追求自由作文

时间：2022-08-09 10:08:24 追求我要投稿

精选追求自由作文汇总9篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的追求自由作文9篇，希望对大家有所帮助。

精选追求自由作文汇总9篇

追求自由作文篇1

　　自由鸟儿长出翅膀，是为了随风飞翔；人类进化出双足，是为了自由奔跑；大海变成液态，是为了破套汹涌。自由，每个生命或者事物，都需要自由。屈原，忍受着批判和国家失利，他要寻找自由，站在汨罗江岸，看着滚滚江水，长叹一声，纵身一跃，划过一道美丽的弧线，遨游于江水中。太白，这盛唐牡丹上的一滴甘露，性命却操控在君王手中。

　　他心有不甘，他寻找自由，他高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。朱元璋，为了黎民百姓的自由，也为了自己的自由，头包红巾，奋勇抗元。他不畏艰难，在别人嘲笑与无视中，奋起从千万尸体上坚强的站起来，大声吼道：我才是强者。自由，才是我们生命所追求的。没有了自由还活着干什么？岂不成了一条狗，但狗也有自由，他们奔跑、嬉戏自由，是创造力的前提。如果没有了自由，如何去发现生活的疑点；如果没有了自由，如何去发现生命的深度；如果没有了自由，如何去寻找生命的真谛。

　　只有自由，才能体验到生活的美好。在清晨，看花落知多少；在正午，品荷花满园香；在黄昏，赏月上柳梢头；在夜晚，听蛙声一片鸣。

追求自由作文篇2

　　7月25日晚，我正舒舒服服地窝在沙发上看着电视嚼着饼，突然，“啪”的一声，整个客厅暗了下来，电视也在闪了最后一下光变得漆黑。停电了！

　　无奈，在家里闲着无事可干，我们一家便在小区里闲逛。手扶栏杆，远眺夜景，迎面吹来的阵阵晚风令人倍感惬意。突然，我眼角的余光瞥见了一条又长又细，黑白相间的触须一晃而过。“呀！”我尖叫起来，定睛一看，原来是只威风凛凛的天牛正大摇大摆地从栏杆的一端爬向另一端，这可真是一只漂亮的天牛。乌黑的硬壳散发着淡淡的光泽，背上有着点点白斑，宛若漆黑的夜幕上闪烁着的点点星光。它的身子只有两厘米长，可触及却足有三厘米多，看起来如鞭子一般，实际却柔软脆弱，美丽的触角这么一晃，便逗弄得人们眼花缭乱。

　　这时，天牛爬到了一个小坑里头，我想看看它的力气到底有多大，于是撒了一些小土块和草屑在坑上，把天牛压在了下边。可这小小的生命竟如此顽强，没过多久便爬了出来。这个我没见过几次的小昆虫引起了我的兴趣，于是我准备带回家观察观察。

　　回到家，我把天牛放进一个小瓶子，再在瓶子上戳了几个洞，这样天牛就不会闷死了。

　　第二天一早，我来到瓶子前，想瞧瞧那小家伙有没有吃我放进去的其它小虫，谁知它已经一动不动地躺在那儿，触须也耷拉下来了。其它小虫子也一口没动——它死了！也许是因为它向往自由，被禁锢的它生不如死，于是绝食了！

　　我把它放进那个它曾经待过的坑，并掩上土，这一次，它不会再爬出来了。

　　所有生物都向往自由，包括那小小的昆虫。后来我也再次见到过这种美丽的昆虫，但我并没有抓。因为失去了自由，失去了大自然的它将不再美丽！

追求自由作文篇3

　　裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”的确，人生中最重要的东西就是自由。自由是追求梦想和其他一切物质最根本的动力；失去自由，金钱，房子，豪车……什么都将失去它应有的价值和意义。

　　人活于世，有身体的自由和精神的自由。身体一旦被束缚，如若精神上依旧自由，倒还可以捱日；可如果精神的自由失去了，人就成了行尸走肉。在外界的干扰下，我们有时会受到各种利益的诱惑，这些诱惑让我们守不住本心，或随波逐流，或被人操控，其实质是出卖意志自由。同样，人又会受到各种阻力、打击甚至迫害。这些来自外界的压力考验、折磨着人的内心，容易令人因畏惧而屈服，去做违心的事。这样的人生，有何乐趣？

　　纷扰越多，越要坚定。只有摒除干扰，守住内心自由，生命才不失意义。

　　陶渊明担任彭泽县令，每日弯腰屈膝，如履薄冰地说话做事，饱受身心双重束缚，这和他清高孤傲的性格完全矛盾，完全感受不到自由快乐。不肯为五斗米折腰的他最终还是辞了职，内心得以解放，连饥饿的折磨都承受得心甘情愿、安然自在。

　　文天祥在被金人抓走时，也表达出了无限的惆怅。面对叛国和死亡的抉择，他从未徘徊。他很清楚，如果降金，即使做了元朝大臣，他将日日受到良心的谴责和拷问。作为一名有良知、重道义的爱国诗人，投降无异于陷自己于万劫不复的情理的牢狱，他便不再是他，而是元朝的傀儡，所以他选择了死亡。活，谁不想活？可是活在这世上失去缺少了内心的自由，将是多么痛苦！死去，能让他的良心和精神以一种更美好和高傲的姿态飞翔，获得更纯粹的人生、更彻底的自由。

　　自由，是人活着的本质，但并不代表着为所欲为，它是在遵守规则的前提下能坚持自己的立场。自由，是捍卫品格，是坚持信念，是不忘初心。形体也许会耽误和限制自由，但是只要内心足够强大，就能排除外界干扰，“精鹜八极，心游万仞”，做一个隐于世俗的逍遥散人。

追求自由作文篇4

　　以前有一个气球，它是属于一个小男孩的。这是小男孩3岁的生日礼物。3岁的他还不懂事呢，他一拿到气球就开始拿着它乱撕、乱咬、乱踩，幸好妈妈过来了，把它放进了阁楼里，它总算逃过了一命。要知道，它的很多小伙伴都在死在了小朋友的脚下。刚开始，气球觉得呆着阁楼还是蛮好的，可是时间一久，它就觉得实在太无聊了。就决定要自由、飞向蓝天、飞向宇宙，气球暗自下决心。它首先得突破这堵墙，于是不停地顶啊顶，顶啊顶，桌子、箱子、椅子们都劝它不要白费力气了。可是气球仍然不灰心，继续顶，因为它实在太想自由了！小男孩找不到气球急的像热锅上的蚂蚁——团团转，他大声呼喊：“气球老兄，你在哪？”可是气球哪里听得到，它顶的多认真啊。就这样，气球从早上一直顶到晚上，已经筋疲力尽了。它决定先睡个觉，明天再顶。可是，不停有人走过的.声音吵得气球睡不好觉，整一个晚上气球都在半梦半醒之中。

　　就这样，日复一日，年复一年，气球顶的都快出脑浆了，墙壁还是毫发未损。随着时间的推移，小男孩也慢慢的长大了。有一天小男孩来到了阁楼，气球一眼就认出了小男孩，它想：我要再次被撕扯、踩踏吗？这样我自由的美梦就要破灭了。然后闭上了眼睛，静静地等待着死亡。可是出乎意料的是，小男孩没有撕扯它，而是带着它出去玩了。它飞在高高的蓝天上，试图挣脱小男孩的手心，可是这都是无用功，它只好放弃了。忽然，小男孩一闪手，气球立刻抓住机会飞了出去，正在它得意忘形的时候，它被树枝挂住了。哦，糟糕透了。它这样想着。树下的小男孩看见了，连忙跑回家拿锯子。气球看见亮闪闪的锯子，心里更是心急万分。因为它知道，它是拉不动树的。但此时不可思议的事情发生了。一阵大风吹过，把气球从树枝上吹了起来，气球离开树枝越飞越高。“哦！我终于自由了！”气球欢呼着。

追求自由作文篇5

　　鲁迅先生说过：“贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。”当时正值民国初年，对于饱受封建官僚和军阀压迫的百姓而言，想要活命自然只得放弃自由。而现在的人们，贪图上安稳，又开始向往不被束缚的自由不羁，获得了自由，却又觉得生活未知数太多。在我看来，安稳与自由本就是相互矛盾的个体，两者不可兼得。虽说选择安稳抑或自由在于自身，但安稳只是一时的安稳，自由才是真正的归宿，即便会付出一定代价，我们也不能停止追求自由的脚步。

　　孟子有言如是：“生于忧患，死于安乐。”曾几何时，君王因贪图享乐，麻痹自我致使连累国家？晚清的中国，抱着天朝上国的春秋大梦，自以为闭关锁国便能带来安稳，终被八国联军用先进武器轰开了国门，受尽屈辱，陷入了半殖民地半封建社会的深渊。

　　过上安稳的生活并非难事，你可以在毕业后成为一名普通职员，只是你要对上级唯命是从，循规蹈矩、日复一日地重复着同样工作；你可以接受别人的庇护，让别人替你挡风遮雨，只是你的未来和命运将由别人决定。一味追求单调麻木和风平浪静的生活容易使思想逐渐禁锢，使灵魂逐渐磨灭，使精神逐渐腐朽，更给人以一种空虚感，长久习惯安稳，突如其来的压力也会使人感到无从适应。正所谓有得必有失，失去自由便是追求安稳所付出的代价。

　　安稳与自由就好比围墙内外，墙外的人渴望安定平稳的生活，试图冲进来，墙内的人厌倦枯燥乏味的生活，不顾一切地想要冲出去，而冲出去，势必将承担无比高的风险。

　　向往自由，就意味着要做好流下鲜血甚至是付出生命的准备。清末的有识之士在坚船利炮的冲击下醒来，意识到洋务运动的重要性，不惜性命与腐朽保守的顽固派斗争，这才推动中国走上独立富强的现代化道路；1775年，筹备已久的“一分钟人”响应一记枪响，打破了英国殖民者的统治美梦，以呐喊、以鲜血，站起来高呼“我们要自由！”这才成就了法国的独立。

　　《北野武的小酒馆》里有这样一句话：“虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。”人们逃避改变，追求安稳的原因大多是对自己的能力感到不自信，害怕挣脱束缚后的生活还不如现在，却又不甘心，内心仍在渴望自由。人的一生，也许并不会经历好莱坞大片般的生活，但总得经历些大风大浪，继续走，别停下，当我们冲破牢笼，看见光明，抓住自由的翅膀，就会发现先前一切的冒险与付出都是值得的。

追求自由作文篇6

　　关着一只小鸟。

　　沉闷、孤单、不满的叫声，

　　时时撼动着我的心灵。

　　它每天都只能呆在笼子里。

　　无论春夏秋冬、严寒酷暑，都不能出门半步。

　　因为主人怕它一去不复返，始终不肯打开鸟笼。

　　它每天都只能看见主人的面庞，却又不能和主人交流。

　　况且主人要学习，没时间理它，更没时间陪它玩。

　　它每天都只能玩主人给它的小玩具。

　　可玩具毕竟是死的，没有喜怒哀乐，有时就躲在一旁发呆。

　　它每天都在透过笼子向窗外望去，默默地望着在蓝天下自由嬉戏、追逐的同伴们，好想加入它们的行列。于是情不自禁地敞开双翅，想冲出去，却又被手牵手的木条拦住了。大声地呼叫同伴来救它，可同伴们也无能为力，便依依不舍地招手告别。

　　加了铁锁的鸟笼仿佛是铁打的监狱，活动的空间只有这样大，生活的空间也只有这样大。小鸟就是囚犯，不，它比囚犯更惨，它这一生可能永远也出不去了，它可能注定要在笼子里生活一辈子。

　　就算有朝一日逃出去了，可那是很久的事，它早就长大了。它会像其它鸟一样捕食、自理生活吗？那时，它只会是一只一无是处的鸟，它的心灵会受到重创而自甘堕落。

　　想到这儿，一股悲伤感从我心里油然而生。

　　我想了却它的心愿，可我只是它主人陈琳的邻居而已。

　　嗯，陈琳会明白的。

　　果然，陈琳对我的一番话感动万分，含着泪同意了我的请求。

　　我提着鸟笼来到阳台，“吱”的一声打开“牢”门。

　　阳光射进笼子里，射进小鸟的心田里。小鸟振作起来，展开翅膀，飞了出去，飞向蓝天，迎向太阳，去找同伴了，欢呼声在天地间回传。

　　放下鸟笼，我在心里许了个愿。

　　我由衷希望，世上不再有“笼中鸟”。

追求自由作文篇7

　　我家有一只小乌龟，我可喜欢它了。

　　小乌龟的壳是绿色的，上面有六角形和五角形的图案，整体看上去像一个椭圆形的球。它的头长长的，上面有一双水灵灵的小眼睛，像是两颗黑色的珍珠。它的尾巴短短的，尖尖的，每当遇到什么情况时，它总是迅速地把头和尾巴缩进坚硬的壳里，非常有趣。

　　有一次，我和小乌龟赛跑，想看看它的速度。开始了，我已经绕着我家客厅跑了五六圈，回去一看，它才爬行了几厘米。这时，我想起了龟兔赛跑的故事。他讲的是乌龟和兔子赛跑，兔子因为骄傲而输了比赛。我真开始有点怀疑了。

　　我的小乌龟有着追求自由的精神，它很不甘心呆在鱼缸里，老想往外面爬，似乎想看看外面的世界。记得有两三次我的乌龟像有了神力一般，竟然从鱼缸里翻了出去。

　　第一次，它成功地翻出去，结果却卡在电视柜和墙之间，第二次它跑到了厕所，后来被我不小心踩了一脚。

　　有一天，我发现它不吃东西了，很担心。又过了一段时间，它就死了。我非常伤心。

　　现在，它虽然不在了，可它那不断地翻出鱼缸追求自由的精神却印在了我的脑海中。我想念我的小乌龟。

追求自由作文篇8

　　和许多同龄人不同，我似乎天生就不会“享受”：不懂流行音乐，不认识好莱坞明星，对服装流行色更是一窍不通。在网络几乎取代了书本的今天，我却对读书情有独钟。那一缕书香，永远令我魂牵梦萦。

　　读了不少书，给我印象最深的，也是我最喜爱的一本书，是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲剧。其悲剧意义不在于从书斋到爱情再到政治和事业的复杂情节，而在于人作为一个无从选择的生灵，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲凉。人只是个傀儡而已，绳索一会儿交给上帝，一会儿交给魔鬼。到底控制我们的是上帝还是魔鬼，又有什么实在意义呢？对于一只蚂蚁来说，死在大象脚下还是人脚下，有什么分别呢？人理应相信并尊重真理，但是如果真理是像石头一样握在谁的手中，那么它就不再是可敬的；倘若上帝以慈悲的名义占有我们的灵魂，那么我们应该向这位顶礼膜拜并接受它施舍的羽翼飞升天堂，还是牵着魔鬼的手义无返顾地下地狱呢？我想，这也是《浮士德》留给我们的并不难回答的问题。

　　自由自主的幸福生活是每个人心中的向往，《浮士德》也至始至终贯穿并隐约流露这个主题。浮士德与魔鬼签订契约，在皇宫荒唐地享乐无一不体现着他的追求。就在浮士德即将长逝的时候，还预言着自由自主的幸福生活，呼喊着：“你真美啊，请停留一下：“浮士德也在预言中得到了满足。依据契约，浮士德被光明圣母带上了天堂，好像一位为杀戮而生的将军被送进了养老院——全世界都为之兴奋，而他自己却活得像个小丑。

　　每个人都向往自由，渴望幸福，但到达的方式不同。但我们应该坚信只有靠自己的拼搏和努力争取到的才是最长久也是最弥足珍贵的，其他任何方式所带来的结果注定是一场悲剧。我想《浮士德》之所以成为传世不朽的原因也正是如此吧。

追求自由作文篇9

　　有关《西游记》的故事，可以说是中国民间流传最广泛的神话故事了，几乎是老幼皆知。主要描写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。孙悟空、猪八戒、沙僧三人在遇到唐僧之前，都是待罪之身，是不自由的。是唐僧解救了他们，给了他们相对的自由。孙悟空他们陪唐僧西天取经，是按照“契约”而行，他们行动是不自由的，孙悟空的经历告诉我们，无论你是什么出身，无论你有什么传奇经历，即便是天纵英明，神武不凡，即便是能力惊人，本事滔天，你都没有绝对的自由可以追逐，你在你生存的环境之下，必须讲规则，必须遵守规则！

　　当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。来自卡夫卡的名言蕴含人生哲理。在自由和约束之间博弈调整，是一生的课题。

　　你必须穿越沙漠，这是你无可选择的行程。就如唐僧师徒必须去西天取经，这是无可选择的行程。但唐僧师徒在取经的路上的修行方法各自不同，最后取得真经，各有各的精彩。人生无非是一场路过，究竟怎样地过路才是我们需要把握的。沿途一切美好与不美好的风景尽收眼底。

　　做自由与不自由的工作，过何种人生，都是我们个人的选择。人类的进步就是一个从不自由走向自由的过程，任何自由都是应该与不自由相对立又统一，自由是一个相对概念，绝对自由是不存在的。歌德说过：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的”。

　　人生乃至社会的诸多方面都是如此，我们有相对的自由，又有不得以的苦衷。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”人生来就是自由的或者说本该是自由的但是在现实社会中不得不被种种枷锁所累，而不能按照自己的意志来生活。如何在不自由的人生际遇中自由前行？如何在规则和限制中寻求更大的自由与突破？真正的自由是在无所依傍之时，在穿越这片沙漠的过程中，发现无路而处处是路。能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由。这不是路的缘故，是心路。

　　活得越久越觉得现实就是如来佛，猴儿大闹了天宫过足自由瘾，然后被压五行山五百年，自由与不自由都尝了个够，最终还是跳不出如来佛的掌心乖乖跟着唐僧西行取经，无规矩不能成方圆，无规矩也不能有自由。自由总是受一定的限制的。孙猴子如果不戴上紧箍咒，它永远是个猴子，不会成为孙悟空，斗战胜佛，也不会有那些功劳和成就。孔子到七十岁才能「随心所欲而不逾矩」。所以，从另一个角度来看，有人管着，有点规矩是大大的好事。

　　在现代社会里，一个人永远不会拥有绝对的自由，同样也不会得到绝对的不自由。人生之旅好比穿越沙漠，有很多走完方式可供选择，或考场里疾书，或入社会闯荡，所谓条条大路通罗马。但无论怎样选择有一点不会变那就是必须依靠自己的双脚，运用自己的智慧和力量，这就是不自由。那么在自由与不自由之间，一个广阔的空间，就是你可以任意驰骋的疆域了。

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