秦少游最容易被忽视的一面：填词深受苏轼影响
秦观，字太虚，后改字少游，诗文词都很著名，尤其是词最为出色，清新婉丽，柔和淡雅，是“苏门四学士”中最优秀的词人，也是北宋婉约词派的杰出代表。以下是小编为大家整理的秦少游最容易被忽视的一面：填词深受苏轼影响，仅供参考，大家一起来看看吧。
秦少游最容易被忽视的一面：填词深受苏轼影响
苏轼是北宋豪放词坛坛主，秦观却在婉约派中地位突出，因此长期以来大家都认为秦观虽受知于苏轼，但在词上却受苏轼影响甚微。刘大杰《中国文学发展史》就认为：“秦观虽出苏门，并且苏轼也很看重他，可是他们的风格并不相似，他的作品很难说也感染了苏轼的影响。”正是如此，人们论及学习苏轼的北宋词人，也总是举黄庭坚、晁补之、叶梦得、朱敦儒等人，唯独不提“苏门四学士”中最受苏轼器重的秦观。
然而，如果真正通读秦观词，我们会惊奇地发现，其实苏轼的影子在秦观词里经常出现。
秦观在熙宁年间就对海内文宗苏轼十分倾倒，自徐州拜谒之后，他与苏轼结下了生死之谊，数十年患难与共。秦观景仰苏轼，苏轼器重秦观。《宋史·文苑传》中说苏轼曾赞秦观有屈、宋之才。在词方面，苏轼更称秦观是“词手”(刘熙载《艺概》)，并也指点过他的词。《高斋诗话》记载苏轼曾批评秦观的词句：“小楼连远横空，下窥绣毂雕鞍骤。”语多而意少，并举自己词句“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”示秦。可见两人经常在一起讨论词的创作，彼此不可能不受对方影响。
苏轼和秦观在“元佑党争”中都被贬到当时十分荒远的南方。他们经历相似，思想相近，政治态度更是一致，这使得两人的作品必然有很多共鸣。如秦观《踏莎行·雾失楼台》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去!”王国维嫌其“凄厉”，苏轼却绝爱这两句，自书于扇上云：“少游已矣，虽万人何赎!”叶嘉莹先生讲词的时候说：“苏轼之欣赏此两句，则很有可能是因为苏轼也是一个亲自经历了远贬迁谪之苦的人，所以尽管此二句词写得隐曲而且无理，苏轼读之却自然引起自觉的感动。”
长期以来，人们把苏轼的词风标以“豪放”二字，实在不能说明苏词那多彩多样的风格。叶嘉莹先生说：“他(苏轼)的作品中，有冯延巳挚烈深沉的执着，有李后主滔滔滚滚的奔放，有晏殊情中有思德圆融，有欧阳修疏隽豪放的意兴和柳永开阔博大的气象……”在苏轼的词集里，婉约风格的作品占了相当大的比重，而且非常出色，被称为“清丽舒徐，高出人表”(张炎《词源》)。如《水龙吟·似花还似非花》被王国维赞为历代咏物词的最工。《蝶恋花·花褪残红青杏小》被王士桢称为：“恐屯田(柳永)缘情绮靡，未必能过。”《浣溪沙·道字娇讹语未成》被贺裳评为：“不在‘晓风残月’之下。”一句话，苏轼的婉约词成就，即使历史上最正宗的婉约名家也难以超越。
周济说：“吾赏东坡韶秀”“韶秀是东坡佳处”。北宋词坛的主流是婉约词，苏轼的婉约词又写得如此之好，“有一种曲折幽微的情思”(叶嘉莹先生语)，不可能不对善写婉约词的秦观产生影响。秦观“心堂中一份敏锐善感之天性的资质”(叶嘉莹先生语)与苏词“曲折幽微的情思”无疑是相通的。
秦观词以清丽柔婉见长，而“清丽”的风格就和苏词非常接近。苏轼曾为朝云写过一首《南歌子·云鬓裁新绿》，秦观也给朝云写过《南歌子·霭霭迷春态》，两首词都用了宋玉《高唐赋》的典故，苏词说：“一朵彩云何事下巫峰”，秦词说：“何期容易下巫阳”“空使兰台公子赋高唐”，意思接近，风格也类似，只不过苏词是清丽中含空灵，秦词是清丽中含婉媚。
秦观的《江城子·西城杨柳弄春柔》末句：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”固然受到李煜《虞美人》中的名句：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的影响，但苏轼《江城子·别徐州》：“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”《虞美人》：“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。”意亦近似，同样可能为秦词之本。
词史上有些作品，如《点降唇·醉漾轻舟》《点降唇·月转乌啼》，《东坡乐府》和《淮海居士长短句》中都收入了，无法判断作者是苏轼还是秦观，可见两人某些词的风格何等接近!只是由于修养、胸怀之别，秦观的婉约词往往缠绵纤弱，不像苏词清丽中也蕴含风骨。
王国维说：“东坡之词旷。”陈毅说：“东坡胸次广。”可见苏轼清旷风格的词影响之大。秦观多愁善感，心胸不及苏轼开阔，无法真正学到苏轼的旷达乐观，词作的基调经常感伤压抑。但不是说苏轼在这方面对秦观毫无影响，实际上，秦观甚至是有意识地想学苏轼淡化个人得失、放浪形骸之外的洒脱。如秦观在元丰二年写的《满庭芳·红蓼花繁》下阕：
时时横短笛，清风皓月，相与忘形。任人笑生涯，浮梗飘萍。饮罢不妨醉卧，尘劳事、有耳谁听?江风静，日高未起，枕上酒微醒。
这种表现超尘出世思想的词在苏轼以前很少有人写，秦观显然是受到苏轼的启发。又如元符二年秦观在广西横州写了一首《醉乡春》，有句云：“觉倾倒，急投床，醉乡广大人间小。”胡仔说：“东坡爱其句，恨不得其腔，当有知音。”
但是，由于个性使然，秦观被贬谪后大部分时间消沉苦闷，甚至在元符三年自作挽词。后来与苏轼在海康最后一次相会，他出挽词示苏轼，得到了苏轼的一番劝慰，于是不久秦观仿苏轼的做法，写了《和归去来辞》，并作《好事近·梦中作》，有句子：“醉卧古藤荫下，了不知南北。”很明显是有意学习苏词的旷达淡远，只是他强作自解，读来更让人唏嘘。
苏轼气象恢宏雄伟的豪放词作，同样被秦观所学习，这一点看起来和秦观词风差异很大，似乎不可思议。但《宋史·文苑传》说秦观“少豪隽，慷慨溢于文词”“强志盛气”，可见秦观并非有些人说的那样只能写些“小石调”“女郎诗”。请看秦观的这首词：
长江滚滚，东流去，激浪飞珠溅雪。
独见一峰青崒嵂，当住中流万折。
应是天公，恐他澜倒，特向江心设。
屹然今古，舟郎指点争说。
岸边无数青山，萦回紫翠，掩映云千叠。
都让洪涛恣汹涌，却把此峰孤绝。
薄暮烟扉，高空日焕，谙历阴晴彻。
行人过此，为君几度击楫。
——《念奴娇·过小孤山》
这首词壮思逸飞，境界开阔，无论风格还是内容都明显受到苏轼豪放词的影响，远比黄庭坚的《念奴娇·断虹霁雨》更能继苏轼赤壁之歌。
此外，秦观的《雨中花·指点虚无征路》描写仙境的神妙奇美，《望海潮·星分斗牛》写扬州的繁华富丽，《望海潮·秦峰苍翠》咏会稽古迹等，这些词音韵铿锵，意境开阔，“颇近苏词”(杨世明《淮海词笺注》)，是秦观学习苏轼的有力证明。
除了风格上的师承关系外，在思想内容上，秦词同样受到苏词的很大影响。
秦观年轻时曾寄迹青楼，他笔下的女性有很多都是青楼歌妓，与柳永经历相似，但秦观并没有把歌妓当作玩物，而是以“平等的态度对待她们”(杨世明《淮海词笺注》)。大部分词语言清新，态度比较端正，所以王国维说：“少游虽作丽语，终有品格。”这一点明显是受到苏轼的熏陶。
苏轼也写过不少与歌妓有关的词，但用王国维的话来说，是“雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。”唐玲玲在《东坡乐府研究》中更是一针见血地指出，柳永、欧阳修、黄庭坚有关歌妓的词都脱不了章态淫腻的色彩，苏词与他们的作品有品格高下之别。秦观敬仰苏轼，苏轼的人品与文风深刻影响了秦观。秦观少量词也不免流于轻浮，但得到了苏轼的及时纠正。如苏轼曾当面批评秦观，说他的词句“消魂当此际”学柳永的做派，而秦观“惭服”。
正是由于学习了苏轼崇高的人格和端正的文风，才使秦观大部分词感情真挚，思想也比较健康。秦观学苏在神，而黄庭坚学苏在貌，于此也可见一斑。
苏轼对词的内容进行了大踏步的改革，做到了“无意不可入，无事不可言”，秦观也跟着在传统题材之外写了一些怀古、记游的作品。苏轼不爱写艳词，倒写了大量的友情词。唐玲玲认为苏轼也是咏物词的发扬光大者，由于苏轼写了很多咏物佳作，才使人们真正重视了咏物词。这些在秦观词里也有体现。秦观的《踏莎行·雾失楼台》就是一首思念友人的佳作。在《江城子·南来飞燕北归鸿》中他向朋友诉说了人事无常故人飘散的无奈，写得非常动人。其他如《满庭芳·碧水惊秋》《千秋岁·水边沙外》等都是感人的友谊之歌。此外，秦观受苏轼的影响，写过两首咏茶的《满庭芳》，是他词集中风格独特的作品。
苏轼首创櫽括词，善化他人语言入词，秦观对此颇有学习。唐人钱起的《湘灵鼓瑟》最后两句：“曲终人不见，江上数峰青。”是千古名句。苏轼将其化入一首《江城子》：“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。”秦观则在一首《临江仙》里直接用钱起的原句结尾。
甚至，秦观还多次将苏轼的诗词名句融入己词，如他《满庭芳》中的：“高城望断，灯火已黄昏。”就和苏轼诗句：“佛灯初上报黄昏”近似。秦观《调笑令·盼盼》中的：“楼中燕，燕子楼空春日晚”“空锁楼中深怨”，是学习苏轼同样写关盼盼的词句：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”秦观《摸鱼儿·重九》中的：“一年好景君须记，橘绿橙黄时候。”更是直接来自苏轼的名句：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
可见，无论是风格语言，还是思想内容，秦词都受到了苏词的很大影响。其实，从古至今，偶尔有人也会指出这点，如况周颐《蕙风词话》说：“少游自辟蹊径，卓然名家”“而其所以契合长公(苏轼)者颇深。”夏敬观在《吷庵手校淮海词跋》中也说：“少游学柳，岂用讳言?稍加以坡，便成为少游词。”
但这些声音还是太小，大多数情况是，人们往往容易因思维惯性而忽视苏轼对秦观填词的影响。最滑稽的是刘大杰的《中国文学发展史》，该书认为秦观的词作“很难说也感染着苏轼的影响”。但在谈论具体的作品时，忽然又说秦观的“《好事近》《踏莎行》《江城子》《千秋岁》诸词里，可以看出苏词的气格。”如此自相矛盾的话，出自一部具有相当权威性的书，让人不能不为之莞尔：喜欢秦观的.人真的很多，可是误解他的人也同样不少!
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秦观的艺术成就
艺术成就
秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与婉约词联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。其实，在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。当然，评价一个作家的成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部（篇）作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。
紧扣现实，不尚空谈
秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。这一方面与当时制科之文的要求有关，一方面也与其业师苏东坡的鼓励与点拨有关。苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。
引古证今，说理透彻
策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。
结构严密、章法井然
熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法，“罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士”。为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。他曾说“作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。” 正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。
铺陈排比，气足神完
先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过《浮山堰赋》《黄楼赋》《汤泉赋》《郭子仪单骑见虏赋》《和渊明归去来辞》等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的《黄楼赋》就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。综上所述，秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，完全可以用“辞华而气古，事备而意高”来一言以概括之。
其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。宋代吴曾《能改斋漫录》：“……至于议论文字，今日乃付之少游及晁、张、无己……”。苏东坡《辨贾易弹奏待罪札子》：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。”清代梁章冉《扪虱新话》：“……少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。”现代著名学者朱东润则说：“予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，导源东波，所见益卓。其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。”
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