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张九龄与南海神庙

张九龄 时间:2018-04-06 我要投稿
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  张九龄是广东人,出生于世代官宦之家。幼时便聪明敏捷,是远近闻名的小神童。下面是小编分享的张九龄与南海神庙,一起来看一下吧。

  南海神庙位于广州黄埔区庙头村,又称“波罗庙”,是中国古代帝王祭南海的场所。

  南海神庙建于隋开皇十四年(594年),距今已有1400多年历史。自隋唐以来,历代帝王在此册封、祭祀,南海神庙香火日盛,蜚声中外。据说,南海神为“祝融”,历代帝王都十分重视祭南海神,每年都派高官重臣到广州祭南海,祈求海神保佑国泰民安、海运船舶畅顺平安。唐代武德贞观年间(627-649年),朝廷正式定下制度,每年祭五岳、四渎、四海,并规定广州都督刺史为祀官,就近祭祀南海神。开元盛世时期,唐玄宗李隆基十分重视对五岳和四海的祭祀,最少有五次派高官重臣到岭南祭祀南海神。此后,历代帝王祭南海神成为惯例。

  唐开元十四年(726年),玄宗皇帝遣太常少卿张九龄祭南岳与南海神,因为当时全国大部分地区久旱不雨、禾苗干枯,朝廷祈求南海神庙庇佑,早降甘露以缓解旱情。当时为什么选中张九龄前往祭南海?据史料载,开元十四年四月,宰相张说被宇文融所奏,罢中书令;原任中书舍人的张九龄也因而受牵连,改任为太常少卿,掌管宗庙礼仪。因张九龄为掌管宗庙礼仪的官员,理所当然地成为祭祀南海的大臣人选。当然,此次张九龄奉命祭南岳、南海神,也顺道回故乡韶州省亲,这是史书上都有记载的。

  张九龄奉玄宗皇帝之命,以特遣持节的身份,千里迢迢南行广州祭祀南海神。他率随行人马浩浩荡荡,度梅岭、下浈水,途经故乡韶州时,皇命在身,未敢停留,祭祀完毕北还时才回家乡韶州省亲,可见张九龄为官忠贤和祭南海制规威严。据说,张九龄此次奉命祭南海,是历史上一次重要的祭祀,因为在此之前,每年都是由广州都督刺史为祀官就近祭祀南海神。这次由张九龄率队南行祭祀,显示了大唐皇帝对南海神的崇敬和重视,也从此开创了皇帝派重臣前往代祭南海神之先河。

  十分有趣的是,在张九龄病逝十一年之后天宝十年(751年),张九龄的胞弟张九臬,也奉朝廷金字玉简之册封南海神为广利王,“广利”是广招天下财利之意,对南海神这个封号别有深意。史料载,张九臬当时任广州义王府长史,故受皇帝奉金字玉简之册封南海神。一段史料无意而巧妙地记载了张九龄、张九臬兄弟二人与南海神庙祭祀之情缘。

  拓展阅读:张九龄墓

  唐代名相张九龄的墓地位于广东韶关市北郊罗源洞山麓,是广东省最具代表性质的,硕果仅存的唐代大型墓葬群。张九龄是唐玄宗开元年间的宰相,少有才名,为官清正。曾预言安禄山必反。

  在和李林甫的政治斗争中失败,被罢相。四年后,在回乡扫墓时病逝于自己家中。安史之乱后,唐玄宗思念张九龄,曾派人来到他的墓前祭奠,并追赠其司徒。其后唐玄宗任命宰相,总要问过此人的风度和张九龄相比如何。

  张九龄之墓的性质是张氏家族的墓葬形式,在他葬在一起的,还有其妻子卢氏,弟九皋、九章等。1919年,国民政府重新修缮了张九龄墓群,重建张文献公祠,重刻墓碑、神道碑、墓道界碑和杜甫的八哀诗等。1960年,因墓群在广东省文物管理委员会的组织下进行了一次清理挖掘,但挖掘出来的文物寥寥无几,经过现场勘查,张九龄之墓在本次挖掘前已经遭到过盗墓。1978年,该墓群被评为广东省文物保护单位。

  张九龄墓是以砖室结构为主,分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攒尖式,长8米左右,宽5米左右,高5.35米。在发掘过程中,发现四壁和甬道绘有大量的唐代侍女蟠桃园笔画,这在广东省乃至全国都是极其珍贵的唐代壁画文物。在墓前伸到上,原有两座石像,今已损毁,现改成了唐代岭南节度使徐浩题写的神道碑和大诗人杜甫的诗作《故右仆射相国张九公龄诗》。在张九龄的墓下飨堂,刻有明清时期的大量碑刻,也是极其重要的文物。分成很多种,有的是自己取,有的是别人取,有的是皇帝赐,以及死后的谥号等。通常,字和名意义上有一定的联系,而字是对其人名的一种释义。如关羽,字云长,取的就是一飞冲天的含义。

  张九龄,字子寿。九龄,大概是有九十高龄的意思。表达了张九龄的父母对孩子的祝福,愿他健康长寿。子,在古语中一般是对男子的美称。比如杜甫,字子美。甫是对男子的美称,子不解释,美就和甫对应。同样,张九龄字子寿,子不释义,寿和九龄对应,长寿、高寿的意思。

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