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愚公移山原文及其翻译
愚公移山，出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。下面是关于愚公移山原文和翻译的内容，欢迎阅读！
【原文】
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【译文】
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
课下注解：
1太行山：在黄土高原和华北平原之间。
2王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3方：指面积。
4仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7且：副词，将近。
8面山而居：面对着山居住。
9惩（chéng）：戒，这里是‘苦于、为......所苦’的意思。
10塞（sè）：阻塞。
11迂（yū）：曲折、绕远。
12聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
13汝：你。这里做复数看，为‘你们’的意思。
14毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
15指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
16汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17献疑：提出疑问。
18以：凭借。
19杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
20损：削减。
21曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。
22魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
23丘：土堆。
24置：安放。
25且：况且。
26焉：疑问代词，哪里。
27荷（hè）：扛的意思。
28夫：成年男子。
29箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
30孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。
31遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32龀(chèn)：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
33寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
34始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
35河曲------古地名，在今山西省芮城县西。
36叟（sǒu）：老头。
37惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
38其：在“如……何”前面加强反问语气。
39长息：长叹。
40一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
41汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
42匮（kuì）：竭尽的意思。
43虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
44苦：愁。
45亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
46操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
48帝：神话中的天帝。
49感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。
50夸娥氏：神话中力气很大的神。
51负：背。
52厝（cuò）：同“措”，放置。
53朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
54雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
56陇断：即垄断，山冈高地
57列子：这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
【作者简介】
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益，它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美。
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