人生的作文
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编整理的人生的作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人生的作文 篇1
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有许多才知出众的人。那么这些人当中，有多少人拥有健康的体魄呢？颜回、李贺、波隆贝斯库——三个短命天才，因早年逝世，给社会造成无法弥补的损失。
当然，也有一些人因为拥有一个健康的体魄而为社会作出了伟大的贡献。
宋朝著名的爱国诗人陆游，从少年时代起，不仅发愤读书，而且特别爱好舞剑，经常与友人’‘倚松论剑”，还写下了“少年学剑白猿公，曾破浮生十岁功”的诗句。陆游活了八十五岁，写诗九千多首，成为我国自古以来最多产的诗人之一。
我国著名的物理学家周培源，七岁时便学会了骑马和游泳。在大学时代，他曾经代表清华大学参加过华北运动会。进入古稀之年，他还能从事艰苦的科学研究和繁重的教育领导工作，这与他在青少年时代积极参加体育锻炼打下的健康基础是分不开的`。达尔文活了七十岁。他之所以有那样充沛的体力和精力去作环球考察，也是同他在青少年时期就注重身体锻炼分不开的。他的大部分著作是在六十岁以后才完成的。他七十岁才开始写《植物与运动的能力》、《蚯蚓作用下腐殖土的形成》，这就可见他的健康状况一直很好。
身体是事业的本钱，健康是奋发的前提。没有健康的身体，纵然有远大的志向，有满腹的经论，有超群的才华，也是枉然。健康是人生的财富，有志为社会出力、为国家与民族大业奋斗的青年，必须积极促进自已身心健康，使自己具有强健的体魄和健全的心理。
陆游、周培源、达尔文之所以能到七十岁左右还能到各地工作，都是因为他们在青少年时代积极参加体育锻炼。我们青少年也应该向陆游、周培源、达尔文一样积极参加体育锻炼，将来才能为国家作出贡献。
人生的作文 篇2
清晨，阳光已经有些温暖了，风却依然凛冽，丝丝地割人。沙滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早年，一到秋天，芦苇就被人割了去或当柴烧或作造纸原料。可是今年的芦苇却没被人割去，或许是寒冷征服了它们，改变了它们。你能做到的，只是紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。
但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只是它还在一声不响的、默默在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的.芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的摸样，我是不是也无可奈何了呢？
我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光下，我们是不是由衷地涌起了一缕不可奈何呢？也许不会，这时候地我们已经经历太多的而洞悉一切。我们明白了自身的价值和崇高之处。
猛然地发现脚下的泥土表层有些异样的东西，那是芦苇的笋尖，那是一茬新生的芦苇尖锐的宣言是强大的，无可置疑和不同抗拒的。那就是生命。那就是新生的思想和人生方式，那就是我们的迷惘中的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，取而代之的是将是更加年轻的欣欣向荣的阵势。
看着芦苇，我感觉到了一种解透人生，战胜自己的愉悦。这是一种涅槃重生的过程也是自我解脱，自我净化的过程，我们经历过战胜过。我们就可以说我就是我，也只是在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来才是最难得。
我们失去些什么？得到了什么？我们无疑是战胜了并保住了我们的本性和本质，我们无疑会为此庆幸，而作为胜利者越发坚定不移，信心百倍。
走进芦苇，想对它说些什么？芦苇无言，我亦无言。人生有诸多无可奈何，但我知道这才是必然，才是世间万物历经苦难生死更替的本真。
人生亦芦苇，不过如此。
人生的作文 篇3
人类有一种内在的生命欲求，那就是“寻根”的意识，人生中的“根”意识。美国作家哈利的小说《根》风靡全世界，经久不衰；香港凤凰卫视摄制的电视专题片《逝去的家园》，使多少人感慨、赞叹、沉思？余秋雨教授的《文化苦旅》、《千年一叹》，又让多少人在历史的长河中徜徉、回味、留连忘返？这些社会与人生的现象，本质上都是我们人类共通的“寻根”意识的表现。
当然，人在刚出生时，没有生命史，没有文化的意识，不会去寻根；人在少年、青年时，风华正茂，所关注的是当下，所瞻望的是未来，不愿去寻根。可是，当人们进入了中年，特别是步入了老年时，一股浓郁的寻根意识便逐渐地凝聚凸现出来：思乡之情越来越强烈，回顾过去的时间也越来越多，有时仿佛觉得现时似乎已不重要，逝去的年华则是那样诱人。人生的“根”意识是随着生命的流逝而渐趋强烈的。
实际上，不唯个人之生命有其“根”，一切自然物的形态都有“根”；顺着“根”，人们可以追溯其最原始的存在状态。人类创造的一切文化的样式更是有其“根”，所以，文学有文学史，哲学有哲学史，历史学本身也有一个史学史。民族有民族之根，文化有文化之根，精神也有精神之根，国家自然也有其根。万物皆有“根”，万事皆有“根”，于是，寻根意识成为人生中普遍的也是必然的观念。
那么，被认为专注当下此在享受的现代人为何也会有强烈的寻根意识呢？实际上，现代的“寻根热”有非常深刻的背景，那就是人类生存方式的困境——孤独。
叶梅在小说《五月飞蛾》中描写了农村姑娘二妹，因赌气独自一人离家到了城里，徘徊一整天都找不到亲戚，最后坐在路边，看着车水马龙的人流，心里想：“为什么在石板坡，方圆几十里的大山只有几十户人家，但随时都能感觉到人的存在，某人唱支山歌某家争个嘴大家都知道，某人去砍柴去走人家，大家也都看得明白，而在城里却感觉不到人呢？密密麻麻走来走去的人是不是都汇到那层网里去了呢？”在滚滚的车流人流物流的裹胁中却感觉不到有人，在冷僻的山间村舍小溪旁却始终弥漫着一种人情味，这是何故呢？因为现代人的生存领域无数之多，要做的事无比繁杂，人们没有时间、没有兴趣，也没有心情去关心与自己利益无关的人和事，人人如此，造成人人都觉得无比孤独与惆怅，教育论文《人生中的“根”意识》。
所以，现代人的孤独，不是人际关系、社会关系的缺失——如被抛弃到荒岛上的鲁滨逊式的孤独，而是身处繁密的人际交往之中，身居熙熙攘攘社会里的孤独。在存在的层面，人们热闹得很，每天也许要与数百人打交道；可是，在人生的层面，人人都不关心他人，他人也不关心自己，所以，在内心世界，在人的精神领域中，人们倍感孤独。这便激起人们一波又一波的故园、故乡、家族史、生命史等等的寻根热。而这一切，又无不都是人生之“根”意识的表现。
不过，人们去寻根，不能仅仅是回顾过去。正如现代生命科学已经证明了的，决定一切生命体的是其刚刚形成时所含蕴的“基因”。所以，生命之根是“基因”，它决定了生命体的性质、发展等；而文化的'样式、精神的样式、实物的存在，可以说皆有其内含的“基因”，是这些东西决定了它们的存在及发展。因此，寻根者，并非仅仅是追溯万事万物的最初形态、最先的存在样式，而是寻找其“基因”，以把握事物的性质及发展变化。
在人生中，每一个个体了解别人易，理解自我难；认识社会易，看清自我难。人要真正认识自我、掌握自我，从而规划自我的人生之路，就必须不断地回顾过去，反省生命的历程。这是掌握自我人生性质的主要方式，也恰恰是人们把握未来发展方向的最佳方式：走何路，如何走，以及怎样发挥自我的长处，避免弱点。因此，人们若能不断地“寻根”，必可为人生的成功奠定坚实的基础。
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