后退时为了更好地前进议论文（通用25篇）
说到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是应用极其广泛的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。我们要怎么去写这类型的作文呢？以下是小编帮大家整理的后退时为了更好地前进议论文，欢迎大家分享。
后退时为了更好地前进议论文 篇1
我们常说做人要勇往直前，无惧艰险，但其实你知道吗，有时候我们选择后退一步可以更好地前进，如果只是一味前进，只会导致自己精疲力尽，最终倒在通往成功的路上。
后退只是为了更好的前进，这句话在我们被从小教导要向前看，向前走的教条下似乎难以理解，但细思起来，却极有哲理。
现在的小孩从一出生便被要求向前跑，参加这个辅导班那个兴趣班，只为了不落后在所谓的起跑线上，但是家长们可否曾想过孩子们没有输在起跑线上，却可能累倒在终点线上，毕竟人生是一场长跑，起步快慢只是决定暂时的速度，如果想真正成为人生赢家，离不开经营的策略，这就要求我们有时在不断向前奔跑的路上要适时地后退一步，才能继续积蓄力量向前。比如孩子在劳累的学习负担下，身心俱疲，如果这时家长们还一味给孩子们报各类的兴趣班辅导班，只会使他们的身心不堪重负，最终产生厌学情绪甚至生病，历年来有多少学生因为高考冲刺时过于劳累而最终在高考前倒下，十几年的努力就这样白费了，如果他们能适当地休息，不是疲于学业，他们或许能有更好的发挥。再比如历年来多次报导的白领过劳死，为了工作我们忙忙碌碌，甚至牺牲休息的时间来完成自己的高要求，高目标，但是却忽视了身体健康，没有在该后退的时候后退一步，给自己放松休息的空间，最终导致倒在了工作岗位上，人财两失，这一切都说明了前进需要勇气，而后退则是更好的谋略。
后退一步并不意味着落后于别人，只是为了积蓄力量在前方更好地超越，这才是人生成功的秘诀。
希望你我都能懂得在忙碌的人生中到了适当的时候后退一步，给自己一点休息的时间，以便更好地跑完人生的全程。
后退时为了更好地前进议论文 篇2
后退，表面看是怯懦的表现，但深深地蕴含着智者的用心，是取得收获的一种玄机策略，暗藏着更有效的前进。两军对垒，有胜利时的撤退，有战略上的后退……体育竞赛中的足球、篮球赛，当进攻受阻，往往是将球后传，谋取更有效的进攻，获取“破网”的收获；汽车驾驶员，在泊车时，有时也需要准确的后退，才能将车停在安全的位置；起步时，有时也需要谦让的后退，才能把车驶上前进的道路。
人们，多数主张或欣赏或赞美前进。前进，固然需要胆量和勇气，但也不乏莽撞者。常见的有，在公路上或在繁华的街道所发生的交通阻塞，多数是莽撞的前进所造成。有的驾驶员，明知前方塞车，也把自己的车往一点点缝隙里前进。结果，是把可让对方车辆开过来的道路阻住了，自己前进不得后退不能，互相挤在一起，造成交通堵塞。
芸芸众生，有时退一步是明智的，获得的结果可能是完美的。“前进”与“后退”也不是一成不变。如果在追求欲望时，理性龌龊，前进则成了后退；相反，在错误或失败中，理性明智，后退也许能转变为前进。
后退时为了更好地前进议论文 篇3
世界上有两种人一种是能从容留连光景的人，从不会被困难所吓倒；另一种是错过了一次机会，在前进和后退这两者间徘徊的人。我想，我们每一个人曾经都有处于后者的时候。在面对失败、挫折时，我们并不是只有前进或后退两种选择，还有第三种，这就是在后退的道路上前进。
小时候，和姐姐下跳棋，我一直都是勇往直前、从不后退的棋手。那个时候，大概十来岁吧，我以为只要坚持前进，一门心思往前冲，像拉弓射箭般，开弓就没有回头的箭，我便会是最后的胜利者。姐姐多次提醒我，其实下棋是可进可退的游戏，有时候退一点反而会获得更大的赢利。但我听不进，结果，每次都是姐姐取得最后胜利，一颗颗棋子占领我的营地。看到她那有秩序地排列着的棋子，我慢慢明白了什么叫“欲速则不达”，明白了什么叫“有时必要的后退，是为了更好地前进”。
后退，表面看去是怯懦的表现，但有时必要的后退，却深深蕴含着后退者的深谋远虑。运动会上，三级跳远运动员往往先是后退，后退，再后退，助跑，起跳，跃出。他的每一步后退都积蓄着强大的爆发力，只有后退。他才会远离后退。弹簧，当它承载着巨大的压力时，它会压缩，然后积蓄强大的弹力，倾力跃起。体育竞赛中的足球、篮球赛，当进攻受阻时，运动员会毫不犹豫地将球向后传，以谋取更有效的进攻，以获得进球的最大机率。汽车驾驶员，在停车时，有时也需要准确的后退，才能将车停在安全的位置；转弯时，要适当的后退才能更好的向前行驶。
人们多数主张或欣赏前进。前进，固然需要胆量和勇气。但一味的勇往直前，有时候也会成为阻力。当交通堵塞时，大多数司机见缝插针，导致车辆的更拥堵，最后会变得寸步难移。有时候退一步是明智的，获得的结果可能是完美的。“前进”和“后退”并不是一成不变的。盲目的前进，前进便成了后退；理智的后退，后退便成了前进。当我们坚持着心中的信念前进，却没有达到预料中的结果时，或许应该停下来想一想，如果转下弯，以退为变，效果是不是会更好呢？更能达到我们预料中的效果呢？前进和后退并不是绝对的两选一，还可以以退取进，在后退的道路上前进。
前进，向前运动或发展。生活中，人们常常赋予“前进”以勇者的赞誉，为它所体现的那种昂扬向上、积极的人生态度喝彩。后退向后退，退回。不被太多人所认同、肯定。其实很多时候，后退并非不可取，“激流勇退”、“退一步海阔天空”等等，就告诉我们有时后退也是一种智慧。学会在后退的道路上前进，不再徘徊在前进与后退之间。
后退时为了更好地前进议论文 篇4
进者向前，退者向后，人们往往褒扬进者而贬低退者，以为退者不思进取，消极落后。其实并非全然如此。
退有三种，其一畏进而退，其二为进而退，其三以退为进。
畏进而退者，是人们往常理解中的退者。他们往往不思进取，害怕改革创新，惮于突破，而安于现状，顽固守旧。譬如清朝的慈禧太后，扼杀革新进步的戊戌变法，抱着“大清天国”的老账本，来“量中华之物力，结与国之欢心”。畏进，她勾结洋人；畏进，她镇压义和团；畏进，她一路逃一路躲一路巴结。最终，腐朽的清政府亡在了她的手上。死后，仍然被多少人痛恨责骂；甚至她的外国“朋友”也举着葡萄酒杯斜眯着眼睛嘲笑着这位清朝老太太。畏进而退者不可为也。
为进而退为第二境界。为进而退者又有两种，一者为自己以后更好地进而暂退，一者为同伴的进而选择退。前者，如前一阵红遍全国的超女黄雅莉，她没有趁自己人气旺而一路向娱乐圈高歌猛进，她选择了先学习，考艺术学院，提升自己的专业水平，为了将来有更好的发展。她为进而退。后者，如鲍叔牙，他深谙花总有谢时，与其占有一隅不如让与其他待放的蓓蕾，他荐管仲，而退二线助管仲，最后获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。
以退为进就是第三种境界了。退本为隐、让之义，是舍弃自己的利益。而以退为进者却能从退中化出进来，表面上看似做了忍让退步，而实际上他在退中获得的益处远远高出他在进中所获得的。春秋时，晋、楚兵遇中原，晋兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩，却在地形，人心上获得了绝对的优势，最终大胜。这就是成语“退避三舍”的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等待楚军，既占仁义之名，又以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能轻松取胜。以退为进者，是大智慧。
不畏进而退，能为进而退，时机成熟也能以退为进——这就是退的原则，进与退之间的智慧。
后退时为了更好地前进议论文 篇5
进，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再理会哄闹的微笑，一种无须对别人察言观色的从容，是人性中一抹果敢刚毅的色彩……
退，是一种圆润而不逆耳的声响，一种如海般博大的胸襟，一种如天般淡远的心境，是人性中一抹恬淡灵动的色彩……
朋友，在进与退的把握中，无须优柔寡断，有进有退，方能成就大气人生。
在进与退的把握中，修养身心。
哲学家、作家周国平先生是深谙进与退的道理的。在现实生活中，他在别人说得天花乱坠的时候，总是一个人默默地走开，他“退”到自身的哲学中，以“丰富的安静”成就人生的境界。而周国平先生并不是“出世”之人，他的作品写给自己看，也写给别人看，他将其深邃的思想，深刻的智慧以灵动的文字传达给人们，与人们共享“文化盛宴”，他真正做到了“进”，所以他的安静是丰富的。
在进与退的把握中，维护尊严。
外交家吴仪曾参加中美知识产权谈判。吴仪刚一落座，对方就不友善地说：“我们在和小偷谈判。”吴仪毫不留情地说：“我们在和强盗谈判。看你们博物馆里的展品，有多少是从中国抢来的！”在对方的侮辱面前，吴仪丝毫没有退让，针锋相对的回答是她对“进”作出的最好诠释。
回眸历史，巧妙地以退来维护尊严的先人也不胜枚举。“不为五斗米折腰”的陶潜；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，持竿拒绝楚国相位的庄子；“生为大汉臣，死为大汉鬼”的苏武……在金钱权力的诱惑面前，他们果断地“退却”，维护了人格的尊严。
在进与退的把握中，成就伟业。
他，有一颗博大的心，他知道有时可以“退”：对把自己扫地出门的府吏，他不计前嫌，许之以百金，并以礼相待；对令自己受胯下之辱的恶霸，他晓之以理，许之以无罪，并加封为官。
然而，他深知，有时绝不可以“退”：面对汉王的知遇之恩，他便许之以赴汤蹈火，在所不辞。于是，战场上，有他奋勇直前、英勇杀敌的身影；官场上，有他正直不屈、扫除恶势力的劝谏。有进有退，成就了“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的一代名将。
在进与退的把握中，成就大气人生！
后退时为了更好地前进议论文 篇6
生活中，处处都是困难，困难有大有小，存在着种种外在因数，因此，每一个人遇到困难所做出的抉择不尽相同，但作为一名学生，遇到困难究竟是前进还是后退呢？
很显然，从传统文化角度上来讲，遇到困难当然是前进，勇往直前才能反映出一个人高尚的人格，与滔滔的勇气。只有克服困难，才会有收获。若把困难比作荆棘，那么前进便是利刃，用勇气挥动利刃，不畏惧荆棘所带来的疼痛才能看到终点的果实。
倘若从现实上讲，“前进”在一些时候并不理智。生活并不是童话，就算是小学生活，也同样会有各种“外在因素”。这些“外在因素”与我们本身的利益、身心、友情等都会息息相关，导致我们进退两难，有时一昧的蛮干会带来意想不到的后果，从长远的角度看遇到困难，也因该后退。
这样想来很是奇怪，进也不是，退也不是。有一个词叫“进退两难”所表达的正是这种情况。哪怕是前人也没有给出明确的答案，古人云：“世上无难事，只怕有心人”、“精诚所加，金石为开”告诉我们遇到困难，只要坚持不懈的前进就一定能成功。可古人又云：“大丈夫能伸能屈”、“留着青山在不怕没材烧”却告诉我们遇到困难应该理智的后退，不可前进。
既然没有肯定的答案，那决定权便在于自己。困难在成长的路上无处不在，如影随形，它是多变的，也是固定的，它会以多种形式面对我们，我们时常会陷入困境，此时我们会开始权衡，那种选择才是最好。
曾有无数人遇到困难有过正确的选择，但正确还是错误，因人而变。如楚汉之争的历史上，“力拔山兮气盖世”的楚庄王项羽被刘邦的四路大军围困于垓下，面临绝境。曾欲称霸天下的项羽叹到：“此天之亡我，非战之罪也！”于是绝望地拔剑自刎于激浪滔滔的乌江之畔。这是一个英雄末路的故事。为后人留下了“至今思项羽，不肯过江东”的遗憾。如果项羽渡过乌江，卷土重来，完全有可能夺回江山。可他却被“无颜见江东父老”的羞愧和“此天之亡我”的绝望所击败了，最终遗恨千古。他的选择，在刘邦大军，与不想战争的百姓看来是正确的，他陷入了绝境，因自己的悔愧而后退。这种后退对于项羽自己是“错误”的，这令他失去了卷土从来的机会。
项羽的故事让我们知道外在因素对人的影响之大，但不是有一句名言叫“天无绝人之路”吗？春秋战国时期勾践在沦为阶下囚时，“身为臣，妻为妾”以保存自己，卧薪尝胆以积蓄力量，终于在20年后一举消灭吴国。美国诗人惠特曼的《草叶集》写出来以后曾先后被40多个出版商退稿，但他对自己的作品充满了信心，费尽周折自费印刷了这部诗集，最终使世界文学宝库因之而增添了新的瑰宝。古今中外的事实告诉我们，无论面临怎样人生困境，惟有那些意志坚强、胸怀宽广、顽强拼搏的强者才能够在等待时机的过程中创造出新的成功，领略到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的人生佳境。
从我自己身上看，在大队部工作困难倒是不多，都是一些鸡毛蒜皮的小事，很容易便能克服，就算是遇到困难也可以求助于老师同学，在这种情况下，我应该在保全自身的情况下，勇往直前！
综合上，我们应该根据困难大小用合理的方法前进，在超出能力范围时，适当的后退。我想：劈斩荆棘的利刃能攻——亦能守。
后退时为了更好地前进议论文 篇7
许多人总是匆匆前进，永远都是前进的姿态。但这却常常会使人错失一段人生的精彩，因为他们不谙退与进的奥妙，其实退亦是进。
一首极富禅意的诗写道：“手满青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”一个插秧的细节将退与进的奥妙表现得淋漓尽致。
在适当的时候及时地隐退是一种处世的大智慧。
也许你现在很辉煌，但物竞天择的自然法决定你无法一直辉煌下去，适时地退下舞台，永远给人留下你最辉煌的一面。
缔造“米勒时刻”的NBA球员雷·米勒就深谙进退的奥秘。当年龄渐渐增长，身体渐感不支的时候他主动选择退出联盟。没有遇到被各支球队推来推去的尴尬，也没有留下羞涩的统计数据。相反，他的适时退出，使人们永远记住了他的“米勒时刻”。
该退的时候不退，只会使你的辉煌变得黯淡无光。
火箭球员“非洲大山”穆托姆博，如今已过而立，却仍留在这块原本只属于年轻人的赛场。看到“大山”在赛场上蹒跚的身影，谁还能忆起他当年的“盖帽王”的桂冠。我想，大家心中只会有些许的怜悯甚或憎恶，该退的时候不退，其结果只能是使自己曾经的光环一圈圈消失。
退下来是为了更好地积蓄力量等待再次的爆发。
退，并不意味着永远的停止或隐居山野与世隔绝。在退下来的过程中我们应当积极地去尝试新的领域，在新的领域重新创造属于自己的辉煌。
美国前总统克林顿虽然已走下了总统的位置，但他的身影却依然活跃在世界人民的视线中。出自传，开演讲，搞募捐，他做得风风火火，轰轰烈烈。
邓亚萍走下乒乓球的舞台，但她又进入大学深造，苦学功课，同样取得了令人咋舌的成绩。
乔丹走下了NBA的舞台，但他的乔丹球鞋依旧卖得火热。
从一个舞台退下为的是登上另一个更大的舞台。
退与进就是存在着如此微妙的关系，有时你后退几步，你却会发现你前进了一大段距离。
后退时为了更好地前进议论文 篇8
加工木材时，既要有进的方向，又要有退的姿态。而我们为人处事又何尝不需要进与退的共同作用呢？
我们要游刃于进退之间，亦进亦退，时进时退，以退为进。
与人相处时，需要有退有进。
进是主动表达自己的观念、看法或好恶，不保守。退是态度和善，不具攻击性，包容他人的不同观点。与人相处，难免出现不和。这时，进能让对方理解自己，退亦能让自己了解对方，进退之间，相互平等，相互沟通，退一步海阔天空，问题自然迎刃而解。这样，游刃于进退之间，广交良友，树立自信。
面对事业，更需把握好进退。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，人人都想到达成功的彼岸，于是奋力前时。但最终成功的只能是小部分人。为什么？因为大部分人忽略了“退”。人们不应把退、进孤立地分开。它们应是有机的整体。无退，何为进？只进不退，劳神费力，一场空；只退不进，虚度年华，一生废。唯有进进退退，才能成就事业。
项羽，一代枭雄，却也未曾参透进退的奥妙。面对失败，不知“退”而求存，再度进取，枉送了性命，留下了千古遗憾。我多想对他说：“退不是不知廉耻，不是忍辱偷生。而是一种保留，一种蓄积，等待时机，全力前进。”这一点上，勾践卧薪尝胆，身为夫差前马，优待子民，终成霸业，便给了我们对进退的很好的诠释。
面对失败需要以退为进，面对成功同样需要以退为进。在人生事业达到顶峰时，功成身退，忽然消隐，是一种大智慧，这是以退为进的更高境界。
范蠡功成名就，本可再大展宏图，他却选择了告老还乡，他抱得美人归，一心从商，又成为一大富商，声名再度远扬，也免去了杀身之祸。
蔡振华，也在其乒乓生涯顶峰，突然退役，选择了教练这一行。于是他又带领中国乒乓夺得了一枚又一枚金牌，他的事业同样达到了二次巅峰。
有的人一生奋力拼搏，却终究默默无闻，光彩不被人所注意。有的人二度甚至三度达到事业高峰、人生的高峰。他们的不同之处在于：后者更加恰当地把握了进与退的关系。
人生在世，与人相处，追求事业，唯有游刃于进退之间，以退为进，亦进亦退，恰到好处地把握进与退的关系，方能成就人生，成就伟业！
后退时为了更好地前进议论文 篇9
无头的苍蝇，找不到方向就会到处乱飞；海上航行的船只找不到方向，就找不到目的地；失去磁场感应能力的鸽子，也就失去了方向，结果是找不着家。
寓言故事“南辕北辙”的故事情节在脑海中的记忆犹新，故事中主人公的行为引人深思。
在现实生活中，有太多的人因为找不到方向而误入歧途，掉入万丈深渊。例如：在现代社会，人们只看重两点：钱，权。太多的人为了钱不惜一切，甚至生命，为了买iphone6就去，为了钱就去打劫，……虽然说有了钱能获得物质上的满足和精神上的享受，但为了钱不惜一切，甚至成为亡命之徒就有些得不偿失了，毕竟“金钱诚可贵，生命价更高”啊！权利，自古谁人不贪财不恋权，为了权利，手染鲜血，杀人无数，唐朝时李世民杀了自己的亲生兄弟，也是为了权力，历朝历代哪个皇帝不是在争权夺势的腥风血雨中杀出血路来的。正所谓“一将功成万骨枯”。
为了钱和权，贪图物质上的满足和精神上的享受，依靠一些不正当的手段是不可取的，应当通过正当的合法的手段来获得，不要为了实现目标，却向着错误的方向前行，这样只会误入歧途，离目标越行越远。“一失足成千古恨”在实现目标时应当选对方向，不然等犯了错之后再后悔就晚了。唐朝时，玄奘和尚去往西天取经，始终坚定如一，历经千惊万险，最终到达天竺，取回真经，成为后世传唱的壮举，只有选对方向，不言放弃，才能走上成功。
在学校学习时，考试成绩成为一个学生好差的标准。而为了成绩，满足自己心中的虚荣心，大多数平时不努力的学生考试时便靠舞弊来获得高分，去赢得老师另眼相看和满足自己的虚荣心，这种现象在学校屡见不鲜，虽然说想要赢得老师的刮目相看并不是什么过错，满足自己的虚荣心，也不是什么过错，但为了这一切便昧着自己的良心，在考场上舞弊，这种行为无疑是饮鸩止渴。拿着一份虚假的成绩单，内心不会受到谴责吗？还能拿着这样的成绩单在同学面前炫耀吗？我只能说：有好的初衷却没有好的行为方式，得到的只能是畸形的果实。为了满足虚荣心，我们应当努力地学习，提高自己的学习成绩，只有这样，内心才不会受到谴责，同学才能认可你。
所谓“失之毫厘，差之千里”。人生如一条射线，一旦你的起点偏差分毫，可能终点就会相差千里。
后退时为了更好地前进议论文 篇10
在那艰难的岁月里，带领中国工农红军前进时，最为关键的一句话．当“山重水复疑无路”时，进一步便“柳暗花明又一村”；当“穷途末路”时，退一步便“海阔天空”。勇往直前，是“进”的佳境，也暗藏着“退”的旋涡。拿破仑当年叱咤风云，横扫欧洲大地，可谓是达到了军事史上“进”的极致．殊不知在他不停的进中，却懈怠了精神、疲惫了将士，导致兵败滑铁卢无功而退。划上句号．三国时诸葛亮四面进攻，结果却只能退守汉中。所以，“进兮，退之所伏也”。
进与退是一组反意词．同时也是日常生活中的一对死对头！在战场上，进与退常常关系着失败和胜利．在棋赛中，进与退常常拿出全部力气来火拼．在生活中进与退则是友情的绊脚石，常常使两个朋友走向极端．
进与退又象一对亲兄弟．有一天进与退在街上遇见了．那是一个星期天．街道非常拥挤．人们都想走快一点．非常苦恼……可进与退呢，他们就是原地不动．不顾这拥挤的街道，不顾这苦恼的人群．一个小朋友问他的妈妈：＂妈妈，妈妈，进与退为什么不让一让呢？＂进这时说道：＂你叫我怎么让？我想往前走，可这该死的退偏偏挡着我！＂退这时也说话了：＂我本来就是要退么．但是进太没有礼貌了．简直是蛮不讲理．我为什么要让他呢？＂他们就一直僵持在那里．谁也不让谁．最后退说话了：＂我走了！不和你浪费时间了！＂人们正高兴理，可进却说了句：＂假惺惺！＂退为了表示真诚，果真退了一步．然后进与退就这样一退一进．一进一退地离开了街道．不久，拥挤的街道又恢复了往常的秩序，井井有条……
我想：这就是＂退一步海阔天空＂的道理吧．随遇而安，是“退”的天堂，更是“进”的必要条件．驾驭了“进”与“退”的智慧，便能够进退自如，人生便充实而不虚华，精彩而不单调乏味。一个人如果能够进退自如．进可攻，退可守．那一定是一个了不起的人．一定有广阔的胸襟！同学们，让我们一起做一个有广阔胸襟的人吧！勇敢地进，果断地退！
后退时为了更好地前进议论文 篇11
我曾经崇拜飞蛾勇往直前奋力扑火的悲壮！
我曾经激赏鲸鱼陷阵沙滩前仆后继的执着！
然而，脆弱生命消亡与殒灭的惨痛结局告诉我，生命还可以演绎另一种精彩，它的名字叫“后退”！
登山运动员面对突如其来的暴风雪，见风转舵，退回营地，终于迎来了“山登绝顶我为峰”的壮丽时刻；英勇智慧的战士面对敌军暗堡中机枪的疯狂扫射，拒绝了上级冲锋的命令，保存了实力，创造了战场上攻取阵地零死亡奇迹……
后退不是胆怯和懦弱，后退也不是逃避和甘心失败，后退是一个人面对强悍对手时站在智慧高度上的一种审时度势。后退之所以能退出精彩，是因为它是一种“不鸣则已，一鸣惊人”的蓄势，是一种“不飞则已，一飞冲天”韬光养晦，这样，后退之后的向前将是“墙橹灰飞烟灭”的势不可挡和“宜将剩勇追穷寇”的所向披靡的精彩！
唐太宗就是这样一个深悟后退之道的高手。大唐初年，面对骄横霸道，不可一世的北方草原民族首领颉利的肆意挑衅，太宗李世民相时而动，决定以屈求伸，以退为进，遂忍辱负重，与对手签订城下之盟，为朝廷赢得了增强实力，伺机反攻的宝贵时间。经过数年卧薪尝胆，厉兵秣马，最终击败了强大的对手颉利，洗雪前耻，一退退出个天下一统，“天可汗”的美名永留史册！
后退不是着眼于眼前的局部利益，而是“放长线吊大鱼”，着眼于将来和全局利益，要能暂时吃亏。因此，后退需要具备洞若观火的判断能力，需要过人的勇气和胆识的同时，更需要有成大事者所必须的胸襟和气度。
刘邦聪明，懂得在攻取咸阳后听取张良的建议，“财物无所取”，“妇女无所幸”，面对项羽的矜骄自大，以退为进，上演了四面楚歌的历史精彩！相反，兵败垓下的项羽，抹不下一时失利的面子，一意孤行，最终丧失掉“留得青山在，不怕没柴烧”的最后一搏的契机，命丧黄泉，令无数后来者扼腕长叹！
……
忆昔思今，我懂得了一个浅显而又深刻的道理：在我们前行的道路上，总会有一道道的难以逾越的“坎”，当我们无数次地冲锋者无济于事时，不妨以退为进，让生命表演另一种精彩！
想清楚了这一切，我不再崇拜扑火的飞蛾，相反，我崇拜蜂鸟的祖先，它们面对熊熊燃烧的森林大火，迎难而“退”，逼自己倒着飞翔，终于有了种群的生生不息！我也不再激赏奋不顾身的鲸鱼，相反，我敬重实验瓶里的苍蝇，它们遭遇撞不破的朝向光明一面的玻璃瓶底，机敏而“退”，终于爬出了朝向黑暗一面的玻璃瓶口，获得了生之光明！
感谢后退，演绎了这无数的生命精彩！
后退时为了更好地前进议论文 篇12
俗话说＂好马不吃回头草＂，这是评价一匹好马是不吃回头草的。后来，也用在了人的身上，一个人应当一鼓作气，勇往直前，不寻退路。如果，一匹马将面前的草吃完了，面对前方一片荒凉，纵使身后的草有多么肥美鲜嫩也坚决不回头。这样，再好的马也会变成饥饿而死的马。人不也是这样吗？
相信大家在乘坐火车时都有体验，自己所乘的火车明明是静止的，看到旁边的火车启动却感觉是自己所乘的火车在前进。这是为什么？这是因为每一个人凭借眼睛去判断事物的状态都是依靠着另一个事物的。因此世界上没有绝对的静止，同样也没有绝对的进与退。当你站在大路上，你所面对的就是进路，身后的就是退路。但，当你转过身来，面对着之前所谓的退路，此时不也变成你前进的道路了吗？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固执的认为面前的路永远通向成功而不懂得变通。无论是进路还是退路，只要是通往心中的圣地即可。
记得小时候听过这样一个笑话：有一对父子脾气都很倔，十分固执。有一次，家中来了客人，父亲嘱托儿子上集市买肉。可是过了许久也没有见儿子回来，父亲先送走了客人，然后上街去寻找儿子。原来，在回来的路上有一个门，正巧在儿子要过这个门时，对面来了一个人，儿子不肯让步，坚守在那，那个人也是。就这样，两人足足对视了一下午。父亲来了，二话没说，＂儿子，你先回去，我在这里跟他对！＂
听完这个故事，我不禁捧腹大笑。故事中，这对父子的固执引人发笑，又何尝不引人深思？生活中像这样的人也非常多，只不过没有这么明显。他们嘴上说着要坚持到底一路向前，不允许自己走退路，却不知道他身后的路也能通向成功。如果那个儿子只稍稍向后退一步，他就会很快通过那扇门，也就不会耽误了将肉送回家了。
人生之路总是有许多的十字路口，我们的眼中不能只看见面前的路而不顾后面。即使走错了，后退，再走一次，或许这样反而能更快的到达终点。若只是固执，反会令我们离成功越来越远。退一步海阔天空，有时，退亦是进！
后退时为了更好地前进议论文 篇13
“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?”范仲淹笔下抒发的是以天下为己任忧国忧民的博大胸怀，然而，漫画里读出的却是悲悯自身不由己的无奈喟叹。此进退非彼进退，进与退的境界天差地别，既可叹更可悲!
从考100分到考98分，姑且看做是退步，100分赏之以热吻，98分责之以掌掴，退之忧显而易见。但或许会有人说，从55分到61分，变掌掴为热吻，分明是对进步的奖励与激励，忧从何来呢?殊不知，进退看分数的考核无止境，热吻与掌掴的循环就无绝期。一个基础不好的分数不可能持续地进步，这一次的唇印就是下一次掌掴的预演，此可谓进亦忧。这就是这个号称大时代中小时代的人们的“退亦忧，进亦忧也!”
是什么导致我们走入了这样一个“进退皆忧”的死胡同?那还得来理解那个施之以热吻与掌掴那个幕后主角的良苦用心吧。漫画中刺眼的吻印与掌印，夸张的手法再现了中国人的功利主义。吻印表示的是激动与激励，一者表示目前合乎心意的欢心，二者暗含对对方继续保持并更加优秀的期待。掌印表示愤怒与责罚，生活中还经常流传着这样一句话：打是亲，骂是爱，最爱就是用脚踹。热吻与掌掴好比胡萝卜与大棒，目的就是一个，让你“忧”着点，幸福时也要带着烦恼。这样简单以结果为目标功利性的热吻和掌掴，欣喜期望换来的可能是无望与无奈，粗暴指责换来的可能是无情与无措，以爱之名，行功利之实，进退皆忧就不足为奇了。
再者，一个人的进步与退步，怎能只靠一个数字来衡量?数字的背后包含了诸多复杂因素，个中滋味只有自己能体会。如果你的努力，别人不一定放在眼里，但你的分数，别人一定放在心里，难怪100分到98分也算是退步，一个从不不及格的55分考到勉强及格的61分算得上进步，都不可否定了。漫画家朱德庸说：“大部分的人对于所谓成功，只有两个标准：小时候的分数和长大了之后的钱数。”岂不悲哀?
试想，“三无”科学家屠呦呦，如果也给她一个个数字考核，她还有资格在中国做研究吗?更遑论获得诺贝尔医学奖了;无独有偶，河北科技大学一个副教授，连续十年没有发过文章，那应该斥之为学术界的“学渣”，却一跃成为“诺贝尔奖级别的科学家”，何解?河南大学常萍老师从不出书、不写论文、不申报职称，只醉心于课堂的她为何也能成为“传奇”?可见数字不足以考量一个人的进退，而且真正有大学问大胸怀的人是不屑于数字一时之得失，争一时之进退。
如果还不调整以分数论进退的思维，那么我们将重复“唇印与掌印”的漫画人生，整个社会还将会是退亦忧，进亦忧。
呜呼，然则何时而乐耶?
后退时为了更好地前进议论文 篇14
“退”即“后退”，“进”即“前进”。那么在“退”中如何“进”呢？
曾经听过这样一个故事：一个计算机专业的博士到某公司应聘，竟处处碰钉，没有找到单位，于是他收起了所有的文凭，以最低的身份去求职，被一家公司聘为输入员。渐渐老板发现他能发现程序中的错误。
于是他亮出了本科证书，老板提升他为主管。后来老板发现他比一般人优秀得多，并能设计程序，于是他又亮出了硕士的证书。再后来老板认为他的才能不止这些，于是他亮出了博士证书，最后他成为公司的副经理。这个故事告诉我们要以退为进，在“退”中求“进”，这样才能一步步地实现人生目标。
退，并不代表萎靡不振，懦弱无能，而是代表着实事求是，稳中求胜，脚踏实地。两个人比赛跳远，一个人立定就跳，而另一个人退后几步再跳，前面的人以为自己领先于后面的人就稳操胜券，殊不知其实必输无疑。这样的例子不胜枚举，拉弓射箭，拉于先，射于后；以剑刺物，退于先，刺于后。只有退，才能攒足后劲，充满信心去战胜新的挑战。
然而现在许多人并不了解这一点，他们不会以退为进，平日散漫放松，却好高务远，这样，大事做不了，小事不肯做，注定一事无成。我们中学生更要学会以退为进，以最低的.姿态进入生活，挑战自我，脚踏实地，稳扎稳打，做好生活中的每一件小事，将来才能成就大事。
想要进入一扇门，就要使自己的头比门低；想要登上一座高峰，就要弯下要准备攀登，让我们在¨退”中学会“进”，以最低的姿态面对人生，你会发现生活其实多姿多彩。
后退时为了更好地前进议论文 篇15
生活的准则是什么？
我试图从古代贤人的智慧中找到答案。
穷则独善其身，达则兼济天下。
或许兼济天下的梦想离我太过遥远。我是一个普通的中学生，并没有经历过人生旅程中的起起浮浮，但是在生活中依然有许多挫折与忧愁。
比如说，对于学生而言最为重要的成绩，我一直饱受其苦。我发现自己天生就没有潜质将学生这份前途无量的职业发扬光大。我的学习成绩犹如一张k线图，跌宕起伏。在初二最终的期末考试中我有幸考了个不错的分数，洋洋自得了一个暑假。可惜初三的摸底，月考将我打回原型。我开始反思自己的行为。当初的兴奋是否太单纯可笑，为什么总是看不清前方还有一次次月考匍匐在后。太得意就容易忘形，而虚假的前景更是海中蜃楼。我重新开始新的一轮拼搏，希望能够看到结果。
沿着记忆的潮水逆流而上，我可以找到更多的理由说出我的感受，退是一种智慧，是一个伏笔，它让我们有了前进的理由与动力。
潮起潮落，人生的境遇莫过如此。这样的言语似乎不应从我这样的中学学生口中说出。但这真的是我的感悟。七岁我去过大连，去看海。海，真的很美，碧蓝的海水模糊了远方的天际交界线。海潮澎湃，这幅绚烂的画卷带给当时的我纯艺术的享受。十三岁，那年的暑假，我又去了一次大连。这次的观海，我有了更深的感悟。大海，夫万世不变者，亘古至今，见证了多少兴衰枯荣。海水的每次涨潮都抹平了沙滩上的所有印迹，但是依然会有天真的稚子塑造新的沙雕。潮起潮落，一轮又一轮的交替更迭。
我想，是什么使大海有了如此的胸襟，见证这世间种种？
夫为不争，天下莫敢与之争。
我再次着眼于独善其身这四个字。这是否真的意味着要两耳不闻天下事，一心只读圣贤书？
不是，应该有一种胸怀天下的抱负。泰山不让土壤，故能成其大。
正是这样的胸怀，使大海的选择进退有度，潇洒自若。或许我应该放弃些什么，忘掉些什么，这样才好。
佛曰舍得。先舍才有得。同样，上帝在你的左手放了一个苹果，他一定在你的右手拿去了一个苹果。
每一个人对人生的思考不一样，生活方式不一样，只能根据自己的情况选择进退。进，需要勇气，退，亦需坦然。
在我们的生活中有太多的选择，我们应该静下心来，仔细地思考一下，究竟什么才是我所欲。这样的生活或许更有意义。
世间万物，都有它所依据的原则。而人的一生中的许许多多的事，无论大小，也都有一个共同的准则，那便是生活的准则。如果能将大海的准则运用到生活中，那我就有了可以把握进与退的尺度。
后退时为了更好地前进议论文 篇16
古代一位哲学家曾说过，世上有两种生物，一是刺猬，二是狐狸。刺猬遇见危险时，要不是用自己的利器向前刺，要不就向后退，而狐狸却不一样，它可以随机应变。其实，这也就向我们人类一样， 一些人死脑经，不知变通，难成大事，而还有一些人便知变通，更容易获得成功。
只是进，这是行不通的，人生之路不平坦。有着像大山高大的阻拦，悬崖陡峭的危险，面对着这些阻碍，我们应如何做呢？攀上高山，世上不知有多少天才爬到一半而掉落身亡的。跳下悬崖，只有一个结果，那就是粉身碎骨，永远无法到达成功的岸边。面对这些困难的时候，我们不能盲目的前进，只能先后退，寻找其他路径，通向成功的远方。
当然，只退不进这是不可能的。想要成功，只有向前行，一昧的向后退，也就正如自己原地踏步，别人一直在进步。这在别人看来，自己也就正如一个懦夫，不敢向前寻找成功的道路。在实际生活中，退进在咱们主要体现在学习这一方面，学习当然要前进，但也不能为进步一昧的进，人类不是机器，学习后应适当的休息，这样才会取得事半功倍的效果，这也正如进与退当中的进退结合。在我们日常生活中，与同学家长等其它人发起了争执，有了矛盾，这时应怎么办？和他们大吵一顿？不，我们应在这时选择退步，但，这退步不是让别人得寸进尺，而是再向前进一步，从而解决矛盾。自己有不对的向对方道歉，别人有不对，应尽量谅解，这也是进退结合。
韩愈是我国古代文学家，教育家和政治家。他教育注重为师之道，政治高举儒家思想，拥护中央集权，这些成就，足以让他名垂青史，但他因劝谏宪宗皇帝不要迷恋佛教，激怒了宪宗皇帝被判死刑，又因裴度等人的讲情，免死被贬潮州，这看出了韩愈的“退”。韩愈贬到潮州之后，一般被贬官员不会太积极参政，但韩愈却不一样，刚上任就为百姓做了四件好事，这看出了韩愈的“进”。我们应也把韩愈当成自己的榜样，学习他进中有退，退中有进，将进与退结合于一体。
后退时为了更好地前进议论文 篇17
退是为了更好地进，前进中遇到失败，需要我们暂时选择退，人;然而，前进途中获得辉煌时，暂时的退也不防是一种明智的选择。
进，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再理会哄闹的微笑，一种无须对别人察言观色的从容，是人性中一抹果敢刚毅的色彩……
退，是一种圆润而不逆耳的声响，一种如海般博大的胸襟，一种如天般淡远的心境，是人性中一抹恬淡灵动的色彩……
当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着项羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。
可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与进的精髓是什么呢?
以退为进，便是一种处世大智慧。
韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。
适时地退隐给进留下空间。
当下许多少年作家风靡一时，许多人同他们的同龄人相比，确实才华横溢，可谓少年得志。但年轻气盛的他们未必懂得退隐二字的真谛。不懂低调处世，不懂积蓄力量，文思似乎日渐枯竭。
若其深谙退之真谛，就应不断充实自我，厚积薄发，何致于一味求进而致江郎才尽?
人生在世，与人相处，追求事业，唯有游刃于进退之间，以退为进，亦进亦退，恰到好处地把握进与退的关系，方能成就人生，成就伟业!
后退时为了更好地前进议论文 篇18
人生中有无数个时刻需要我们作出选择：是前进还是后退?有时候，前进会使我们豁然开朗;有时候，后退会使我们海阔天空……
进与退是一种策略，它因物而异。生活在亚马逊河流域的土着人就深知这一点。当碰到巨蟒的时候，他们会采用静止不动的方法，等待着巨蟒把自己一点一点地吞下去。当吞及大腿时，他们会毫不犹豫地用随身携带的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁机逃出蟒口。而当他们遇到响尾蛇的时候，就会马上掉头狂奔。这样，往往使他们躲过劫难。在这一进一退中蕴含了丰富的应对策略。假如遇到巨蟒就逃跑的话，就会被它紧紧地缠住，而且越缠越紧，直到你窒息死亡为止。而对付响尾蛇这样的毒蛇，逃跑就是最好的办法。否则，一旦沾上它的毒液，就会立即死亡。静若处子，动若脱兔。不同的情况，不同的境遇，就应该有进与退两种不同的策略。
进与退是一种策略，它因人而异，因志而异。出世与入世，自古以来就是截然相反的两条道路。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，当靖节先生吟出这首诗的时候，可能正坐在自家的小院里，品着菊花酿成的美酒，尝着野味做成的佳肴，畅谈畅谈农事，酝酿酝酿诗情，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。他不愿与世俗同流合污，更不愿为五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中开，无比清澈，“日出而作，日落而息”，过着一种恬静淡定的闲云野鹤般的生活。这是弃官归隐，急流勇退。也有人选择了进，刘皇叔之所以没有被卧龙“某山野敝人，疏懒成性……”几句话轻易打发掉，而是三顾茅庐，终于请出诸葛亮为其“奔走效劳”，也是因为孔明内心是无比希望自己有机会出世去成就一番大事业的。于是他成了刘备的军师、蜀国的武侯、刘禅的相父……虽然终其一生还是“出师未捷身先死”，但他应该是满足的，他没有太多的遗憾，因为他选择了一条他自己认为是最合适的道路，毕竟他展了平生、尽了努力。从这个角度看，他应该是个胜利者——至少在心理上。
进与退，似乎仅仅是两个字之间的选择，其实不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就会铸成大错，贻害终生。进与退是一种策略，它是因人因物因情因景而变化的，所以在我们需要抉择的时候，请仔细分析，反复斟酌，选好每一步：进或者退，使自己的人生更加亮丽。
后退时为了更好地前进议论文 篇19
人们都提倡要进步，社会要进步，人类要进步，科学要进步，一切的一切都要进步。可是人们有没有想到在进步的同时，也要有所退步的。在人们的科学发达了，大自然却一直在哭泣。人们为了发达，为了称霸世界，无休止地利用大自然。科学在进步是为了人们生活水平的提高，是为了让人们过上一个幸福安康的日子。但是人们有没有想过，在利用大自然，也是在损坏大自然。人们失去了大自然这座大山的支柱，生活会过得好吗？周围的世界都是尘土漫天飞，再也看不到一点绿色的植物，看不到那美丽的溪流，看不到下雨时的那种意境，看不到鸟语花香的景色了……到那时人们或许会无比的后悔，可是一切都晚了。如果再不退步，这个世界就要完了。
植树，这是一个非常完美的行动、也是一个非常原始的行动。为什么我们不为了进步而改掉这个行动呢？就是因为它对人类非常有利。
当你和朋友或同学吵架了，周围的火药味非常浓。这时老师、同学可能都会劝你：“退一步，海阔天空”或“吃亏无碍，退让何妨”。
“进”也好，“退”也好，如果对世界有利的都好！
后退时为了更好地前进议论文 篇20
其实大多数时候我都在期盼着新的东西，即便是我内心早就已经枯竭。我并不知道那些图画到底象征着什么样的春暖花开局面，我仍然会对他们抱有一定的幻想。
小时候因为看小说太多，所以迷迷糊糊的也知道了很多东西，并不知道他们在讲述什么道理，可是却仍然会觉得外界的影响和力量是多么的强大。也许在你所知道的这个世界上有太多的人都在做着你并不熟悉的东西，他们或许是隐藏在黑暗的墙角，或许是隐藏在in media角落里。他们从来都不会让你看清楚自己的行为欲举措，可是却在用眼睛偷偷的窥视你。
我曾经非常的害怕这样的地方，因为很多东西都不受控制。因为很多事情都会突发的，莫名其妙，甚至完全不在你的想象范围之内。
以前的你只是在小说和别人的道听途说里面听到过这些故事，并不曾想原来在现实生活当中他们也居然发生在某一个角落。你觉得那些非常单纯的生活与生命，其实都已经奉献出了自己最宝贵的东西，最后他们也变成了魔鬼的样子。曾经有人说过不在沉默中爆发就在沉默中消亡，其实这句话说的是很对的。
这些善良的天使长时间生活在魔鬼的窝里，如果他们一直都作为天使的形式生活下去，他们会饱经沧桑受尽侮辱，但是如果坚持不下去，他们就会被同化，变成了魔鬼。
其实咱大多数时候他们才是最痛苦的那一部分。
因为无论进退都没有了路。
后退时为了更好地前进议论文 篇21
人生时时在进退之中。有的人穷其一生，都没有停下进取的脚步，耐心地咀嚼着成败的滋味;有的人在前进的途中望而却步，将近在咫尺的胜利拱手相让;有的人激流勇退，诊释了“功成，名遂，身退”的人生哲理，也有人以退为进，在退却中韬光养晦，伺机东山再起……如何真正认识人生的进与退呢?
进是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，是一种百折不挠的意志。十六世纪阴暗的罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，没有阻止布鲁诺追求真理的步伐，真理越过了三百多年的风风雨雨，至今仍闪烁着夺目的光彩;三十年代连绵的雪山，无尽的草地，没有摧垮英勇的红军征服万水千山的意志，长征精神永远激励着人们勇往直前……“不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾。鞠躬尽瘁，死而后已。”朱铭基总理的这番话，无疑是对“进”的最好的注脚。
退是一种“一蓑烟雨任平生”的豁达，是一种审时度势的眼光。没有退的境界，陶渊明就无法做到“不为五斗米折腰”，退居田园，“采菊东篱下，悠悠见南山”;没有退的大度，郭子仪就无法做到“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之”;没有退的战术，毛泽东就无法指挥红军在前有堵截，后有追兵的赤水河畔，导演一出“四渡赤水”的佳片……进要坚定不移，因为“逆水行舟，不进则退”:退也要无怨无悔，因为“退一步海阔天空”。进和退都是人生的重要组成部分，只进不退，只退不进，都容易招致挫折和失败。
春秋时候，越国的范蠡与文种辅佐越王勾践二十余年，终于灭吴。为了避免“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的命运，范蠡功成身退，弃官经商，到了陶地，改名换姓。叫做陶朱公，得以善终;而文种却不听范蠡的劝告，继续为相，终于招来杀身之祸。
刘邦的谋士张良二‘运筹帷握之中，决胜千里之外”，在帮助刘邦一统天下之后，拒绝了刘邦的封赏而甘居留地，终于成就一世英名;而“连百万之军，战必胜，攻必克”的大将军韩信却居功自傲，索地觅封侯，终因谋反而被杀。
由此看来，我们只有把握好进退原则，才能在该进的时候。不受羁绊，勇往直前，不会错失成功的机会;才能在该退的时候，心平气和，从而转危为安，化险为夷;才能在进与退之间书写人生的精彩。
后退时为了更好地前进议论文 篇22
我们要懂得进退。
说白了进，便是不畏艰难，奋发向上，宽阔出归属于自身的一片乾坤。但是进也是有心浮气躁冒进，像以前的和人民公社化健身运动一样，不但沒有前行，反倒倒退很多，因小失大。
说白了退，不仅是胆怯，怯懦小学，持续抵毁自身的人生理想，灭自身威武，长他人志气。退有时候也可以造就大业。古话有退避三舍，欲擒故纵，又何尝不可呢？这也是一种保护自己的方式。
因此，我们要懂得进退。
例如一千多年前的楚汉战争。最初，项羽整体实力强劲，不可一世，密封西楚霸王，他的确是一位英雄。但是他便是由于这心浮气躁冒进的爆脾气而断送了他垂手可得的河山。而汉高祖刘邦则就是我赏析的角色。他尽管是市井无赖出生，但他坚信自己，智勇双全，还懂得忍让。之前他的军力与项羽对比，微不足道的如沙漠中的浮尘，因此他学会放下自身的铁架子，勤奋顺从项羽，使项羽释放压力了警醒，他便能够在背后招贤纳士，博观而约取，一步步踏入人生道路的顶峰，造就大业。
垓下之战因为我迫不得已提。这时的楚汉整体实力早已产生了巨大的差距，地痞流氓出生的汉高祖刘邦早已离帝位一步之遥了，而项羽早就风景已不，只落个些残兵败将。退到乌江时，他彻底还有机会度过乌江，重头再来，可他却以一句无颜见江东的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感叹过江东区徒弟多人才辈出，重新来过不可知。项羽的不成功非常值得我们去痛惜么？
我们要懂得进退。
我国自古以来就注重中庸思想，就是一个事情必定有他的双面，如同进与退，我们要么进，要不退，二者只择其一，而舍弃另一面。这类观念早就在大家的脑海中里不可动摇。大家现如今应革除这类观念，熟练掌握事情的多面性，要懂得怎样进退，什么时候进退，更要挖掘大家人们的无尽聪慧，不必导致进退左右为难的局势。都不应经常进退，变成两边倒的墙头草，见风使舵，反倒害了自身，不靠谱的选择。
因此，我们要懂得进退。
后退时为了更好地前进议论文 篇23
人生充满未知。孤独在城市，孤独在流浪。经过时间的磨砺和世俗的洗礼，我们都失去了从前的方向。
进步是一种追求。没有白云的蓝天不美，没有绿叶的花不美，没有色相的彩虹不艳丽，没有追求的人生不完整。每个人，从出生开始，都会追求。追求是用积极的行动努力达到某种目的的表现。努力学习是追求，积极工作是追求，帮助别人是追求，生活因为追求的存在而精彩。
退缩是一种包容。退一步说，天很宽。宽容是一种美。深邃的天空暂时可以忍受雷电风暴的肆虐，天气很多；浩瀚的大海暂时容纳了汹涌的波涛，无边无际；郁郁葱葱的森林忍受着弱肉强食的自然法则，所以郁郁葱葱。泰山不讲究微土，才能成为它的高度；河流只有不选择涓涓细流才能变大。宽容是一座巍峨的泰山，是一片充满河流的海洋。
成，是一种勇气。一个真正的勇士，敢于直面惨淡的人生和淋漓的鲜血。一个敢于大胆行动，做好事的人，叫做见义勇为。勇气是勇气和洞察力的有机结合，是思维和行动的紧密结合，是勇气和策略的和谐聚合。没有策略就放手是有勇无谋，没有行动的计划是空想。只有勇气才能让人达到预期目标，达到事业的巅峰。
退缩是一种冷漠。你不必为了赢得别人的认可和微笑而把自己投入到所有的模式和枷锁中。不要让自己漫无目的的奔跑，然后走进一条不归路。给自己足够的空间，感受灵魂的创伤，面对灵魂的孤独。只要你学会放逐自己，调整自己，穿越沙漠的时候，你就会拥有我全部心灵的原始绿野。
在这座古城的深处，有多少漂浮的心还在倔强地前行？有多少冷漠的心选择退守和平？
后退时为了更好地前进议论文 篇24
进，有时不一定就是勇敢无畏；退，有时也不一定是懦弱。每个人都需要退路，都需要给自己留有余地，才有更大的发展空间。
我虽然爱好下棋，但棋技并不能算得上精湛。在那小小棋盘上布下的战区千变万化，每前进一步就意味着“爱将”的生死存亡。进，需要深思熟虑；悔，需要冷静沉着。虽说棋技的高低不能有半点虚假或矫情，但“行棋无悔”似乎只适用于真正的“较量”，在生活的娱乐中，它也是自己“生存”的机会。所以，退，有时不能一味去否定，它也使自己多一条可走的路。如果说一直向前就是英勇无畏，那么“卒”就是勇敢的战士，卒的命运里没有退，就意味着它们没有多一个生存的机会，多少“勇敢的战士”最后成了悲惨的炮灰？
在象棋中有进退之择，但在许多情况下，一旦发生的事，就不可能再有退的余地。
回想古昔，揭竿而起，三国争锋，步步为营，金戈铁马，战马嘶嚎。这些战争有正义的抵抗，有无情的侵杀，也有为民的保卫。一旦战争爆发，试想还有可挽回的余地吗？无论如何，都注定了一段血腥的历史。战争不同于棋场，所以决定一件大事必须要深谋远虑，否则换来的不是成功而是一生的悔恨。
在生活中也是如此，当我们遇到一个的有难度问题或是一个棘手的任务，为什么不弃之而则其所能，将自己本来的实力放在正确的位置，完成好自己能做的事，再从中提升自己，将自己的心摆在不属于自己的阶层，最后会变得一无所有。
不知留点退路的前进，也只能算是盲目的前进，是麻木的行为或无知的冲动，做好一件事，要靠有目的的前进，在未做这件事之前，我们有选择的余地，在做这件事的时候，只要发现偏离了原本的目标，就应该换个角度再前进，而不是在前进中迷失了自己，也许退一步，才是真正的成功。
条条大路通罗马，通往成功的路不止一条，当你发现这条路行不通，就退一步吧！成功的可爱之处不在于它的结果，而在于过程，与其有一个完美的结果，不如拥有一个令人无悔的过程。
当你回首走过的路，你也许会惊奇地发现原来退一步也是一种勇敢。
后退时为了更好地前进议论文 篇25
人不应当只为自己而活，更不应当只为别人而活。
有那么多的人只为自己而活，他们剥削、掠夺、欺诈，他们自大、傲慢、自负，他们沉默、隐世、冷淡。这样的人活得确实自私，他们占用的每一缕阳光、每一寸土地、每一分财产都是从这个社会中夺得的，他们或许能够自我安宁和快乐，但这种快乐不仅是自私，更是一种罪恶。“一个人如果只想到自己，那是最可耻的”。
也有那么一些人只为别人而活，他们奉献、捐赠、毫无保留地燃烧自己，这样的人往往会获得无数人的称赞。虽然爱因斯坦也说，“只有为别人而活的生命才是值得的”，但我以为，任何生命都只开花一次，把所有瑰丽的花瓣赠予别人的你，难道仅凭干瘦的花杆，去告慰滋润你的雨露和涵养你的黄土？更何况，只为别人而活的人，给所有人让路，你怎知他们是好的还是坏的，善的还是恶的？无耻折走了桂冠，窃贼尽享荣誉，而自己，在不断退让的途中，最终极有可能是无路可走。
没有人可以只为了自己或他人而活，或者说，所有只为自己或他人而活的做法都是虚妄的，不合人间正道的。
对于那些只为自己而活的人，我想说，在矛盾分歧上，要有判断地退，为他人设身处地，想他人之所想。退也是为了自己退出个海阔天空，退出一片星辰大海，退让自己的船多了更多的航向，退让自己的路愈加绵长。在错误失败上要退，退是为了让未来更加广袤，退是为了站在更正确的石阶着眼更正确的未来。
对于只为他人而活的人，我想说，在大是大非上要勇进，进出一个朗朗乾坤；在道德法律前要勇进，进出一个公平正义。正如孔子所说，“以德报怨，何以报德”，德怨有序。进不只为了自己，更为了让更多的人有路可走。
退之，进之，实则进退之间，当以道先。我们要找出一个道，一个能立住自己心中也立住他人心中的道。这个道不仅当有自我与他人的理解，也应当是置于世间无可非议的道，一个经得起苍生拷问、时间拷问的道，这理当是芸芸众生所求而又敢做的道。
无论是为他人进退，还是为自己进退。一个道字永远可以作为权衡。它不当蒙尘，应是一种荣耀，乃至信仰：以道当先，问心，问人，问世间皆无愧。
进退之间，以道为先。
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