《自为墓志铭》原文及译文

时间：2022-09-24 08:20:13 古籍我要投稿

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《自为墓志铭》原文及译文

　　墓志铭一般是古代人死后，有亲戚、朋友、同窗等别人根据此人情况所写，多为叙事赞扬之词，而自为墓志铭是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用，多为讥讽之言。最为代表的是明代徐渭和张岱所作。以下是小编帮大家整理的《自为墓志铭》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《自为墓志铭》原文：

　　蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

　　常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒱，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。

　　初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？

　　甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离，余故有取于项里也，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。铭曰：穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之衷曲。

　　《自为墓志铭》阅读练习：

　　1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A、书蠹诗魔，劳碌半生蠹：损害

　　B、向以韦布而上拟公侯拟：相比

　　C、以书生而践戎马之场践：踏上

　　D、年跻七十，死与葬跻：进入

　　2、下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一组是

　　A、上陪玉皇大帝而不谄而余亦悔其随之而不得极夫游之乐

　　B、自且不解，安望人解彼所将中国人不过十五六万，且已久

　　C、大父雨若翁携余之武林奚以之九万里而南为

　　D、恐一旦溘先朝露，与草木同腐备他盗之出入与非常也

　　3、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　A、产不及中／人而欲齐驱金谷／世颇多捷径而独株／守於陵如此／则贫富舛矣／不可解二

　　B、产不及中人／而欲齐驱金谷／世颇多捷径而独株／守於陵／如此则贫富舛矣／不可解二

　　C、产不及中／人而欲齐驱金谷／世颇多捷径／而独株守於陵如此／则贫富舛矣／不可解二

　　D、产不及中人／而欲齐驱金谷／世颇多捷径／而独株守於陵／如此则贫富舛矣／不可解二

　　4、下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是

　　A、张岱年轻时养尊处优，后来亲历了国破家亡的巨变，今昔对比，发出了“真如隔世”的慨叹。

　　B、张岱列出了人生的“七不可解”，指出自己在“贵贱…‘贫富”“文武”等方面或“紊”或“舛”或“错”的复杂矛盾的思想。

　　C、张岱六岁时对对子就得到了眉公的赞赏，后来著书有成，有多种作品在世间流传，自以为成就了千秋之业。

　　D、伯鸾是品行高洁之人，他崇敬刺客要离，死后埋葬在要离坟墓附近；张岱预造自己的坟墓取址在项王里，也与敬慕项羽有关。

　　5、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

　　（1）弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。（4分）

　　（2）那得灵隽若此，吾小友也。（3分）

　　（3）甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。（3分）

　　《自为墓志铭》阅读练习参考答案：

　　1、A（蠹，原意为“蛀虫”，这里指书虫，对书着魔）

　　2、C（动词，到，去。A、连词，表转折／连词，表因果；B、副词，尚且／副词，况且；D、介词，和／连词，和）

　　3、D

　　4、C（“成就了千秋之业”说法错误，原文说“岂料余之一事无成也哉”）

　　5、（1）软弱时被别人往脸上吐唾沫可以让它自干，强锐时可以单枪匹马奔赴敌营，像这样强弱背离如此之大，这是我不理解的第五个问题。（4分。得分点：唾面、单骑、背、句意各1分）

　　（2）哪里能够找到像这样聪明隽秀（的孩子），（当然）是我的小友了。（3分，得分点：那得、灵隽、判断句）

　　（3）（我）刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，（于是）两次停下笔思考。（3分，得分点甫、再、句意各1分）

　　《自为墓志铭》译文：

　　蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。

　　经常自言自语的说，我有七个问题是解不开的：以往都是从平民而上拟为公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此的贵贱移易，不可理解之一；产业还不如中等人家，心中却向往奢华的生活，世上有很多发达的捷径，而甘心独自的隐居于山野，如此身贫心富，不可理解之二；做书生时却上了战场，做将军却是做写文章之类的事情，这样的使文武错乱，不可理解之三；从上时就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下时和乞丐同住也不骄傲，如此混乱尊卑上下，不可理解之四；软弱时别人唾面可以让它自干，强锐时可以单枪匹马赴敌营，如此的强弱差异，不可理解之五；争利夺名时，可以甘居人后，观场玩游戏时，肯让别人先，如此不合情理行事；不可理解之六；赌钱掷骰子，不在意胜负，一煮水品茶，能尝出是用的渑河水还是淄河水；如此把智与愚用错地方，不可理解之七。这七件事，自己都不能理解，还希望别人能理解吗？所以称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行；称为聪明人可以，称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤劳人可以，称为懒散的人也行。学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任随旁人说是个败家子，是废物，是顽民，是蠢秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等已经成为了过去了。

　　张岱起初字宗子，人们称他为石公，就字石公了。他喜欢撰写著作，所写成的有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》流行于世。生于明万历丁酉八月二十五日卯时（1597年），鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子，母亲是陶宜人。幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十年。外曾祖父云谷公在两广做官，有藏地产的牛黄丸数量极多（至数万），从我刚开始学会在地上爬到16岁，吃光了这药我的病才痊愈。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。

　　甲申年（1644年）之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。曾经在项王里的鸡头山营造自己的墓穴，朋友李研斋题为这一穴墓书写道：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾这志趣品行高尚的人，他的墓在要离的坟墓附近，我因此在项里选择墓地，我的年纪进入七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。墓志铭上写道：“晋代的巨富石崇，曾在王恺、羊琇等人斗富。不明事理的卞和向楚王献荆玉。年老的廉颇，在涿鹿于秦作战。假托司马迁开设史局。苏东坡好吃，伯夷、叔齐饿死在首阳山。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地学习陶潜，徒然地仰慕梅福。只得寻找三外野人郑思肖那样的隐士，才能知晓我难以吐露的情怀。

　　拓展：墓志铭写给自己作文

　　这个世界并不是任何人都可以适应的，不适应的人相继死去。也许有的人死了都不会有一个人为他提起笔写墓志铭，就因为他们平庸。而我？害怕也不会有谁来帮我写，提前为自己写了，让自己在这世界留下一点点痕迹。证明我真的在这个世界上生存过了。

　　不出奇的人生注定惨白，有时醒来后都不知道自己是否还活着。这个世界就这么奇怪，别人忽略了你，连自己也小看了自己，忽略了自己。跃跃欲试的事情也不敢启齿，失去机会也不会感伤。麻木了？也许是吧！

　　上了高三了，生活什么滋味。开始回味，但是奇怪的是，我什么都没有想起来，只记得别人那叽叽喳喳的叮嘱：一定要考上去呀！不然你就没什么出路了……而我，也依照着这些话小心翼翼的行事。因为早已经迷失了自己，早已经被剥夺了思考的天赋。也许自己早已经死了，剩下支配我的是别人的大脑，别人的思维。能反抗吗？反抗，这只是一个很好笑的词，巴尔扎克不努力反抗吗？最后呢，也还是落得惨死的结局。强大的意识流是无法让人反抗的，就像洪水一样，你觉得随着别人毁灭这世界不好。但是你还是没有逆流的本事，逆流只能让你筋疲力尽，最后还是无奈随流。

　　我想真的已经死了，因为我失去了选择的权利。水木年华的歌依旧那么轻盈，他们唱：我有两次生命，一次是出生。一次是遇见你。我觉得自己真的也有两次生命，但是第二次生命却有惨无烈。我和喜欢说话的伙伴在一起让自己忘了这世界，但是却有人走了过来，说：“你们注定是没有结果的，现在好好读你的书。你要记得教训，以前我们学校有两个同学，也在高中就早恋，毕业后开了一家杂货铺。两个人辛苦赚钱。而他一个同学，高中时不谈这些，现在是一个大公司的总经理，所以呀……”

　　我想分辨，其实他们开杂货铺并不比总经理差。至少可以和爱的人一起努力赚钱，和周华健唱的一样，有一起吃哭的幸福。总经理是高贵，但是整天忙碌，忽略了自己的家庭的忘情工作，有很多钱没错，但是却总会在年老的时候忏悔自己没有好好过人生。最后我没有分辨，只是默默离开和自己很谈得来的伙伴，因为他们说这叫浪费青春。

　　又是在后来的一次考试时，我失利了。考得出奇地糟，回到家，家里笼罩着的是死亡的气息，我感觉自己随时可能被吞噬，想要看到的笑脸依然没有出现，因为他们快乐不起来，有这样的儿子，他们要担心，觉得丢了脸面。我在那一刻才清楚记得，我真的死去了，这个能说话的躯体不过是别人用来光宗耀祖的工具。我轻声笑了，然后离开那个原本错觉能给我温暖的家，那不可以给我温暖，就因为我没考好。又是一次春暖花开的世界，凤凰花也在悄悄含苞待放。高考来了，我的墓志铭也撰写完稿了，我会在劫后复生吗？也许可以，只要我考的好。如果不可以，那么这篇墓志铭真的是为我祭奠的。但是谁又会为死去的我哭一阵子！

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