国学作文

时间：2022-03-12 15:40:27 国学我要投稿

精选国学作文集合十篇

　　在生活、工作和学习中，大家都接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的国学作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

精选国学作文集合十篇

国学作文篇1

　　国学，是我国的瑰宝。在我们华夏民族的五千年历史长河中，国学犹如一颗璀璨的明珠熠熠生辉。

　　国学的魅力是强大的。因为在我们这个时代，曾有多少东西被丢弃？而国学，一直在历史的长河中历久弥新。

　　我，作为一名普通的五年级学生，对国学的兴趣不是很深。我对国学的认识大多都来自课本和我从小读过的国学书本，尽管我能说出些许和国学有关的东西，然而很多时候我感到这些东西还是枯燥无味的。但自从观看了《国学小名士》后，从选手那口若悬河的表达能力和主持人和嘉宾评委那妙语连珠的精彩国学点评中，我渐渐从国学中找到了乐趣并深深地爱上了国学。

　　《国学小名士》让我明白了很多道理。台上哥哥姐姐们的胜利与台下他们的奋斗和拼搏让我明白了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的真实含义，而他们在台上的精彩表现又告诉我，面对自己的人生，我要努力，我更要自信。

　　在这众多的古诗中，我最喜欢的一句诗就是李白的《送孟浩然之广陵》中的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。这句诗让我明白了朋友情意的重要性，我也学会了珍惜我和好朋友之间的友情。

　　国学，好似广阔沙漠中的一朵花；国学，犹如蔚蓝天空中的耀眼的太阳；国学，犹如漆黑夜空中的一颗璀璨的明星！同学们，让我们从自我做起，将国学，将中华传统文化发扬光大！

国学作文篇2

　　在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。

　　“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学习遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：“别玩了，快去写作业吧！”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：“快去写作业！不许玩电脑！”我只好慢悠悠的转身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀！要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗？想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：“妈妈，对不起！”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……

　　家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港！

国学作文篇3

　　也许那些极富有民族情感的人会觉得我是崇洋媚外，而这确实我认为当今学生内心的呼喊，也许家长们会提出抗议，可我指的不是家长们寄予我们的压力，而是我们每个人每天都交流的环境：学校。

　　老师说，他们也是出于无奈，他们也不想给我们压力，可是21世纪的竞争就是这么残酷，老师们还说，有了竞争才有了动力，才会催使我们奋发向上，而我想不然。

　　竞争的火花溅满我们生活的分分秒秒中，就连我们去“夏都第二课堂”综合实践的课程中，也免不了老师“各小组竞争”的话语，说实话，我讨厌竞争，我更讨厌竞争所带来的动力，我想要一片纯净的天，我不想要被“文明”糟蹋的天地。我想，大家深有同感吧。

　　现在，我们湟二，第一次月考的热潮还未降下，期中考试就已经慢慢逼近了我们的生活，老师天天说：期中考试考不好了我们再慢慢说。傻子都能听得出老师的话是什么意思，每天为了考试唉声叹气，就像小学时我的同桌编出的歌谣：考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。在学校考不好，就会被老师一顿批死，回家后有的同学还会吃上家长准备的苦涩的面条，我还好，老爸老妈从不给我施加压力，但是学校老师的压力已经让我够受的了。的确，每次的`考试我的成绩还算是理想的，但每次考试完松一口气后我有开始担心下次的考试，尤其是我的成绩较好的时候，我就在想：要是下次考试我考砸了怎么办？当然，这带有一定的主观上的心理因素，但是学友们，你们何尝不是这样想的呢？有些人会说，好学生有什么可担心的，可是，正是因为安上了莫须有的好学生的名头，才会让我每次考试前如此的紧张，如此的懊恼。

　　现在国家天天说减负减负，可是又有哪个学校减负了呢？每个学校只不过是在表面上做做样子，在私底下又虚伪的做着竞争，最终受苦的还是我们。的确，正因为这种竞争的气氛，才让我们学到了更多的知识，而我讨厌这种方式，它枯燥、无味，甚至让我们学生丧失了活泼的本性。

　　家长们说，我们现在生活在如此优良的条件下，以前的孩子想上学都上不了，我们还不珍惜，天天想着玩玩玩。老师让我们收心，家长让我们努力，新的时代真的要把我们培育成一个个孤陋寡闻的书呆子们。

　　也许，这就是中国教育的最大缺陷，也许，我们注定此生受这样的教育。

　　这，就是中国学生的悲哀！

国学作文篇4

　　四喊完魔法后，她们面前出现了一张地图，一个红点不断地在一个地方闪烁，蓝柠大叫：“糟糕！姐姐被女巫法兰给囚禁了！”粉柠和卡拉猴眼珠都差不多掉出来了，她们立即动身前往女巫魔宫。一到门口，她们立刻变身：“柠之蓝檬，卡卡拉，变身！”“柠之粉檬，西路西路，变身！”随后，她们身后出现了两个小精灵，一个穿淡蓝色蕾丝裙，水晶色长靴的小精灵飞到蓝柠旁边，说：“主人你好，我叫蓝灵。”一个穿粉色连衣裙，淡粉色长靴的小精灵飞到粉柠旁边，说：“主人你好，我叫粉灵。”她们来不及说什么，立刻冲向魔宫……“堂堂大公主，这样私闯民宅可有点没教养哦！”法兰见到公主们说，“懒得和你废话，快告诉我姐怎样了，你敢动她一根毫毛我就和你不客气！”粉柠大怒，“要给你姐姐也可以，条件就是……”法兰说到这就不说了，“你快点讲啦，阿婆！”卡拉猴在旁边起哄，“用蓝柠头上的水晶和你姐换。”魔宫霎时变得鸦雀无声。在天上的女王封心在看着她们，这时她的女儿鑫晶走过来，说：“母亲，要不要我下去帮她们的忙？”“好吧，你在人间的名字叫米青，记住，不要泄露身份。”“是，母亲，我立刻去办。”

国学作文篇5

　　我和妈妈一起观看了齐鲁电视台少儿频道的《国学小名士》的比赛！两个哥哥和两个姐姐参加了比赛！他们首先做了自我介绍，然后进入第一个环节《我爱记诗词》。第一个关键词是“花”！里面有些我会的！大部分我都不会！大哥哥大姐姐都很厉害！第二个环节是“东”和“西”，这些诗词对他们来说好像一点儿也不难！平时我觉得我自己背的古诗就挺多的啦，可是一看到电视上大哥哥大姐姐们，才知道我背的古诗才到哪呀！他们背诵的比我多多了！我一定要加油！超越大哥哥大姐姐！

　　在观看的过程中我还学会了“没有规矩不成方圆”里“规矩”的含义——规，是圆规，矩是矩尺！还有一个大哥哥把“乾坤”这两个字的含义理解的完全正确，并且还加了20分呢！我又学到了不少知识！

　　我要读多读书，多诵读经典，掌握丰富的知识！我一定要比他们还厉害！从这里面，我知道了读书要用心，要做到“心到，眼到，口到”。我以后要继续努力，也去参加这样的比赛！

国学作文篇6

　　众所周知，中华民族是一个拥有着五千年文明的民族。五千年的中华文化，源远流长，博大精深，让无数的中华儿女为之敬仰，为之骄傲！然而，丰富多彩的，多元化的传统文化却遭到越来越多人的误解。

　　当今国学更多的被误认为就是儒学，更多的人其实只是在放大儒学，并非真正发挥国学。其带来很大的负面效果，直接影响着当代人对多元化传统文化的误解，特别是学生。导致他们将个人追求和兴趣锁定在不一定适合自身发展的仕途或钱途上。要真正有效果地发扬中华国学，重塑中华文化，使中华文明再获辉煌，国人必须正确认识国学。

　　国学，实乃“一国之学问”。中华国学不单单指儒学，其包括了诸子百家，显学隐学，庙堂江湖，正史野史，主流民俗的一切智慧与建树。

　　正确认识国学，我们可以发现，如果中华国学是一片生机勃勃，广阔无际的森林，儒学是一棵最高大，最茂盛的参天大树。但我们不能因为一棵树，而忽略了整一片森林。儒学是中华文化这顶华丽皇冠上最耀眼的明珠，我们喜爱它，崇拜它，可我们不能沉迷它，更不能只看见它而忽略了皇冠上其他的金银珠宝。纵使再好的东西，都有不好的一面，正所谓金无足赤，儒学也并非圣学，总会有瑕疵的。君不见范进被科举制度的腐害，孔乙己的清高无赖，整天“之乎者也”……古人过分地推崇儒学，到头来，只是苦苦的载进了无底的深渊，忍受着身体上，心理上的无尽折磨。现在的人们也同样一味地追求儒学，大都是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。何谓圣贤书，无非乃儒家之经典了。如今很多人除了会读书，基本什么都不会了，无数所谓的考试状元，都只是考试中的统治者，生活中的无知者。发挥中华文化的重担，他们是否能挑起呢？

　　更何况，要发挥中华文化，不是只发扬儒学，更应发扬诸子百家的优秀学问。只有正确认识国学，联系儒学和诸子百家之学，中华之学问才更加博大精深，才能辉煌依旧。

　　细细品读诸子百家之学，你会为其卓绝的智慧而赞叹。你能学习到墨家的兼爱思想，道家的“道法自然”，法家的法律术治，阴阳家的风水地理天文历法，纵横家的政交谋略，名家的逻辑推演……

　　认识中华国学，重塑中华文化，再创辉煌文明！

国学作文篇7

　　“为天地立心，为生民之命，为往圣继绝学，为万世开太平”，国学的重要性在历史上留下了深刻的映迹，它是中华民族千百年文化的结晶，也是文人墨客与有志之士毕生的追求。然而，国学的现代化已逐渐偏离原有的轨道，我们对国学的定义也被锁定在儒家文化这个框架中，将其余优秀文化都拦腰截断。所以，作为祖国未来希望的我们，不仅要明国学之内涵，更要学习与运用国学思想的积极文化。

　　秦原本是一方小国，落后到根本不引人注意，然而它最终成就了“六王毕，四海一”的业绩，这是为什么呢？秦接受商鞅的变革，遵循法治，才实现政治理想。对于法家，包括我在内的大多数人总看到它残酷暴虐的一面，并没有留意它的积极意义。法家以“以刑去刑”著名，就像爱憎分明般的个性鲜明，它重赏也重罚，对当时作战的士兵起重要作用，可以鼓动士气，联系到现在，也对我们具有借鉴意义，就好比企业对员工一样，只有奖赏与惩罚并行，员工才会努力工作，取得更好的业务效率。所以“兴功惧暴”在一定程度上具有积极意义。

　　老子曾说过“法如朝露，纯朴不散”，法家顾名思义就是重法，不仅重法，法家还开创了中国历史上反保守思想的先河。在现代，我们可以用“创新”来描述。创新是如今社会上提起频率较高的词汇，它对国家，甚至是民族都起着不凡的影响力，它同时打破了陈规的束缚，不断往时代的前列靠拢。法家的反保守思想给我们树立了良好地榜样，也为近代中国史上的各个政变与革命打了先锋战。

　　法治有着持久的生命力与拘束力。只有以法治国才能稳定秩序，对待事物，我们应随着年龄的增长，抱着更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是个弊利皆俱的大家，在我看来，定是利大于弊，不仅是因为它提出依法治国，以法约束人，更应为它是对现代创新意识的映射，法家文化终究是国学里不可缺少的一部分。我们不应放大儒学的美好而局限了法学的优点，我们应保持文化的全面性，正确地把握国学的概念，发扬我们华夏子孙流传万古的优秀传统文化。

国学作文篇8

　　通过观看《国学小名士》这过节目，让我受益非浅。我知道了我们中国传统博大精深;中国有五千多年的文化历史，有丰富的传统。

　　在学校里，《经典与阅读》是我们必不可少的，我们必须背过。经典的诗句让我们了解中国传统但是又很的同学却不好好的学习《经典与阅读》浑水摸鱼——不好好背古诗。我很奇怪，多多了解中国的传统呢?

　　在社会上有很多口中讲文明但自己却不讲文明的假文明人。比如：骂人.乱吐痰等等不文明的现象。如果同学们遇到这种人，一定要制止并且告诉他们这样不对。

　　无论在生活还是学习都要重视古诗。

国学作文篇9

　　近日，偶然看到了沐童与檀老师对“国学”产生一番“针尖”对“麦芒”的较劲，颇有感受。自知草根无名，然而，“国学”虽是精英人士眼中的“大雅”之物，然其为国之精粹，至尊而至尚，不可亲躬雕绘，而华夏之凡芸难道亦不能旁观作叹？

　　檀老师博士之饱儒，自然可以视己为“精英”，有了精英作后盾，自然“凡夫俗子”的论语只当作是“闲言碎语”，未及身而自落。面对“国学”处于的尴尬局面，檀老师似乎像是落幕王朝的“德高望重”的老臣，“宁为玉碎，不为瓦全”是他坚决的态度——似乎只有他，像他一般人才能做最好，如果让初中刚勉强毕业的人与他做同事，“同事”是一个烂苹果坏了整筐梨。不，按他的“大众糟蹋”——是好多的烂苹果坏了“为数不多”的“精英”梨。我这里先作一个不是很合理的怀疑，檀老师与大众，就像皇帝与庶民一起游赏御花园，有一种心里的“不平衡”，虽然皇帝与庶民是出于同乐为目的，檀老师与大众是出于弘扬国学为目的。精英与非精英，檀老师划出了等级，而这种等级往往有可怕后果。

　　精英与非精英，这个人数的比例是多少比多少？中国本不像印度实行的精英教育，所谓的“精英”阶层更是少了，而国学却像是庞大的资源——“博大”而“精深”。试想一下，只让几个工程师去开采，那他们能做什么——“精深”——他们掌握了专业的知识，哪里有资源，资源优劣等等。但是他们能做到像平凡的石油开采工人那样？所以说，这时的开采需要双方的配合，虽然工程师的地位很重要，但工人的就是不重要，甚至不必要了吗？同样，弘扬国学，也需要大众，更需要大众作为推动力量。檀老师如果是汽车的发动机，那么大众就是轮子。沐童似乎也于轻视了“精英”阶层，他也对精英的身份作出怀疑——北大新闻系与中文系博士相比，沐童似乎略自嘲味地把自己“贬”到大众那边，靠着群众的力量，对着这种“等级”穷追不舍。其实，我觉得沐童做得也些许不恰当——如果同是去想办法照顾好一个“不强壮”孩子，而这时就应该把精力放在“想办法”上，而他们却互相质疑其对方的身份来，似乎总要有一个最合理的身份，才有资格去照料他。如果一直都没有一个合理的身份，那么两人喋喋不休，孩子说不定还更弱了。外国人曾谈论过中国的考古，中国人如果发现哪里有一件文物，不是先去发掘它的价值，而是先质疑起它的身份来——哪个朝代的？有何诗何词或是何典记载？孰不知光阴易失？

　　再说“国学”，什么是国学？带了个“国”字的，便有历史在里面，那里有咱们老祖先的身影，虽然我还不太清楚，但必然也是圣子留下的思想，中华民族的“优秀文化”的重要内涵。而檀老师所谓的“宁为玉碎”还谈到了普通人对国学不懂，然而，如果这也能成为原因的话，那未免也太牵强了吧。我是一个高中毕业学生，对国学的含义还真不太了解，但能挡住我那份对国的热爱，从而爱及“国学”的热情吗？就像有些女生，她们也看中国足球，难道真的对足球了解透彻吗？出于爱国热情，她们也可以疯狂，为赢球而疯狂；她们也可以落泪，为输球而落泪。难道说，就只因为她们不懂足球，就没有欢呼的资格，没有落泪神伤的资格？所以，这一点我给予反驳，我个人很赞赏沐童的。

　　再次，檀老师没有看到大众的力量。承然，“国学”是高雅的，但是，就因为她高雅则将其束之高阁，而中国的精英力量又尚薄弱，这不等于在一个只有几个富人的小镇上开“五星级”宾馆——倒只是时间问题。而檀老师的“国学”热情却似成了陪本生意的坚持，这种顽强，看得让“国学”自己都不知如何你是好？如果，放下架子，同是一栋楼，高层的为“五星级”，低层的为“三星级”的，或者，更普通，不是可以达到“雅俗同乐”的地步。千百年来，国学，虽然是“不衰”但也非“长盛”。封建时，推崇“儒道”，而“国学”中又以“儒释道”为主杆，而三者又相融合，并且，科举制的实行大大提高了读书人的地位，而这些读书人读的又是“四书五经”，官方的推行，加上庶民虽然不懂什么“四书五经”但出于对其的仰敬，所以虽然“国学”虽不盛，但却不衰。到了，辛亥五四运动时期，也自然因“官败民弃“而深衰。而如今对国学虽然是“官倡”但是民“不太亲”——这已是国学危险的重大原因了，檀老师如再弃民，不是要“陷国学于死地”。国学之所以不兴，非知识分子之错，错在知识分子没去发动大众，如果大众推崇了，那国学还会受冷遇吗？

　　最后，希望像檀老师这样的中国精英分子，宽容些，不要把国学独揽怀中——像赵薇这样的明星，难道只有大学生，或是长得帅的人才能有资格去喜欢她。我想，喜欢她的人，一定有阿姨，退休工人，逃学的孩子。让国学为大学所爱，所炎黄子孙所爱，让她再复青春，这比什么都重要。我想，国学，她，更愿意看到檀老师您与沐童大哥相握手，举行国学之举，让世人见示中华民族千古之精髓！

国学作文篇10

　　“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大……”四（1）班的教室里传来朗朗的读书声，那声音既清脆，又响亮，让我们打开四（1）班的大门，去看看他们是怎样读国学经典的！

　　瞧，他们双手捧着书，正在读古文呢，我真羡慕他们，读的那么好、那么流利，据说，是用“陈琴歌诀乐”的读法读的呢！接下来可就有好戏看了，他们要“摆擂台”了。彭老师叫了位同学当“擂主”，那位同学大大方方地走上台，看似胸有成竹。“攻擂”的是一名扎马尾辫的小女孩，走起路来小辫子一甩一甩的，也很自信。他们挑战的内容是《师说》片段，内容有些绕口，很难。随着老师打的节奏，读了起来。两个人口齿清楚，声音洪亮，还很流利，临近完美啊。我还没有听够，第一轮就结束了，还真难分出高低。他们俩又分为一组，成为了“擂主”，又点了五位同学当“攻擂”，2对5，哇，这下可激烈了，到底是以多胜少呢，还是以少胜多呢，我的心怦怦跳得特快，就跟他们的朗读声一样。分晓结果的时刻到了，可是又出现了平局。只能让台上七位同学为一组，与台下的同学进行PK，“爱子曰……”声音是多么的整齐，就像一个人在说话似的！哎，估计这一局又会是平手，双方都读得那么好。果然，不出我所料，又是平局。

　　时间差不多了，我也要回自己班上课了。真希望有一天能与四（1）班的“国学大师”们一起向国学进攻，加油！

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