融合作文 15篇
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的融合作文 ，希望能够帮助到大家。
融合作文 1
所谓“融合”，让我想到了《易经》中的“融合”之道。按易经的思想，天下本应融合。
我认为正在融合的有很多东西，主要是文化、科学、道德。
先说说文化。从人类诞生的那一天起，文化的创造与更新就已经开始。当人类对“世界”这个词的理解还处于朦胧状态的时候，文化的差异是巨大的。之所以在现代的文明来临之前有那么多战争在历史上留下深深的烙印，是因为人们对其他的文化有着很多的排斥和误解。但是！现在！这一切随着全人类现代化的加快发生了改变。是的，联合国的诞生是一种进步——这个组织放下了所有文化上的爱憎，以人道主义的方式向全世界播撒和平的种子。这种世界性的融合是多么了不起！世界在不停地融合，以人类的共同利益为准则，以普世的价值观前行，以多元化的创造在发展！文化，已经不再是障碍！
再看看科学。原来的科学是具有很强垄断性的，很多伟大的科研成果不能造福于人类而沦为一些强国炫耀的资本。不同国家之间的科学家们没有多少机会可以进行学术交流。不过，如今，有了网络和新闻媒体，就算是普通民众也能去学习科学。诺贝尔奖就更好地体现了科学在世界上的融合。一年一度的诺贝尔物理学奖、化学奖、生物学或医学奖无不在彰显世界科学在一种良好的的氛围中融合并更好地发展。科学的融合对全世界有百利而无一害。每一种新药的诞生，就能挽救更多生命；每一项技术的诞生，就会使生活更加方便；每一个新的发现，就让人类又一次跨越。科学的融合使世界更美好！
最后谈谈道德。道德是没有唯一准则的，但是道德的融合是不可缺失的，只有它才能让世界形成公正、普世的道德准则。道德的融合让不同国家不再因某些摩擦而争锋相对，而是谦让理性地解决问题。道德的融合更多的是体现在国际的法律上——无论是在经济、贸易还是政治领域，国与国之间都越来越尊重对方的道德取向。而细化到个人的角度来说，现在的人一直在改善和修正自己的道德修养。不论是在国内还是国外，也不论遇到哪个国家的人，人们都相互礼让，还以微笑。最重要的是——越来越多的人，学会了尊重其它国家的宗教和风俗。道德的融合还没结束，当然，它影响并且正在改变每一个人！
没错，文化、科学和道德的融合将永不停止，因为那是大势所趋。融合是全人类的伟大事业，每个人都应该为此努力。而世界的精彩就在于我们的眼光以不同的方向出发，但却有同一个终点！
融合作文 2
随着“地球村”的逐步形成，“融合”也成了人们口中时常提及的话题。不同的人对于“融合”一词的理解也不尽相同，而其中有些人认为融合即为简单的加法运算，将两种或两种以上的事物放在一起即为融合。而我却不怎么赞同这一观点。
说到“融合”，首先想到的是化学中的合金这一概念。何为合金？合金是两种或两种以上的金属或者金属与非金属冶炼融合而得到的一种新材料。以合金为例，试问简单地将两块金属放在一起就能够得到合金吗？答案不言而喻。故而“融合”绝非简单的叠加，它是一种交融结合，是事物互相交织形成一种崭新形态的过程。
再以合金为例，合金的冶炼可以是不同种金属的融合，亦可以是金属与非金属的融合。由此可见，融合不单单是同类事物的融合，也可以是不同事物的交融。再观合金，它在冶炼过程中，任意组份含量的改变都将会影响合金的性质，也就是说，融合过程中无论改变其中的哪一因素，其得到的结果都将会截然不同。
对于“融合”一词有了较为充分的理解，我们再来看一下当下热门的两种融合。
文化的融合。
随着科技的发展，各国的交流也日益频繁，这也促进了各国文化的交流与融合。韩流文化、动漫风潮、美剧浪潮，一波波的文化浪潮涌入中国，而中国的民众也乐在其中。对此，我想重提鲁迅先生的“拿来主义”。对于新兴文化与外来文化，我们应当在吸收与融合，而不是一味的接受。选择，是我们第一步要做到的，取其精华，弃其糟粕，即为“吸收”，而第二步则为融合。先前提过，融合过程中，任一组份的含量都会影响到融合的结果，故而文化融合，孰轻孰重尤为重要。在文化融合过程中，切莫忘记中国传统文化，一味地追崇外来文化，让端午节的悲剧再度上演。然则文化融合，要注重本国传统文化，不可求新而忘本。
人与自然的融合。
有人认为，人在自然中即为融合。其实不然，近些年来，随着工业化的迅速发展，身在自然中地人类却与自然越来越格格不入。雪灾、地震、海啸均是自然排斥人类的表现。于是，人与自然的融合不得不登上了历史舞台。如果说人在自然中并非融合，那问题又回到了先前提及的“何谓融合”。人与自然的融合是交集，更是并集，是人与自然的交织，更是人与自然的统一。也就是说， 人在利用自然的同时，不可忘却自身也是自然的一部分。然则人与自然相融合，相辅相成才是至关重要的一环。
无论是文化的融合，还是人与自然的融合，其实均与合金的融合过程相同，需注重组分的含量与各组分的相辅相成，才能使融合达到最佳结果。
融合作文 3
滔滔的江水汇百川之流才可成奔腾不息之势，巍峨的高山聚万千之石才可成磅礴雄伟之峰，集天地之气，取万物之精华在庄子的《秋水》中亦是“天地之法”。
个体于茫茫的宇宙，如沧海之一粟，往往囿于主观的揣测，而与客观实理南辕北辙，开明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，则大事可成。
春秋战国时期，各路诸侯各据一方，虎视中原，处于“兵家必争之地”的赵国边境更是战火连绵，硝烟四起，赵军虽勇，却不敌北方将士兵马践踏，赵国城池接连告急。一日，赵王阅军，注意到自己的士兵都身着厚重衣甲，手持长枪长矛，步兵行进相当之劳累，与北方兵马交战，常常被北方的骑兵往来冲杀，而手无缚鸡之力。赵王茅塞顿开，重整军队，改胡服，学骑射，在一年内连连告捷，边境之地失而复得，促成赵国成为五霸之一。
识自身之不足，悟敌之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在两军相对中起到致命作用，其关键是取其人之长击其人之短，这是兵法的精髓。
清末，英、法、饿、日等各国列强纷纷在中华国土上肆虐，《马关条约》、《辛丑条约》一步步将这个五千年古国推向半殖民半封建的深渊。洋务运动、百日维新，无力挽救国之危境，康有为、梁启超虽为有志君子，可只领略西方经济之道，未能融合西方政法精妙之处。孙中山先生深知这一点，上书李鸿章无果之后，痛定思痛，走上资本主义救国之路。在游历西方各国后，在日本成立“兴中会”，谋救国图强之路，在广州等地义军纷纷起义，正是这场震惊中外的“辛亥革命”才使中国摆脱了千年的封建思想，实现了复兴的第一步。
革命，虽然只针对一国，但不可无他国的政治思想，取长补短，完成适合国内的政治体制才能少走许多弯路，看到了这一点，正是孙中山先生的过人之处。
对于一个人，一个国家，一家企业，要做人上人，绝不能一意孤行，融合对手的优点和自身的长处，才会有独到的策略。不仅仅是这些，文化也需要融合，诸如登上春晚舞台的“英伦组合”，极具现代感的中国风之所以能为当代人所深爱和宣扬，也是因为将文化的积淀和现代的潮流所融合。
融合于小、于大都是不可或缺的，正如个体不足于集体，凡人不可与天地同语。融合必将成为万物发展的趋势，个体将会走向整体，世界也将走向平坦化。
融合作文 4
融合记得郎咸平教授在一本经济学普及读物中这么写道：在第一次世界经济大萧条中，欧洲各国对抗衰退的唯一办法就是设置贸易壁垒，提高、再提高进口关税，以保障本国的经济增长。可是政策施行了几个季度，人们发现他们的国家反而陷入了新一轮更严重的衰退。
殊不知，越是企图独立于世界经济之外以保障本国经济的国家，越会经济低迷。因此，只有打开国门，让经济与他国融合，以宽容的姿态接纳他国出口的产品，才能走出困境，迎来新的转机。遍览世界，几乎所有的媒体都将“融合”作为一种大趋势来宣传和赞颂。仿佛融合就是驱动世界的发动机。是的，赵武灵王胡服骑射，在军事上与异族的技术相融合；孝文帝迁都洛阳，在文化上与中原相融合。从某种意义上来说，融合的确是带给我们很多，更多更好的物质，更先进且完善的技术，更优越舒适的生活······
当我行走在周遭的任何一个角落，我发现西化的生活方式已经潜移默化地影响了我们的生活，并给我们造成了巨大的改变。我看的是欧美的文学名著，饮得时外国饮料，吃的是西洋快餐。我们生活中的每一处缝隙仿佛都笼罩在西方文明的光环中。我们以西化的方式生活、西化的头脑思考。然而，我们是否想过，一个民族在与其他民族进行融合的同时，也应重视如何保持自己文化的独特性。历史的经验告诉我们，文化的多元化是促进人类社会发展最有效的催化剂，而一元化的文化霸权，则是社会进步的大敌。前一段时间我拜读了斯塔夫里阿诺斯教授的《全球通史》，其中有一句话给我留下了深刻的映像：自公元1500年以来，世界上至少有三分之一的人类文化消失——或者被毁坏或者被同化。这是一个多么可怕地事实啊，我想。人类各民族文化在不断融合的同时，总有许多文明，那些被统治的弱者的文明，被强者毁灭和分解。西方人在十五、十六世纪进行所谓“地理大发现”的时候，也在不断地将自己的文明强行输入到其他文明中。这种融合，固然有其有利的一面，然而很多区域文明都在这种所谓“文明拓展”的浪潮中被卷入历史深处，走向毁灭。还记得那曾经纵横四海、不可一世的匈奴帝国吗？为何它在被大汉击溃后不能象其他民族一样进行艰难的复兴？正是因为这个民族没有文字，也就无从谈起其种族和文明传承延续所需要的文化之根。所以在军事上的失败之后，到来的必然是整个民族的解体与崩溃，被其他民族所同化，就是这个没有自己文明的民族宿命。
一个民族只有通过与其他民族的相互融合、相互交流，并不断发现自己民族的独特性与优越性，才能立足于世。所以，在现今社会“融合”的大背景下，如何看待和评价融合，如何进行融合，如何在融合的同时又保持自己文化的独特性的确是一个需要我们理性思考的，认真看待的问题！
融合作文 5
拉开窗帘，看阳光静静洒向树梢，如同她沐浴在他的温暖之中；雨后的花园满是栀子花的芬芳，如同她沐浴在他的温柔之中。这是生活，静悄悄的生活，融合了浪漫的感情；这是作品，清爽爽的作品，融合了视他们为珍宝的人的柔情。
生命不偏不倚正在某处发生，只有融合了爱，那发生才会变得幸福起来。而幸福就像是洒在胶卷上的浅浅光斑，宛如梦境般让人于眩晕之中荡漾着欢喜。
那是台30多年前从日本带回来的相机，袖珍、可爱、独特，金属的外壳，方正玲珑的身躯，正面镌刻着一行小字“Rollei35s”，它可爱得让人心疼。他是一个视拍照为生命的老人，不——一直都是，从青年到中年，即使是老年，他的生命中注定与它相遇、相伴和相爱。
那是一种独特的现象，称为“玉响”，它是照片里如同水滴一般的细小光斑，由于光线折射在镜上，造成局部高曝光而残留在胶片上的效果。尽管是种光学现象，但却是种幸福折射。那小小的，乳白色的，如同蒲公英一般的光斑，它一直被人们说成是：拍照人对幸福的向往。它的存在正是融合了他与它。
了解他们的人都知道，那一张张的照片中隐藏着很多的不可思议——拍照一瞬间化平凡为特别的不可思议，还有在心灵轻舞飞扬时，偶尔映照出那些可爱的光斑，仅仅是注视着，就会有种幸福的感觉。
他所拍的一张照片上，“玉响”特别多：树荫下、池塘边、草地上，一个短发男孩——他的儿子。光鲜的背景，略显黯淡的身躯，相得益彰。而最美的不是这些，而是甜甜包围在他身边的“玉响”。不是每个专业的摄影家都可以做到，不是每个昂贵的相机都可以制造出这样的效果。不管是平淡的人物，还是随处可见的场景，不论是轰轰烈烈，还是普普通通，融合爱的一张薄薄相片都能长久活在人们心中————淡淡存在，轻轻叫嚣，唤起密封在心中很久的记忆。最初的清晨，小小的花蕾，稍稍升高的樱花树，缓缓进站的电车，花园里老奶奶怀中懒散的小猫，装有鲜花的大车篮，马路边几个倚栏欢笑的女孩，自己的孙女回眸一笑的瞬间，一切的一切都留在他银色的胶片上，所有的所有都有淡淡光斑不离不弃。
这是他的故事，不需要知道他是谁，他只是个将自己的柔情融合入他作品的平凡的人——他用他那满是温柔的双手按下了世间他看得见的所有美好。
融合了爱的事物，那才是活着的“生命”，才可以通往未来光幕，穿越时光也给人幸福。这种伟大的力量，很美好。
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融合，是一个与“前进”“发展”“创新”集于一身的字眼，诚然，融合创新发展，融合融合强盛。我国古代有一个图徽叫做阴阳太极图。阴阳两鱼融合形成一个圆。虽说带有宗教信仰，但两极溶成一体，才会有一个圆满。这不正体现了我国古人对于融合的理解么？唐朝初期，天朝一片盛况。
不断有外邦前来建交进贡，又或者是朝廷派遣“御史”去外邦进行交流。正是这些交流，有了“鉴真东渡”，“唐玄奘西天取经”等佳话；正是这些交流，有了对当时社会乃至影响至今的“丝绸之路”。我曾经看过一张表格。记录的是大唐年间公主们出塞外嫁的情况。其中以文成公主最广为流传。公主们嫁至外域不经能使国家之间的感情更为深厚，还能使国与国之间的文化得到交流。这为华夏的文明发展起了极为重要的作用。正因有了这些融合，才有了“青牛白马七香车”的盛唐。
民国初期，动荡的政局催生出了一大批留洋的有志青年。比如国父孙中山，就曾在日本学习过，并建立的一个直接引发之后“辛亥革命”的组织：兴中会。“民族魂”鲁迅先生也曾前去日本学医。回国后发现国人比起“医身”更需要的是“医心”。于是他依然握起笔，写下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们尊敬的周恩来总理，也曾去法国勤工俭学，学习了先进思想和技术后回到祖国，为新中国的建设作出了巨大贡献。
这大批留洋的有志青年，无疑是为推动历史变化做出了巨大作用。清朝末期。封建王朝的统治导致中国严重缺乏与外邦的交流以及先进的知识。正是这批有志青年，融合了外国发达的各种技术和思想，为祖国注入了新鲜的血液使其有了新的动力。
与我们一衣带水的邻邦，日本，本是一个资源缺乏的国家。是什么让它有了今天的发展？无疑的融合。它融合了我们中国的文化：京都各大寺庙和古式房屋建筑如诗如画；它融合了西方的文化：东京街上圣诞节浓郁的气氛，还有生产流水线上的重工业等高科技产物。融合带来了发展与创造，更带来了前进的动力。
相比较，我国近年来的表现也丝毫不逊于外国。去年，我们成功举办了世博会，让世界瞩目。世博会场馆建造时，中外建筑师们一同探究讨论。描绘着一张名为“世界”的美丽蓝图。正因有了这样美丽的融合，才有了后来集大成于一身，让游客们无不拍手称赞的开幕式与世博园。这正体现了融合的力量啊！
一块纯铁是很柔软脆弱的。但若是有了别的元素融入其中，它便能成为一块坚硬无比的钢。不仅金属是这样。世间万物皆是如此。句话不是叫做“团结力量大”么？
现在，我想说，融合的力量更大！
融合作文 7
初秋，密密麻麻如同针线一般刺入大地的雨丝将整个世界包裹在朦胧水汽中，而不久后，它们便都消失，仿佛从未存在，却早已和苍茫大地融合到一起。想来，这就是融合的魅力。无天下不散之筵席，却有根深蒂固的联系。世界的融合想来不是新航路开辟以后的事业，而是历史的趋势必然。古往今来，只有懂得互相融合的人才会取得成功。荀子融礼法于一庐，使自己名垂青史；汉高祖用“守道尊法”的黄老之学，方使汉朝从无为至有为；徐志摩师从泰戈尔，融两岸的诗歌文学精髓，才有那“我轻轻地挥手，作别西天的云彩”的浪漫及永恒。从无化有，从有化无。
当创造出了一种新的适合当下发展的事务，才是将本质发挥到了极限。人与人之间的融合是思想文化上的碰撞，是智慧齿轮的契合，更是时代背景下的进步。有一种存在叫做独立，那么另一种更为伟大的存在叫做融合。因为它顺应着历史发展的潮流，适应着利益所需，创造一加一大于二的利益财富。融合是学习借鉴的过程。孔老夫子在不久前被世界教科文组织评选为人类优秀文化遗产。足以让华人骄傲万分。
这样一个在历史长河中走过千年的老人，使儒家文化从政治走向了教育，更走向了我们当代人的生活，影响的是全世界的人。思想方面的融合是创造的来源，是进步的基础，我们甚至可以骄傲的说，在世界多元化的发展中，中国文化的铺垫，至关重要。融合即相生相通，互生互通。当今我们在观看电影时经常会看到关于中国文化的内容，如好莱坞大片功夫熊猫是借鉴了中国元素，它的成功来源于中国的国粹与西方技术的融合。然而，这也是对中国文化的一种极大讽刺，在外国人融合中国文化的同时，我们却对自己的与生俱来的优势视而不见，停滞不前的是国人的思想，是没有融合观念的可悲。
在这个互惠互利，共同发展的大环境中，井底之蛙注定要被淘汰。人人都在为乔布斯的离世而伤悲，因为他的创新精神，把整个世界都联系在了一起，而鲜少人知道苹果2，是在沃兹尼亚克和乔布斯的共同合作下，融合了新技术而完成的。在后乔布斯时代，人人都领悟到“有长远的眼光”可贵，想要发展，需要融合出新，以改旧时之俗，以应现今之变。世界的进步，在于各领域的融合将全人类拉近在一起。无论是资源的共享，技术的革新，还是精神的深化，都在于融合二字。制度上的融合使国家更加安定富强，经济上的融合是国家的推动力，思想上的融合是人类进步史的前奏。融合世界前的自我融合，使一切都有了可能。
融合作文 8
把花朵融入森林，它在阳光照耀下是否更显明媚？把爱融入教育，学生是否更能茁壮成长？把文化融入影视，人们在消遣的同时是否也不会忘记祖国的文化？
早在清末，我们已渐渐学会融入西方文化，洋务运动学其器，派往留学生，融合，促进社会不断进步。戊戌变法，我们学习君主立宪制。在100年后的今天，辛亥革命依然被所有人牢记并纪念，因为它学习融合西方的先进思想，今天的中国，少不了那时的融合。
融合，拉近了梦想与现实的距离。如今，有一档迅速走红的节目《中国达人秀》，它深入社会底层，给平凡人有舞台展示，给他们温度来绽放。它受到广大人民的追捧与关注，是因为它的娱乐精神，它融合《英国达人秀》，打造以“相信梦想，相信奇迹”为主题的一档全新节目。暂不谈那些从小苦练有着高超技艺的表演者，那些生活中默默无闻，但鼓起勇气登上舞台的参赛者更令人动容。第一届冠军刘伟，轻盈的脚趾依旧能在黑白琴键上弹出动人的旋律；第二届冠军卓君，以农村唯一大学生的身份走出大山，跃动俏皮的舞姿；同甘苦，共患难的夫妻彼此坚定的诺言与拥抱。这些画面仍浮现在我脑海，挥之不去。融合，让梦想不再遥远，似乎触手可及。
融合，拉紧了人们心中那根环保的神经。对于气候变暖温室效应一系列环境问题，全球各国正互相沟通采取措施，融合各国之意见，才能使环保在每个人心中扎根，融入每个人的心中。全球“关灯一小时”是一项意义深远的活动。每个国家在它的时区暗了一小时的灯，从地球的东边到西边，环保的理念国国传递，即使只是一小时，但它不仅节约了能源还使环保种子在人们心中萌芽。
融合，是为了更好的竞争，竞争是为了更好的发展，发展是为了人们更好的生活。融合，使国家进步，是世界发展。而融合，需要我们虚心学习。我们学习西方课堂以乐传教，让紧凑的课程不再枯燥无味；中国商人学习乔布斯比尔盖茨，学会更好地经营扩大市场。中国的飞速发展少不了学习西方，少不了融合。但我们还是不能忘记千年流传下的传统文化，一个民族不能失其本，否则还有什么可以为傲的资本。对于西方的东西，我们总该有所取舍。古今融合，中西合璧。融合的理念已渗透进每个领域，贯穿人们的思想，就像白云融入天空那般巧妙，也在人们心中生根发芽。
融合作文 9
背叛与融合飞跃古巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河穿过南非亚马逊河的森林。我痛苦地踏上黄河岸边。黄沙，弥漫了我的双眼；洪水，浸透了我的衣服。我痛苦地呼叫着：“我要融合，我要绿色的生命！”声音迸出我的胸膛，凄厉，悲愤，响彻在整个地球村的上空，响彻在整个宇宙中。因为我是绵延人类几千年历史的东西——自然。绿色自然孕育了人类，他给予人类灵魂和精神，赋予人类灵气和希望。几百年前，人类与自然融合地是那么的完美，壮丽的自然使多少文人墨客为之赞叹：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
笑看大漠孤烟，独品长河落日，心中涌起无限的惬意，而今呢？上帝创造的最伟大的东西已将我毁得千疮百孔，他们无法与我融洽相处了。他们一点点摧蚀我的心灵，而我，已无力拿起眼前的那柄独孤九剑，因为我不忍，也不愿去伤害曾经深爱过我的人。作为自然，人类一切的真伪美丑，最终都将为我所包容。作为惩罚，但丁的《神曲》会让他们在狱中享受“安稳”与“幸福”。不要叫我伪君子，在包容了人类的一切后，亲手把他们送进地狱，这不叫伪君子，也不叫残忍，在见过人类恶劣的行径后，这或许是我最后的选择。因为我已无法再与人类融合了，或许，几个世纪后，再也没有能包容他们的地方了，那么，我也将彻底灭亡。“为什么我们再也不能像以前那样完美地融合了呢？难道在人类的层层蜕变之后，他们学会的只有背叛？”我抱起我的那柄独孤九剑，行走在荒凉的原野上，剑在原野上划过，迸溅的火星是我悲愤的语言。
站在高高的山岗上，从怀里摸出那支玉箫，启唇，箫声遍洒原野，诉说着几百年的落寞与沧桑。你说你付出一切，渴望与我厮守一生一世。可是，当我看见你毫不留情地抡起利斧看向我的胸膛时，我从你眼里看出了欺骗、残忍。我捂着淌血的伤口，原谅了你，望你能理解我的苦心，与我好好地融合。但，显然恶魔已侵蚀了你的心，你残忍的剥去我身上仅剩的一点——绿，以此作为快乐，难道你真是上帝赠予我最深爱的人类吗？！不，不是，我抡起独孤九剑在你身上划下心痛的一剑……看着你哭红的眼睛，听你源于内心深处的告白，我迷惘了，因为我说过，我不忍心，也不愿去伤害我最深爱的人类。
我再次原谅了你，并希望你我好好融合，那柄独孤九剑插在你我之间，我呼唤的是源于我内心深处的最后一点绿，它是我的生命，是我的全部。如果你拒绝了我的一切，也拒绝了融合，它是这个蓝色星球最重要的使命，融合，你，懂吗？萧瑟秋风今又是，我一步一个血痕踏在你的心坎上。看在上帝的份上，我向你道一声“我的最爱”，如果你还得我，就请记住：我要融合！
融合作文 10
“世界大同”成为了当今世界的.一个大势，融合，也当之无愧的渐渐搬上了世界的舞台。流淌在血脉里的文化，精神，随着血液抵达心脏，在用他的力量宣示着对于文化的所有权，“己国的文化大于一切”这样的想法，根深蒂固在闭关锁国时期的中国和日本人民心中。可在现在的世界，各个文化正在用力的融入每一个人的神经，血管，当不再封闭的只知道自我和单纯的信仰自大的时候，融合在每个人心中被呐喊着。唱着hippop，用着iphone，看着日本动漫，听着英文歌曲。
习惯，风俗，文化，正在潜移默化种发生着碰撞和融合，我们都不再局限于一些传统和腐朽之上，而是用更加绚烂的画笔，蘸上各个文化的墨彩，勾勒出一个更美妙的世界。回到新文化运动时候的记忆，陈独秀、李大钊、梁启超，在中国文化，中国思想应当何去何从的问题上，展开了激烈的讨论，全盘否定中国文化，抑或完全拒绝外来文化，我看到了他们的疑惑和挣扎。在那段惶惑的岁月后，世界回答了他们，既不是全盘否定也不是盲目肯定，用世界的态度—融合，回答了他们。只是轻轻踏出一步，勾勾外来人的手，文化思想，是可以融合的，融合带来了脉搏崭新的跳动。
仍然有许多人执着的认为，我们应当看见自己的思想，文化制度的博大精深，不应该一味的吹捧外来文化，使得自己忘记了自己的“根”。可是，自己的“根”又是什么，没有阿拉伯数字，我们的计算会是何其的艰难；没有“索尼”“飞利浦”，我们的生活是否会失去些质量；没有迈克尔杰克逊，会不会失去一份美好的，瑰丽的信仰。我们这并不失忘本，我们并没有忘本，只是有些眼睛，死死盯着我们所用的外来物品，说着我们的“忘本”。
融合是心与心用思想，文化等方式进行交流，其根本还是心与心的碰撞。在日本的街头，赏一株樱花；在伦敦的秀场，看一场走秀；在中国的古镇，品一杯茗茶，这是许多人钟爱的生活方式，并没有孰好孰坏，只是用心去体会一种幸福的感觉，各种融合带来的小幸福。融合，是在我们快停滞不前的心脏中，增加新的血液，使其跳动的更快更有力。“中国制造”带着中国人的态度融入了世界的脚步，曾有美国人说过，如果没有了“中国制造”他们根本无法好好生活。是的，“地球村”已悄然形成，各种融合在我们不经意间充斥了生活。
融合并不是崇洋媚外，只是世界在进行交流，人和人之间心的交流，如果融合可以使生活变得更美好，为什么不伸出手，接受来自他方得热情拥抱呢。用融合，让我们的世界变得更加美好，用融合，在我们的心上开出不一样的花吧！
融合作文 11
你无法阻挡他，哪怕一丝一厘，他是一场风暴席卷了每一个角落，不可否认的是，他的力量，正在使世界变得越来越小。他，是融合。
“老早的时候啊，喏，我和你爷爷结婚，送喜帖都要提前大半年类！喏，要人家慢慢送过去，然后还要风尘仆仆赶过来，要不怎么来得及啊，我们那个时候啊，上海到甘肃到四川，那真是远得很啊，想什么国外咯，根本是想也不敢想的。”奶奶一边泡着茶，一边淡淡的笑，“不像你们哟，赶上好时候啦，坐飞机嗖的一下就到了，哈哈”
喝茶的时候和奶奶聊起，想象着宾客为了一场婚礼，提前大半月就上了旅途，那样的祝福想必是非常虔诚的，见到来人的惊喜也必然不可用普通的欣喜来描述，越是遥远的朋友越是欣喜，这样想来在互相等待的过程中垒下的感动远比现在方便快捷的一通电话来的浓厚得多。人来了皆大欢喜，也许不急着马上回去，与老友呆上一阵，互诉衷肠将没有见面的日子补全，又与当初一般相互了解这才恋恋不舍的归去又长久的期待下一次见面；若是没有来，也必是一封厚厚的信，交待自己的近况，失约的原因，真心的祝福以及自身的抱歉，新人看来也是极为感动的，然而天南地北这样的情感也要沉淀许久才能传达。
这东西方融合带来了汽车火车飞机自行车，带来了电脑手机播放器游戏机。看似丰富了我们的生活，排遣了许多闲暇，实则无形之中也拉开了人与人之间的距离。全世界最远的地方十几个小时也就轻易的抵达了少了那份惴惴不安的期待和忐忑；用电话方便快捷的联络，削弱了和他人沟通千言万语都想说完的热络；网络能给人巨大的满足感然而我们似乎缺乏了一个正式接触相识的途径；有了电视，游戏机，我们也不会对酒当歌，吟诵诗句，去郊外踏青和邻里相熟都变得很少了。
融合是一个过程，物质上的融合的确给生存带来质的飞跃，几乎所有的事都能快捷的搞定；可是就是去了没有如此快捷时候对一切的珍惜。当每件事都变得不那么困难的时候，我们反而失去了兴趣。
如果是这样，我宁愿不要这样粗暴地融合，我小时候还有过和同龄人打闹的时候，而如果人们即使每天玩的都是ipad macbook，失去现实中交往的能力后，会不会变得一样冰冷。
我希望的融合不是以淡泊人情为代价的物质融合，看奶奶的表情，也知，她到底是怀念过去的，如果有位老友猝不及防的突然出现，她定是会感动得一塌糊涂。
在世界如此之小的今天，人情味就变得异常珍贵，其实融合，某一程度上也将现实的感动扩大的无数倍。
如果我们利用物质的融合在现实中表达感动，传递感受，这才是生活上的质变，人情味厚重，才是是世界真正的不断变小。我爱的是这样的融合。
融合作文 12
在中国传统的神话故事中，融合，本是一种常态，当夸父与天地之间撑开了天与地，天地因此得名。而所谓的天地合一，便是多少年来人们的追求。夸父将自己的血肉骨骼融入了这天地之间，创造出了世界。也于此，留下了神话，致使多少文人墨客千百年来对于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲学家冯友兰的眼中，人生分为四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最终也是最难达到的境界。在我看来，便是与天地做出自己的贡献，将自己融合进天地，达到天地人合一的状态。然而大多数人都还只是停留在功利境界，为了生存为了利益而活着。少数人达到道德境界，他们与人与己都是无害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一样，将一切世俗名利抛开，将自己置身天地之间，心脏还会跳跃着告诉自己：我还想要活下去，为自然为天地做出自己的贡献。然而，这早已是脱离了物质世界，是在精神世界中找到平衡点得到满足。
周国平先生一直倡导，要学会享受孤独，学会一个人独处。我甚是赞同。那些表面风光朋友很多的人内心一定是孤独而又落寞的。他们无法寻找到融入进自己世界的一个切入点，只是于外界的物质生活中寻热闹，求慰藉。他们的内心是空虚的，因为无法面对自己一个人的世界，所以想尽办法让外部的自己风光无限。一切只是徒劳。一个连自身内心都无法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜欢一个人的感觉，能让我更深切地感知外面的世界，倾听自己的内心。不会于别人的只字片言中迷失了自己。有的人碌碌无为度过了一生因为他的耳边总是充斥着别人的声音，他从来没有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有当一个人安静下来，也许是在清晨，也许是在傍晚，也许只是坐着发发呆，但是心脏跳动的声音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，这便是融合。
试想，一个无法将自己融合进自己世界的人，如何再有更大的作为？我又曾听过，要想有所作为，必须忍受孤独。这样才能去追求四境界，才能实现天地合一。人，生来就是一个独立的生命体，于世界而言，渺小至极。然而，为何不先将这份融合带入自己的世界，作为一个不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意义。一个有自我的人才能与天地之上看待天地，学会融合。
融合作文 13
在当今这个信息化的时代，距离已经不再成为沟通的问题，越来越丰富的物质，越来越发达的科技，越来越小的地球村。通讯与科技将距离瓦解，将文化融合，将人心相连。
当年那个闭关锁国的旧中国已不复存在，当八国联军进攻的号角吹响，当无情的大炮落在我们的城墙上之时，我们就意识到，中国要崛起，中国需要开放。而如今的中国早已不是当初，门户开放，中西融合；如今的中国又俨然回到了那个如唐清般令人想往赞叹的神奇国度。
在如今多极化的世界进程中，“融合”已不可避免的变成了热门的关注焦点。古有丝绸之路，今有上海世博，人们已然意识到，融合带来发展，学习带来进步。
上海世博会是当代中外融合一个很好的例子，世博会就像一个迷你地球村，里面装载着不同国家不同人种和各异的文化，书写着历史又一崭新的篇章，在中华多名族的基础上，求新，求变，将其他不同的文化融合吸收，从而实现民族融合，文化统一。
看看我们身边，有多少不是中西融合的产物，电子，书籍，服装，日用品……融合俨然已悄无声息的潜进我们生活的每个角落，与我们紧密相连。
中西方的结合固然是好，给我们带来的好处不胜枚举，然而万事有利必有弊。
当下中国思想有个共同性，就是容易走极端，当中西融合之后，很大一部分人就全盘否定中华文化，认为西方就是好，西学就是对的，最简单的例子就是如今的出国热，很多家长在孩子很小或者自身根本没有承担的能力，却还是要把孩子送到国外。可想一想，这种盲目的跟风就一定对吗？国外的教育就一定适合孩子吗？毕竟我们可是一个个受儒家文化的华夏儿女啊！事实上，很大一部分的小留学生在国外选择的是逃避，陌生的环境，陌生的人，离开了父母的保护，他们显得格外无助，彷徨，苍白又不知所措。他们只能把自己放进自己的小世界中，沉迷于网络，游戏，不敢直视和承担自己应有的责任。这样的留学是去深造自己还是自我放逐！其次就是如麦当劳，肯德基一类的快餐食品，在美国等一些国家早已将它视为垃圾食品之时，中国却还在风靡盛行。为什么现在孩子第一个会说的英语的单词是脏话，为什么越来越多的人开始排斥国语和本土文化，为什么有人甘愿将钱自愿送给外商也不愿相信中国产品……这一个个问题每个都直击问题本质，每一个都发人深省。
当我们门户开放，融合愈演愈烈之时，我们应该做的不是全盘接受，中外融合的本质前提就是取其精华，去其糟粕，将他人之长补自身之短才是融合之大境界，也是对融合最好最有力的诠释。
融合作文 14
海浪拍打着金黄的岸。
天，通透的蓝。阳光下洁白的帆飘过海面，绕着地球画了一个完美的圈。麦哲伦的船队归来，向西班牙王献上他带给世界的礼物——融合。
回首硝烟四起的战国中原，秦，生于七国最北端的泱泱平原。没有吴越水乡的温润滋养，没有燕赵的物产丰饶，唯终日惶惶西北戎狄的肆意来袭。然而在不惶启居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交战中，游牧民族基因里的骁勇善战，却日渐渗透到秦国子民的血脉之中。始皇帝带领着他染上蛮族方刚血气的军队，最终横扫六国，于青史长卷中书写下不朽神话。
继承了混合血统的李唐王朝，以兼容并包之态，接纳了西域的开放绚丽，更不吝于结友邻邦。无论长安城中风靡一时的胡旋歌舞，还是松赞干布与文成公主的和亲佳话，仰或承先世骈赋，启后世词曲的唐诗颠峰。唐的广博与开明，让中华文化如此绚烂芳华。
海纳百川，有容乃大。
阿拉伯之春，特拉维夫之夏。个中是非功过已无从辩驳，正义邪恶已无法简单定论。然而放眼战火四起的西亚非洲，我们正目睹着独裁统治的终结。这像极了19世纪的天朝上国。固步自封，闭关自守，正如同鲧的治水——一味的围追堵截，终有全盘崩溃的一天。纵使战争的起因充斥着利益的驱使，但我们必须承认，世界的融合，已是无法阻挡的时代潮流。
诚然，“小国寡民”的政治理想已不再属于这个时代，“世界一家”的高歌猛进也时常令人惶恐。式微的文化，总是仿佛身陷四面楚歌的无助彷徨。从古至今，有多少融合的初衷是为了取而代之？强权的一方，似乎太心急于文化的“大一统”功业。
《狼图腾》里，与大自然和人类战斗千年的狼族，最终消逝在现代高端文明的强弩之末。人类的野心，让大自然与其他生灵成为任人宰割的羔羊。披着“融合”外衣的“消灭”才是最可怕的。倘若我们不懂得平等与尊重，那么不久之后，失去了战斗精神的孤独求败，寻不到多元自由的信仰流浪者，最终的战利品，不是胜利的欢呼，只是一片荒漠化的灵魂焦土而已。
融合，不是强权政治的游戏；融合，亦非对其他生灵的殖民。它是一种博爱，一种理解，是无尊卑，无贵贱的平等对话，是真诚的彼此欣赏。当喝着可乐品着汉堡的功夫熊猫风靡世界，当世游赛上选手们秀出“同一个世界，同一个梦想”的纹身，当肯尼亚人为他们的美国总统兄弟欢呼，我们终于相信，那一场跨世纪的航海探险，寻回的不是潘多拉的魔盒。
海浪拍打着黄金的岸。
那一个圆，从起点，回到终点。——然而它就像中世纪的骑士圆桌，没有贵贱，没有始终。
麦哲伦寻回的，是上帝的礼物。
融合作文 15
所谓融合，无非你进我退，“方寸之内”找寻平衡。------题记
“话说天下形势，分久必合，合久必分”。大乱之后的大治，总有推陈出新之举。昔日赤壁一战，天下三分，魏、蜀、吴三国的地区经济可谓红红火火。南方战乱后的北人南迁，新兴劳动力与技术经验一度为南方注入“年轻”的血液。东吴与山越人合作，造船、缫丝、手工业一路蓬勃繁荣。民族与地区融合就此拉开序幕，紧接着便是一浪高过一浪的大融合时期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一马当先地成为了“弄潮儿”。既有胡族的复姓改为单姓，学习汉语，也有汉族人吃胡食，习骑马。“胡汉互化，相互渗透”八字概括恰当不过，统治者的高明之处在于：不一味要求一方迁就附合，双方都有改变，既于人心上有了一定安慰，也让双方寻找到了平衡点，那和平共处也就并无大碍了。
与之一样聪慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治联姻，或武力平定，或设定官职，力图继续发展这民族融合，维护地区间的友好关系。“文成公主”入藏已成佳话，平定准葛尔，回部叛乱，采取“金瓶挚签”设“驻藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主们在给予地区一定自治权利的前提下，仍保持着集权的统治。这其中也有牺牲退让，却保证了广阔疆域的稳定；得到了部分权利，胡人自不会再来进犯，自讨没趣。君主们在心中画着太极，黑白双方你进我退，却始终收归圆拢，气定神闲。
他们深明勾心斗角的权术，却是退而改为“温柔一刀”。我想这并非慑于少数民族的武力之强，而因明白武力的统一仅是一时的清静，但双方寻求到了平衡，进而融合，此等效果，带来的是“流芳百世”的安定、和谐。
可现在，“蚁族”艰难地生活于城市与农村的夹缝中，进退两难，实为狼狈；农民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人们都掩着鼻子，避之不及；外地人想在北京落个户口可谓难上加难；工薪阶级想在房价日益“盘桓”高位的城市买房，有些“心有余而力不足”。政府的确出台了一系列政策来解决这其中的问题，但那始终只是单方面的协调，更何况有一些并未落到实处，被人钻了空子。为何不双管齐下，从两方面入手来找到更好地解决方法。当弱势的“蚁族”、农民工，只一门心思想着自己如何融入都市，而我们（所谓的都市人）只一味躲避，嬉笑着冷眼旁观，那恐怕永远等不到“他们”成为“我们”的那一天了！
我们之中，当然有力图“退一步”而让“我们”与“他们”之间的太极终收归圆拢者，可却因“世风”所迫，不能“行古道”。终是心理因素使然。但身为太极中的一员，小小的动一步，一点、一点就会带动整个部分的流动，最后浑然一体！
“太极生两仪，两仪生八卦”，进而衍生出万事万物，小小的一个圆内，融与合，已将一切贯透……
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