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庄子说剑阅读答案及原文翻译
在日常学习和工作生活中，我们最熟悉的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以分析自己学习过程中的得与失。一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？下面是小编收集整理的庄子说剑阅读答案及原文翻译，希望能够帮助到大家。
庄子说剑阅读答案及原文翻译
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”
太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。
庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”
王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”
王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”
王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。
（《庄子说剑》，有删节）
8、对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是
A、如是三年，国衰，诸侯谋之。
谋：为……谋划。
B、请治剑服。
治：备办。
C、庄子入殿门不趋。
趋：小步快走。
D、王乃校剑士七日。
校：使……较量。
9、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A、河内凶，则移其民于河东
日夜相击于前
B、胡为乎遑遑欲何之
死伤者岁百余人，好之不厌
C、则天下之民皆引领而望之矣
今夫子必儒服而见王
D、失其所与，不知
太子乃与见王
10、下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是
A、庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。
B、庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。
C、庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。
D、《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。
11、把上面文言文中的句子翻译成现代汉语。
（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。
（2）赵国何求而不得也！
（3）夫子休，就舍待命。
参考答案
8、A 解析：谋，图谋。
9、C解析：都是承接连词。A.前一个“到”，动词；后一个 “在”，介词。B.前一个是动词，到。后一个是代词，代“自夜相击”的情况。D.前一个动词，“结交”。后一个“跟”，介词。
10、B解析：A.原文第三段“臣之剑，十步一人，千里不留行”说的是庄子的剑。C.委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。D.主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。
11、①听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。
②在赵国想要什么而不能得到呢！
③ 您歇着吧，到馆舍等待命令。
参考译文：
从前赵文王喜欢剑术，剑士三千多人纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前，日夜搏击，每年死伤的多达100多人，赵文王仍然喜好这件事不厌倦。这样过了三年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家。太子悝很是担心他，招募左右的人说：“ 哪个人能说服大王制止那些剑士，赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。”
太子就派人用千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，见到太子说：“ 听说您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好，假使我向上说服大王时却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死。我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“ 对。我们大王见到的，只有剑士了。”庄子说：“对，我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“ 请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装三天，才拜见太子。太子和他去拜见赵文王。
庄子进殿门时小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“ 你想拿什么教育我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来见大王。”王说：“你的剑为什么能进宫殿？”庄子说：“我的剑，十步杀一人，千里也不留下行迹。”王非常高兴，说：“ 天下无敌了。”庄子说：“ 舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机。希望能够试一试。”王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。等安排好斗剑的场面再来请您。”
王就让剑士较量7天，死伤的有六十多人，剩下的五六个人，让他们捧剑到殿下，就召庄子。王说：“今天试着让那些剑士比剑。”庄子说：“ 我已经看很久了。”王说：“ 您抵御的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三支剑，只等王用，请先说后试。”
王说：“希望听您说三剑。”庄子说：“有天子剑、有诸侯剑、有庶人剑。” 王说：“天子剑怎么样？ ”庄子说：“天子的剑，用燕石做锋，齐岱做刃，包容四方，囊括四季，按五行控制，凭奖惩决断，向上能砍断天上的浮云，向下能穿越大地。这把剑一使用，制服诸侯，天下都臣服了。”文王茫然像失去了自我一样，说：“诸侯的剑怎么样？ ”庄子说：“诸侯的剑，把勇士作为锋口以清廉之士为刃，向上顺应自然规律，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，役有王诚心服从听从您的命令的。”王说：“平 民的剑怎么样？ ”庄子说：“平民的剑，像头发，突出的鬓角，垂下的帽 子，互相怒目而视却都说不出话，在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝， 和斗鸡投什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。”
王就牵他走上宫殿，割肉的人送上食物，王围绕他看三次。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情己经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿， 剑士都穿剑服死在他们的住处。
赏析
文中赵文王喜好剑术，聚集三千多剑士整日相互击剑，荒废了国家政务。如此玩物丧志，令太子悝甚为忧心，于是便请庄子前来劝谏。按惯常做法，劝说者一定会指出赵文王沉溺于击剑中的错误行为，劝其以国事为重。显然这种劝法是行不通的，否则太子悝也不会花重金请庄子出马了。
庄子的高明在此彰显，他没有指出沉迷剑术的危害，反而顺着赵文王的意思，要和他探讨剑术。通过论剑，打动了赵文王的心，然后又巧妙地将小志趣与国家大事比作不同的剑，使得赵文王豁然开朗。
庄子所采用的说服术就是迂回劝说术。在日常交谈中，直言往往容易伤人颜面、自尊，招人怨恨，甚至惹祸上身。而如果采用迂回的办法，常常可能使他人产生好感，等他人放下戒备后，说服起来就容易多了。这就好比登山，直路向上是不可能的，只有迂回曲折，多绕一点路，才能顺利到达山顶。这就是迂回之术，即避开正面的语言交锋，而从侧面寻找突破口，话不说破，道理点明，不露声色地去说服别人。循循善诱的迂回之术往往能够激起对方思想上的波澜，使说服对象能通过自己的体会和联想，领悟出说话者的用意，从而达到教育、说服等沟通目的。
如此以诱导技巧说理，尽管多费一点口舌，却能使对方心悦诚服。当问题比较复杂或者对方怀有抵触心理而不方便直接说服时，不妨采用迂回诱导的说服方法，循循善诱，效果绝对事半功倍。需要注意的是，在说服别人的过程中，不能只讲空洞的大道理，而应该把道理讲得具体而生动，循序渐进地把道理说明白，诱导听者进行思考，使听者在思考中接受你的意见。迂回委婉的表达方式，语言得体，还可以增强语言的生动性和说服力，达到“言有尽而意无穷，众意尽不在言中”的效果。
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