《诸子散文选读》教学反思范文
先秦诸子，尤其是孔子的许多思想与智慧我们至今仍津津乐道，学生也多有耳闻。对于那些有内涵的句子，一味地“白话化”，失去了它耐人品味的所在；对于学生相对熟稔的内容，一味地“白话化”，学生也会在失去耐心中疲倦。如何对这些经典内容进行点评呢？下面我以《论语》的教学为例，谈谈自己的几点做法：
一、 画面描述法
对场景进行适当的渲染，让学生体会蕴含的情怀。
例1.子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也》
【点评】讲此节，我告诉学生我眼前浮现的画面并表演：孔子褪下双袖，双脸通红，双指朝天，双脚起跳，高声大喊：“予所否者，天
厌之！天厌之！”学生在笑声中会意了孔子性格的坦率、品质的可敬。
例2.伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”《论语·雍也》
【点评】罹患严重传染病的伯牛“气息奄奄，朝不虑夕；形容枯槁，面目黧黑”。孔子的手却伸向了他，当伯牛干枯而颤抖的手握住孔子的手时，发现手掌中有一颗温暖的心，刹那温暖了他的全身。这是怎样的长者情怀，又是怎样的仁者风范！
二、 名言点评法
运用诗词名句、名人名言、俗语谚语点评，拓展视野，丰富人文内涵。
例3.子夏曰：“小人之过也必文。”《论语·子张》
【点评】和我们掩饰错误使用的方法相比，几乎所有的错误都是可以原谅的。（美国谚语）
例4.自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》
【点评】你可以在某一时间欺骗所有人，也可以在所有时间欺骗某一人，但你不可能在所有时间欺骗所有人。（林肯语）
三、 引申拓展法
对重点内容集中讨论，联系实际，拓展引申，让学生在联系现实中获得深刻的感悟。
例5.《论语》选读第一章《天下有道，丘不与易也》主要强调了孔子的入世精神，出现“知其不可而为之”的文段很短，学生易于忽略，而全文的精华就在那里，所以我专门写了一段文字，用个人的思考和感怀强化中心，影响学生。
1.孔子的心是温热的。战争频仍，生灵涂炭，民不聊生。仪封人作为一个下级官吏，目睹百姓疾苦，所以对恢复礼仪抱有热情，对孔子高度评价，可见“恢复礼仪”的行为并非无源之水、无本之木。最起码顺应了兵灾频仍下百姓的意愿，表达了水火挣扎中百姓的心声，所以它是温热的。
2.孔子的身是孤独的。长沮、桀溺等人是有大智慧的人，绝非一介草民，庸碌之辈。他们或阻止，或嘲讽，其实代表了社会士人阶层对匡扶礼仪的一种冷漠甚而绝望的态度。这是一种面对民生疾苦不理不顾、漠不关心，只知关注自我的狭隘生存意识；是一种面对艰难的改革环境心灰意冷、明哲保身，只知夸大困难的人生虚无意识。他们都不是人生长河中搏击风浪的勇士，都不能成为社会的栋梁和民族的中流砥柱，因为他们不敢直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。
沧海横流方显英雄本色，历史选择了孔子，孔子回报了历史。他“知其不可而为之”的精神支撑起了他大写的人格，他百折不挠的`气度铸就了华夏进取的魂。①“知其不可而为之”是一种面对人生困境的坦然与执著，是一种面对生活磨难的进取与乐观。 ②“知其不可而为之”在个人看来，是一种对生命的执著，对理想的坚韧；在别人看来，可能只是一种对生命的糟践，对理想的游戏，是一种与堂吉诃德一样可笑的疯子行为，充满了滑稽和悲剧色彩。但是，当这种人生的悲剧与广大人民命运结合在一起的时候，那种悲剧色彩之浓，悲剧范围之广，便无法不令人动容。这种命运的悲剧因为与民生疾苦的结合，越具悲情越有感染力，越发具有震撼人心的力量。③“知其不可而为之”这种悲剧性人格最终渗入中华民族的血液。在其他三大文明古国相继湮灭在历史长河之时，中华民族仍以激昂的士气高歌猛进，其内里是民族精神，是儒家思想，是孔子文化，是“知其不可而为之”的百折不挠精神，重振汉唐雄风，实现民族复兴，非此则不能。
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