读唐求诗《山居偶作》散文
趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在！苏生未厌贫！
昨晚灯下读完此诗，合卷不能入睡，一夜浮想联翩，临晨被晓风唤起，草草就餐，驱车重到街子唐求故里找寻《山居偶作》的诗意。
唐求广场是5、12强震后设计从建的，援建者们别具匠心，按唐求诗的韵味：“还到水边宅，却为山下人。”之意，不惜重金从银杏广场搬迁、新建在凤栖山下，江弯龙谭岸上的古楠林中。
此地山水交合与古镇相偎，一字排开的参天楠林下，还有一座三百多年前就飞跨味江东西的《御龙桥》，古桥勾通了山乡的文化物资交流，也曾给山乡带来消贫致富的大好时光，是茶马古路上的重要通道。约六米多高的唐求石像塑立中央！他那栩栩如生的雄伟身材，兼着省时度势的一双慧眼，使我顿吃一惊，唐公来也！他腮边一蔟蔟钢针似的胡扎，表现出他刚直不阿的神态和不媚权贵的仪容，仰望着层峰滴翠的凤栖山，以及脉脉荡漾的味江碧水，他仿佛刚刚喝了几口皮筒（酒名），欲醉未醉的眼神中，纷呈出喜清爱贫的清廉与豪爽神情！我转动瞻仰诗人的眼睛，刹时毛塞顿开：这是唐求回答那些，为（王建）充当说客的“趋名逐利”者而写的五律。
原来《山居偶作》是诗人唐求谢王建的重金之聘而弃鲜冕辞官，隐居于凤栖山下的翠竹林中！常与贫民唇齿相依促膝桑麻，骨肉之情日益加深，对独裁的官僚、残害人民的匪霸更加憎恨，对那动乱的晚唐！似如大山压在心上愤而无力，只好深埋心底哑口无言。这时王建（在成都称帝）指派特使携重金邀聘出山，官封参政，并许以高官厚禄，一身不媚权贵的诗人，嗤之以鼻，事后回想起来，偶然笑而一吐也！了解了诗人的题意，心里坦白了许多。
“趋名逐利身，终日走风尘。”作者是以律诗平起下笔，开句就满腔愤怒地指责那些趋名逐利的罪恶之身，为了讨好上师求得升迁，而不惜父母恩赐之身，违背道德准则娱媚以献犬马之劳，终日奔波在风尘之中。（风尘）封建社会里是比喻混乱污浊的社会生活。（这里指王建称帝的勾当）这样不顾人民生死而充当说客的人，日日奔波在污浊的生活中，实在可耻可恨，势不与之为伍。既然跨青牛离开官厅，“还（是回）到水边（的故）宅，却（这里是指与人民盛情难却的意思）为山下人（永不做官，终身为民）。”
这是他平生的理想！这两句是诗人发至肺腑的金石之言。从句式的表面上看：是静的青山与动的绿水相对，妙用青绿二色构画出如丹青一样美的华丽诗章，这一动一静、声色俱茂的句式，使含蓄的诗意顿时活跃起来，增添了无限的生命力，更幽美的韵味，既形象又功稳且藏而不露，真是神来之笔。强力地表现出诗人不为重金动容，不惧武力相逼的昂然气概，以山水之不融，比拟自己与邪恶划清界线的坚强理念。诗人终身以民为友的心情，深深地感染着我，尤瞻仰而产生敬爱、怀念，不替潜然泪下！“水边宅”更亲戚于民，日常来访者何只数十人，大多是衣不蔽体，满手茧疤的山人，当然也有捧佛捻珠的僧人，时有高车四马的官
宦！这些来访者各有其说。“僧教开竹户，客许戴纱巾（纱、乌纱却官帽也）”这联荷盘突出访者诸多言论，不同的话激起不同的感情。僧人教他在竹林深处开门入住，高风亮节的翠竹唐求本来就喜欢，宁可食无肉，不可居无竹…清悠邻贫的环境使他盛感爽心欢喜，是突出一个（喜）字！然而有说客来奉劝出山，并许以纱台厚禄。一提起富贵荣华，唐求满腔恼恨，一统江山四分五裂，天下百姓流漓失所，难道不是这些争名夺利的官儿们所为吗？这样的人且能与我唐求同日而语，滚滚滚！快给我滚！这句诗，突出一个怒字！以怒对喜，加深了感染力，大凡正仪之人读到此，无不怒发冲冠拍案而起，滚！决不与你同去为害庶民！如此泾渭分明的寥寥十字，使读者从字里行间，看到刚直不阿的唐求跃然而起，难免肃然起敬地想到：如果诗人与我同世，终日生活在政通人和的幸福生活中，他心中又是何等的高兴阿！他会把山峰当作毛笔，味江且作墨砚，蓝天作宣纸，挥毫蘸尽味江水，能写完胸中的'感激之情吗？“不能呀！”仿佛诗人在答复。我感叹地读到最后一联“且喜琴书在，苏生未厌贫！”是啊！琴剑书箱是古代文人墨客的标志，琴书还在情理常存！琴是发泄心中真实感情之物，书是教人克己服理的经传，因此这‘琴书’二字是诗人借物喻似情理还在，我没有尚失做人的道德准则，我怎么不高兴呢！苏生即苏武，典用西汉苏武牧羊的故事标明自己的心态。（当时苏武年仅二十五岁，因称生），为了国家的安危，没有屈服于匈奴，饥餐冰雪，寒伴羊眠，十八年的牧羊生活，
多少次高官厚禄的诱惑，多少次钢刀逼劲的威胁，他面对生死与富贵的决择，全无一声感叹，毫无半点惧色！十八年中（苏生）一如既往，从没有一点羞贫的表现，我比起他来相差太远！但他是我学习的典范。
读完《山居偶作》诗人的精神面貌，永不磨灭地展现在我的眼前。他的诗失传太多，可惜存有十分之一否？但这三十五首半诗，顺水飘流千里，传诵千载而使学者爱不释手，诗人感天动地而泣鬼神的悲愤生涯，用诗的兴比手法和传神的诗韵，紧紧抓住了读者的心！几句小识，是个人的学习心得，发表于此，谬以引玉。
读完唐求的山居偶作，内心感情难以言表，特吟小诗一首以祭之，其诗曰；
偶作山居诗，世人尽说痴！
爱民心一遍，惟有水牛知！
【读唐求诗《山居偶作》散文】相关文章：
春日偶作_温庭筠的诗原文赏析及翻译08-03
山中偶成散文诗12-22
夏昼偶作_柳宗元的诗原文赏析及翻译08-19
偶作寄朗之白居易的诗原文赏析及翻译04-20
《春日偶作》翻译及赏析04-22
关于步韵憨休禅师的山居散文诗07-05
春读桃花诗散文01-18
读杜牧的诗与字散文11-14
唐杜牧：感怀诗11-07