《日知录》三则 教案教学设计(人教版高二必修二)

发布时间:2016-1-25 编辑:互联网 手机版

 教学目标:

1、熟读课文,了解课文大意。 

2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想,体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 

教学重、难点:教学目标1、2 

教学方法:讲读法、设疑法 

课时安排:2课时 

教学步骤及内容: 

第一课时

一、导入设计 

由学生较为熟悉的“天下兴亡,匹夫有责”导入。 

二、顾炎武及《日知录》的相关介绍: 

顾炎武自题《日知录》曰:“愚自少读书,有所得辄记之。其有不合,时复改定。或古人先我而有者,则遂削之。积三十年,乃成一编,取子夏之言,名曰《日知录》,以正后之君子。”(所谓子夏之言,即《论语子张》中子夏的一句话:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”) 

三、研习课文: 

(一)第一则“文须有益于天下” 

1、朗读、疏通文意。 

2、分析内容: 

①如果划分层次,可划分为几层?(有益之文、无益之文) 

②小结:作者先从正面立论,一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由。后从反面申述,对无益之文,作者也从四个方面列举其弊端。(主张作文要经世致用)

③参考译文:

文章不能在天地之间断绝,是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样,有益于天下,有益于将来。多一篇,就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事,写无从查考的话,抄袭别人的观点,作奉承谄媚的文字,像这样,对自己有害,对别人无益,多一篇,就多一篇的祸害啊。

(二)第二则“著书之难” 

1、朗读、了解大意 。

2、分析内容: 

①作者为什么说“著书之难”?如何理解“后人”“成书太易”? 

“难”是高标准严要求 

②作者对他所列作品的态度是否一致?你从何而知? 

③你认为作者提倡的著书原则是什么?可以用文中语句回答。 

④小结:作者析古剖今,提出“必古人之所未及就,后世之所不可无”的著书标准,主张独创,反对急功近利,实际上还是提倡治学不为空言,要切合实际,期于有用。 

⑤参考译文:

子书除《孟子》《荀子》以外,像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》,都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》,则不能自成体系了,所以选取诸子的言论,汇集成书,这是子书的一大变化啊。今人的作品,(观点)一一都出于自己之手,必然不是很多,大抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类(汇编而成)的。若一定是古人未触及的,后代不可缺少的,然后才著述,也许才能流传下来吧?宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献通考》,都是用一生精力完成的,才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏,还是不能避免。像后人的书,越多错漏就越多,(著述)越快就越不能流传。之所以这样,是因为他们把写书看得太容易,而急于追求声名的缘故啊。

第二课时

(三)第三则“文人之多” 

1、朗读、疏通文意。 

2、分析内容: 

①研读“唐、宋以下,何文人之多也!”并体会其情感。 

假“文人”多,正是要揭示真“文人”少 

②小结:这则文字,引用古人论述,核以当时社会风气,对唐宋以下文人泛滥,世风浮华表示了极大的忧虑,作者融入了他对于立身处世的深沉思考,总归于为学要通古今之变,要经世致用。(当时文人的思想观念出了问题,要端正创作态度) 

③参考译文:

唐、宋以后,文人何其多啊!固然有不懂经学,不通古今,而自以为是文人的啊。韩愈《符读书城南》有诗句说:“文章谁说不贵重,解说经义是根本。雨水横流无根源,早晨满地夕已尽。为人不通古与今,如同马牛披衣襟。行事立身陷不义,何能希望多名誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙,常说:“读书人应当以器量见识为先,一旦有了‘文人’的称号,这个人就没有值得称赏的地方了。”如此来看以“文人”身分在世上出名,哪里值得称道呢!这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。黄庭坚说:“几十年来,先生君子只是用文章提拔奖掖后学,所以华而不实。”本朝嘉靖年间以来,也有这样的风气。而陆深记载的刘健告诫庶吉士们的话,李梦阳对此大为不平。

《宋史》说,欧阳修与学人晤谈,不曾涉及文章,只是谈吏政,认为文章只能滋润身心,政事可以惠及百姓。

(四)总结:

课文节选的《日知录》三则,并见于该书卷十九,集中体现了他关于作文、著述及立身处世的观点,从中我们也能感受到他“一以贯之”的经世致用思想。 

四、布置作业。 

五、板书设计: 

“天下兴亡,匹夫有责”       

《日知录》三则 

                       (顾炎武) 

“天下兴亡,匹夫有责”      

有益之文(正面立论)(主张作文要经世致用)

无益之文(反面申述) 

第二则“著书之难” 

“后人”“成书太易” 

                      (著书贵在独创) 

著书原则 

第三则“文人之多” 

假“文人”多,真“文人”少 

                       (思想观念出问题--要端正创作态度) 

忧虑(唐宋以下)文人泛滥,世风浮华 

卫伟

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