《大道之行也》教学设计

时间:2021-03-22 12:44:38 教学设计 我要投稿

《大道之行也》教学设计

  【教学目标】

《大道之行也》教学设计

  1、知识与技能:

  ⑴翻译并背诵课文。

  ⑵掌握相关文言词。

  2、过程与方法:以诵读为主,结合讨论,感知此段文字的美好。

  3、情感与价值观:了解孔子“大同”社会的思想意义。

  【教学重点】

  背诵课文。

  【教学步骤】

  一、导入

  《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景,早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天,我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

  二、整体把握

  1、范读课文。

  2、学生仿读并思考:“大道”指什么?“大同”指什么?理解这两个概念是理解全文的关键。

  大道,可以理解为治理社会的最高准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。

  三、研读理解

  1、自由朗读课文,掌握以下文言实词,疏通文意:

  ⑴大道之行也:施行。

  ⑵选贤与能:通“举”。

  ⑶讲信修睦:培养。

  ⑷故人不独亲其亲:故,所以。独,单独。亲,以…为亲。

  ⑸矜:guān老而无妻的人。

  ⑹皆有所养:供养。

  ⑺男有分:fèn职分,指职业。

  ⑻货恶其弃于地也:憎恶。

  ⑼不必藏于己:私藏。

  ⑽谋闭而不兴:发生。

  ⑾盗窃乱贼而不作:乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。

  ⑿故外户而不闭:用门闩插门。

  2、指导学生翻译课文:

  ⑴自主探究理解翻译。

  ⑵小组合作学习,翻译全文。

  ⑶全班交流。

  3、细读课文,探究讨论:

  ⑴本文阐述的大同社会有哪些基本特征?

  ⑵如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?

  提示:

  1、在同学们各抒己见的基础上,老师可以依据课文内容作总结归纳

  ⑴人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家,各种年龄段的人都有适当的安排,对五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱

  ⑵人人都能安居乐业。有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,丰衣足食

  ⑶货尽其用,人尽其力。人们在共同的生产劳动中,应珍惜劳动产品,无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作,没有多得的念头,更不会据为己有。

  2、“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法,由此可见,“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的`黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。

  四、指导诵读

  1、理清文章脉胳,帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层:

  第一层:“讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也──总提,以下分述:天下为公;选贤任能;讲信修睦

  第二层:“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面:

  ⑴故人不独亲其亲。

  ⑵男有分,女有养。

  ⑶货恶其弃于地也……不必为己。

  第三层:“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结

  2、指名单独朗读,注意文中停顿:

  ⑴大道之行也:用提顿语气读,表明以下三句即大道的内涵。

  ⑵“天下”三句用分列语气读。

  ⑶“不必为己”后停顿稍长,收一层文意。

  ⑷“故外户而不闭”后停顿稍长。

  ⑸末句一字一顿,字字分明,语气肯定。

  3、朗读课文,试着背诵。

  4、抓重点词句背诵课文。

  五、教师总结

  尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实,但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富,两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

  六、作业

  1、思考:“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处?

  2、背诵并默写全文。

  【板书设计】

  大道之行

  《礼记》

  天下为公

  纲领选贤与能

  讲修信睦

  人人受到全社会关爱

  基本特征人人都能安居乐业

  货尽其用,人尽其力谋闭不兴

  (结论)大同盗窃乱贼不作

  外户而不闭

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