信任的作文

时间：2023-08-22 12:34:36 信任我要投稿

信任的作文（热）

　　在我们平凡的日常里，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的信任的作文9篇，欢迎阅读与收藏。

信任的作文（热）

信任的作文篇1

　　人与人之间最珍贵的是什么呢？没错，是诚实和信任。人与人之间只有把关系搞好了，才能互相信任。听说过成语推心置腹吗？它的意思是诚实的对待别人。我也有过被信任的喜悦。

　　那天，我和好朋友郭雨鑫约定明天早上七点十分到校门口集合，一起上学。明天马上就到来了。早上，我着急向学校跑去，我心里想：天哪，早上竟然忘记看时间了，郭雨鑫不会走了吧？我试探性地看了看，并没有看到她的身影，我伤心地向大门走去。我一边走一边想：或许是我真的.来得太晚了，她一定在班级了吧。正当我即将踏入校门的时候，我忍不住回头再最后看一眼，这次，我看到的仍然是失望。我伤心的转过头的时候，我觉得有人拍我的肩膀，我转过头一看，竟然是我苦苦寻找的郭雨鑫。我们异口同声的说：“你去哪里了？”郭雨鑫对我说：“你去哪里了？我都找不到你了。”我不好意思的对她说：“对不起，我今天来晚了一会儿，你不会怪我吧？”“不会。”郭雨鑫说。“对了，我们快走吧，不然真的会迟到了。”郭雨鑫一边说一边拉着我往班级跑去。

　　虽然迟到了，但郭雨鑫并没有责怪我不和我好，反而把我原谅了，被别人信任的感觉真好。

信任的作文篇2

　　这真是一个复杂的世界！屡见不鲜的骗局，肆意在生活的舞台上上演；流言和谣传，让每

　　有一个静静的夜晚，你在小路上寂寞地走着，忽然你看到前方的一个陌生的影子，而且他向你走来，看了看你的眼睛———他要干什么？抢劫、殴打、甚至……他是不是盯上我很久了，是一场有预谋的行动？你惶惶地想，甚至不自觉地把手捏成拳头，以防突如其来的袭击———可是他一言不发地走过，溶进了夜色。你开始平静下来，却仍然在想，这件事情，是不是还有下文？……

　　累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是远远的星辰，可看而可不即。你为一道困难搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。

　　你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的.路人问起，并帮你解决了迷惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心隧道谢。

　　实在有很多时候，别人没有给我们迷惑，而是我们自己的心灵由于戒备而多疑；我们不应该由于感情的生疏，造成认知的误区。

　　在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。

信任的作文篇3

　　看到这个题目，我的脑海里马上浮现出这样一个人，他衣衫褴褛，左手提着一杆秤，右肩上扛着一个脏兮兮的大麻袋。

　　他是谁？他是一个收破烂的瘦小老头。在大家的心目中，左手提秆，右肩上背着大袋的瘦小老头每天来我们小区收破烂。我听奶奶说，这种工作的人“手脚不干净”，我也对他没什么好印象。

　　夏天将至，我家买了一台空调，包装的杂物塞满楼道。第二天早晨，我们在楼下遇到老人，爸爸招来老人，并指了指楼道。事后，爸爸回家高兴地对我们说：“事情终于解决了。”不知过了多久，一天傍晚回到楼下，爸爸让我拿钥匙开信箱，拿出水费发票，却带出一叠整齐的零钱，我惊讶地捡起来，爸爸沉思了一会，才说：“一定是那个收破烂的.老伯留下的。”我数了一下，共有3块6毛。妈妈感慨地说：“好一个老实人！”爸爸附和说：“是啊，我那天只叫他把纸皮拿走，反正我们也用不上，没让他留下钱，没想到，他把钱留在这里！”

　　晚饭后，我们在小区散步，老远看见他右肩扛着大麻袋，弓着背，走在夜色里。爸爸快步跟上去：“大叔，您帮我家清理纸皮，还留下钱，这怎么好意思？”老伯伯听见叫声，抬起头，一本正经地说：“年轻人，我每天干的是这工作，不是帮你们清理纸皮，你们把纸皮卖给我，我应该付相应的金钱，你们相信我，才让我自己进去拿纸皮的，我不能辜负你们的信任。”他的语言是多么纯朴，品质多么高尚啊！

　　他就是他们那个行业中的楷模，是令人敬佩的！

信任的作文篇4

　　现实生活里，谁在说服谁已经很难分辩，因为真实连接着残酷时时在提醒；精神生活里，希望的影子不断扩大自己的能量，信任的脚步从梦幻中走出，承诺的声音已经越过生命的底线，淹没了自己，只有追随。

　　信任来自于文明的曙光。当一切都成为怀疑的对象，我们会痛不欲生；当一切变成存在的希望，泪水与牺牲会怜悯我们的放荡，容忍我们的鲁莽。也许现象告诉我们，值与不值不会体现在表面上，应该是理性选择释放的能量。我们都知道信任是魔咒，要付出代价，要承担后果，可我们谁都不想从中走出。

　　也许我们心中都在酝酿着一句话：就是想，不需要理由，不期望结果。这样的话谁不担心谁不心疼？可是我们没有办法阻止。自己何尝不是如此，看到美丽弛目神怡，身不由己；听到一句动情的话语，不经意要潜入久久回味。如果是一种思维改变了你，一种观念照亮了你，我想你会被信任的魔咒悄悄俘虏，追随的目光时时在仰望。

　　也许至亲好友都在规劝：千万不要轻意相信别人的话。提醒的力量犹言在耳，防备的心理时时谨慎。可是我们都经不住大爱的感动，同情心的怜悯，利益的诱惑，荣誉的光泽。驱使的力量会告知自己，信任本身存在着神秘，就如同梦境演绎，走进来会忘掉所有的谏言，动用所有的智慧来增添梦中的景致。苦没有感觉，累倒成了一种抚慰和欣赏。痴迷不悟，一种用信任浇灌的'风景驻守在生命的最深处，伴随寂寞的灵魂展现给苍穹。

　　我要走了，我回来了，是什么一次次改写自己的选择？信任里存在过多的期盼，期盼里不停地修正选择。走了不等于放弃，回来也不等于是信任。不断实践不断改写自己，信任别人和相信自己是在过滤自己的判断。尽管一切魔咒都在虚望里生长，我们宁可用信任的眼光展望，也不愿面对真实背上无助的恐慌，更不愿用无奈解读心中的忧伤。

　　一切的一切，我们的信任在梦里存放。一旦从信任的魔咒里走出会是什么情景？我倒吸了口凉气，互不信任，怀疑的风云会染伤所有的情结，浇灭不断生长的希望。如果真是这样，自信就失去依托，眼前都是孤独的茕影，漂零的芦花一片荒凉。我深深眷恋人世间的光明，是多种思维燃烧的风采。信任谁？谁在信任？天空都是放飞的思维，我们都在捕捉，都在仰望一种景象。

　　尽管信任存在着一定的风险，承担一定的责任，伴随着一种牺牲。可是我们都不害怕，都愿意用信任的目光奠祭心中的祈祷，也不愿意交流伪证拥戴的冷漠。也许我们的判断一次次出错，也许我们的行为视为荒诞离奇，可我们心中明白，我们并不属于谁，是魔咒寄起的灿烂！

信任的作文篇5

　　当今社会的沟通桥梁，心灵的桥梁——信任。

　　从古至今，信任就伴随着你我他，父母之间，朋友之间，同学之间，同事之间，甚至国家之间，都需要信任，无信任则不成方圆。

　　人无信不立，缺少信任，就像失去了一支手臂，做什么都错失良机；缺少信任，就像心灵的生活从此变得枯燥乏味；缺少信任，就像朋友之间失去了交流的语言；缺少信任，就像失去光阴的小树，永远长不高；缺少信任，就像“豆腐渣贴门神——两不粘”；缺少信任，就像……

　　正是因为如此，巴以的战火才会绵延不断，朝美之间的矛盾始终不能解决。让我们反过来想一想，如果他们能做到彼此信任的话，巴以将会化干戈为玉帛，朝美之间会以真诚的心态回到谈判桌前，紧握彼此双手。

　　信任就像是一朵花，为他人灿烂一片心田，增添一丝清香，添一份温馨，多一点温暖，为他人织一地芬芳，染一片色彩。

　　曾如唐太宗不信任魏征的话，又何来的天下盛世——贞观之治。

　　曾如团队之间如果没有的话，定位球又何以落在比克汉姆的脚下。

　　曾如朋友之间缺少信任的话，又何以彼此互诉心里话。

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　　因此，信任是不可缺少的'，谁都不想被现实所抛弃的。一旦抛弃，就如同一个人身处孤岛一般。倘若你“信”字挂与心的话，到那时，朋友，同学，同事都会坦诚以待，互相进步。

　　说到这里，其重要条件——信任自己。如果连自己都不信任自己的话，又何以做到信任他人呢。

　　“惜取少年时，莫负好时光”，让叙述信任的作文散发诱人的芬芳吧！

信任的作文篇6

　　蓝色的铁台子上积着薄薄的一层尘土和几片落叶，架子缘上脱了漆，露出里面褐红的锈铁，显出残破的样子来，一阵北风吹来，卷起了落叶。我犹豫着退到一边。架台与我差不多高，要我背朝地倒下去，落在同学手搭的“臂桥”上，我感觉是不可能完成的任务，心一下子紧起来。

　　初冬的风把沙地上的尘埃扬起，迷了眼。不知什么时候，一帮男同学已经搭好了架势，排列在铁架前。女生们在一旁围成一团，踌躇着没人敢上去。

　　人群躁动了一会，又安静下来。小芳爬上台去，她真大胆。她站在高处笑得云淡风轻，甩甩略宽大的袖子，朝后看了几次，说：“你们一定要接住我。”随即按教练要求的姿势倒下去。只见她稳稳地倒在“臂桥”上，几乎微不可见地向上晃动一下。我看得提心吊胆，好像此时倒下的是自己一样。人群爆发出一阵掌声。

　　好多女生跃跃欲试，一个个走上台子去。陈儿从“臂桥”上下来了，把我推在台边，“你也试试吧！”我愣了愣，“信任背摔”就是相信别人呀，好多人都尝试了，我也参与吧。

　　凭着一股子不知从哪里来的勇气，我站在高台上，本不算高的距离此刻像是深不见底的渊谷。我动摇了，想退缩了，脚忍不住往后退了一步。耳旁传来了台下围观的同学的`鼓励：“加油，你能行的！”“辰辰你最棒！”我再次鼓起勇气，看向下方接人的同学，那是整齐的一对对手臂，坚实有力的脚顶在一起，大家用信任而坚定的眼神看着我。深呼一口气，心里计较着信任与被信任验证人与人之间的可信度，相信吧，别担心。双手环抱着向后倒下，忍不住紧紧的闭上了双眼，有风在耳边作响，周围一片寂静与黑暗。几秒钟的时间仿佛凝固了一般，还没有到底，还没有接住！突然，背部触碰到了温暖又坚固的实物，一切又明亮起来了。

　　此刻的心中被一股巨大的幸福包围，我成功了！同学们接住了我，在高高的人墙上，望向我的是一双双朝夕相处的熟悉眼睛，此刻温暖又感动，原来人与人之间的信任是战胜恐怖最好的利器，是获得幸福的源泉。

　　相信！放心！让这个看似艰难的举动成为一种美好的幸福。彼此信任，信任他人会坚持，会努力，信任自己有勇气，有关爱。谢谢下面搭“臂桥”的男生和女汉子们，你们的努力付出，让我们见证了信任，见证了友谊。

信任的作文篇7

　　据有关调查显示，我国人群之间普遍缺乏信任感。在抽样调查的3000多名群众中，有关“是否愿意在公交车上与陌生人交谈”的问题上，仅有数百人不到的群众选择了“愿意”。在当今社会经济高速发展的同时，人们的幸福指数却越来越低，特别是在已获得成功的少数人中比重要大。缺乏信任，缺少交流，这即使是同一区域工作的同事之间也是普遍存在的现象。一场巨大的信任危机正悄悄蔓延在整个社会中。

　　信任是一座桥，一座沟通人与人心灵的桥梁。假如没有了这栋至关重要的桥梁，那么每一份心灵就如同被锁在一片荒芜而孤独的单极世界之中。正如最近频繁发生的诸如“食品安全问题”，“郭美美与红十字会”，“房姐”，“表哥”等事件一样，如果一个国家之中，人人都抱着以自我为中心，“无利不起早”，以利喻义的观念，那么，人与人之间怎会有信任的诞生呢？长此以往，假如人与人之间缺乏信任，人对企业缺乏信赖，人对国家乃至整个社会缺乏信任，最终只会导致国家的动荡，整个社会体系的崩溃。这绝不是在危言耸听，历史长河只带给我们血一般的教训还少吗？

　　让信任的光辉洒满整个大地，让人与人之间只有欢声笑语。信任是人与人交流的.重要枢钮，如何学会去与他人交流，学会以诚信待人，以心换心是其根本措施。只有由已及人领悟到他人的需求，我们才能对别人充满信任。战国时期商鞅的变法使秦国一跃而起，最终走上了称霸中原，统一华夏的壮举。商鞅如何能新官上任便使变法得到百姓的拥护，究其缘由在于“南门立木”背后的深意，商鞅凭此明确地让百姓明白了他是理解百姓的，是为满足广大人民的需求而奋斗的，别人努力为自己谋福利，怎能不得到自己的信任呢？由此可见，要想建立起人与人之间的信任，并非难事。

　　一个人若无他人的信任，那么于其人是个不幸福的人；一个民族若无相互之间的信任，那么于其民族是个不顽强的民族；一个国家若无信任，那么于其国家是个无长久的国家。来吧，让我们将心中的信任点亮，让信任的光辉洒满整个大地！

信任的作文篇8

　　福山认为信任是一种社会资本，是经济繁荣的基础。信任与人的资本不同，是要经过宗教、传统、习俗、文化中产生的。福山将不同的文化地区分为高信任文化与低信任文化。为了衡量社会资本多寡，福山提出了“信任半径”的概念。其对信任以及社会资本等相关概念及其功用的研究对我们分析以及解决中国目前的一些信任危机问题是具有启迪意义的。

　　一、福山的信任观

　　信任作为社会生活的重要基础之一，自古以来就得到人们的重视。两千多年前的《论语》中就有“敬事而信”“民无信不立”等有关强调“信”的语录。在西方的《圣经》中，强调信任的内容也有很多。二十世纪九十年代以来，越来越多的学者关注起了对信任的研究。福山的《信任》无疑是其中一部极富有特色的伟大作品。他将信任定义为“在正式的、诚实和合作行为的共同体内，基于共享规范的期望。”所谓的共享规范就是人类社会经过上百甚至上千年的积淀才得以形成的，可能是一个社会的宗教、传统、风俗、习惯、价值观等等。福山将信任分为高信任度以及低信任度。低信任的社会是指其信任是建立在血缘，血亲上的社会。高信任度的社会则指其信任建立的基础是超越了血亲关系，延伸到家族血缘之外关系之外的信任。在他看来，中国、韩国、意大利南部、法国、拉美地区等属于低信任度社会，日本、德国、美国等地区则属于高信任度社会。低信任社会的社群信任半径较小的，整个社群也较为传统封闭。在这种低信任度的社会中，个体都以自己的家庭为核心，有强烈的“家族主义”。社会中家族与家族之间信任感认同感很低，因为家族的信任半径延伸到有血亲关系的对象便嘎然而止，很难突破到外面的圈子，所以整个社会的社群就有如处于一个盘子中的一粒一粒散沙，互不相容没有交集。而信任度较高的国家其高级社群较多，群众自发性意识很强，社会信任度较高。换句话来说，就是在这些国家中信任半径大的社团较多，整个国家的社会资本较其他国家来说就相对充裕，信任度较高，整个社会就象一个无数线条互相交错的网络，这个网络中无论大小集团都允许其他集团与其相交的机会。

　　福山认为，信任是由文化决定的，不同的文化有不同的自发团体。“家庭”在中华民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五纲，即君臣关系，父子关系，夫妻关系，兄弟关系，朋友关系，其中就有三种就都是讲家族成员间关系。这种思想使得华人在很大程度上都把自己与家庭，家族紧紧地捆绑在一起。华人普遍认为自己从属于家族，家族利益通常高于个人利益。儒家这种过多强调家庭的观念减少了家族和宗族意外的社团活动，弱化了整个社会的信任观。一些学者对华人信任度的相关研究也证实华人社群缺乏广泛信任感的事实。美国传教士明恩傅就认为不诚实和不信任是中国人的两大特点。他就曾对中国封建时代的官员关系作过这样的描述：“各级官员颁布的告示比比皆是……缺的只有一个，那就是真实……中国不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真诚目的为基础的信任。”德国社会学家马克斯·韦伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一书中也提到儒家中所强调的一些传统观念会导致人们缺乏普遍的信任感。与中国相反，美国事实上具有高度自发的社群倾向社会，普遍地存在高度的社会信任。在美国孩子叛逆与反对父母在西方是十分常见的现象，“家族主义”受到很多不同挑战的。犹太教，基督教等教义在某些程度上就会与“家庭主义”冲突。譬如，《圣经》中就有关于教徒应该爱耶稣胜于一切的内容。教会，宗教团体，军队，公司等社群的存在削弱了家庭主义的地位。父母向孩子借钱，孩子要求父母按照银行的利息计算换钱；孩子按照市场价格买走父母的二手车……这类的例子说明了他们更多地把自己视为自由的个体而非从属于家庭或者宗族，相对于华人他们更能公平地相信其他人。

　　二、社会资本

　　那么何谓社会资本？福山在《大分裂》一书中是这样界定的，“社会资本可以简单地定义为一个群体成员共有的一套非正式的、允许他们之间进行合作的价值观和准则。如果该群体的成员开始期望其他成员的举止行为将会是正当可靠的，那么他们就会相互信任。信任恰如润滑剂，它能使任何一个群体或组织的运转变得更加有效。” 在《信任》中，他提到“社会资本是由社会或社会的一部分普遍信任所产生的一种力量。它不仅体现在家庭这种最小、最基本的社会群体中，还体现在国家这个最大的群体中，其他群体也同样体现这种资本。社会资本与通过文化机制诸如宗教、传统或风俗等创造和转化的其他形式的人类财富不同。”福山还指出了社会资本的功能“一个虚拟的公司可以从网络上收集大量有关供应商和承包上的信息，但是如果一些相关的公司都是无赖骗子，公司不仅要花费钱财尽可能地是合同严谨无懈可击，而且商业活动将更倾向于在公司内部完成，旧的等级制度将继续保留。”于是“一个大型等级机构转向灵活的网络式小公司的能力将取决与信任的程度，以及他所出社会的社会资本情况”。可见，福山把社会资本看做是一种人们在社会或某些社群交往中产生出来的共享的非正式规范。这些规范使得人们的合作更有默契，更加容易，从而降低了依靠这些规范进行的交易活动的费用，增加了参与的人的收益。

　　“社会资本”一词就受到了学者的广泛关注。科尔曼指出“社会资本是增加个人利益的手段，也是解决集体行动的重要资源.” “行动者为了实现自己的利益，相互进行各种交换，甚至单方转让对资源的控制，其结果，形成了持续存在的社会关系”而罗伯特·D.普特南是这样界定社会资本的:“社会资本……指的是社会组织的特征，例如信任、规范和网络。它们有助于参与者更加有效地共同行动以追求共同的目标，提高社会的效率。”“提高物质资本和人力资本投资的收益”Wade(1987，1988)认为社会资本的经济意义是能够传递个人是否努力的信息，减少激励成本。伯特是这样总结社会资本的.涵义“:社会资本指的是一种优势(advantage)。社会可以被看作是一个市场，为了追求自己的利益，人们在这个市场中交换各种商品，交流他们的思想。某些人或某些人的群体因此而可以得到更好的回报，有些人获得更高的收入…”如果我们从阐述社会资本的功能来看，上述这些学者似乎使有相似之处的，即他们都认可了社会资本提高了交易效率，增加了交易双方的收入或利益，降低了交易费用。社群为参与社群中人们提供了资源并使得人们获得更大的收益。这些资源可以是社群中的家人，朋友，同学，同事……换句话说，社会资本充当着人们可以利用的人际关系网络，可以用利益减去交易费用的贴现值来表示。

　　三、信任半径衡量工具

　　每个社会或者社群都拥有社会资本，但是由于历史，习俗，文化，宗教等等因素的不通，它们的社会资本都是不一样的。由于社会资本是个抽象的概念，怎么比较以及衡量不同的社会资本成为了难题。“信任半径”这一概念，解决了这个问题。人类社会是由社群组成的，社群又以家庭、亲属、宗教信仰、民族、种族、国家等关系为基础。正是这些可以产生出不同信任半径的基础规范决定了人类社会的繁荣昌盛。社群生活有三种模式---以家庭血亲为基础的；血亲关系之外群众自发形成的以及国家。其中家庭之类的社群信任半径小，而群众自发组成的社群，比如俱乐部，跨国公司等等其信任半径相对来说较大。“信任半径”的提出促进了我们对社会资本的理解，为我们提供了对信任以及社会资本等问题的分析方法。信任半径的属性不同，其社会资本的功效是不同的。信任半径小的社群，社会资本会相对缺乏，甚至会阻碍到经济的繁荣发展。比如，“家庭主义”十分严重的社群，他们对社群“局内人”的信任感相当高，甚至导致了他们完全不相信所谓的“局外人”，使得自身经济无法延伸。一些海外华人企业就由于“家族主义”而影响了发展。一些华人企业家在退休后执意让自己没有经验的儿子女儿或者亲人成为自己公司的接班人，迫使众多有能力的经理人离开了公司。这种“中国文化”导致了对外人的不信任，阻碍了公司的制度化，最后公司每况愈下，申请了破产。中国非法货物的传销宣传；黑心棉的疯狂入侵市场、劣质奶粉“谋杀”孩子、学术论文的剽窃抄袭、黑车基地的出现、四六级考试的作弊行为、网上购物遭遇欺诈、没建多久的房屋倒塌，等等这一类的新闻足以使得我们触目惊心，似乎我们生活的社会到处都是坑蒙拐骗。我们对旁人的信任越来越少，每到一处就会感到风声鹤唳，诚惶诚恐。不仅如此，中国的信任度在国际上也受到了考验，国际上一些媒体针对中国制造产品质量问题，频繁提出的质疑和批评，“中策轮胎”、玩具含铅、日本土锅及大白兔含甲醛、美国宠物食品和瑞士掺假玉米谷蛋白事件等事件引起了许多国外人士的关注。增强社会的信任度，扩大社会信任半径已迫在眉睫。而福山对于信任以及社会资本等观点无疑会对我们在解决这些危机的过程中给予帮助，以实现中国的经济繁荣。

信任的作文篇9

　　在遥远的过去，一天，一个农夫正在路上行走，突然发现：在山脚下有个过路人正在睡觉，一条大灰狼悄悄地走近他。农夫赶忙大声喊叫：“喂，过路人，快起来！狼咬你去了！”

　　睡觉的人立即醒来，从腰中拔出短剑。眼看着狼就要走到身边了。可这时狼改变了主意：不去咬过路人了，而是扭头往回走，钻进灌木丛里。

　　农夫走到过路人身边。过路人说：“太感谢你了，好心人！你救了我的命。如果你不来，我可能已经被狼吃了。我是个财主。我要赏给你一袋金币。”

　　农夫一听非常高兴，眉飞色舞。他想：“真是福从天降！我还从未见过金币的模样呢，现在我就要有一整袋金币了！”

　　财主一见农夫欣喜异常的样子心中暗想：“我是否有点慷慨过分了呢？我是否答应赏给他的太多了呢？我由于惊恐而一时说走了嘴。得想个妥善的办法……”然后他就说道：“我就住在山后的`村子里。你明天到我家来。你不要一个人来，要带一个你完全信任的人来。因为你要背一袋金币的！”

　　农夫回到家里之后就把一切情况都对妻子讲了。“你怎么想：谁是最可靠的人，谁能不对我们的金币眼红，我和谁一起去领赏才合适呢？”农夫问妻子。

　　妻子说：“没有这样可靠的人。我谁也不相信。我自己和你一起去，由我来保护你。”

　　他们夫妻二人便一同来到财主家。财主殷勤地迎接他们，桌上摆满丰盛的酒席款待他们。农夫便开怀畅饮，喝了个酩酊大醉，倒卧在床上就睡着了。

　　这时财主对农夫的妻子说：“我没曾想，农夫竟然有一位如此美貌的妻子。你成为财主的妻子该多好！你可以穿丝绸、戴金银。你有一双多么美好的手！可你却从早操劳到晚！你如果成为财主的女主人，就可以支配一切。就是你们现在把这些金币拿去，花上一年两年，三年五载，最后还会成为一无所有的穷光蛋。我还没有妻子，是个单身汉。假如你答应嫁给我，你就会成为我全部财富的主人，那时你就坐享清福，永远不再操劳了。”

　　农夫的妻子听了这番话，心想：“的确如此，一袋金币有什么了不起？这对我来说，未免太少了。那我就永远做财主的妻子吧。”于是她就说：

　　“我答应了。可我的丈夫如何处治呢？”

　　“把他杀了。”

　　“一个女人怎么能斗过一个男人呢？”

　　“你乘他熟睡时就把他杀死。你看，那儿有一把短剑。”

　　农夫的妻子抓起短剑，走到丈夫身边，把短剑高高举起，在这紧要关头，财主突然大叫起来：“快起来，客人，快起来！你妻子要杀死你！”

　　农夫的妻子一听这话，手持短剑木呆呆地停在那里，宛如一具僵尸。农夫跃身而起，看见了妻子和她手中的短剑。这时财主说话了：“在我睡觉的时候，差一点被狼吃了。你救了我一命。我也救了一命。现在我们俩可以说是谁也不欠谁的债，咱们两清，你们回家去吧。”

　　农夫和妻子就这样两手空空地回家去了。

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