经典楹

经典楹联

经典楹联1

　　江山澄气象；冰雪净聪明。

　　春风常识面；秋水惯传神。

　　胸中存灼见；眼底辨秋毫。

　　悬将小日月；照彻大乾坤。

　　镜照千秋色；眼观八面春。（靳濂镜）

　　生来日月重华世；业得神仙不老方。

　　存心为补先天缺；有技能开后世矇。

　　好句不妨灯下草；高年能辨雾中花。

　　两轮宝镜悬星月；一对明眸望海天。（程步云）

　　助君好句银灯草；愿汝高年灼见真。（吴柏若）

　　但愿归来心共照；自然看去眼同明。

　　眼前览清明世界；镜里收亮丽春光。（程经华）

　　察及秋毫如照烛；看来老眼不生花。

　　邀来日月悬隆准；搅得河山入玉眸。

　　远近模糊，皆登快境；重光日月，幸遇昌时。

　　使众昭昭，若岩下电；与世珞珞，望眼中人。

　　秋水澄清，菱花七出；春山浮翠，桂月双圆。

　　扫去尘氛，万卷诗书供赏鉴；拨开云雾，两轮日月放光明。

　　老花有度，如用之皆自明也；近视无妨，苟合矣不亦善乎？

　　明察秋毫，十样名笺灯下草；细观春色，一双慧眼锦生花。（周渊龙）

　　重开千里目，好把丹青描远景；再览四时春，堪吟锦句颂鸿图。（刘继相）

经典楹联2

　　要说起我和楹联的故事，还得从我上小学一年级说起。

　　因为爸爸工作的关系，我的小学一至三年级生活是在江苏省扬州仪征市度过的。当时，爸爸在教高中语文，而我在他们学校旁边的仪征市真州小学上学。爸爸因为工作太辛苦，每天中午都要躺在他办公室的椅子上睡一会觉。每天他睡觉时，都会叫我背一点东西，等睡醒后检查我的背诵情况。三年时间里，在爸爸的一点一点要求下，我渐渐会背了《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《笠翁对韵》等一些少儿国学内容。当我上二年级的时候，爸爸又开始让我背诵了一些绝句与律诗。等到了三年级时，他又一点一点的教我背诵他所教的高中课本上的一些唐诗宋词。即使是《春江花月夜》和《滕王阁序》这样的长篇他也没有放过我。当时我嫌太长，有畏难情绪，但爸爸说会对我以后的学习有帮助。于是一咬牙，我把它们都给背了下来。

　　到了要上四年级的时候，又因为爸爸工作的关系，我又要转回老家襄阳来上学。在选择学校时，爸爸得知我们学校是以楹联为特色教学时，就对我说，就是它了，你进去以后学习我教你背的东西都能用的上。当时我还不知道爸爸为什么要这么说，现在回想起爸爸当初的话语，觉得他说的真对。

　　刚进学校，我就发现学校有“每日一联”和“每周一联”的征联活动。当时不知道怎么对，只好每天把对联抄回去请爸爸帮忙对。可是爸爸每次总是不直接给我对好，他总是把对联拆成一个两个的字和词，叫我说出它们的近义词和反义词。有时他又会叫我背诵曾经背过的诗词，然后告诉我答案就在我所背诵的诗句中。慢慢的，我就学会了先把对联分成几个不同的部分分别对出它们的近义词和反义词，然后再组合在一起修改对出上下联的方法。

　　生活中，爸爸总是在有意无意的`叫我对对联。下象棋时，他告诉我楚河汉界，然后告诉我楚汉相对的意思，紧接着就会出一个上联：汉水。我根据他说的很快就对出了下联：楚山。但爸爸又加了一个字：汉水碧。我根据他所加的字是表示颜色的意思，也加了一个字：楚山青。可爸爸并不放过我，“汉水碧绿”，“楚山青翠”，我几乎是下意识的说出了答案。“汉水碧绿淌”，爸爸又加了一个字，这下我可被难住了，“淌”，是个动词，可青山不会动啊，我该怎么对呢？爸爸仿佛看出了我的心事，“背一下李白的《送友人》”，爸爸说道。“青山横北郭，白水绕东城”，刚背了两句，我脑中灵光一闪，“楚山青翠横”。答案几乎是脱口而出。就这样，在爸爸有意无意的训练下，我的对对联水平有了很大的提高。

　　记得有一次，家中来了客人，爸爸照例又在陪他们打麻将。刚好学校出了一个上联“有空读三国”。我苦思冥想不知道怎么对中间的“三”字，于是就去问爸爸。忙碌的爸爸说：“三是个数字，必须是数字和它相对。”他的话音还未落，哗哗啦啦的麻将声提醒了我，“没事卡五星”我的下联脱口而出。“妙，绝妙！”爸爸直夸我对的巧。至今每一次来客人陪着打麻将时，他都要将我对的这一个下联拿出来炫耀一番，说虎父无犬子，弄得人怪不好意思的。

　　对对联的时间长了，渐渐地我也能品出对联的优美意境来。在课本上有这样一个故事，说有一副“清风细柳”“淡月梅花”的上下联，要求在上下联的中间分别加上一个动词，使其变成一副五言对联。书中三人分别加成了“清风摇细柳，淡月映梅花”、“清风舞细柳，淡月隐梅花”、“清风扶细柳，淡月失梅花”。我却觉得，要加一个动词，还要符合月夜的特点，应该加成“清风拂细柳，淡月湿梅花”更好一些。因为“拂”表示风的轻微，柳的纤弱；而“湿”字则说明了月光的皎洁，照在梅花上面感觉好像要把梅花打湿一样。意境非常的优美，让人浮想联翩。

　　渐渐地，五个字，七个字，九个字的对联我都能轻松地对出了。今年夏天，我还有幸代表我们我们学校到北京参加楹联夏令营活动，这也更让我热爱楹联了。

　　就这样，我在楹联的长河里徜徉，尽情的享受着楹联带给我的无尽快乐与享受。

经典楹联3

　　仁者必有勇；君子以自强。

　　神州争飞跃；健儿勇攀登。

　　骅骝开道路；骐骥出风尘。

　　华夏健儿雄心在；体坛骄子壮志存。（欧阳海洲）

　　向世界纪录瞄准；为祖国人民争光。

　　体坛儿女多壮志；华夏英雄著先鞭。

　　旋转乾坤任本事；竞争胜负仗功夫。（李求真）

　　田径场上，龙腾虎跃；游泳池边，燕舞鱼翔。

　　好成绩，靠勤学换取；新纪录，从苦练得来。

　　杰出健儿，翩翩小将；高超绝技，鼎鼎大名。

　　群星耀体坛，神州振奋；健儿扬国威，举世欢腾。

　　亚欧非美澳，五环结友谊；男女中老青，万众健身心。（石廷秀）

　　岁月峥嵘，今日神州显身手；精神抖擞，明朝奥运竞风流。（欧阳海洲）

　　神州健儿，虎跃龙腾立壮志；体坛新秀，莺飞燕舞展英姿。

　　学子驾长风，勇夺金牌登虎榜；健儿腾巨浪，拼争桂冠跳龙门。（张耕余）

　　体坛骁将驰骋世界，英名传四海；中国巨人屹立东方，美誉震寰球。

　　冰刀掣电，雪板穿云，儿女风流今胜昔；拦网倾山，投篮灌海，国歌雄壮慨而慷。

　　夺铜牌、夺银牌、夺金牌，冲出亚洲争宝座；战小球、战大球、战全球，走向世界占鳌头。

经典楹联4

　　鸳鸯福禄；鸾凤吉祥。

　　鸟语纱厨晓；莺啼绣阁春。

　　屏中金孔雀；枕上玉鸳鸯。

　　琼楼新眷属；洞府美鸳鸯。

　　花间金作屋；灯下玉为人。

　　金风过清夜；明月悬洞房。

　　香溢芙蓉帐；烛辉锦绣帏。

　　锦瑟调鸿案；香词谱凤台。

　　日丽风和桃李笑；珠联璧合凤凰飞。

　　如月之恒蟾对镜；其风肆好凤调笙。

　　灯下一对幸福侣；洞房两朵爱情花。

　　杯交玉液飞鹦鹉；乐奏瑶笙引凤凰。

　　金屋交杯浮卺酒；玉堂燃烛灿琼花。

　　金屋笙歌偕彩凤；洞房花烛喜乘龙。

　　结彩张灯良夜美；鸣鸾和凤伴春来。

　　对对莲开映碧水；双双蝶舞乘东风。

　　伉俪好合般般好；家庭新建样样新。

　　芙蓉镜映花含笑；玳瑁筵开酒合欢。

　　意似鸳鸯飞比翼；情如鸾凤宿同林。

　　金屋春浓花馥郁；琼楼夜永月团圆。

　　情投两姓结伉俪；意合百岁称祝梁。

　　人间乐事，今宵最乐；盛世新婚，此日尢新。

　　大地春光，喜期新岁；洞房花烛，吉日良辰。

　　开镜香生，门迎皓月；启窗花暖，座有清风。

经典楹联5

　　1、书里乾坤广；心中日月明。（毛定波）

　　2、书林含馥郁；艺海汇英华。

　　3、书载千秋事；店迎百业人。（叶善胜）

　　4、欲知千古事；须读五车书。

　　5、集书山名典；呈学海大观。（冯萌献）

　　6、书中自有千秋事；店里能知万种情。（史宝明）

　　7、书似明灯辉世路；文如丽日耀人生。（冯萌献）

　　8、书求善读无新旧；学欲通研有古今。（陈志岁）

　　9、书香总引求知者；店客皆为开卷人。（程经华）

　　10、书添智慧知识富；店倡文明服务优。（丁玉群）

　　11、世上真知原是宝；人生好友莫如书。（康在彬）

　　12、乐观名店图书锦；苦读华章智慧新。（张玉复）

　　13、饱览诗书知典故；纵观历史晓兴亡。（马骏英）

　　14、学海扬帆寻益友；书山辟径作良师。（喻斯美）

　　15、欲问寰中千载事；来翻架上五车书。（康永恒）

　　16、博古通今登此店；看书益智进斯门。（曹树汉）

　　17、锦绣成文非我有；琳琅满目待人求。（苏自宽）

　　18、腹内无才休想贵；书中有我自成家。（康在彬）

　　19、好书多读，能成大器；妙语长存，可著华章。（景宇辉）

　　20、识字清风，翻书古趣；芸城斗富，文海撷珍。（常江）

　　21、欣遇好书，若逢益友；静观典籍，如晤圣贤。（陈华峰）

　　22、新华溢彩，亘古名篇光古邑；书店盈辉，当今巨著誉今朝。（常春）

　　23、莫吝几文钱，应备些精神粮食；欲担千载业，且登夫知识阶梯。（吴亚卿）

　　24、综新旧之编，莫谓今文无古文有；统中西之学，请看近者悦远者来。（钟云舫）

经典楹联6

　　〖豫园万花楼〗 豫园万花楼、鱼乐榭景区：大假山右侧即豫园的东北角，则是亭堂楼阁较集中的地区，是园内的书房大厅间娱乐区，穿过赏锦鲤、垂柳的鱼乐榭，可以看到万花楼，取名自“万花深处”，表示坐落在群花之中，楼前两株银杏树高约40米，一雄一雌，约有4XX年历史。万花楼东面的.穿云龙墙为豫园特色。龙头用泥塑成，龙身以瓦作为鳞片，整条龙似欲昂首腾云，穿向云天，象征着炎黄子孙蒸蒸日上的腾飞。万花楼前华林绣谷，曲槛如云，似在万花拥抱之中。尤其从鱼乐榭中观隔水墙下的流水，使人产生小溪流向远方，不知何处是尽头的感觉。快楼好似在飞云之上，有空中楼阁之感，登临其上，可遥望大假山全景，胸襟为之一快。下有双洞，外有水池，旁有石峰，无不成景。

　　此即濠涧，非我非鱼皆乐境；

　　恰来海上，在山在水有遗音。

　　——陶澍题上海豫园鱼乐榭

　　上联“濠间”，庄子钓鱼之处。“非我非鱼”，《庄子·秋水》：“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”下联“恰来海上”，作者于道光五年至十年在上海办理漕运并治理吴淞江。“在山在水”，《吕氏春秋·本味》载：“伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，一志在泰山，一志在流水，无不极荆宋张孝祥《浣溪沙》祠：“高山流水遇知音。”“遗音”，这里指知音，即志同意合的朋友。据《清史稿·陶澍传》：“在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生，俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。”上联扣鱼乐榭之题，写赏景观鱼、物我两忘之乐。这就是当年庄子垂钓之处，无论是我，无论是鱼，都陶醉在乐境之中。下联写自己遇知音之乐。我刚到海上，就感到在此处也好，在彼处也是好，都不乏像钟子期那样的知己朋友相助。作者观鱼之乐已在上联点出，而在事业上得知己之助力，一帆风顺，其乐当十百倍于观鱼之乐。下联亦写乐，却无一乐字，真所谓“不着一字，尽得风流”，留给读者体味。

　　莺莺燕燕，翠翠红红，处处融融洽洽；

　　风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

　　——寄尘题豫园万花楼

经典楹联7

　　我一直觉得，人生中最成功的状态就是：做人像楹联，做事如随笔。

　　楹联讲究平仄。做人像楹联，就是大事面前讲原则，一板一眼，中规中矩，不越红线，不闯红灯。

　　楹联必须上下照应。做人像楹联，不能单打独斗，要学会抱团，要追求集体利益最大化，单个是条虫，整体才是龙。

　　随笔自然灵活。做事如随笔，就是知晓融会贯通，善于求变革新，不落窠臼，善于打组合拳。

　　随笔清新流畅。做事如随笔，就要办事爽利，不拖泥带水，不唯唯诺诺，不吞吞吐吐，不含糊其辞。

　　做人像楹联，是命题作文，是带着枷锁也可以跳舞，在独特的对仗和平仄里吟诵铿锵的诗情；做事如随笔，是文字随从着心性的散步，是跟着感觉走，紧抓住智慧的手，成功就是不远的前头。

　　做人像楹联，字短意味长，简约而不简单，字字都是珠玑，这就好比“人贵精神”，不掺杂虚伪的水分和杂质，俗世滔滔，我们做一个沙里拣金的人。

　　做事如随笔，要多一些感性，一件事物的创造过程若是没有感性，也这件事物也是空洞的`、苍白的、干瘪的、没有灵魂的，因此，做事的过程要渗透自己的热爱进去，收取生命的隽永之果回来。

　　做人像楹联，“赢”在整体“联”动上，说的是一以贯之，首尾呼应，不离经叛道，不前后不一，不虎头蛇尾，不中途退缩。

　　做事如随笔，“遂”在灵气“毕”现上，讲的是水到渠成，风行水上，不矫揉造作，不循规蹈矩，不因循守旧，不闭门造车。

　　人生或许还是一件羽绒服，讲求的无非是表与里的关系。

　　在做人的原则问题上，要学会坚守，坚守心灵的秩序，也就像一件羽绒服事先做好了表皮；在做事的过程中，要善于突破，打破思维定势，跳出问题看问题，这又好比一件羽绒服，无论是鸭绒、鹅绒，都可以做成温暖的羽绒服。

　　做人像楹联，在大规矩上保持大浪漫；做事如随笔，在小灵光下体现小温情。

经典楹联8

　　德江素有"傩戏之乡"、"天麻之乡""奇石之乡"的美称。"扶阳城"的传奇古韵，"洋山河"的天然秀色，"枫香溪"的红色经典，"土家炸龙"的东方狂欢，令多少有识之士羡慕和神往；区域性中心城市的定位，三高五铁一港口一机场的规划，城北工业园区的崛起，让多少文人墨客倾情和畅想。

　　目前，德沿高速公路全线通车，德务高速公路建设全面动工，境内收费站和服务区建设已经启动。为了充分发挥收费站的宣传窗口功能，推介展示德江土家文化和旅游特色资源，特举办本次楹联征集活动，现将有关事项通知如下：

　　一、举办单位：

　　德江县高速公路建设协调指挥部

　　二、收费站名称：

　　德江站（井堡池，枢纽交汇）、合兴站（合兴）、德江南站（关口）、德江北站（荆角）、楠杆站（楠杆）。

　　三、作品要求：

　　楹联

　　1、作品为原创（沿袭他人作品的`除责任自负外，一经查实，并赔偿由此造成的一切损失）。

　　2、紧扣德江文化、民族风情、地方特色、彰显大美德江人文元素。

　　3、楹联必须对仗工整、遣词精炼、主题鲜明、立意深远、意蕴丰富、健康向上，具有亲和力、感染力和号召力。

　　4、上、下联单联字数以9—15字（特别对联不超过18字）为宜（注明析意），不需横联。

　　5、若遇对联内容、字数完全一致的以先发送为准。

　　四、投稿方式：

　　投稿以个人形式参与，以电子邮件形式发送至：xxxxx。投稿须注明"德江高速公路楹联征集"字样，并写上姓名、通信地址和电话号码。

　　五、截止时间：

　　20xx年1月20日，以邮箱显示时间为准。

　　六、报酬：

　　对投稿作品将组织专家评审，一经采用即付报酬，每副500元，依此类推。请作者自留底稿。

德江县高速公路建设协调指挥部

　　20xx年1月6日

经典楹联9

　　昭仁殿始建于明代，为乾清宫东侧小殿。昭仁殿南向，单檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦。面阔3间，正中明间辟门，两次间槛窗。殿前接抱厦3间。明时，殿前有斜廊通乾清宫及东庑，清代改廊为砖墙，自成一院，有小门以通内外。殿后接室3间，均为藏书之处。殿之东设龙光门，明代已有，是正宫通向东路的.安全出口。明崇祯十七年（1644），李自成攻入北京，崇祯皇帝出禁城自缢前在此砍杀其女昭仁公主。清朝，昭仁殿成为皇帝读书的地方。殿后西室匾曰“慎俭德”，再西有匾曰“五经萃室”。乾隆九年（1744），皇帝下诏从宫中各处藏书中选出善本呈览，列架于昭仁殿内收藏，并御笔书“天禄琳琅”匾挂于殿内。乾隆四十年（1775），又命大臣重新整理，剔除赝刻，编成《天禄琳琅书目前编》十卷，记载了每一部藏书的刊印年代及流传、收藏、鉴别等情况。当时昭仁殿共有宋、金、元、明版藏书429部。乾隆四十八年（1783），乾隆皇帝认为南宋岳珂所校刻的《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》五经十分重要，命诸臣在昭仁殿后室特辟一小室，赐名“五经萃室”，御题匾额，悬于室内，并设围屏，上刻“五经萃室记”，旁有联曰：“有秋历览登三辅，旰食惟期协九经”。后嘉庆皇帝亦常临室阅览，并作有《五经萃室观书诗》。嘉庆二年（1797）十月，乾清宫失火，延烧昭仁殿，《天禄琳琅》之珍贵藏书被焚为灰烬。同月，嘉庆皇帝命重辑《天禄琳琅续编》，于次年完成。嘉庆二年（1798）昭仁殿重建，收贮《天禄琳琅续编》659部，12,258册。“五经萃室”亦重新恢复，藏《相台五经》。昭仁殿的藏书中，宋金版本用锦函，元版本用青绢函，明版本用褐色绢函，分架排列，皇帝可以随时到此览阅，十分方便。

　　琼枝春意足；

　　缥帙古香多。

　　——乾隆题昭仁殿

　　风奏南薰调玉轸；

　　霞悬东壁灿瑶图。

　　——乾隆题昭仁殿

　　南薰：《南风》歌，传为虞舜所作。

　　有秋历览登三辅；

　　旰食惟期协九经。

　　——乾隆题昭仁殿

　　亦曰钦哉贯谟典；

　　允惟难矣作君师。

　　——乾隆题昭仁殿

　　独喜惜阴澄静照；

　　更因稽古契遐心。

　　——乾隆题昭仁殿

　　九天淑景凝新旭；

　　三殿晴光接彩霞。

　　——佚名题昭仁殿

经典楹联10

　　一、指导思想

　　楹联是中国传统文化中最普遍的文学形式，中国孩子应该了解中国的基础文化。为了更好的传承传统文化，以教育局会议精神为指导，将楹联教学引入校园，积极推进素质教育，开展楹联教学工作。着力营造古朴典雅的楹联文化氛围，开展丰富多彩的楹联素养文化活动，培养学生的人文精神和创新思维，弘扬祖国传统优秀文化，讴歌时代，为创新中华楹联作贡献。

　　二、教学目标：

　　1、激发学生对传统文化精华之一对联的兴趣。

　　2、掌握对联的相关知识。

　　3、掌握对联的写作方法。

　　三、教学方法

　　1、利用多种形式，引领学生主动地参与楹联教育活动，充分发挥楹联的教育、娱乐、审美等功能，促进学生全面、富有个性地发展。

　　2、营造浓郁的`楹联教育氛围，引导学生根据不同学情努力学习楹联知识，增强鉴赏及创作能力。

　　3、积极开展楹联教育，提高学生的综合素质。

　　4、诵读《声律启蒙》和积累相关优美对联。

　　四、教学内容安排

　　1、开展楹联诵读活动。

　　2、班级楹联文化建设。

　　3、组织班级楹联活动。

　　五、教学课时安排

　　1、什么是楹联艺术（1课时）

　　2、楹联的起源（1课时）

　　3、楹联的发展史（1课时）

　　4、楹联的分类（1课时）

　　5、楹联人物（1课时）

　　6、楹联趣闻（2课时）

　　7、楹联的特征（6课时）

　　8、楹联创作中的问题（2课时）

　　9、楹联练习（2课时）

　　10、《声律启蒙》诵读（每周五早读）

经典楹联11

　　谭嗣同故居联（康有为）

　　复生不复生矣，

　　有为安有为哉！

　　【谭嗣同故居】在湖南浏阳县城郊牛石乡，谭嗣同墓亦在此。

　　【康有为】1858-1928，广东南海人，光绪进士，早期鼓吹变法维新戊戌政变失败后，逃亡出国，后成为保皇派首领，著有《新学伪经考》《孔子改制考》《康南海先生诗集》等。

　　【简析】谭嗣同，清末维新派领袖人物之一。1895年西太后发动戊戌政变，与刘光第等六人遇难，康有为逃脱，遂有此联。谭字复生，上联以字成联。联谓谭嗣同已死，我康有为还能干出什么来呢？既表达了对谭嗣同之死的沉痛，又充分显示了谭嗣同之死对维新事业的巨大损失。“复生”与“有为”在前为名词。在后，则“复生”这重新复活之意，“有为”为有所作为之意。

经典楹联12

　　下清宫所处的位置，是在邙山翠云峰的南侧，这几年做了扩建，看上去比上清宫还要整肃。最北端高阜上的三清殿，乃新修，雕梁画栋，建筑体量可观。而下清宫的山门还是旧形制，娇小玲珑，门洞两层，朱门红墙，歇山式，黛色瓦，当门楹柱上有一副对联，上联：紫气氤氲混元洞洞天福地地泽万物；下联：祥云缥缈下清宫宫观传道道济来生。一看对联的用语和用典，便知与老子有关了。

　　说是与老子有关，最初却是为纪念一头青牛，旧名唤作“古青牛观”。登上台阶，进入门洞，就见一方石碑，上写“古青牛观”，四字赫然，嵌于门洞墙壁上。

　　若问上清宫附近，为啥要修青牛观？原因简单：当年老子担任东周守藏史，一直居于洛阳城中。后来，周王室发生内乱，老子掌管的图书典籍被王子朝抢运到了楚国，老子见周室衰落，自己又无书可管，只好来到城北邙山上，结庐翠云峰，动了道家思。

　　老子悟道之后，决定离开洛邑，西出函关，传道化胡。他来到翠云谷，牵起正在吃草的青牛就走。那牛眼见要离开此地，对着西方吼了三声，这就是“青牛吼峪”典故的由来。到了隋朝，人们为纪念老子，在翠云峰建“老子庙”，至唐又改称“上清宫”，后又在拴牛处建“青牛观”。这些故事，我早就写过。如今重提，还是原话。

　　且说下清宫的对联，特点是驳杂多元。除三清殿、道德洞、混元洞主殿之外，还有文昌殿、财神殿、药王殿、龙王殿、牛王殿、鬼王殿等配殿。不同的.配殿内，供奉不同的神灵，信客们各取所需，各处进香磕头，倒也方便。其实表明在某个历史阶段内，翻盖寺庙的资金短缺，不能单门别院，各起高楼，各敬专神，也只好“万教合一”，寺庙杂糅，凑在一块。这种现象在偏远农村，则更为常见。有趣的是当各路神仙，本来各有分司，经管的领域不同，但被凑在一起后，也能和平相处。只见一个个烧香的老太太，挨门进香，见神磕头。结果呢，财神殿的香烟，飘到了药王殿内，药王爷闻到了，竟然不嫌有铜臭味；药王殿的香烟，飘到了财神殿内，财神爷亦不嫌有苦药味，和睦相处，其乐融融。

　　先看道德洞，上面有一联：道在圣传修在己，德由人积命从天。上下联第一字，连成“道德”，既应景道德洞，又暗含《道德经》，设字巧妙，促人联想，使人觉悟。再看文昌殿对联：月映文星光射斗，风吹桃浪锦上花。文昌殿敬奉的是文曲星，他是专管科举的神，这种写法，也算贴切。然后你看财神殿，对联很容易理解：敬财神财星入户，尊福圣福德临门。这边还有药王殿，对联是：一粒仙丹昭日月，万年妙药济生民。上下联都用了数量词，对仗工整，意思简单。接下来，就是龙王殿对联了，写的是：出龙宫风调雨顺，归北海国泰民安。此联的下联，需要解释一下：民间传说中，四海各有龙王，分别是东海龙王、南海龙王、北海龙王、西海龙王，那为啥这里绝口不提东海、南海、西海龙王，而仅写北海龙王（下联中有“归北海”3个字，说明写的是北海龙王）呢？原来，道家自古尚北，即此因也。

　　下清宫除了配殿，还有两个道院。东道院大门对联曰：仙李五千言道德，大彭八百记春秋。上联说老子以五千字《道德经》涵盖洪荒宇宙人事，下联颂彭祖得八百年阳寿亲历八百个春秋轮回。西道院大门对联曰：问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。这副对联，亦曾见于成都市青羊宫，上联写法是：明知青牛由老子骑走了，却偏要问“何人骑去”？这是因老子骑青牛西出函关之后，不知所终，虚无缥缈，道家飘逸的形象便从此奠定。下联的写法：借用道教常见的意象载体黄鹤从天上飞来，寓意东汉道教的孕育是从洛阳开始的。上联中的“青牛”，对仗下联中的“黄鹤”，颜色搭配，很有诗意。而且青牛是道家（属哲学）的意象，黄鹤是道教（属宗教）的意象，两两相对，也十分贴切。同时，青牛由地上走去，黄鹤自天上飞来，高低对比，俯仰转换，空间、形象、意境都极好。

　　最后两副对联。其一：道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然。其二：老子以道德为宗四方日月，圣祖与天地齐寿万代乾坤。这两副对联似曾相识，好像在哪里见过？您说对了！这属于道观常用联，司空见惯，不需赘谈。

经典楹联13

　　樵语落红叶；经声留白云。

　　一尘不到菩提地；万善同归般若门。

　　七重宝树围金界；五色云华拥画梁。

　　万法皆空明佛性；一尘不染证禅心。

　　万斛珠玑辉梵宇；一襟星斗焕经台。

　　山色淡随僧入院；松风静与客谈玄。

　　无我无人观自在；非空非色见如来。

　　不将热眼超尘世；独把清心悟法王。

　　方便门开无二法；修行路入有三乘。

　　户瞰清溪先得月；寺藏修竹不知门。

　　白手一双开梵刹；鸟藤七尺起宗风。

　　竹影松风真悟境；云深花影是禅心。

　　芰荷风起客堂静；松桂月高僧院深。

　　苍苔路熟僧归寺；红叶声乾鹿在林。

　　近水烟霞开梵宇；平山栏干倚晴空。

　　明月坐高澄俗虑；白云眠久长禅机。

　　法花香散清凉地；皓月光临自在天。

　　始来知梅子熟矣；坐中闻木樨香乎。

　　真心寂静浑无迹；妙相尊严倍有光。

　　烟霞清净尘无迹；水月空虚性自明。

　　高阁幽香生净境；清池白月照禅心。

　　野竹瘦于尊者相；晚山沈似佛头青。

　　朝夕香烟传法宝；晨昏钟鼓祝皇图。

　　煮茶土灶烧黄叶；补衲香台剪白云。

　　禅室从来尘外赏；真源常自性中看。

　　静里水声皆活趣；闲中山色即真空。

　　静邀山月归禅室；闲剪江云补衲衣。

　　僧舍只留明月伴；禅关惟许白云封。

　　色相已空，证菩提树；庄严俱妙，看曼陀花。

　　法宇宏开，天花散彩；慈云永护，贝叶成文。

　　入道第一乘、因静生悟；成佛无二义，踏实归虚。

　　风过树犹声，空中梵语；云飞天不动，静里禅机。

　　净土清幽，一尘不到菩提地；禅关寂静，万善同归般若门。

经典楹联14

　　一目观十锦；百姿选千衣。（王鸾声）

　　云织天宫锦；霓裁月姊裳。

　　天上云霞服；人间锦绣衣。

　　巧呈千般锦；装扮万家春。

　　时装随节令；花色似奇葩。

　　云锦托出一轮月；时装拥来万朵花。

　　中西内外千款美；春夏秋冬四时新。（刘天渠）

　　中西老少名牌广；男女春秋款式多。（石道达）

　　中西盛服由君选；老少时装任尔挑。（黄汉如）

　　男添庄重女增俏；夏透风凉冬御寒。

　　时装靓丽丽时尚；品类繁多多品牌。（程经华）

　　肥瘦短长皆有度；精细表里显其能。

　　服装入时招来客；笑容有致送友情。（邹万寿）

　　称意称心寻感觉；比新比美逐流行。（程经华）

　　倩影扮装多俊俏；青春焕发更娇娆。（叶逢荣）

　　式样美观，齐夸手艺巧；经济耐穿，人称质量高。

　　西服衬丰姿，时代新潮呈国色；中装显韵采，英髦俊彩足风流。（李学文）

　　档次有高低，什么价钱什么货；身材分胖瘦，各样体型各样衣。（袁朝领）

经典楹联15

　　时值年终岁首，传来我县诗联学会副会长、夏县中学教师张丹薇荣获山西省首届楹联高手大赛冠军的喜讯，着实令人为之一振，拍手叫绝。这是折桂者本人的荣耀，是夏中的骄傲，同时也折射出楹联文化在我们夏县的深刻影响。

　　楹联作为一门学问、一门艺术、一种文化、一种人际交流的工具，是中华传统文化的一朵奇葩，也是一道闻着香、看着靓、吃着可口的“美味佳肴”。其魅力在于文学性，动力在于群众性，活力在于实用性。楹联的群众性人所共知，撰联者不乏文人雅士，更有普通百姓，种子播撒民间。楹联的实用性有目共睹，婚丧嫁娶、祝寿贺喜、节庆纪念、景观添色、励人自勉，等等，无所不在。特别是快节奏的经济社会需要楹联这样的精短文学，遍布城乡的旅游业需要楹联提升文化品位，发达的商品经济更使楹联成为大众青睐的'载体。楹联的文学性也不容置疑。楹联早期明显脱胎于骈文、律诗，在长期发展过程中，它又融合了诗歌、骈文、词曲乃至古文和白话各类文体的语言方式和风格，自成体系，日臻完善，有着严格的格律要求。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调，以含蓄、凝练见长，靠形象思维状物、明理、抒情，成为不可或替的文体。撰写楹联，对于激活思想、敏捷思维、锤炼文字、放飞想象，有效提升作者的人文素养和综合素质，更具有不可小觑的作用。正因如此，楹联艺术历千年而不衰，愈显奇美。尤其是进入21世纪以来，在中央文化强国战略引领下，由于各级党政领导的重视、支持，中国楹联学会及各级楹联组织的倡导、推动，百万联众的自觉参与，推出了里程碑式的《联律通则》，正式申报楹联为世界非物质文化遗产，在全国范围内掀起了“楹联热”。所以甚至有人预言：楹联——下一个文学高峰。此话当非虚妄。

　　而从我县的实践来看，建设楹联文化确是拥有广泛的社会基础和相当大的发展空间。近年来，在县委、县政府领导的高度重视、宣传文化部门的大力支持和上级楹联学会的精心指导下，县诗联学会按照“普及知识，力推精品，服务社会，靓化生活”的总体设计，积极有效地开展工作：一是编织网络。县、乡、村、校普遍成立诗联组织，基本覆盖了全县各个角落，县学会成为中国楹联学会团体会员，并有22名联人加入中楹会；二是突出重点。楹联教育要从娃娃抓起，解决后继有人问题，楹联进校园、入课程率先启动，走在全市前列，夏县中学并被评为全国楹联教育基地，该校制作的标志性楹联的规模规格在全国校园罕见；三是打造精品。几度寒暑，数易其稿，一部25万余字的集实用、鉴赏和收藏价值于一身的《夏县古今诗联汇编》于20xx年问世，填补了历史的空白；四是充电加力。学习培训是加快普及、提高楹联文化的根本途径，尤其是在20xx年全国联教交流年活动中，层层组织宣讲《联律通则》，大规模培训中小学语文教师、乡镇文化骨干、旅游从业人员，县学会、教育局、夏县中学被中楹会授予先进单位，4人被授予先进个人；五是“实战演习”。积极参与国内各类诗联大赛，从开始榜上无名到后来多有斩获，张丹薇、郭敏等就是其中的优秀代表。

　　楹联是个好东西。魅力楹联光华四射，古老楹联永葆青春！