修身作文15篇（优选）
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的修身作文，欢迎大家分享。
修身作文1
这个暑假，我们学校开展了“北京之旅”励志修学夏令营。我们班的同学都积极踊跃的报名参加，我也不甘落后报名加入了这个大本营中。
7月9日，我们相约来到铜梁重庆巴川中学校门口。准备出发前往北京。集结号吹响了，战鼓打响了！！！
来到北京的那个下午，我们前往了科技馆。这个科技馆可不仅仅是一个展览馆，它有很强的参与性，让你亲身去感觉，去体验，并备有一些同样参与性很强的定时表演。整个科技馆共有三层，面积可是不小。这麽多的东西，看的我眼花缭乱。偶然之中，我正好赶上一个表演，名叫“法拉第笼”。那是一个球形的金属笼子，工作人员拿起一根木竿，木竿顶端有一小块金属部分。工作人员用那一小块金属部分接通十二万伏的高压电，并用高压电击笼壁，发出“噼哩啪啦”的响声。这时，她问我们谁干在高压电击笼壁时待在笼子里。我想：“用十二万伏的高压电击笼壁，如果有危险，她是肯定不会提出这样的问题的。”于是，我也把手举得高高的。没想到她点的四个人中还真有我。人确定后，马上被关进笼子里。十二万伏的高压电再次接通了，并击向笼壁。工作人员让我们隔笼子触摸高压电。我壮了壮胆子轻轻地摸了一下。竟然什麽感觉也没有。这时，工作人员微笑着把我们从笼子里放出来，开始讲解原因。
“不到长城非好汉”，既然到了北京，就不能不去长城。我们去长城那天是个晴空万里的好日子，我们怀着兴奋的心情登上了八达岭长城。极目远眺，那连绵起伏的山岭尽收眼底。此时，我站在这久经沧桑的长城之上，仿佛它所经历的一切一切象放电影一样在脑海里闪现：战士们勇猛地在枪林弹雨中搏杀，而长城则义无返顾地用坚实的身躯保护着他们……
快乐的时间总是过的飞快，又到了分别的'时候。
晚上，举办的闭营联欢晚会，五天的学习生活即将结束了。晚会上分别的气氛有些悲凉。但是，为此表演的同学都十分尽力。我们巴川中学的表演博得全体学员的喝彩。同学们的精彩表演。使得全场的老师及同学开怀大笑，把离别的愁绪暂时淡淡地抛开。
晚会即将结束的时候，进行了“表彰大会”感谢辅导员姐姐的精心照顾。我们每个人的心里都默默地为他们祝福，都回想起这五天中的点点滴滴，老师的笑容、辅导员姐姐的关怀、同学的友谊都历历在目，想到这一切都将成为过去时，我的鼻子有些发酸。我没有向其他人那样放声痛哭，尽力用笑容掩饰各自离愁的痛苦，来珍惜这最后一点快乐时光。像机的“咔嚓”声定格了我们永恒的记忆。
可惜的是我没去海洋馆。不过可惜归可惜，这次北京之旅还去了不少其它的地方，如故宫、颐和园、国家大剧院、王府井等等，所以我还是很高兴的。它不但使我开阔了眼界，还使我长了不少知识；它使我终生难忘，更使我无比神往。
修身作文2
上学期，我读了廉洁修身这本书，我丛里面学习到了诚实守信，勤劳节俭，谦虚礼让，认真负责，自律自省，遵纪守法，真情奉献，
志气理想等各种做人方面的知识，要说我最喜欢、印象最深的是认真负责这一课，里面的一个个小故事是多么有意义，就比如闯祸的男孩这个故事，男孩踢足球打碎了别人家的窗户，要陪很多钱，男孩钱不够，就先向父亲借，后来男孩在一年的时间里用帮助别人干活这种方式来攒够了12.5元这个“天文数字”，把钱还给了爸爸。这个男孩的负责任在于向父亲澄清事实和借了父亲的.钱就一定要还，他也没有延长时间，按时把钱交还给父亲，男孩明白了一点道理：通过自己的劳动来承担自己的过失，使他懂得了什么叫责任。有一篇妈妈给孩子的一封信，是说某段时间，“非典”爆发了，儿子的学校里怀疑有一个“非典”的病例，学校害怕病情传播出去，所以让学生先不要回家，儿子非常想念妈妈，妈妈为了不让儿子担心，就写了一封信给他，叫他为了别人的安全，不要离开学校，这是对别人的负责。
上学期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我们提了很久，越用越大力，最后，我用尽了力气，一踢，太大力了，球飞向一楼家人的门上，“当！！！”的一声，估计是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打开门，看看是谁做的，我们两个赶紧躲了起来，我忽然想：这样是不对的，我就走过去向别人道歉，虽然被训了几句，但是负责任的感觉是好的。
修身作文3
1914年，在烟雾笼罩的中华大地上，梁启超先生为清华大学所做的“君子”演讲，给予了中国人民信念和力量。他所说“自强不息，厚德载物”八个字，不仅成为清华的校规校训，也是中华民族几千年来的优秀品质，它是一种信仰，一种永不泯灭的精神力量。
它铸就的是民族进步之路，也是每一位中华儿女的修身之路。
“平静的湖面，练不出精悍的水手。”如果没有惊涛骇浪，哪来得一本《史记》流芳千古，成就“史家之绝唱，无韵之离骚”。 鲁迅曾彷徨，是自强战胜了消沉,是自强让他在肝髓流野的年代找到善良的光芒。在苦难的'熔炉中浴火重生，得人生摧拔之永恒，需自强！
“安逸的环境，造不出时代的伟人。”如果没有困顿窘境，哪来得一代诗仙驻足历史，书写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”歌德曾迷茫，是不息克服了软弱，是不息让他在大爷弥天的时代找到前进的方向。在逆境的砺石上锋芒逼人，享灵魂升华之超脱，需不息！
“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学者励志尤须坚忍强毅------”“见义勇为，不避艰险。”自强不息精神的蕴成，让勇者化苦难为正义之力，踏平荆棘，拥抱阳光，汇成生命中永远闪耀的人性光芒。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”华夏民族经历风雨一路走来，既有艰苦卓绝的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有脊梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。
厚德载物，忍常人所不能忍，书写人生新的篇章。“天将降大任于是人也”必定要有一个“苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的过程，才能积聚力量，实现物的飞跃。厚德载物，是这一段力量积聚时期的核心精神。国土沦陷，一介书生用本应挥毫泼墨的双手握起冰冷的铁戟，刻下“留取丹心照汗青”的铮铮誓言；余秋雨笔下年轻信客用瘦削的肩膀挑起一副生死祸福的重担，传承着谋生者的血泪风雨。以忍耐的心态对待世界，世界才会给予你自己的舞台。
厚德载物，容常人所不能容，谱写人生新的高尚。“宰相肚里能撑船”“将军额上能跑马”这是何等的度量。“六尺巷”天下传，“负荆请罪”为赞叹，君子厚德，以大海般的宽广胸襟，容纳世事百态，已友好谦逊的行为仪度，尽显品格高贵。
“君子接物，度量宽厚，尤大地之博，无所不载。责己甚严，责人甚轻。名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。”厚德载物品质的养成，历尽时代不曾改变初衷，渐入中华之血脉骨骼，利莫大焉！
“自强不息者，知也，智也；厚德载物者，知也，仁也。”生命如树，需扎根土壤，才会有挺拔的身姿；需枝繁叶茂，才能有惬意的荫蔽。自强如生命之根，厚德如生命之叶，两者相辅相成，共同铸就修身之路的金碧辉煌。
修身作文4
一夜无梦的好眠，睁开惺松睡眼，享受着时光悄然流淌地静谧。
窗外，阳光轻轻浅浅地投射在窗格，随着风影在晃动的帏帘里，悄悄游移着轻灵的脚步。
心空浅浅地浮着一抹淡淡地感动，如一朵流散的浮云，自由舒展，轻巧变幻。在流光里写下一行行的诗意。
一大清早，老公起床说，下雪了！
来不及穿戴整齐，披件衣服边便奔到窗边。映入眼帘的是草坪、房顶、树尖，顶着一簇一簇浅浅的白。远远看着，感觉那就是一个一个没来得及睡醒的清梦，那么地虚无而轻盈。忽地笑了，因就想起了，老舍笔下《济南的冬天》里，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇的比喻。好形象呵！
再见雪，居然是在这桃花烂漫的春光里。恍然想起昨天踏青时，那满眼夭夭灼灼，满树红装漫裹的桃花，那样耀眼，那样灿烂！不知今日雪缀桃花，是怎样一幅如诗似画，唯美而浪漫！不知茫茫红尘中，又有多少多情多思之人，为之痴，为之醉，为之狂！只可惜，无缘得以一见。
只因了这场雪那样短暂而寂寞。短暂的，让你都不知它来在何时；寂寞的，让你都无缘得见它的漫漫飞舞。像极了萍水相逢的天涯零落，亦似久别重逢地诗意梦幻。好生地让人感叹！亦好生地让人遗憾和怀念！
心里竟似能见，七彩的阳光下，那缀满桃花的娇俏枝头，有雪花簌簌地轻盈零落，美得炫目而让人心疼，心疼这来去匆匆地难分难舍；心里竟似能听，雪花的轻轻叹息，终究是要擦肩而过，奈何情深缘浅的剧情再上演。为何，最美的时光，总是瞬间滑过。任它在指尖流转，凭它在心空消散。攥与不攥，终究都要落成聚散两依依、转头梦成空的遗憾。
这场寂寞而多情的雪呵，悄悄地来，轻轻地去，不知在谁还未来得及出发的征途，留下串串晶莹的露珠。瞬间，在斑驳的阳光里，折射出五彩斑斓的扑朔迷离。迷乱了谁的心？惊艳了谁的眸？又勾起了谁心底缓缓流淌的感动和怀念？
正如人说，你最多情，最易感动，稍稍温暖，便化作一汪清泪回馈受到的恩惠；也最无情，最易老去，刚刚打开的.花蕾，还来不及绽放，便烟消云散。这一去，便不知重逢在何时。若要再相见，势必要经历下一个轮回地守候。只是，来年春天，再来时，可识得那风中孤独伫立的满树丰姿？
是否，别是经年，再回首，依然是孤独地零落成殇：
下雪了
欣喜地
轻拥入怀
才发现
那无法忽视地若即若离
你
随风飘逸
轻如云烟
薄似蝉翼
朦胧而缠绵
恍然如错觉
是你吗
可爱而美丽的
精灵
纤细而清瘦
不想交臂而过
伸手去捉
掌心滑落
冰晶泪痕
莹润而剔透
疑惑
谁的心
那么难过
漫天的伤感
肆意而张扬
且忍住，满腹惆怅；且挽起，漫天忧伤。轻漾笑意，荡春回暖，回声阵阵：再见春雪！再见！春雪！
把你幻作那“最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞”的日本女郎，在那一声声，再见春雪和“再见”春雪里，含着蜜甜的忧愁：何日君再来，相约下一个轮回地守候？
家乡的芦苇花
故乡的东荆河畔，河水浸润着低洼的湿地。湿地上生长着一丛丛茂密的芦苇。
每到秋天，当你置身河堤，远望湿地，盛开的芦苇花如浪起伏。枯萎的叶子，在秋风中，扭着轻盈的腰姿，芦苇杆顶着芦花，看上去头重脚轻，有点像支撑不住的样子。芦花似海，舞姿绰约，有奶白色的，有微红色的，有粉红色的，有降红色的……
说它是花，却没有花草的香气和靓丽。
成熟的芦苇花又轻又软，能随风飘荡。因此，每当习习的秋风吹起时，芦苇花便满地转悠，升了又落，落了又升，忽上忽下的，很是好看。芦花随风飘向远方，散播着她的种子。
芦苇花可以扎扫帚，做用于保暖的芦花靴，花絮还可以填枕头。
芦苇林里的水鸟也不知道什么时候飞走的，只剩下被废弃的鸟巢，成群的麻雀“叽叽喳喳”的在芦苇林里叫个不停，但只闻其声，看不见影。
初冬，是芦苇收割的季节了，一镰刀一镰刀地把成熟的芦苇割下来，捆成捆，一船船运到家中。屋前屋后，就有了一个个芦苇垛，或是打成帘子，或是编成席子，或是卖给造纸厂。最多的还是用这些芦苇来编芦席，人们天天都在编芦席，天天做着一样的事。
记起小时候，湖区人建房子，那时大都是芦草房。屋的上面，是用芦苇编织成大大的几块方格，把它盖在屋檩上，然后糊上泥巴，用梳理出的麦草铺上去，四周再夹上芦苇墙壁，就这样，一口新房就算盖成了。
芦苇花开的时间不长，开花预示着它旧的生命终止，新生命的开始。
我爱家乡的芦苇，不仅因为它美丽，更是因为它有着顽强的生命力。秋风中芦苇依然高傲地矗立，它就像家乡的人们一样，蓬勃而坚韧。
芦苇花，它太普通了，那灰蒙蒙的样子，让人很难去注意它。可一直以来，它总是留存于我的记忆深处……
修身作文5
在生活中，我们常常听到一些修身名言，它们以简洁有力的方式传递出深刻的思想和情感。通过讲述一个真实的内容来表达思想、情感或传递信息的形式对修身名言进行详细的写作，正是展现了这种名言的力量。
首先，修身名言如"以柔克刚"告诉我们，在人际关系中，善待他人比强硬的态度更能赢得尊重和友谊。我们常常面对与人相处时的争吵和冲突，如果能够采用柔和的口气和态度去解决问题，就能使双方都感到舒服，并达到更好的合作和交流。
其次，像"三思而后行"这样的名言，提醒我们在做任何决定之前都应该深思熟虑。我们生活在一个快节奏的社会，很容易陷入草率和冲动的行为中。但当我们遵循这个名言，反复思考我们的行动会给我们带来更好的结果，我们会更加明智地面对挑战和困难。
此外，"学而不厌，诲人不倦"这样的名言告诉我们要坚持学习和教导。无论是在学校还是在职场，持续不断地学习新知识，并愿意与他人分享自己的知识和经验，都是成长和成功的关键。通过持续的学习和教育，我们可以拓宽眼界，提高技能，为自己和他人创造更多的机会。
此外，修身名言还可以给我们带来积极的心态，例如"驭勇无畏，以百折不挠之志迎接挑战"。在面对困难和挑战时，我们常常会感到害怕和沮丧，但是这个名言提醒我们勇敢地面对困难，坚持不懈地追求我们的目标。只有超越自己的舒适区，我们才能取得真正的成长和进步。
最后，修身名言还可以激励我们做出更好的选择，例如"行善积德，无私奉献"。这个名言告诉我们，通过行善和无私奉献来改善他人的生活，我们也会获得内心的'满足和成就感。在帮助他人的过程中，我们会变得更加善良和关爱，同时也实现了自己作为一个有意义的社会成员的价值。
总而言之，修身名言通过简洁有力的表达方式，向我们传递出深刻的思想和情感。它们在我们的生活中能够发挥积极的作用，引导我们做出正确的选择，提醒我们要积极成长和改善自己。因此，我们应该时刻牢记这些名言，并将其融入到我们的日常生活中去。
修身作文6
天高海阔，志足神旺。思想之递嬗总付与时序之流转，大学中庸之道，于文化革新的呼号与思想演变的潮流下，褪色成昨日黄花。我们听过太多年轻人大谈流弊与无虞，大谈激进与先锋，大谈变革之宏图，却时常忘了“极高明而道中庸”之理。以我愚见，欲致广大，应先尽精微，以修身始，明德怀志，偕志笃行，方可成矣。
一曰修身养德，志存高远，即提升思想道德之境界。“至诚无息。不息则久，久则征，征则悠，悠远则博厚，博厚则高明。”而修身之始，源于治学；知治学，而知美德，博喻而后为师。叶嘉莹先生曾于谈及自身时吟到：“柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。”粗粝能甘，纷华不染，叶老切实将治学、养性与正心奠为立身之基，以弱德御困厄，数载步来，从未失其纯粹与淡然；“穷且益坚，不坠青云之志。”孙中山先生以“盖海外同志捐钱，国内同志捐命，共捐救国之责任也”一句引燃地火汹涌，于筚路蓝缕之际拥天光乍现。“博厚所以载物，高明所以覆物”，修身的'内核，永远是对灵魂的笃定与坚守，更是怀抱大义与宏图，对生命价值的高层追寻。
二曰务实笃行，实干兴邦，即贯彻知行合一之理念。“敬孙务时敏，厥修乃来。”瞻山识璞，临川知珠，非有笃行奋进，难以真正将观念落在实处。梅贻琦先生终身躬耕于教育之田，蔡元培先生毕生之业高标见嫉，千秋未竟。而反观如今社会，满溢着浮躁与轻薄的积习，太多人做不到粗粝能甘，也捱不过自我的修炼。彷徨瞻顾之余，只愿趋向不费力之事，流于庸碌而不自知。“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？”脚踏实地之志，体现在不驰空想，不骛虚声，始终孜孜矻矻，山止川行。
“羡子年少正得路,有如扶桑初日升。”斯人已逝，火种弥存。辟如行远必自迩，譬如登高必自卑，经典传统的流风遗躅，不应被时代赓续流转所蚕食；而其中最深切的文明关怀，应当被注入全新的时代内涵，于而今焕发全新的活力，指引我们年轻人走好我们这一代的长征路！
修身作文7
你是否听说过这样一句话，叫“欲左右天下者必先左右自己。”如果你听说过，不知你是否了解这句话的寓意呢？要想治理天下，必定要管理好自己，可是怎样才能管好好自己呢？古往今来，这个问题一直被人们所关注。而我认为，要想管理好自己，最关键的就是要努力改正自身的缺点。
“改正自身的缺点”，这真可谓是说起来容易做起来难。毕竟自己是自己最大的敌人啊！这句话，说得真是一点也没有错。在生活中，人们若是染上抽烟这种坏习惯的话，再想戒可就难了。况且在人的一生中，人们难免会遇到坎坷和磨难，人的一生不可能是一帆风顺的，在这些困难和挫折面前，我们一定要调整好自己的心态，以积极的心态去面对它们，正视它们，绝不能轻言放弃。所以说，改正自身的缺点，没有坚强的意志是不行的。
再看他——约翰·克里西的'亲身经历吧。
英国的一位著名作家约翰·克里西年轻时创作十分勤奋，得到的却７４３封退稿信。但是，他并不轻言放弃，是挫折了他的意志，激发了他的斗志。他说：“不错，我正随着人们所不大敢相信的大量的失败的考验，如果我就此罢休的话，那么所有的退稿信都变得毫无意义。但我一旦成功，那么每一封退稿信的价值全部都要重新计算。”他越挫越勇，最后终于凶恶了一次又一次的成功。到他逝世为止，他一共出版了５６４本书。
看到这个事例后，我受到了极大的震撼。是的，约翰·克里西最终走向成功不就是凭着他那敏的精神和他那坚强的意志吗？我们改正自身缺点所需要的不正是这种精神吗？
同学们，从现在开始，把握自我，改正不足，塑造出一个崭新的自我吧！因为只有“修身齐家”，才能“平天下！”
修身作文8
看朱光潜的《给青年的十二封信·谈冷静》，觉得真如诸葛亮所说的“静以修身”。
文章先以希腊神话中日神阿波罗和酒神狄俄尼索斯为喻，前者是“冷静的”“古典的”观察者，后者是“热烈的”“浪漫的”奔放者，热烈奔放因为有冷静古典的节制才有了古希腊的悲剧，进而论述“冷静”“古典”是成熟的、和谐完美的，而“热烈”“浪漫”则是幼稚的、有缺憾的。
文章又说文艺是冷静中对浪漫的回味，要做文艺，比之于科学，更需要冷静。
又举了个例子说有些人遇事拍案而起，叫嚣隳突，看似厉害，实则不然。往浅了说是逞强，意气用事；往深了说则是心胸不够豁达，头脑不够冷静，风度不够镇定祥和。心胸狭隘则易意气用事。只有心胸宽广，遇事才能沉着思考，看清现象背后的本质，理出纷乱的头绪，从而正确有效地处理事情。
而要冷静，自制则是必须培养的一个能力。自制即自我控制能力，能自制方能自强。
在考虑事情时，不能“无我”，“无我”则无主见；亦不能“执我”，“执我”则“以我为尊”，而要达到二者之间的调和适度，则需知识。
一个人的德行、学问和才具是一体的`。没有冷静，则无法修炼自己的德行，扩展自己的学问，增强自己的才干。
心静才能容纳万物，才能像阿波罗一样普照世间而俯瞰众生，心静才有景。
自然有其“机”，“机”即“奥妙”，以一颗冷静的心去观察，才能发现大自然的奥妙、人世间的道理，所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。心静的人才能发现趣味，才能变得有趣，也才能让别人感觉有趣。
邹韬奋在一篇名为《静》的文章中说：“‘静’的精神之可贵，不但关系外表，脑子要冷静，然后思想才能明澈缜密。有了这种冷静的脑子，用来研究学问，才不致受古人所愚，才不致受今人所欺；有了这种冷静的脑子，用来应事应人，才能应付得当，不受欺蒙；有了这种冷静的脑子，用来立身处世，才能不为外撼，不为物移，才能不致一人誉之而喜，一人毁之而忧。”
修身作文9
这个寒假期间，我和爸爸连续收看了五期“国学小名士”经典诵读电视大赛。虽然有些内容还看不太懂，但是使我佩服极了！在那么紧张的比赛现场，竟然出口成章，滔滔不绝，不仅文采飞扬，而且个个形象好、气质佳、行为规范有礼，真是“腹有诗书气自华”呀！这绝不是一朝一夕之功，而是长期学习修养的结果，我们很羡慕他们。
这就不禁使我对照起自己来。我从幼儿园开始，老师就让我们背唐诗，小学期间又学习《三字经》《千字文》等，虽然我们不懂内容，但现在也能慢慢体会一些。爸爸妈妈自小学二年级就让我学写毛笔字，今年春节我就写了十几副春联，送给了亲人，大家都夸我写的好，很有成就感。为了让我多读书，我的家里到处都摆着书，唐诗、宋词、故事、历史地理等等，枕上、厕上、餐桌上随手可取。在学校语文教学中，老师还逼迫我们背诵《弟子规》《论语》《增广贤文》等，虽然感觉枯燥无味，但是既然是千百年传承下来的东西，必然是经典，也必然是有益的，是做人的一些基本道理。爸爸告诉我，时代不同了，一些行为规范不能照搬，但是经典中蕴含的那些中华文明美德精神永不过时！只有遵守这些最基本的东西，才是做人的`基本尺码。无论时代如何变迁，无论从事什么工作，比如勤学、孝道、助人、忍让、诚信、德义、奉献，这些人生价值观永放光芒，是中华民族的基因。汲取这些国学经典中的营养，修身励志，是人生成长和为人处事的基础，才能做一个有益于社会的人。
我看到了差距，我记住了方向目标，我要向他们学习！
修身作文10
针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。
教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。
言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的'名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，发展自己”。自省的作用是发现问题，再促进解决问题，这一点在此句中已是体现得淋漓尽致了。
那么，如何“修身自省”该是目前最大的问题了。答案其实很简单，静下心阅读几本好书，种植花草，发展自身兴趣，钻研学术等都是修身之举。而自省更不必提。但对于这两点国家相关部门的宣传重视更必不可少。毕竟鉴于土豪群体数量之较为庞大，全部通过人力促进可行度过低，只有在弘扬主旋律，使“修身自省”逐渐成为一种社会风气、潮流趋向的情况下，方可最大效率涵养出一批又一批“富而贵”的社会群体，真真正正地从根源上解决问题。因为需要教养的主体应当是人，而非无机意义的“国家”二字本身。
但有一点需注重，即正确协调修身与自省这区区四字间的关系，不可重一方轻一方或擅分主次。“修身”与“自省”应当是同时进行的，是同一个过程的两大方面，在“修身”的同时“自省”，在“自省”的过程中“修身”，才能更快更好地发展自己，涵养出契合时代发展的教养。
修身自省，教养自我。这适用于富而不贵的人们，也适用于我们自身。在繁杂喧嚣的尘世修身，于交错纵横的时光里自省。如此，才能在拥有教养的同时在某个眨眼低头举杯的不经意间看到属于祖国与我们同拥有的一片闪耀明天！
修身作文11
大自然，是人生的骚站，即使驻足片刻，启程时亦是满目的碧绿、无涯的妮紫嫣红，铺满了人生的征途。
—题记
雨中当我忧伤时，我就走进大自然。
一走进她，我总会看到不明不暗的天弯，不粗不细的雨。那雨既不是毛毛细雨似的轻柔，也不是暴雨似的急促，只是密密的、极有韧性地下着，淋在我光光的脊背上，没有一点冷的感觉。雨中的田野升起一片淡淡的绿烟。空中的云层并不黑厚，好像有从云层上筛下的阳光和雨丝一起洒落。
在这圣洁温暖的雨中，我的灵魂得到了净化。大自然之于我灵魂的幼苗，又何尝不是一场充满生命力的雨!
阳光下当我浮躁时，我也走进大自然。
一走进她，我就仿佛置身于七月的夏日。地面上热浪袭人，太阳也嘴巴大张，林中的野兽喘着粗气，无聊的知了在不停地鸣叫，你到底知道了什么而如此兴奋!只要稍静一阵，情况陡转。闭上眼睛，脑中是一片白雪皑皑的世界。万里大地，银装素裹，太阳初升，阳光是那么柔和，让人心里痒痒的。鸟儿已经绝迹，更不用说知了了。
徜徉在热情的阳光下，感受着大自然的无穷魅力，可以把不愉快的事情抛在青山绿水之中。远处偶然传来一声鸡叫，时间在这里停滞。我不再烦躁。
田野上当我成功时，我也走进大自然。
一走进她，我见到的是另一番景象:丰收的庄稼一望无际，秋后的.枝头果实累累。小鸟在天边歌唱着胜利的乐章，鱼儿在水底摆设出优美的造型—是在为我欢乐。咦，为什么谷穗不高兴?不!它并没有像我一样轻狂，虽然有饱满的果实，但它依然谦虚地把头垂下。看那些批谷，又随风招摇，这无知的空虚!我突然想到了自己，急忙把头低下，踏上了前进的征程。我不再放纵。
田野上的风景，让我学会了谦虚，读懂了踏实。
我和大自然的亲密接触，一年四季，从不间断。在细细品味中，我发现一切是如此美丽!美丽着，在人生的征途上!
修身作文12
每个孩子在自己父母眼中都是独一无二的，我们都希望把最好的留给孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作为父母，不管我们贫穷抑或富有，能留给孩子的物质财富有毕竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量却是无穷的，孩子可以从中汲取营养受益终生。
勤俭精神能够让人远离贪图享受，脚踏实地，锐意进取。为此，孩子很小的时候我们便特别重视精神熏陶、榜样示范，教育孩子“勤以修身，俭以养德”，劝诫孩子“成由勤俭败由奢”。孩子爷爷奶奶便是这方面的典范，他们凭借这种精神走出农村扎根城市，将四个儿女先后送入大学深造，两个儿子获得博士学位并留学美国，如今二老年事已高，虽然物质富足，但仍然每天严于律己，勤俭持家。
“勤以修身”，是希望孩子学会基本的生存技能。“成功来自勤奋”，我们经常对孩子说“世界上没有天才，只要你真正勤奋努力，就一定会得到理想的硕果。”我家老大一年级时做数学题速度很慢，准确率也不是很高，我经常“自我牺牲，自我黑化”，以“笨鸟先飞”的数学学习经历鼓励孩子每天自觉完成口算天天练并且主动挑战“聪明小屋”，现在老大数学学的越来越好，每天都能主动、自觉、快速的完成老师布置的任务。老大说她的梦想是做一个医生，我们便趁势引导“古今中外，有多少科学有发明家医学家凭着自己的勤奋，取得巨大的成就的”，孩子偶尔是会有惰性的，每当此时理想教育配合率先垂范总会收到不错的效果。
“俭以养德”是对孩子生活习惯和道德品质的锤炼。有人说“穷养儿，富养女”，我们不以为然，真正的富足应该是精神的.富足而不是物质的一味满足，一个懂得节俭的人才能真正体会生活的个中真意，才能有勇气面对生活的种种境遇。在孩子成长过程中我们坚持“富脑袋，俭生活”的原则，只要是孩子喜欢学的、感兴趣的我们都尽量满足，比如电子琴、竖笛、画画和读书，但是生活中崇尚节俭，经常以爷爷奶奶的光荣传统教育孩子衣着用度一切从简，不盲目攀比。
修身作文13
胡杨能省下每一滴来之不易之水，而挺拔于大漠“任尔东西南北风”却屹立不倒；鸣蝉能节下每一寸难得可贵光阴，而能“居高声自远”仍破茧迎夏。自然万物亦如此，而况我红日初升的少年？
一节显个人美德，一俭彰社会新风。扬勤俭帆行千里路，掌节约舵抵万里程。相信是我们大家心中永恒圣典，指引我们走向更灿烂的诗和远方！
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”早在几千年的宋代，朱熹就用最接地气的话语告诉我们戒奢从简，实属一种传统美德。海瑞精忠报国，身居高位，却只俸金八两，葛布一段，旧衣数件”暗示我们朴素为人，实属一种精神财富。毛泽东厉行节俭，实行勤俭建国方针，昭示我们未来之路节俭打通，实属一种力量源泉。如此博大精深的传统文化，无不蕴含着勤俭节约的永恒之道。
作为四大文明古国之一的中国，其源远流长的传统文化如繁星满天的长空，给予古老的祖国一片诗意与想象，而节俭为生的忠言，安贫乐道的哲理，则是星空中最闪光耀眼的存在。穿越历史长河，有视享乐如草芥的鲁迅、有“勤以德之俭以守之”的牟叔庸，当然还有我们现如今年青一代中，多数人的“光盘行动”。试问为何千百年来，中华儿女心向往之；千百年来，中华文化生生不息；千百年来，中华雄风永不停息。答曰：节俭，于个人乃安身立命，治国安邦之要；于社会乃和睦共生，团结友爱之核；于国家乃富强昌盛，大国风采之基；于世界乃义结金兰，同舟共济之术！由此观之，克勤于邦，克俭于家实属无可非议。
如果聚沙可以称塔，积水可以成渊。相信节俭之潮必使骄奢淫逸，声色犬马灰飞烟灭。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。想当年，秦始皇穷奢极欲、锱铢必较，终落的人去楼空，物是人非；周恩来和革命家们勤俭节约的故事众所周知，成为美谈。历史就是这样被铭记，传统就是这样被延续，文化就是这样被传承，精神就是这样被弘扬。泱泱吾华，厚积薄发，节俭为德，其道大光！
放眼当下，善者惜一米一饭、一水一电，爱花草树木、公共财物，宜居校园更添家的温暖；恶者拒香葱美食、弃水废电，何怜及花鸟众生，倒是嗤之以鼻、不以为意，灰暗人生又增夜的无光。与其当一位赶路者，不如争做持灯引路人。挑起节俭之灯，照亮无光原野，为更广阔的天地和更多的他人带来生机与希望。此乃修身以节起家之奥。
当然，节俭并不意味着削弱消费水平，降低生活质量。无需你省吃俭用，更不是可怜过期食物不舍扔掉，而是在你所能适应的消费水平世界里，做好自己，不浪费属于你的一切。充分利用它们的.一麟一角，不断丰满自己的形象，充实自己的人格，提高自己社会地位，让更多的人认识一个质朴节俭的新你，然后宣传鼓励服务社会，让节俭新风重新振起。我们便可向世界宣告：中国不因强大而凌弱，不因富贵而极奢。所处之地，人人平等，家家节俭；向世界证明：中国作为文明古国实至名归，不容嘲讽。此乃治世以俭筑梦之秘。
有一首歌曾曰：“如果人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间。”没错，万人操弓，共射一招，招无不中。万众一心时，其利断金际。是时候响应社会上勤俭为生的号召了！
杜绝浪费，我们来战。光盘行动，我们请缨。节起家，俭筑梦。待回头，更有风和日丽鸟语花香，堪比红日初升之绚，百乐齐鸣之雅。人格风度，一应俱全。一举多得，何乐不为？
莎士比亚曾言：勤是幸福的左手，俭是幸福的右手。两者均可致富。相信一个幸福的人，总是白手起家，双手共进。始终如一，方成大业。愿你我共努力，节以修身，俭以筑梦。共赏明月当空，如君之心灵，质朴纯真。
和风细雨，润佰草，显五光。节潮俭流，育万人，彰十色。
修身作文14
“书犹药也，善读之可以医愚。”以前总以为，书读得越多，就越有智慧。因此，我读过许多书，记了许多笔记，每次读完一本书，总有一种如释重负的快感，好像这只是“终于又读完一本书”的任务，好像读的书越多，收获越多……“善读”变成了“多读。”
渐渐的，我上了初中，功课紧了，再无闲暇时间去阅读，有时偶尔翻翻过去的笔记，感觉那些句子我都已熟记在心，那些待人处事的方法我都已掌握，那些优美的名词古句我都已会用……天真的认为，自己是一个大气，富有智慧，肯吃苦的人，就如书中所说：“吃得苦中苦，方为人上人。”
生活给了我一次又一次的考验，似乎在向我挑战。
宿舍舍友们之间平静太久，总会有战争爆发。而每次受攻击的对象几乎都是我。我抱怨，哭泣，内心十分委屈。在孤独的教室里，我含泪打开了曾经的笔记：“
你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。”看到这儿，我的泪“啪嗒”“啪嗒”地往本上落，“你若不坚强，软弱给谁看？”慢慢地，眼泪止住了，我继续读下去：“看一个人的胸襟，要看他被人排斥，毁谤时的态度，首先要从自身找原因，若是自己行的正，何必去在意别人的议论呢？”我舒了一口气，恩，我自身存在的问题——是与舍友说话太多，开玩笑太多。而并不是所有人的心胸都是那么宽阔的，玩笑他们有时也会当真。找到了自己的犯错根源，继续捧起笔记本：“沉默是金。”是啊，沉默是金，话多有失，我下定决心——“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”唉，这些道理我已看过无数遍，怎么今天才领悟呢？看来“善读”并非“多读”而是要理解，要领会。
于是，我又埋头继续苦学。每当再听到议论我的话，由此，又想起书中所说：“当你没做到更好的时候，你没有资格去控诉在你前面的.人。”正所谓：“不夸己能不扬人恶。”每天总会有大大小小的事，很是繁琐，真想过陶渊明那样的隐居生活！但又想到周敦颐的《爱莲说》，作者既不像陶渊明那样隐居避世。也不像世人那样追求荣华富贵，他像莲花一样，虽身处污浊环境，却不同流合污，不随俗浮沉，永远保持特立独行的高洁品质。
“书犹药也，善读之可以医愚。”我会“善读”，更要“善做，”以一颗包容之心化解所有的讽刺坎坷，以一颗智慧之心对待各种不同性格的人，以一颗平静之心面对生活中不平凡的点滴，以一颗火热之心投入我的本职——学习。
仍抱着我的书，品着我的句子，做着我的功课，那是一种超凡脱俗的释然。
修身作文15
自古以“修身，齐家，治国，平天下”来育人，也为自身立志。身，所谓人之本，修身就是修本，本得以修，方可齐家，而后治国，再者便是平天下。树不修，不可伸至苍天。水不引，不可流入田埂。花木不浇，不可争奇斗艳。人身不修，更不可苟活于世。树木以修枝剪叶成可用之才，人以修身养性得以避其恶习。固以请君修身之。
一禅食，一瓢饮，习古圣之贤德，谓之修身。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”处于其墨而不染，谓之修身。艰之磨难，乃对身于性之涵养，可谓之修身。空想，不可谓志。有志而落之实处，方难能可贵。心宽之，性之静，遇事则不躁。而贪婪者必不得心与志所赐之乐也。“一屋不扫，何以扫天下。”古圣之人能通达，而今之众人未能知，是其身未可修也。固不能晓得古圣人之用心也。应请君修身之。“固天将降大任与世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所有动心任性……”修身之，不可愿天忧人，此非他之过，是吾之命也。修身，苦之必受，若自觉品性匪浅，不成大事，有志难酬，于是请君修身之。孔子，以出国学识为修身;舜，历行天下，察庶民之饥苦以修身;禹，以治水为大，三过家门而不入以修身。舜，禹者，孔子能称其贤。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出众，可谓工业之大。
静以修身，行以养德。不静则不能逆水行舟，不静则不能归之一处。修身便是修心，心不静则身不修，心静知天地万物，心静通你我之魂，心静则晓乾坤万象，心静则能修身。修身之则知古昔未来，修身则知真理晓事，知万物并育。只力能及，便可达。但未能修必败之。数代帝王未能修身之，安不得天下，则败。纸上谈兵，未曾修身，也败。秦虽强，但不施以仁德，也终亡。
“吾日三省吾身”是修身，“意外之财莫贪，过量之酒莫饮，此能通理晓事，纵观风云。”“人之心胸，多欲则窄 寡欲则宽。”修身便是戒此多欲也，“心智苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。”“读书志在圣贤，非图科第，为官心存君国岂计身家。”为此，请君修身之。
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