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劳动土地散文
劳动平凡，劳动伟大。在我们劳动人民自己的节日到来之际，让我们在赞美劳动的同时，来赞美我们创造整个美丽世界的劳动人民。
劳动土地散文1：秦牧《土地》
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。在这样的时代，人们对许许多多的自然景物也都产生了新的联想、新的感情。不是有无数人在讴歌那光芒四射的朝阳、四季常青的松柏、庄严屹立的山峰、澎湃翻腾的海洋吗?不是有好些人在赞美挺拔的白杨、明亮的灯火、奔驰的列车、崭新的日历吗?睹物思人，这些东西引起人们多少丰富和充满感情的想象!
这里我想来谈谈大地，谈谈泥土。
当你坐在飞机上，看着我们无边无际的像覆盖上一张绿色地毯的大地的时候;当你坐在汽车上，倚着车窗看万里平畴的时候;或者，在农村里，看到一个老农捏起一把泥土，仔细端详，想鉴定它究竟适宜于种植什么谷物和蔬菜的时候;或者，当你自己随着大伙在田里插秧，黑油油的泥土吱吱地冒出脚缝的时候，不知道你曾否为土地涌现过许许多多的遐想?想起它的过去，它的未来，想起世世代代的劳动人民为要成为土地的主人，怎样斗争和流血，想起在绵长的历史中，我们每一块土地上面曾经出现过的人物和事迹，他们的苦难、愤恨、希望、期待的心情?
有时，望着莽莽苍苍的大地，我骑着思想的野马奔驰到很远很远的地方，然后，才又收住缰绳，缓步回到眼前灿烂的现实中来。
我想起了二千六百多年前北方平原上的一幕情景。
一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西!一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧!你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧!“王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么!”于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……
这是《左传》记载下来的、春秋时代晋国公子重耳在亡命途中发生的故事。
为什么会发生这样奇怪的事情?除了因为这群贵族是在亡命途中，不得不压抑着威风外，还有一个原因是：在他们心目中，土地代表着上天不可思议的赏赐，代表了财富和权力!他们知道，只要掌握了土地的所有权，就可以永不休止地榨取农民的血汗。
古代中国皇帝把疆土封赠给公侯时，就有这么一个仪式：皇帝站在地坛上，取起一块泥土来，用茅草包了，递给被封的人。上一个世纪，当殖民主义强盗还处在壮年时期，他们大肆杀戮太平洋各个岛屿上的土人，强迫他们投降，有一种被规定的投降仪式，就是要土人们跪在地上，用砂土撒到头顶。许许多多地方的部落，为了不愿跪着把神圣的泥土撒上天灵盖，就成批成批地被杀戮了。
呵!这宝贵的土地!不事稼穑的剥削阶级只知道想方设法的掠夺它，把它作为榨取劳动者血汗的工具，亲自在上面播种五谷的劳动者，才真正对它具有强烈的感情，把它当做命根子，把它比喻成哺育自己的母亲。谈到这里，我想起了好些令人掀动感情波澜的事情。几个世纪以来，那些当年被迫得走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。那时，闽粤沿海港口上，一艘艘用白色的粉末髹腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，把一批批失掉了土地的农民送到海外各地。当时离乡别井的人们，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土!试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情!
过去，多少劳动者为了土地而进行了连绵不断的悲壮斗争!当外国侵略者犯境的时候，又有多少英雄义士为保卫它而英勇地献出了生命!在我国福建沿海地方，历史上就流传着许多可歌可泣的保卫土地的抗敌爱国故事。在明末御倭和抗清的浪潮中，那里曾经进行过保卫每一寸土地的激烈斗争。有的地方，妇女的发髻上流行着插上三支短剑似的装饰品，那是明代妇女准备星夜和突然来袭的倭寇搏斗的装束的遗迹。有的地方，从前曾经流行过成人死后入殓时在面部盖上白布的风俗，那是明朝遗民羞见先人于地下、一种激励后代的葬仪。这些风俗，多么沉痛，多么壮烈!在我国的湛江地方，有一座桥梁被命名为“寸金桥”，就寓有“一寸土地一寸金”的意思，这是用来纪念当年抵抗帝国主义侵略的民族英雄们的。土地的长度和面积计算单位可以用丈，用公里，有亩，用公顷，然而在含有国土的意义的时候，它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。因为它代表一个国家的主权，一寸土都决不容侵犯，一撮土都是珍宝。这里，我想到了我们中国的整个版图，在我们这一代人的手里，一定要使它真真正正地完整无缺。台、澎等地还被一小撮反动派所盘踞，我们必须把它解放。从福建前线，我们听到了多少动人的故事呵!不仅我们英勇而强大的海军和空军，给予美蒋反动派以沉重的打击，就是民兵队伍，也巧妙地打击了敌人。就是好些少年儿童，在大炮轰击中也自动奔跑接驳电线，传信送物。他们体现了全体中国人民保卫每一寸国土的坚强意志。
今天，在世界范围内，许许多多被殖民者奴役着的地方，也正在进行着驱逐侵略者、保卫国土的斗争。呵!一寸土，一撮土，在这种场合意义是多么神圣!
提到了一寸土这几个字，我又禁不住想到一些岛屿上的人民战士。登上那些岛屿，你会更深地认识到“一寸土”的严肃意义。我到过一个小岛，那岛屿很小。然而，岛上的生活却是多么沸腾呵!这里的海滩、天空、海面，决不容许任何侵略者窥探和侵入一步，人民的子弟兵日夜守着大炮阵地，从望远镜里、从炮镜里观测着海洋上的任何动静。这些岛屿像大陆的眼睛，这些战士又像是岛屿的眼睛。不论是在月白风清还是九级风浪的夜里，他们都全神贯注地盯着宽阔的海域。不仅这样，他们还把小岛建成花园一样美丽。本来是蛇虫蜿蜒、荆榛遍地的荒凉小岛，经过他们付出艰苦劳动，在上面建起了坚固的营房，辟出了林荫大道，又从祖国各地要来了花种，广植着笑脸迎人的各种花卉和鲜嫩的蔬菜;还建起畜牧栏，竖起鸽棚;又从海里摸出了石花，堆成小岛的美术图案。看到这些，令人不禁想到，我们所有的土地，一个个的岛屿，一寸寸的土壤，都在英雄们的守卫和汗水灌溉之下，迅速地在改变面貌了。
在我们看来很平凡的一块块的田野，实际上都有过极不平凡的经历。在几十万年之间，人类在这上面追逐着野兽，放牧着牛羊，捡拾着野果，播种着五谷，那时候人们匍匐在大自然的威力之下，风雨雷霆，电光野火，都曾经使他们畏惧颤栗。几十万年过去了，人类进入了阶级社会，一片片的土地像被带上了镣铐似的，多少世代的农民，在大地上流尽了血汗，却挣不上温饱，有多少人在这一片片土地上面仰天叹息，椎心痛恨!又有多少人揭竿起义，画着眉毛，扎着头巾参加战斗，把压迫他们的贵族豪强杀死在这些土地上面。到了近代，又有多少人民的军队为了从封建地主阶级手里，把土地夺回来，和帝国主义的军队、剥削者的军队在这上面鏖战过。二十年代以来，中国共产党领导全国人民进行了革命斗争，打垮了反动统治者，推翻了剥削制度，进行了土地改革，土地的镣铐才被彻底打碎，劳动人民才真正成了土地的主人。我们热爱土地，我们正在豪迈地改造着土地，使他变成一片锦绣。当你这么思索的时候，大地上的红土黑土，黄土白土，仿佛都变成感情丰富的东西了，它们仿佛就像古代神话中的“息壤”似的，正在不断变化，不断成长，就像具有生命一样。
几千年来披枷带锁的土地，一旦回到人民手里，变化是多么神速呵!你试展开一幅地图，思索一下各地的变化，该有多么惊人。沙漠开始出现了绿洲，不毛之地长出了庄稼，濯濯童山披上了锦裳，水库和运河像闪亮的镜子和一条条衣带一样缀满山谷和原野。有一次我从凌空直上的飞机的舱窗里俯瞰珠江三角洲，当时苍穹明净，我望了下去，真禁不住喝采，珠江三角洲壮观秀丽得几乎难以形容。水网和湖泊熠熠发光，大地竟像是一幅碧绿的天鹅绒，公路好似刀切一样的笔直，一丘丘的田野又赛似棋盘般整齐。嘿!千百年前的人们，以为天上有什么神仙奇迹，其实真正的奇迹却在今天的大地上。劳动者的力量把大地改变得多美!一个巧手姑娘所绣的只是一小幅花巾，广大劳动者却以大地为巾，把本来丑陋难看的地面变得像苏绣广绣般美丽了。
你也许在火车的了望车上看过迅速掠过的美丽的大地;也许参加过几万人挑灯修筑水电站大坝的工程，在那种场合，千千万万人仿佛变成了一个挥动着巨臂的巨人，正在做着开天辟地工作。在华南，有些隔离大陆的.岛屿给筑起了一条堤坝，和大陆连起来了;有些小山被填到海里，大海涌出陆地来了;干旱的雷州半岛被开出了一条比苏彝士运河还要长的运河;潮汕平原上的土地被整理成棋格一样齐整。我们时代的人既以一寸寸的土地为单位在精细工作着，又以一千里，一万里，更确切来说，又以全部已解放的九百多万平方公里土地作为一个整体来规划和工作着。这十几年来，同是千万年世代相传的大地上，长出了多少崭新的植物品种呵!每逢看到了欣欣向荣的庄稼，看到刚犁好的涌着泥浪的肥沃的土地，我的心头就涌起像《红旗歌谣》中的民歌所描写的——“沙果笑的红了脸，西瓜笑的如蜜甜，花儿笑的分了瓣，豌豆笑的鼓鼓圆”这一类带着泥土、露水、草叶、鲜花香味的大地的情景。让我们对土地激发起更强烈的感情吧!因为大地母亲的镣铐解除了，现在就看我们怎样为哺育我们的大地母亲好好工作了。
事实上，无数的人也正在一天天地发展着这样的感情。你可以从细小或者巨大的场面中觉察到这一切。你看过公社干部率领着一群老农在巡田的情景吗?他们拿着一根软尺，到处量着，计算着一块块土地的水稻穗数;不管是不是自己管理的，看到任何一丘田里面的一根稗草都要涉水下去把它拔掉。你看到农村中的青年技术员在改变土壤的场面吗?有时他们把几千年未曾见过天日的沃土底下的砾土都翻动了，
或者深夜焚起篝火烧土，要使一处处的土地都变得膏腴起来。
几万人围在一片土地上建筑堤坝，几千人举着红旗浩浩荡荡上山的情景尤其动人心魄。那呐喊，那笑声，尤其是那一对对灼热的眼睛!虽然在紧张的劳动中大家都少说话了，但是那眼光仿佛在诉说着一切：“干呵干呵，向土地夺宝，把我们所有的土地都利用起来。一定要用我们这一代人的双手，搬掉落后和穷困这两座大山!”有时这些声音寄托于劳动号子，寄托于车队奔驰之中，仿佛令人感到战鼓和进军号的撼人的气魄……
让我们捧起一把泥土来仔细端详吧!这是我们的土地呵!怎样保卫每一寸的土地呢?怎样使每一寸土地都发挥它的巨大的潜力，一天天更加美好起来呢?党正在领导和率领着我们前进。青春的大地也好象发出巨大的声音，要求每一个中国人民都作出回答。
劳动土地散文2：劳动是财富之父，土地是财富之母
即使有和煦的阳光，清新的空气，如果没有土地，也不会有真正的人类;即使稻谷黄了，豆子熟了，如果没有劳动，也不会生出可口的美食。古语“地诚任，不患无财。”极为简短的七个字，却道出了土地的重要性!土地既是人类最宝贵的财富，又是国家赖以存在和发展的物质基础。如果人类通过劳动，充分开发并合理利用地上地下的一切资源，就会创造出无穷的财富。
不久前，去乡下办事，听到一位民间老人说：人类最大的悲哀是：我们忽视了劳动的重要性;忽视了土地对人类生存的伟大作用。今天，当我看到威廉.配第的“劳动是财富之父，土地是财富之母。”这句名言时，我更为老人的智慧所信服，为他的言语而震动。
古诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”早就告诉人类，要获得食物，必须用劳动去耕种土地!劳动是人类社会生活中每个人都不可拒绝的责任和义务，尤其是当我们有了便利的交通，舒适的房屋，除了学习和科研以外，最重要的活动就是对土地的利用和改造，对食物链的开发，利用我们自己的`劳动在土地上寻求生活物质，改善生活条件。
人误地一时，地误人一年。良田荒芜无人种，娇儿饥饿怨爹娘。有人悲怨地说到：如果我们不珍爱自己的土地，不热爱劳动，迟早都会遭受破坏自然环境的惩罚。因为，城市再好，都不可能为每个人留下小块自留地，让人们出门就可以采摘新鲜的蔬菜和水果;城市再好，空气都没有农村新鲜。是啊，在城市，我看到了勤劳者没有土地的悲哀：他们去超市收集烂菜叶喂养鸡鸭，在没有围栏的楼顶种植蔬菜------还有无数的人加入到人力三轮车行列------也有胆大的，走上了违法犯罪道路------
美德在劳动中产生，忧愁在劳动中消逝。人活着，追求幸福生活，就必须劳动，不管是体力的、还是脑力的，因为只有参加劳动，我们才可以获得物质财富，从而改善我们的生存环境和生活条件。对于大多数农民而言，他们最好的劳动对象就是土地。如果食物链的开发有所突破，民众的劳动价值有所提高，我们的生活物质就不会存在那么多的危害。
金钱是有限的财富;而土地和劳动结合，就是最朴实的老农也可以创造出无穷的财富!热爱劳动，珍爱土地，合理利用土地，追求用劳动在土地上创造物质财富，永远是劳动人民的生存之道!
劳动土地散文3：土地劳动记忆
一、拗水
起来吧，起来吧!起来起来起来!哥哥十四岁时作为一个爱睡的年轻的劳力就这样被母亲一遍一遍地狠狠地喊醒。母亲紧接着吐出一个更加坚硬的词：拗水去!哥哥睡眼惺忪地说：鸡还未啼头遍呢。母亲说：拗水去!!母亲再说了一遍：拗水去!!!未等母亲再说第四遍时，哥哥很快地起来了。哥哥在床沿坐了约一分钟，然后摸索着穿好布褂。
黑暗中的哥哥从屋角里提出拗桶，到屋檐下背起拗秤、拗杆，摇摇晃晃地走进黑夜中的田埂。哥哥的力量，仅仅背得动这些农具，夜色中的哥哥，一步一步走得有些慢。他要去两里外的那一亩三分稻田边拗水。小心水井!在田埂上走，往往要走过许多别家的水井边，黑夜中，怎么能不小心呢!小心水井啊!这种告诫只能在自己的心里。在黑夜的田埂上，除了自己嘱咐自己，再没有别人了。
在稻田边，把拗秤架在拗杆上，在一端的绳兜里压上石块。这时产生了“重量”这个词。把连着拗桶的拗杆往井底下压。旱季的水井水浅井深，长长的拗杆几乎全部压下才勉强够得到水。越往下压，越感觉到石块的重和沉。重，只有在满满的一桶水提起的时候才被水的本身的质量所抵消。
拗啊!拗啊!拗啊!
拗啊拗啊拗啊拗啊拗啊!
拗水啊!
拗水啊!
井壁中的石碇上站着十四岁的拗水的哥哥。一亩三分稻田，得拗2～3个小时。一桶水。一桶水。一桶水。“重量”这个词比开始时更重了。力气呢?力气都渐渐地散发到空气中夜色中去了。越到最后，拗得越慢。到最后，哥哥的身子几乎早顺着拗杆下到了深深的井底里。在这时，“重量”这个间是个什么样的词?绳兜里的石头，它到底有多沉?而时间的计量单位在早季里是日子、是凌晨。昨天。今天。明天。后天。大后天。大大后天……。每天都有凌晨，每个凌晨都得拗水!
拗上的水都是井里的活水。拗上一桶，往拗水蒲垫上一倒，哗——!拗上一桶，往拗水蒲垫上一倒，哗——!反复、单调的声音。哥哥积攒了一夜的力气，被这个“哗”的声音，一声一声地冲走。包括时间，被这个“哗”的声音，一声一声地冲走。
天亮的时候，母亲过来背拗秤。母亲说，饭熟了，吃早饭去吧!
母亲背走了拗秤。哥哥提着拗桶，一步一步地走回家。一顿早饭，将是一次实在的力量的补充。还有中饭、晚饭。
母亲背着拗秤的.身影已远。
二、烧泥灰
烧泥灰，这在农村是一种很平常的农活。泥土，有，不用花钱。干草、青草，有，不用花钱。闲置的劳力，也有的是。吃了饭就有力量，能掘、能挑、能做事。
所以，烧泥灰。
与拗水相比，烧泥灰是散漫的、快乐的，也更有层次的。一亩田，往往要烧2～4堆泥灰。烧泥灰，这是生产队的行为。烧泥灰的日子，田上的人更像一些忙碌的蚂蚁。很多的人，男人、女人，老老少少。旱田里的土要掘成一块一块连着去年或上一季稻草的干土块。烧泥灰的劳作中，会有一些去年或更远的往事被提起，被说出。这些事是快乐的、诙谐的、滑稽的、幽默的。甚至还有一些低级、粗俗的关于男女之间的性的话题。但它们不是往事，而多带有经验的成份。性的话题，在此时，有着很强的扩展性，它是最适合在旱田上是特别是在烧泥灰的劳作中散布的话题之一。
烧泥灰的劳作也因此是缓慢的，不断扩展的，分层次积累的。堆好泥心，然后往上盖干柴和干革，然后再在柴草上面堆泥块，然后再在泥块上面铺柴草(可适当地夹进些青柴、青草，这些可以延长闷燃的时间以及加烟量)，然后再在柴草上面堆泥块……。如此往复，一堆泥灰往往做得一人多高，直径2～3米。一堆堆好，另一堆也堆好了，别的旱田里的泥堆也堆好了，遍野是一堆又一堆的堆好了待烧的泥堆。人们的快乐也被一层一层地堆砌。旱田的劳作，比水田的劳作少了许多牵挂、障碍。人们挑泥、掘泥、抱草、抱柴，来去自由。劳动对象的干爽，给人带来了较好的感觉。还有造型、堆高的快慰和快乐。你看，一大堆，一大堆的，怎么不快乐呢?
点火吗?点火吧。
点火吧。心急的人往往在刚堆完灰堆的时候就迫不及待地提议了。点火吧，他说。于是就有许多小孩子高声嚷叫，点火吧!点火吧!点火吧!声音里带着极大的快乐和小小的暴力。点火吧!终于另外一个男人响应了刚才的提议和叫声。点火吧!终于，更多的人的叫声确定了点火时间的到来。
分发到火柴的人蹲下身子开始点火。
很快，浓烟弥漫开去，烟色先是乳白，然后黄白，然后夹着些黄黑。浓烟滚滚。人被浓烟笼罩、隔开。咳嗽声、粗话、谩骂、孩子的高叫、妇女的笑，交织在浓烟之中。整个田野都被浓烟覆盖了。
微风吹来，浓烟向着一个方向倾斜。
一堆泥灰，要冒2—3日的烟，长的要冒到第4天或第5天。
高高的灰堆慢慢地矮下去。而人们则早已恢复了平静。只站在自家门口空地上，远远地望着一堆堆冒着白烟的泥灰堆。烧泥灰时赚到的一两盒火柴还揣在自己的怀里。
只有孩子们，希望这烟永远冒下去。孩子们希望春天的田野上除了有鸟、有花之外，还有永远不断的白烟飘荡。
三、放牛
一个小队一头牛。一头牛一户一户地轮流放。每户放十天。农忙时节，上午、下午都要犁地或耕田，因此放牛必须在清晨、中午和傍晚。终于轮到我家放牛了。我说不放。我真的不肯放牛。我怕牛踢我，还怕牛乱跑，乱吃别人田地里的庄稼。我说不放。但是，母亲说，你不放牛，谁放牛?!母亲的话实在无法反驳。你不放牛，谁放牛?!因此，这十天的牛就得我放了。我得放十个清晨，十个中午，十个傍晚。
我带着一条棕绳，去牛栏牵牛。我认为牛是我的敌人，因为我不想放牛而还得放牛。我手拿长长的竹篱梢，我走在牛的身后，我多么想狠狠地抽它一顿。但是当竹篱梢落在它的屁股上时，却是很轻。虽然这样，但牛仍然是我的敌人。
我一边赶牛，一边让牛吃着路边的草。但没过多久，牛就吃了别人地里的小麦。我趁机狠狠地用竹梢抽它，牛痛得疾跑起来，我被它拉着跑了好长的路。牛不再和我亲近，我一走近它，它就跑。我反过来成了牛的敌人。我把牛拉到一株树下，然后把牛拴到树下。让牛自个儿去吃草。我在远处用小石子打牛。牛是我的敌人，我是牛的敌人。小石子在我手中是小小的，但在牛看来是巨大的。小石子，它来自人间孩子之手，仅仅因为不想放牛，而把它打到了牛的身上。我确实成了牛的敌人。我是它的来自人间的一个尖刻的敌人。
但牛仍是一个有关食粮的概念，我必须放牛，必须让牛吃饱去耕田。这头黑色的有点老相的黄牛，它是沉重的，它是集体的中心，它是农具、寄托、象征、力、希望、焦点。处在它周围的都是一些贫穷的人，他们都是爱它的、护它的。唯有我，一个贫穷人家的孩子，我尚不知道自己家的贫穷，我把生产队的耕牛看成了自己的敌人，我从四面八方用泥土和石子袭击它!我是不想放牛啊!
是的，因为我不知道自己家的贫穷，因为我打心底里不想放牛，因此，耕牛总是被我拴在一棵又一棵树上，然后我一边看着它吃草，一边用泥土和石子袭击它。到了一天，生产队里的人说，牛怎么瘦了呢?母亲听到了这话，反驳说，牛怎么会瘦呢?但那人坚持说，你看，牛真的瘦了呀。终于，母亲找到我，说，你说，你怎么放的牛呀!我说，我不想放牛。母亲说，小短棺材!我们总是要放牛的呀!我说，我真的不想放牛。我说完，我又向牛射出去一颗石子。母亲伸手扇了我一巴掌，母亲说，你打牛，怪不得牛瘦了。
后来，我没有再用泥土和石子袭击耕牛，但耕牛仍然瘦下去。后几天，哥哥代替了我放牛。
第十天，牛要交给另外一户放，但牛大瘦，那一户不肯接。母亲拿出三个鸡蛋、打了两斤老酒，把鸡蛋打在老酒里，然后叫人拉起牛的笼头，用倾斜的竹筒，往牛嘴里喂鸡蛋酒。
我找站在旁边看，我为自己不会再放牛而暗自高兴。
现在想想，因为那时我小，那时我是确实不知道自己家的贫穷啊!
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