我爱家乡晋城行采录篇散文
小时候，就听人们说过：“张仰井，积善塔，峰峰修了个没脊阁“。至于，井和塔究竟怎样绝佳的美，怎样离奇的神眼，未见其形象，心难生想像。时过境迁，星转斗移；退休回家后忙闲有序，时间全由自己作主安排。于是，前两天我们几人闲暇间，就驱车前往陵川境地，揣着童年耳闻的民谣，亲临实地赏览了盛名传说的“张仰井、积善塔”。
一、揣着童年民谣歌，张仰墙根听传说
约时许，车至陵川县西河底的张仰村。进村打听张仰井，径直来到村内十字口，循着热心人的所指给的方向，拐弯下坡来到一处坦塌的围墙前。围墙内的正当中有个八角铁质井口，井中水清如镜，井口处的铁质井口下约一米许用青石砌周，往下延伸的内壁光滑平整，可见得工夫了得，倒影在井底水中的井筒，好像一个规整的八卦图形。我们在那里观察观赏一番后，返到十字口恭礼敬问靠墙根晒太阳的老人们，“你们村这个井有啥故事？”一位戴眼镜的老先生娓娓侃道：”要说到这井吗，据传那可不是咱们人造的，当地的”三姐妹“神话讲的就与此井有关。
几百上千年前，三个神仙姐妹离开天宫下到凡界，游山玩水尽兴之中三人不谋而合，突发奇想好不容易来到凡间一游，何不各显神功，在这美景盛地留点念想，也算不枉来凡间一游。于是，三姐妹决定进行一场法力比赛，大姐要在张仰造一眼井，二姐要在积善修一座塔，三姐说那我就在封峰修个阁。各显其能，各亮神功，看谁建的又快又好。时间规定在当天夜里鸡不叫，狗不咬，天不亮必须完成，谁完不成就算谁输了。三人约定好后，就开始启用各自的奇艺神工，分头开始了自个儿的项目。约摸三更时分，大姐的张仰八角井和二姐的积善塔都完成了，她们就就驾云去看妹妹的阁建好了没有，两人来到封峰后想逗妹一乐。于是，她两人就一个学鸡叫，一个学狗咬，引得全村的狗和鸡都叫了起来，三姐一听鸡叫狗咬认为时辰到了，眼看着自己没把脊完整筑齐的“阁”，满心遗憾的'她只好无奈地步云回了天宫。自此，就留传下了”张仰井、积善塔，封峰修了个没脊阁“的神话传说 。在中原晋商文化也有”三姐妹“的传说，但查来寻去却没有关于”没脊阁或是没角阁”文物古建。至于所谓“封峰修了个没脊阁”的传说，究竟是在河南还是在河北，众说纷纭，不得其详；谁也未见过此物，总归仅仅只是神话传说而已。
无论故事真假，传说神话；所有这些对我来说都无关紧要，今天能够亲眼看到这口井就心满意足了。观赏完井，听罢传说，不由心动，即草赋拙诗一首：《观张仰井》——神话古井有民谣，铁铸井口形八角。井壁神工如玉雕，水中八卦图案漂。传说落井命不夭，银元铜钱见分毫。仙姐一夜神功傲，妙著民间传奇谣。
二、“古禅、昭阳“两院连，积善古塔圣瑞现
离开“张仰”来到“积善”，十余里路刹时即到。积善塔据推断，创建于隋初，再建于金代，保留有唐朝风格，颇似西安的小雁塔。该塔正宗之名叫《三圣瑞现塔》，塔为密檐式建筑，每层迭舌出檐，往上随高各层依次逐渐缩小，高十四层约三十米。是辽金时期密檐式砖塔的典型代表，国家级重点保护文物。
神话传说总归是带有浓厚的玄虚奇特的成份和色彩，但我认为它在很大程度上，实质上是用这种方式去赞美劳动人民的创造智慧，宣扬一种思想理念，传教一种进步意识形态。其实，积善塔就是如此。据记载该塔是元代时建造，正值道教全真派在忽必烈达到全盛，道教发展到颠峰时期。至元17年，全真第子为了纪念成吉思汉和长春真人的历史性会晤。于是，在陵川建了“遇真观”，在西河底不远的积善村“古禅寺”、“昭阳院”的西院内建起了《三圣瑞现塔》，以弘扬道、佛、儒三家殊途同归为一体的理念。
置身此地，目睹此塔，神话传说如云似烟，风雨岁月史以当鉴。欣然命笔，《赋积善塔》：积善古塔圣瑞现，隋唐风格金代建。密式出檐层迭舌，筑造技艺天工夺。巍座村西镇妖煞，积善自然余庆多。阳照霞抹近千年，轩昂挺拨壮山河。
在”张仰“听了长者的神话传说，又亲临”积善“观看了《三圣瑞现》。由衷感概：中华民族之伟大，中国历史之壮阔；祖先用智慧创造的神话有万册千卷；劳动人民对真、善、美的诠释，对假、丑、恶的总结，著就了一个又一个美丽的传说。那些神话，这些传说，在民间曲不断，歌不绝；古迹、文物，山坳、村落随处可见。真是：文明历史五千年，太行深处神话多；哼着民谣看“井、塔”，赏览奇观心愉悦。
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