部分，相互探讨。
2、学生归纳本文闻言知识点。
3、再次有感情的朗读课文，理清文章思路。
(点评：扫除文言文字障碍，整体把握文章思想内容，这事文言文学习的重要环节，这个工作可以交给学生在课前预习和可下复习中完成，不需要老师越俎代庖。)
实录：教师在学生自主翻译的基础上，安排学生合作交流，最后统一了意见，完成了文章的翻译工作。在这个过程中学生的讨论很激烈，课堂气氛很活跃。
第二步工作，老师在学生归纳的基础上，展示多媒体课件，补充了一些遗漏的知识，学生们认真的记下了这些知识点。
第三步工作，学生在自主探讨、合作交流的基础上很快的解决了文章的思路，得出如下结论：
全文共五段：
第一自然段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。
第二自然段：写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三自然段：写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四自然段：写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然的美妙风光的豁达心情。
第五自然段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
三、教师引导思考
1、学习一篇文章，我们应该从多个方面考虑：一是思想内容的把握，二是艺术特色的鉴赏。一言以蔽之，即“写了什么?怎样写的?”这样我们才会领会一篇文章的精髓，才能在我们日常的写作中借鉴，那么这一课到底写了什么?
(点评：虽然学生能够整体上把握文章，读懂文章的内容，但是在概括能力上还是比较薄弱，语言罗嗦，不准确，概括不全面是最明显的表现。)
实录：学生再次读课文，提炼文章主旨，把握作者感情。2分钟后，学生交出结果，只是大部分学生回答了表现了作者喜悦的心情和旷达的胸怀，答不出消极情绪这一点。所以利用多媒体加以补充，如下：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
2、这篇文章之所以能够成为千古名篇，自然在写法上有其独到之处，那么请大家鉴赏一下。
把握文章的写作特点是一项即简单又复杂的工作，大多数同学找到了一两点，但是有个别同学说的特点本文没有体现。大多数同学能结合文章内容说出，有个别同学找不到相关内容。所以教师加以补充，多媒体显示，如下：
1、写景、抒情、议论的紧密结合。
2、“以文为赋”的体裁形式。
3、优美形象，善于取譬的语言特色。
教师解说1：全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
教师解说2：本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致;心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
教师解说3：如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
四、拓展延伸
如何理解文章中客人的“悲”和作者的“乐”?
(点评：苏轼的诗、词往往是表现一种豪迈的感情，给人以积极向上的振奋，这篇文章也表现了这种感情，但是从文章的浅层次来看文章中的主客对于人生有两种不同的感受，主为“乐”，客为“悲”，结合文章背景，这种浅层次的感情是值得商榷的。)
实录：学生在经过重读课文，深思熟虑以后在随笔本上写了一段文字，时间：5分钟。然后教师找几名学生朗读，其余的由课代表收起教师课下批阅。
以下是几位学生的发言摘录：
生甲：1080年的7月16日夜晚，苏轼确实在几位客人的陪同下游览了赤壁，文中的客确有其人，而客人的“悲凉”心情是在看到历史苍苍巨变，人生变幻无穷后产生的，我们知道古人大凡游历大山名川都会产生这种情怀，孔子“逝者如斯”，就是一个明证。那么面对如此美好的夜景，加上苏轼拥有一颗超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快乐之中了，所以我认为，文中的“悲”和“乐”反映了苏轼和客人的不同的胸襟，是实实在在的两个人的感情。
生乙：我认为文中的主客的“悲”和“乐”是合为一体的，也许历史上就没有苏轼携友夜游赤壁的事情，完全有可能是苏轼杜撰的，理由如下：从文章的背景看这篇文章是作者被贬黄州之后所写，当时苏轼的心情我们完全是可以揣摩到的，那是一种矛盾的心情，一方面苏轼会因被贬而内心悲戚，这是正常的，另一方面作者又想排遣这种心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己当时的这种心情。
五、课后作业
自读《后赤壁赋》，与本文进行对比。
【课后反思】
这篇文章虽然进行完毕，但学生还是意犹未尽，沉浸在愉悦的讨论中，他们从课堂中找回了自我的价值和学习的乐趣。学生的主体地位得到了充分的发挥，而教师的引导地位也体现了出来。尤其是在文章的思想内容的把握中，学生的表现非常突出，看得出他们真正的体会到语文学习的乐趣，真正的得到了苏轼这位哲人的深刻思想的熏陶。在这一课的学习中他们真正的找回了自信，找准了自己在学习中的位置。这一课的设计真正体现了“以学生为主体，教师为引导，思维为主攻，体验为红线的”诱思教学理念。
不足之处：在探讨过程中发现一些同学表现的还是不够大胆，想说不敢说。有些同学语言组织能力较差，再有，就是教学设计上不够完善，以至于课堂时间稍显紧张，讨论不够充分。
总之，我们在利用“诱思探究教学论”的新教学理念上才迈开第一步，我们应该继续继续努力，是自己的课堂成为真正的学生的学堂。
《赤壁赋》教学设计12
教学设想
《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文，在必修②第四单元的几篇文章之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，在理解文意的基础上背诵这篇名赋应该是本文学习的重点。本文句式骈散夹杂，参差错落之中见整齐之美、声韵之美，适于美读。全赋4段，537字，背诵有一定的难度，死记硬背之后往往容易忘记，这就需要教师进行背诵指导。在抓重点的基础上，化整为零，将较长的文章分成一小块一小块进行记忆，将内容一点点“吃”下。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生结合文本深入探讨，以交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。
教学目标
1、熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2、品味如散文诗一般精练优美的语言。
3、培养学生初步鉴赏文学作品的能力。
4、了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度，培养勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
教学重点和难点
重点：理解文意的基础上背诵文章。难点：研讨苏轼的人生感悟，感受其乐观旷达的人生态度。
教学方法： 竞赛法、诵读法、讨论法
媒体准备： 背景音乐、ppt。课件
教学过程与内容
（一）学生课前预习
1、阅读《人生到处知何似？应是飞鸿踏雪泥—浅谈苏轼逆境中旷达的人生态度》。
2、熟读课文，归纳文章的字词句。
（二）情景设置：配乐，展示苏子泛赤壁的画面；学生朗读课文。
（说明：将学生的思维带进泛舟游赤壁的优美意境之中）
（三）字词句积累复习板块
课前将学生分成组，布置复习任务，要求学生将本课中的文言实词、常用虚词、词类活用、古今异义、特殊句式等找出来，分类整理在笔记本上。以小组为单位进行竞赛。
（说明：用竞赛的形式来调动学生的积极性，帮助其掌握字词句的知识。）
（四）诵读背诵指导板块
1、导入：《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。（著名作家巴金）
2、文章第一段描写夜游赤壁的情景，展现了一副优美的秋江月夜图景。
（1）学生找出写景的句子并朗读。
写景的三组对偶句——清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
（2）四人讨论，形成一个整体画面，用优美的语言将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟简单的提纲，目的在于通过想象再现此时此地此景。请一个学生描述。
（3）展示一幅风水月的画面。学生通过画面尝试背诵写景句子。（出尘绝俗之美）
（4）这样的美景使泛舟者产生了怎样的心理感受？
心理感受：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（5）教师指导学生运用抓重点句子法和想象画面法背诵第一段。
3、面对同样的明月清风、良宵美景，主与客的感情有何不同？（主乐客悲。）
（1）找出表现苏子快乐的句子，朗读并背诵。
乐——饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
（2）客之悲是通过什么表现出来的？（洞箫声。）展示客吹洞箫的画面。
（3）作者是如何描绘洞箫声的？朗读并背诵。
洞箫声——其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（4）在欢快的音乐声中，女生背诵“苏子乐”的内容，之后哀怨伤感的洞箫声响起，男生背诵“客悲”的内容。
4、在哀怨、忧伤的音乐中全班齐声诵读第三段。
客面对明月清风、良宵美景，奏出充满悲哀的音乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）
归纳：①生命平庸。②人生短暂。
5、在优美的音乐中全班齐声诵读第四段。
（1）针对“客”所发出的人生悲叹，苏子是如何说服“客”的？ （用文中的句子回答，再加以概括）（潇洒神奇之理）
归纳：①针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，从“变与不变”的角度来阐发观点。从“不变”的角度来看，人生是可以永恒存在的。②从“物各有主”来提出要顺其自然。（说明：锻炼学生筛选信息和归纳概括的能力。学生找出相应的句子并不难，难点是归纳概括主客各自的观点。教师要适时加以点拨。）
（2）这是一种怎样的人生观？（乐观旷达的人生观。）
（3）①全班分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。②分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。
（五）延伸拓展板块
1、主客这一场辩论中，你认为对你人生启迪最大的是哪些句子？请朗读出来，说说为什么？（小组讨论，组内交流，代表发言）（说明：发挥学生的主体作用，教师扮演组织者的角色，对学生的讨论和回答做些适时的点拨和引导。）
2、教师总结。
（六）布置作业
1、背诵课文。
2、把延伸拓展板块中的“人生启迪”整理写成读书笔记。
《赤壁赋》教学设计13
●教学目标
1．熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2．体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。
3．品味如散文诗一般精练优美的语言。体会文章的语言与意境之美。
4．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
5．了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
●课时安排
3课时
第一课时
一、导入新课
请大家欣赏两幅对联：
1、明月枝头叫，黄狗卧花心。
2、明月当空照，黄狗卧花荫。
----介绍乌台诗案情
二、简介作者
林语堂在他的《苏东坡传序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。
探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一。
四、朗读课文
1、听录音
2、学生朗读，正音正句
3、注意下列划线字的读音
举酒属（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉徘徊于斗（dǒu）牛之间
冯（píng）虚御风扣舷（xián）而歌
桂棹（zhào）兮兰桨溯（sù）流光
幽壑（hè）嫠（lí）妇
苏子愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
舳舻（zhúlú）千里酾（shī）酒临江
横槊（shuò）赋诗江渚（zhǔ）
一叶之扁（piān）舟举匏（páo）樽而相属（zhǔ）
寄蜉蝣（fúyóu）于天地天地曾不能以一瞬（shùn）
造物者之无尽藏（zàng）也洗盏更（gèng）酌
肴核（yáohé）既尽杯盘狼籍（jí）
相与（yǔ）枕藉（jiè）
五、理清文章结构
本文可以分为五个部分：
第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开
六、作业
朗读课文
第二课时
一、指名朗读课文
二、学习第一段，并思考：
l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
提示：可分三层
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
2、哪些句子描绘了“七月既望”之夜赤壁的景色？这样的景致使泛舟者产生了怎样的心理感受？
写景色的共三组偶句：“清风徐来，水波不兴。”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。”清风明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心旷神怡：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
总结：本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
清风徐来，水波不兴
景月出东山，徘徊斗牛
白露横江，水光接天
泛舟赤壁，
（一）事
举洒诵诗
遗世独立，
情
羽化登仙
三、学习第二段并思考：
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
提示：可分两层。
①写作者的歌声；
②写客人的萧声。
本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
提示：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
提示：本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现 作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
5、本段在全文结构中起了怎样的作用？
提示：转折过渡
乐
饮酒乐甚，扣舷而歌
（二）事客吹洞箫，倚歌而和
如泣如诉，舞蛟泣妇
悲
四、学习第三段并思考：
1、客于明月清风，良宵美景，奏出充满悲哀的言乐，他之所以要“托遗响于悲风”，其缘由是什么？
客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。”
2、“客”是如何抒发当时的情怀的？本段怎样将情、景、理结合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。
这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂。
一般的人，在忧患与人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。
但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
《赤壁赋》教学设计14
【设计说明】
本单元学习的是古代山水游记类散文，这类文章借对山水风物的描绘，往往蕴含了丰富的情感和深刻的思想，本文是苏轼的代表作，在语言和思想情感上都是上上之作。对这类作品的解读往往是多层次，多角度的。我的设计是以学生的自主学习和体会为主，让学生了解本文诞生的背景，了解苏轼这位“人间不可无一难能有二的”人物；重在启发、引导，让学生用自己的声音来表达蕴含在文字里的感情，从喜欢这篇文章开始，喜欢苏轼。思考苦难、坎坷给生命带来的价值；思考当有一天世界以痛吻我时，我该以何相报。
因此，在本课的设计中，我很注重学生自主的学习，合作的探究，独立的表现，课后的延伸，我想把一颗种子埋进学生的心里，可能现在看不见他们的不同，但也许在他们成长的路上，这颗种子就会生出根，发出芽，甚至长出一棵参天的大树。
【教学目标】
1、 帮助学生了解文体知识，督促学生读懂本文的字词句含义，并自主对内容进行梳理。
2、 启发、引导学生在诵读中体会并表现本文的情感变化和思想意蕴。
3、 让学生在读懂本文的基础上更进一步了解苏轼的人生经历和他面对人生风雨时的达观态度，从而对自己的成长有所启示。
【教学方法】
自主学习 诵读 合作探究 延伸阅读
【教具准备】
多媒体课件 投影仪
【教学过程】
一、导入
根据你课前的学习和阅读，说说这三个词之间的关系：黄州 赤壁 苏轼
由于“乌台诗案”苏轼才与黄州结下了不解之缘，谁能根据我们自学方案中的资料，点出这个案子的关键。
冤案，文字狱
余秋雨说：“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”
于是，在苏轼来到黄州的第三年，当他再一次泛舟于赤壁之下的时候，所有的一切似乎都太过平静，他却突然之间把自己化作了千古绝唱。
二、逐段品读文章，梳理情感变化，理解作者思想，并用声音传达自己的理解。
1、学习读第一段，展示自学成果
梳理内容：
说说第一段写了哪些画面和人物活动？
明确：画面 清风徐来，水波不兴
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
白露横江，水光接天
活动 泛舟游于赤壁之下
举酒属客
诵明月之诗，歌窈窕之章
纵一苇之所如，凌万顷之茫然
面对此情此景，你可以用哪些词语来表达自己的感受？
从容、洒脱、自由、高雅……
作者也写了他置身此境的感受，那就是——遗世独立，羽化登仙
诵读实践：
请试着用自己的声音来表现我们对文本的感受。
提示：注意重音、节奏，读出意境。
点评：随堂
2、学习第二段 展示自学成果
梳理内容：
“饮酒乐甚”是对第一段的概括，那第二段作者的情感是否发生变化了？
明确：由乐到悲。
什么触发了作者情感的变化？
诵读实践：
请试着读出这种感情上变化。
提示：注意停顿、声调变化。
点评：随堂
3、 展示自学成果，学习第三段
梳理内容：
解释“愀”的含义。
容色改变。
苏子容色发生了怎样的改变？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的这段话联想到了历史人物曹孟德，主要想到他的哪些事迹？
文治 、武功
与赤壁相关的失意和得意的经历
这个联想的目的是什么？
和现实的自己形成对比
合作探究：
对比曹孟德的一生，“客”对自身的生存状态可以用一个悲字来概括，这个悲有几层含义？
曹操“破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”，可谓既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。这样一个功业卓著、名垂千古的英雄，又能怎样呢？“而今安在哉”，早已消失在了历史的滚滚烟尘之中。而作为“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的自己，只不过是一个等闲之辈、戴“罪”之臣，功业全无，理想旁落，这样的人生又有何意义呢？
生命短暂、平凡、渺小而宇宙江月无穷，岂不悲乎？
愿望与现实相左之悲。试图“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“不可乎骤得”。愿望与现实之间存在矛盾，只能“托遗响于悲风”了。
这样的悲，用 李泽厚先生的话说，就是一种“对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹”。
诵读实践：:我们怎样才能读出英雄与凡人的对比？我们的人生也是短短的几十年，平凡而渺小，能读出共鸣吗？
提示：注意内容和情感的关系：铺垫——转折——悲凉、深沉
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
4、 学习第四段
梳理内容：苏子也觉得宇宙的无穷值得羡慕吗？他的观点你理解吗？
而又何羡乎？
看待问题的角度不同，结果也不同。
水与月自变化的角度来看，不能有一刻的永恒，这一刻的水已经不是上一刻的水了，人不能两次踏入同一条河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果从不变的角度来看，则物无尽，我也无尽。
永远流逝，永不消失，盈虚有变，皓月长明。我如何无尽？
我价值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出个人小我的局限，人类的大我是生生不息，与万物同在的。
请问同学们，苏轼是以何种方式、何种路径感悟宇宙人生，化解郁结，超越人生困厄？
此时的苏子已处在不辨水天，无尽空明之中，全然不受时空局限。人们常说，心有郁结，必须要找到一个散郁化结的出口与通道，亦即要有一个合适的路径，方能走出心灵的阴霾。一般而言，这样的路径有两种，一种是“外释”，通过融合于外物以转移注意力，消除怨悱；另一种是“内释”，通过内在的心灵审视、通变，在自我观照中达到超越“旧我”走向“新我”的圆通之境。
“而又何羡乎？”一句该怎样来读，轻而易举又重若千钧。
这一段话里还有怎样的胸怀？
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
共适清风明月。
不祈祸福、忘怀荣辱、超脱死生、旷达自适，与清风明月融为一体，实现了人生的圆融。最难得的是此刻的苏子被记录了下来，成为后世莫大的一笔财富。清代古文家方苞曾经这样评价《赤壁赋》：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”
诵读实践：谁能为我们读一读苏轼实现了人生超越后坦荡的襟怀。
提示：诵读是一种有声的成长。
5 、学习第五段
客喜而笑，宾主尽欢，洗盏更酌，相与枕藉，东方既白。
三、学习总结
时间：月出——东方既白
情感变化：乐——悲——喜
诵读心得：注意重音、节奏。
注意停顿、声调变化。
诵读与理解是相互促进的，诵读别人的文字，往往也能得到内心的共鸣。
诵读是一种有声的成长。
四、课外阅读
我给大家找到了几篇跟苏子相关的文章，“思想最深刻者，热爱生机盎然。”希望我们能将对苏轼的品读延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究
1、本文由“乐”而起，极“乐”而收，两次乐的内涵是否相同？
2、你在本文中能读出“乌台诗案”与被贬黄州之事对苏轼的影响吗？
3、有人说苏轼去的地方叫赤鼻矶，跟赤壁远着呢，他犯了常识性错误，你认为呢？
4、“客”是真有其人吗？他在文中发挥了怎样的作用？苏子与客本质的不同在哪里？
5、理解苏轼的胸怀对你有影响吗？老师提供的相关文本，你会选读哪一个？
《赤壁赋》教学反思
我在选课参赛的时候，决定选《赤壁赋》一文，是个艰难的决定。本文是经典中的经典，有过无数次的被解读；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景广阔；本文以赋为体，主课问答，应突出诵读；本文又是以文言文为载体，应强化理解。一时间，千头万绪，不知从何入手，畏首畏尾，总怕设计漏洞百出，割裂了学生与文本，但又不愿调换内容。
我考虑到本文文体特征，先定下了诵读这条主线，为帮助学生诵读，我将课前自主学习的设计精细化，更有针对性的帮助学生逐层深入理解文本。在自主学习的基础上，展示小组交流成果，促进学生对文本的熟悉理解，也增强学生的信心。课堂主要以引导，帮助为主，让学生逐渐走进文本的景、情、事、理。课后延伸阅读是我的另一个设想，读懂本文是本课的目标之一，读苏轼是我设计的更高目标。作为文化经典，苏轼不可复制，如果在语文课堂上不能引起学生对苏轼的阅读兴趣，那我总觉得是一种遗憾。
我的这一节课，完全是一节生成课，学生不是我所带的学生，尽管彼此有些陌生，但他们一次又一次给了我惊喜。我对学生的表现是满意的，我自己对学生的评价和引导还有遗憾和不足之处，希望各位专家予以指导。
《赤壁赋》教学设计15
【教学目标】
知识目标
1、掌握本文一些重点词语的意义和用法，特殊句式。
2、鉴赏本文景、情、理的交融和语言运用的妙处。
3、理解作者泛舟赤壁而触发的情思和旷达乐观的情怀。
能力目标
1、把握本文“以文为赋”的体裁形式。
2、能够熟读成诵，积累名句，较为具体深入地理解文中所抒发的情感和阐发的哲理。
情感态度价值观目标
1、体会苏轼豁达的宇宙观和人生观，他能从多角度看问题而不把问题绝对化，身处逆境也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。
2、体会文章的诗情画意之美。
【重点难点】
本文的感情基调：主客对话所表现的忧伤与喜乐是作者内心矛盾和感情的真实反映，抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能从中解脱出来，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有一定的积极进取、达观超然的感情基调。
【设计依据】
学习文言文，首先就是让学生读得充分。“读”是文言文教学的根本，读好了，学习文言文的许多问题就可以迎刃而解了。这其中教师的范读尤其重要，要使学生在教师的示范和指导下反复诵读，从而为学生积极地、富有个性地阅读打下基础。
加上“赋”文体本身讲究声律之美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比对偶的形式，显得谨严而又自由。只有心临其境的诵读才能再现文章语言的无尽魅力，也才能在此基础上把握作者“由游起兴，由景生情，由情入理”的思路。
其次，本文的阅读，也应是师生自主愉快互动品读的过程，要让学生在品味语言的过程中感受古代灿烂文化的深沉与优美。
【设计意图】
通过诵读感悟文章，学生从中学会品读赏析美文。
为了理解苏轼辩证的哲学观及旷达的人生态度，阅读中引导学生观照自我人生，思考生命的真正意义与价值，从而培养其深厚的人文素养。
【教学方法】
1、情境教学法
2、讨论探究法
3、分析归纳法
【教具准备】
多媒体课件
【教学时数】
两课时
【主要知识】
1、文体知识
赋：
介于诗歌与散文之间的一种文体，长于铺陈叙事，多用对偶、排比、夸张等艺术手法。
在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句子中加点词语的意义和相互关系，仔细品味句子的韵味。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
2、诵读应注意什么？
应注意节奏、停顿、重音，特别是通过某些地方的延长，展现出作者“遗世”、“羽化”之乐。
【课前准备】
课前复习此词有助于学生走进苏轼的心灵，为赏读《赤壁赋》作好准备：
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【教学设计】
一、导入课文
配乐：古筝曲《夜色》。
1、老师示范朗读，学生听读。（要求：注意听腔调，听节奏，听感情。）
2、学生自由朗读，进入意境。
二、整体感知
1、把握文中作者的情感变化：乐－悲－喜。
明确：作者情感变化明显，是引起主客问答的内在原因，也是贯穿全文的线索。
2、第一段写景的文字有哪些？你喜欢哪一句，最喜欢哪一句？
清风徐来月出于东山之上白露横江
水波不兴徘徊于斗牛之间水光接天
3、在背景音乐中感受美景，然后说一说脑海中的景色，用自己的话叙述出来。
要求：
⑴、赏析美文，体味美文，学会“赏析”。
⑵、化古人美的语言为自己的语言（散文语言）学会“说”。
⑶、认识美的大自然，学会评价。
4、品读第二段的音乐描写，探讨其中音乐的特色。配乐：箫曲《病中吟》
学生吟诵：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞……泣……
学生点评：音乐低迴婉转，具有美的震憾力。本文的箫声是悲凉的，“泣、诉、怨、慕”表现听乐人的心理感受。
拓展比较：是否可以从已学的课文中找到相应的体现音乐魅力的语言？
学生甲：徐志摩《再别康桥》“悄悄是离别的笙箫”，此诗的箫声是“悄悄的”不想打扰康桥的宁静美好。
学生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔当心划，东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”
学生丙：孔子说过：余音绕梁，三日不绝。
讨论：音乐停止了，音乐的魅力不绝，你们说为什么？
学生丁：音乐表现了人性的情感，人产生了共鸣，沉浸在音乐当中。
三、对比探究
本文3、4两段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的关键。
⑴、悲从何而来？
讨论：因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。况宇宙无限人生须臾，怎奈这份空幻之感？欲超脱尘世，寻求寄托，却“知不可乎骤得”，只能“托遗响于悲风”。
提示：此处可通过诵读，利用声调高低、语速快慢体现出作者情感的变化。
⑵、苏子之悲与王羲之在《兰亭集序》中表达的“悲”有何不同?
讨论：苏子之悲实乃古代哲人和诗人共同的困惑。
不同：一是苏子因眼前之景而神思飘飞，想到曹操当年何等英雄，“而今安在哉？”透露出无限怅惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲从中来。王羲之立足当时，将心中所思所感推及人类，从感性的体验上升为理性的思考，否定“一死生”“齐彭殇”。
二是苏子由眼前的水与月，悟出了“变”与“不变”的道理，辩证地看待问题，知其不变，物我无尽，且于无限自然之中撷取清风明月，“取之无禁，用之不竭”，从而能超然独立，旷达乐观。王羲之对时光飞逝、人生短促的深沉慨叹中暗含着对人生的眷恋和热爱之情。
四、课外阅读
林语堂的《苏东坡传》
余秋雨的《苏东坡突围》