精神追求作文

时间：2022-10-27 20:29:08 追求我要投稿

关于精神追求作文集锦九篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的精神追求作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于精神追求作文集锦九篇

精神追求作文篇1

　　多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。

　　“富有”一词，在现代语境下往往被滥用，被曲解，被化为炫耀的工具手段，人们固执地将富有的定义局囿于金钱名利等已得之物，殊不知古典理性的告诫。何谓之富有？顾名思义，富有指向丰盈与饱满。所得之物，固然带来了物质上的富足，但沉静沉淀之后，心灵却只落得空虚寂寞，那叮叮当当的黄金声，嬉笑喧闹的歌声，仿佛印证了莎士比亚的话，充满了声音与狂热，里面却空无一物，得之物终究是过眼云烟。过度执迷沉溺反而让我们一无所有。真正使心灵富有的是吾家之寡有者，它启迪我们缺少什么？应该求索追寻什么？

　　不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”断然不同，某种程度上像面镜子映射了你的生命形态。登高而望，志士仁人痛拍栏杆，思国之未复，中原之未收;而多情女郎望极春愁，思佳人之未回，天伦难叙。当然，每一种生活形态都无可厚非，但我以为热血方刚的我们，理应把生命交给更高的存在，思道之未复，天地之心未得，仁义之未行，生民之命为立，诸如此类。我们不该将自己束缚在物质享受的果壳中，而应追求我们所尚未拥有的金刚本性，自性恒常。我们要成为赫尔曼黑塞笔下对生命有更高要求的一群人，对自己的粗野与鄙陋不甘心。

　　当我们认清了我们尚未拥有之物，并将其化为意志不断追求时，那些尚未拥有之物反过来深化了我们的生命形态。海子一生都在追求至纯至真至善，他用诗寻找隐在社会中的太阳，最后他经历了一次美妙的变幻，死于太阳，并进入了太阳。

　　辛弃疾、陆游等爱国诗人，追寻报国、酬志、复中原，因而他们的笔下也想起了金戈声马蹄声，梦里也是铁马冰河，他们将种种不平化作内心沸腾的火焰，最后都成为丰厚的脉矿。在我们道阻且长却吾得上下求索之中，那未有之物的光辉已悄然进驻我们心间，泛出好看的光泽，我们的心灵也随之富足饱满。

　　“视吾家之所寡有”，是一面镜子，它反映了我们生命形态的深浅高下，同时又深化了我们，让我们在它的映射下，在对它的端详之中调整，再创造我们自己。这样以后，我们方可达到真正的富有，胸次渊然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深朴茂不可到之处。这样以后，也唯有这样以后。

　　丰富的心灵触着每一秒光阴都成了黄金。

精神追求作文篇2

　　张爱玲说，低到尘埃里也能开出一朵花来。追求物质的殷实是本性，追求精神的富足是境界。人生倘若能在精神的天地里自由徜徉，是多么惬意而又需要定力的事情。

　　一位作家用抒情的笔调赞美了一幅他所欣赏的生活画面:在宁夏西海固的黄土高坡，在贵州的偏远山区，在四川的小凉山深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊……这种“贫穷而又快乐”的生活，旁人自会被感染。人因为生活简单，追求精神富足，所以满脸自得。

　　为什么贫穷的国家如尼泊尔、不丹、老挝、智利等人均幸福指数那么高?为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升?这是幸福感使然。精神富足了，幸福感也就有了。一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一副怡然自得的样子。

　　总经理是典型的富人代表，而清洁工是典型的穷人代表。富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。穷人和富人不能只比物质，还要比幸福感，追求更高程度的精神富足。

　　雨果说过“脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能达到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安贫乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子弟子三千，但最为欣赏的是颜回。因为颜回追求精神富足。倘若他不注重精神修养，他不一定比世俗之人有更好生活。

　　这是一个经济发达、物欲太多的社会，在这样的社会里会有很多人执意追求珍珠而摔碎好多玻璃球；在这样一个物欲太多的社会，会有太多人为了得到更多“面包”而忘了静下心来欣赏一下“水仙花”。人不能没有精神，所以要追求精神富足。

精神追求作文篇3

　　科学精神是很重要，科学精神包括了“新怀疑主义”。我们应该时刻保持警惕，用事实、用科学的方法，纠正错误，并且应当有坚持真理的毅力，这就是“新怀疑主义”的解释。

　　老师讲的，书本写的，并不是一贯正确的。应该有坚持真理的毅力，如果这是真理，不管别人说什么，我都会坚持真理。上课时，老师让我们做判断题，同学们说对，老师就说：“对吗，到底对不对”。同学还是坚持真理，老师又说：“你们好好看看这道题，到底对不对”，这是已经有同学说错了。老师问到第四遍，第五遍时几乎全班同学都说错。其实这道题是对的，只是老师锻炼我们坚持真理的毅力。

　　我们要学会质疑，老师说的不一定是正确的，比如老师说这句话用了比喻的修辞手法，但是这句话其实用了夸张的修辞手法，这时，我们要纠正老师的错误，要有坚持真理的毅力。

　　不迷信权威，不盲从与书本，不墨守陈规，执着求实，坚持真理，勇于创新，这是“新怀疑主义”的另一种解释。

　　我们怀疑不能没有依据，要有自己的理由，如果觉得老师讲的错了，我们要站起来说出怀疑的理由。如果我们怀疑错了，老师在纠正我们的错误时，我们加深了对食物的理解。有事我们的怀疑是正确的，它促使老师也去纠正错误。

　　我们以后在学习中要具有“新怀疑主义”精神，，这样，课堂就不会变的很枯燥了。

精神追求作文篇4

　　两位古人类学家虽然表现不同的观点，但这都是结合所学知识，有理有据的作用和功能，而并非专业的托姆，用另外的角度发现是对火种功能的补充，更体现出人类的需要，不单单是物质上的。

　　需求的多样化，要使人类文明绽放出绚丽多彩的花圃，成然，我们离不开物质需求，因为这是精神需求的基础，绚烂多姿的火种在空中飘摇，随风起舞，像小精灵一般的跳动者，欢庆者每一次搏动都充满了生机，令人喜悦，令人敬畏。

　　无高低之分，无贵贱之别。构成人类文明的其实都是不可或缺的，对物质的需求表露出低俗粗糙是一种不尊重不礼貌的表现，这是自然的选择，表示理解和不加干涉才是文明的表现。给艺术追求者添上怪人疯子的标签，更是亵渎。以欣赏的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表现。

　　然而精神需求却是独一无二的，如果两位古人类学家不能够看见美发现美，从专业的角度来看，结合知识理论性客观的给出答案，就会得到成就感，因为角度不同，所以不能一概而论，将自己的观点强加于别人身上，是不道德的行为，学习也是如此。

　　在日常生活中机械化的学习需要苦中作乐，在平凡中发现美，在获得成就时被肯定被赞美，成就感自豪感油然而生时，物质和精神的双重满足是人类的至高追求，由此可见精神追求是不可或缺的。

　　火种在夜幕中散发出耀眼的光芒的同时，能够照亮前方的道路，而火种却是会熄灭的，需要不断的加柴，才能够持续的照亮远方。精神需求也如同这绚烂的火光，一时的心悦，只要让人类文明止步不前，唯有满足不断追求不断才能开辟出一条灿烂的阳光大道。

　　未来的人生中回望高三的路程，也许会忘记枯燥的学习，忘记日夜陪伴的老师却不会忘记同学间欢庆时光，老师在课间中开的玩笑，这给予了我精神快乐，点缀了我的生活，给予了我精神的满足，充斥在生活中的点点滴滴。

精神追求作文篇5

　　在我们生活的周围，总会遇到这样的男人或女人，对物品摆放的条理性和衣食住行的卫生程度要求非常高。他们整天念念不忘的就是这里乱，那里脏，并自称自己是有“洁癖”的人，好像其他人都不配和他们在一个时空生存。最初每遇到这样的人，我都会产生很强的自卑感，对他们非常膜拜。

　　因为我是个在生活上不拘小节的女人，对物品洁净度的要求较高，但摆放的条理性很差。在家务活上总是得过且过，懒得费时。总想解脱出点时间去看书、写东西、听音乐、跳操、看电影等等。好在后来婚嫁时遇到一位和我一样生活上也不拘小节的男人一起生活，才相安无事地度日。

　　时间久了，我倒觉得自己的这种缺点也不是什么大不了的事，因为不被外物生活所累带来的心灵自由，精神生活的丰富，给我的快感超越了一切。我越来越感觉到只有物质生活追求越简单，精神生活追求才有可能越丰盈、纯净，因为人的精力毕竟是有限的。

　　看着周围那些只为生存而忙忙碌碌的红男绿女们，只为名利而汲汲以求的达官贵人们，整天为家务的洁净条理而操劳唠叨的女人们，我想说的是，其实灵魂精神上的“洁癖”才是值得我们用心费时追求的。因为人区别于其他动物的本质就在于人是有灵魂的。如果在人生道路上行走时，我们丢失了自己的灵魂，那又和动物有什么区别呢？

　　我所说的灵魂的“洁癖”，是指人要有对真善美的人性向往趋近的强烈渴望，要有对知识、艺术、自然、健康、快乐等等真正美好的东西努力追求拥有的高品位的生活方式，要有对人性中的假丑恶、低俗的生活方式本能厌恶排斥的心理。

　　这样才能真正体现出人之为人的高贵和优雅，体会到人之为人的真正趣味，才不会在这个恒久的世界上白活几十年就匆匆而去。爱因斯坦有着一个世界闻名的人生价值观，他认为仅仅追求物质极大丰富的生活就是“猪栏生活”，说得难听点就是和猪没什么两样。

　　被称为“英格兰百合”的女作家弗吉尼亚。伍尔夫生平最厌恶的两件事就是追求时装和暴食暴饮。当然作为世界级的大师们，他们的精神境界是我们这些凡夫俗子无法理解的，更难以企及的，但他们对纯净美好的精神境界追求的无止境，对人类社会精神文明的巨大贡献，又怎能不成为我们努力向上的精神坐标和灵魂向导呢？

　　前几天偶然看到安徽卫视鲁豫主持的《超级演说家》节目，有个北大法学院的女孩刘媛媛的一段《年轻人能为世界做点什么》的演讲给我以很强烈的震撼和感慨。以前，我整天对这些90后的孩子忧心忡忡，认为他们太自我，太享受，缺少责任感，将来怎么担当社会的重任，成为国家发展的栋梁？

　　但是，这个女孩的一番撼天震地的宣言让我的忧虑大大减弱了，90后的孩子们，真是好样的！在演讲中，她的一段极有冲击力的呼告直指每位听众的内心：“……我希望大家都记住，即使给了你十万个理由去作恶，你都要保持自己的操守和底线，仅仅就是因为一个理由，这个理由就是，你不是一个禽兽，你是一个人。

　　我更希望我们所有的90后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不趋炎附势，绝不摧眉折腰，绝不放弃自己的原则，你绝不绝不失望于人性……”这就是一位对精神“洁癖”有着本能追求的优秀女孩，相信她将来的人生定是精彩、精致，且充满着正能量的。

　　同样一个时代的青年人，有的就严重缺失社会责任感，甚至为了金钱可以不择手段，丧失了做人的底线和原则。当今的一位青年写作谋生者郭敬明就可以算一位了。之所以称呼他为“写作谋生者”，就是因为他仅仅是把写作当做赚钱谋生的手段而已，哪配“作家”这个应承担者社会正能量传输责任的光荣称号。

　　他的乱七八糟的作品我一篇也没看过，本能的反感排斥，也不让我的学生和孩子看，对青春期的孩子来说，他的作品负面的消极作用太大了！最可恶的.是他现在竟然把那些充斥着浮华堕落、享受颓废的腐朽作品搬上了荧幕。前段时间就因为《小时代3》这部电影，我和青春期的女儿发生了一场战争。

　　早就听说《小时代》里宣扬的是穷奢极欲、浮华虚荣的物质生活享受至上的价值观，而趋之若鹜的恰恰是那些毫无抵抗能力的青少年。所以我非常愤怒，对中国的电影审查制度很失望，这样思想主题不健康的电影怎能在公共场合堂而皇之地上映呢？

　　对这些处于青春期的青少年将会起到怎样可怕的消极影响呢？谁还认可勤俭节约，诚信朴实、勤劳致富这些传统美德？谁还认为自己老实厚道、平凡普通的父母是天底下最可爱的人？谁还认为精神相惜、灵魂相契的爱情是人世间最珍贵的宝贝？

　　正上高中的女儿的人生观、价值观，受我和她爸爸的影响一直是很积极向上的，对那些思想不健康的书籍、电影一直还是有抵抗力的。前两部《小时代》电影都没要看。这一次，她实在是禁不住同学的劝诱，非要去看看，我当然不同意了。

　　其实平时我们是经常去看一些好的大片的。可这次女儿偏说，既然《小时代》有很多人看，就一定有它的理由，又说就看这一部电影，人又能变化多少？我坚决不让步，给她讲了个我在一本书上看到的故事，把她给恶心死了，看电影的情致也没有了，正合我意！不过这黄毛丫头好几天都对我不冷不热的，我才不和这个小白眼狼计较呢！只要不再闹着看电影就行。我讲的故事是这样的：

　　有两个两美国小男孩也是想看一部凶杀电影，他的爸爸不同意，说不健康的东西就是不能让孩子碰一点。两个孩子苦苦哀求，也和女儿一样争辩说，仅仅看一部电影又能怎么了？并且都哭了起来。爸爸沉思了一会儿，竟然同意了。

　　为了致歉，要求让两个孩子明天早上吃他亲手做的蛋糕。两个男孩不敢相信地欢呼起来。第二天两个小家伙睡眼惺忪地爬起来后，他那位极有爱心的爸爸已经费了好长时间做了一个令人垂涎欲滴的大蛋糕，不论是视觉，还是嗅觉，都给人以美味的享受。两个小家伙争先恐后地刚想吃，他们那位智慧的爸爸说了一句话：“这个蛋糕多好呀！只是里面放了一点狗屎，就一点点而已，不会影响它的味道的，你们尽管吃吧！”

　　那两位小家伙顿时恶心地跑到卫生间吐了起来，说什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深长地跟过去说：“那有什么？不就放一点点狗屎吗，有什么影响呢？”两个小家伙终于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下脑袋，再也不提去看凶杀电影的事了。怎么样，这个故事用来教育孩子追求精神世界的纯净很有说服力吧？

　　作为一名成年人，我们不仅自己要努力追求真善美的人性，选择高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己为人父母的责任和义务，要用心引导自己的下一代从小就有近朱斥黑的本能反应。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大爱境界，在生活中的每一个时空，都不要忘记自己对下一代的影响，因为他们才是我们祖国的未来，民族的希望呢！

精神追求作文篇6

　　千锤万凿出深山，

　　烈火焚烧若等闲。

　　粉身碎骨全不怕，

　　要留清白在人间。

　　我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。不信?我就是一个很好的例子啊!

　　⒈千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　曾经，我很讨厌学习，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。我常常幻想：如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀!然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。

　　直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。回想起著名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是——她竟说：“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径!”

　　我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌.勇往直前的精神。此后，我对学习便是产生浓浓的兴趣了。

　　⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

　　记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人!为此，我兴奋极啦!可是，快乐并不长久。我发现，老师改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……难道好事就遇不上我吗?

　　刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗?那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想，觉得似乎有道理。顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦!是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：“嘿!主人主人，不能这样做，荣誉算什么?人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦!在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。

　　此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。我知道了，是那“分数”做的怪。最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵!老师不仅原谅了我，还夸了我呢!

　　没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神!我愿排除万难，只求“清白”。

　　瞧!我说的有道理吧!

精神追求作文篇7

　　从经济学家的角度看，宪法就是产生规则的规则，追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的平等的自由；第二，适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。

　　同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。比如说，如果我们要制定一个围棋规则的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法学论文《追求公正的宪法精神》。如果他有明显的倾向性的话，规则就不会公正。我同时也在想，这种宪法精神也符合政府和人民的最大利益。

　　然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题，什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原则，即侵犯了企业依据政府的法律合法经营的权利。政府往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了政府超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。

精神追求作文篇8

　　谈到远古人们保存火种的问题时，人类学家说可以取暖御寒，可以烧出鲜美的肉食，而托姆则认为，因为夜幕降临之际，火光灿烂多姿是最美丽的。

　　温饱吃好是物质的实用范畴，火光灿烂多姿是精神追求，物质的实用价值十分宝贵，但对于我们人类来说，仅仅有实用是不够的。人应该还有更高的审美追求，我们更应该追求精神之美。

　　生活中不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，人生处处充满着美丽，只是需要我们去观察去发现，去探索，因此发现美对人而言显得格外重要。夜幕中灿烂的火光是一种美，花开花落草长莺飞是一种自然之美。夜空中繁星点点是一种星空之美，遇到困难时团结一致，一方有难，八方支援是一种人性之美，人性之美更是一种难得可贵的，懂得发现和欣赏生活中的种种人性之美，才能更深入的领略生活之道，并借此发现和创造更多的生活之美，人的精神追求才得以完善。

　　许多人不仅关注着物质如何使用，用到何处恰到好处，但很少人关注事物从哪个角度看上去是美的，我们不能将自身局限在物质的使用价值上，我们要寻求突破，从物质上的满足突破到精神上的享受，物质的使用让我们取暖御寒，填饱饥饿的肚子物品的审美价值更能够让我们的精神愉悦让生活变得多姿多彩，所以我们当观察这个世界时，我们要能够跳出使用功力的层面去探寻物质的审美价值，由此以来丰富我们的精神世界。

　　德国诗人歌德曾经说，我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色。上帝给我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明，我们的眼睛从睁开那一刻就是用来寻找发现和探索美的，我们的眼睛，所看到的一切都是我们所发现的，美丽眼睛是心灵的窗户，我们怀着对这个世界的好奇与未知，利用我们的眼睛等各种感官，感受着这个世界的美丽，从而净化我们的心灵，提高我们的精神追求，深入的领略人性之美。

　　在丰富了日常的物质需求时，我们更需要关注精神上的需求，生而为人，我们要懂得在城市繁华中发现美，享受美，创造美，使我们的心灵得到净化，使我们的灵魂得以提升，使我们的精神得以满足，追求精神之美，共享浮世繁华。