论语读后感
《论语》是儒家学派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言论。下面一起来分享关于这本书的读后感范文。
论语读后感1
子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”
三句话概括三个人生不同阶段的总训,层层递进,由易入难。“简单”的三句话,是人人皆知的道理。孔子没直接地把它说出来,而是保持谦虚,共同探讨的态度,这是重要的做人态度,这三句话说到了也做到了。同时教学的目的,是让初学者明,让精通者悟,教人以道不如悟人以道。
我们后人需要学习的不光是祖先传世的道理,还有他们的品性。他们最先明白平等交流的重要性。一句有道理的话,用“教”的方式,并非人都能愿意接受,每个人的价值观都有所不同。这就不再是简单的“教”了,从古至今,无论中外,许多哲学思想,甚至真理都是通过交流,心灵碰撞出来的,并经过世代的验证。只有这样,“道理”才具有时间的穿透性。
其实有些事,有些道理,我们何不用问的方式表达?每个人心目中都有答案,并且都是正向的!无需争辨,用问的方式,既谦虚又不失礼貌。答案都是自己心中给的,同时又是提问者所说出的,这不是很高明吗?
记得以前看《红楼梦》,小时候看,青少年时看,三十而立之后看,看到的感受到的都不一样。现在未必能明白的,没有关系,自己慢慢寻找答案,过程才是最美好的回忆。
学得越多,发现自己所懂得的越少。想表达的还有许多,却不善言辞。我开始试着慢慢梳理,希望涓滴成河,冲开我思维的钝塞。附:任声,第一层[]意思:任何的声音,都能听得见,感受自然之美好。第二层意思:任由其人的评论,正确的要接纳,不正确的要反思,未正确的要思索,人不知,而不愠。
第三层意思:任心。任随心声,声,声音,有声必有音,但往往听得见的声,闻不到的音;有时无声胜有声,用心感受。致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。
论语读后感2
《论语》是集合了孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录,其中所体现的先贤圣人的思想,贴近普通人的现实生活,点明了人生的真谛。千年时光并没有改变人生的本质,无论过去还是现在,生命的绚烂最终将归于平淡,充实而自在的生活才是人生最大的幸福。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”是说学了能按时温习,不也很高兴吗?有志同道合得人从远方来,不也很快乐吗?别人不理解我,我却不抱怨,不也是君子吗?;子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”是说你十五岁有志于学习,三十岁自立,四十岁遇事不疑惑,五十岁懂得天命,六十岁听到什么都能理解,七十岁随心所欲而不越出应有的规矩。人的一生不要虚度,要立志做大事。
从《论语》这本书中,我学到了很多的人生道理:待人要真诚,不要花言巧语;孝敬父母,尊敬兄长,这是一种美德;学习要老老实实,不要不懂装懂等等的人生大道理。
《论语》这本书是一本好书,它可以帮你悟到人生中的许多大道理。
论语读后感3
随着中国近代社会的到来,各种西方学说陆续传入中国,形成了对中国传统文化的强烈冲击,甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后,我认为要解决这个问题,必须从儒学的根,即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分别加以介绍。
仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”,德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”,他并没有否定“礼治”,他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。
义:原指“宜”,即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中,“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的培养起了重要作用,但随着社会的变革和发展,特别是封建社会后期,它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展......