不朽的圣人作文（精选7篇）
在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的不朽的圣人作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
不朽的圣人作文 篇1
中华民族5000年文化，从天地玄黄宇宙洪荒开始，到21世纪信息年代，出现过两个半立德、立功、立言三不朽的圣人：孔丘、王守仁、曾国藩！这三人中，我最佩服的是心学开创者，明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家王守仁，更多人称他为王阳明。
王阳明，原名王守仁，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚人。这位圣人是一朵奇葩，不是像我们想象的那样，幼年发奋读书，寒窗苦读，头悬梁锥刺股，他的理想不是考中进士，而是做圣贤。其父王华，是明朝状元，俗话说龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。王华一直想让王阳明好好学习，长大像父亲一样金榜题名。王阳明天资聪慧，很快中举。但他的志向是当圣贤。其父很生气，但王阳明毕竟考上举人了，也没管他。又不知发生了什么，王阳明的偶像变为马援，想去边界打小蒙古，一个伟大的军事家定型了。
其父为了管住他，在他十七岁时给王阳明找了个老婆。新婚夜，一切都是和谐的，欢乐的，但新郎官不见了。王阳明出门瞎逛游，看见了一个道人，就和他一起打坐。哲学家定型了。
回到家中，王阳明收到指点，老师就是明代著名的娄谅。这位神棍教给王阳明格物。王阳明就开始格竹子。没格几天，就去考试，没考中。有一次考，还没考中。在一次考，二甲第四，全国第七。王阳明又去九华山求道。回来后，当官期间又被刘瑾贬官，去了龙场驿站。当时的王阳明已经差不多悟出心学了，就去上任。没房没人也没钱，就仨仆人和他自己。就动手自己干了起来，讲起心学。这是王阳明在棺材里悟道的：知行合一，天理即人欲。同时证明一点：朱熹是错的。这是一个伟大的成就，证明中华民族的传统文化有进一步！
十四天平定宁王叛乱，用兵如神，还是用的心学。王阳明就是明朝孙武！这些伟大的壮举是王阳明名垂青史，标志着我国有一圣贤诞生！但最后还是没有斗过杨廷和，在政治战场上退役了。他救了无数百姓，教出了无数弟子。如：王艮、龙光、徐爱等。徐阶也是心学传人。
王阳明，张居正、曾国藩、孙中山、蔡元培、蒋经国等人共同的偶像；毛泽东、黄宗羲、章太炎、梁启超、李宗吾等人都一致推崇。日本“军神”东乡平八郎的心中刻着几个字：一生俯首拜阳明！
神奇的圣人是这样产生的，是平凡的，是普通的，但他们都有一样东西，那就是“挫而不败”！
不朽的圣人作文 篇2
他，如同一颗璀璨的明星，冉冉升起，悬在漆黑一片的黑幕中。正是他的光，将这混沌不堪、颠倒黑白的世俗冲破，让真理在普天下发光、发热！他，是中华民族的千古圣人——孔子。
中国文化博大精深，五千年的古国文明源远流长。其中春秋战国时期，百家争鸣，可唯独孔子所创立的儒家学派永垂不朽、沿用至今。看今朝，有谁不知孔子的鼎鼎大名？
中国江河繁多，谁能从中看出人生大道理？唯是孔子在抚摸溪流之余，感慨道：“水乃真君子也！跳山涧，跃岩石，勇往直前，从无惧色，乃是勇；清尘埃，涤污泥，万物入水皆可净也，乃是容；绕石墩，避古树，乃是谦。”随后告知弟子，开导他人。“学而不厌，诲人不倦”正是他提出来的，又是他高标准完成的。
关于孔子，还有一事：一次，孔子外出，家中失火，归来时，牛棚正燃着熊熊大火。孔子脸上浮现出着急的神色。邻居看到了，说：“钱财乃身外之物，人没事就好。”他话音刚落，孔子就急忙说道：“这场大火有没有伤及他人？”邻居一愣，原来孔子担心的只是他人。
是啊，回首遥望漫漫历史长河里孕育了多少人，可像孔子一样的，又能挑出多少来呢？
你可知孔子以什么代步？木车。有些人会诧异，以木车代步，不是作用甚微？孔子却不顾及这一点，坐上木车，缓缓行驶，一路花花草草，高山清流，尽收眼底。不为世俗所扰，独守内心的“半亩方塘”，从容面对生活，面对人生。
孔子如此大智慧，古来今去，与孔子并肩的人屈指可数，如果没有孔子，中国的道德文化将落后多少？中国的思想精神将多么贫瘠？孔子，就是名副其实的“千古圣人”。
不朽的圣人作文 篇3
孔圣人要死，这并不是说他的躯体之死，而是指他的灵魂。这没什么大惊小怪的，几乎是所有有识之士不争的事实。
虽然不时的，有振兴者奋臂，认为我们的时代仍有救，仍能重现所谓的“礼仪之邦”。但在铺天盖地的迂腐、欺瞒与悲琐面前，呼唤终归沉默。布鲁姆说过这样的话：人们以为已经超越巨人，实际上，仍是侏儒。用他的话来说现代人对孔子的理解，大概更为贴切：人们真不能理解孔子，孔子真死了么？
近几年火爆的《武林外传》中吕秀才一口一个的“子曰”；被媒体曝光大肆炒作的孔家后人与孔氏族谱；更值得一提的是连小学生倒背如流的孔子生平。我不禁发问，难道这些，竟体现了我们对圣人及其思想的尊重与传承吗？凭借现代媒体的造势，孔子又火了，毋庸置疑。仿佛来历不明的飓风毫无征兆地横扫过海湾，把许多方向明确但措手不及的渔船打得支离破碎。
数不胜数的人开始追随孔圣人的脚步，高唱赞歌，满口的仁义道德。然而我所见的却是这一场狂热的盲从和表面之下人内心的空浅浮躁。而现如今，许多学者与组织大肆倡导，欲将孔子诞辰作为教师节，这其中有多少清醒者，多少盲从者，我们不得而知。然而我们可以确定的是，这样的做法始终是治标不治本，仍旧不能唤起一个民族对于文化、思想传承的觉醒。
不懂铭记历史，不愿钻研，不善反思，正是我们这一代人的弊病。习惯了形式主义的我们，实在很难理解将孔子诞辰作为教师节这一行为背后的深意。孔子之死，不在于其思想的残缺，仅仅在于他庄重品格的逐渐漫失，在于他对现代性执拗的挑战。人们能够承受现代规则之轻，而无法承受古典美德之重。长久看来，孔子不会死，他只死于我们这个滑稽的时代，这个侏儒时代。
在我看来，想要挽救中华文化还来得及。传承他的思想，并不是喊喊口号，而是确实地身体力行，从最基本的知礼懂礼开始，从最简单的阅读开始，就是如此脚踏实地地去做一些事，每个人都作出应有的一份改变来改变整个社会大风气。无奈这样的改变往往消耗数年。倘若仁义道德由口号变得真正深入人心，浸入骨髓，这世上就再没有圣人，也不需要圣人了。
不朽的圣人作文 篇4
大圣人孔子当然是人人皆知，可他是古人，我们怎么会知道他长什么样子呢?经过老师的讲解和翻阅书籍，欣赏他的画，我已对他的外貌有了大致的了解。他高高的额头，长长的两眉，一双不大不小的富有智慧的眼睛，长长的胡须，身高中等，一副有着博学深思的样子。
孔子也是一个大教育家，他有许多的弟子，如果用金银铜牌来决定孔子最喜欢谁，金牌一定是颜回，因为他最博学;银牌一定是子路，因为他直爽可爱;铜牌一定是子贡，因为他最尊敬孔子。
大家一定有个疑问：孔子是怎样成为圣人的.?告诉你们吧：自从在匡被围、伐树于宋、在陈绝粮后，他才被共称为圣人，因为他通过了重重考验。
我现在给你讲一个关于子路和孔子的故事：从前，子路是一个将军，回家时他看到孔子在教书，子路觉得一个有点文化的老头还是挺好欺负的，所以子路拿起剑走到孔子学堂前来回挥舞，孔子见到了不理他。慢慢的，子路被孔子的宽容和大度感化了。当他到学堂请罪时，孔子说话了：你愿意做我的学生吗?子路说：我愿意。从那以后，子路不再是只会舞刀弄剑的匹夫，而是成为了富有学问的学者。
伟大的孔子为中国几千年的文化教育发展做出了卓越的贡献。孔子的耐心和仁德令我向往，如果世间真有穿越，我愿意回到春秋时代，做孔子的弟子。
不朽的圣人作文 篇5
他要走了，让世人忘记他吧！
曾经，他是个身长八尺的年轻人。他擅长射箭，也好于此。把黑布缠在手上，取一支羽箭，弓弦紧绷，锐利的目光盯在箭靶上。“嗖”，箭就扎在靶心上。他还好仁与礼，在他的心中，有这样一个大同世界——老人有所依靠，年轻人有施展才能的地方，幼儿有人扶养，即使是孤，寡，病，残也能得到很好的照顾。若能实现，该有多好。
眼下，正值耕作时节。他拉着车走在长堤上。杨柳似少女，在微风中轻轻起舞，蝴蝶追寻着花香的影迹。春风撩起他的鬓发，好生俊气。他四处张望，看看这片土地。百姓的额头上冒着汗，锄头翻出新的泥土，播下希望的种子。集天地之灵气，享日月之精华。可是他的希望又在哪呢？
登东山而小鲁，登泰山二小天下。泰山山顶直冲云霄，在他的脚下，是巍峨的泰山，还有无尽的云海。阳光灿烂夺目，漫漫的云海上架起座座彩桥。他如此的渺小，这，就是“大”呀！没有礼的雅，而是害怕。他那么的渺小，山这么的大。山顶的风就像一支军队，几次冲杀给他留下的只有孤独，别无其他。
他下了山，沿着山路走下去，走得更加崎岖。
他坐在马车上，他身边的一行人都老了。额角的鬓发已经斑白，眼角有了阴翳，衣服已布满了补丁。他们走得很慢，走得沉重。在这之前，颜回死了，子路也死了，他们带走了回忆，给人留下孤独相伴。当雪花落在他的头发上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！他想起了家，家里还有他的妻子，他的孩子。他们围坐在火炉旁，在讲什么呢？他们冷吗？这是可千万不要出去呀！会冻着的……
终于，在这么一个夕阳下，他庄严地跪在地上，任由这风沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。这是鲁国的风，这是鲁国的沙。他回来了，他终于要见到他的妻子和孩子了，他们已经分开那么久了……
后来，在杨柳树下。发须皆白的他静静地坐在那里，缓缓地翻阅手中的竹简。旁边的房子里，是他的一行弟子们，他们正在整理文献，而另一边，是学子们的诵读之声，“仁以为己任，不以重乎……”
看着这些，他说。这路，让后人去走吧！
不朽的圣人作文 篇6
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这便是他一生智慧的结晶，这便是他所创立的心学四诀，四句流传千古至今不衰的话语见证了他传奇的一生。
在我眼中朱元璋虽为明朝的开国皇帝却不及他智谋；杨慎虽是明朝的大才子却不及他实在；于谦虽曾英勇救国为挽救明朝立下了大功劳却不及他博学。他不仅是哲学家、文学家、政治家、军事家而真正更令人钦佩的是他一生追求“知行合一”这四个字并真正做到了。他——王守仁，创造了一个又一个奇迹。
不谈他的身世，不谈他的职位，最令我感兴趣的是闻名于世的心学的创立及应用。
王守仁敬佩朱熹，但他觉得朱熹所说的“寻天理，去人欲”并不再理，但究竟错在何处，不得而知。他要寻找答案。十七岁，他立下了人生的第一个也是唯一 一个目标——做圣贤，之后他就开始了自己漫长的探求过程。程颐说：“今日格一物，明日格一物，豁然贯通，终知天理。”根据他的这句话，王守仁时时刻刻不在“格物”在进行着对人生的思考。有一次竟然在竹林面前站了三天三夜，结果大病一场，几乎命丧黄泉。多么执着的人啊！然而最终是他的功成名就的地方在龙场——一个荒凉之地，他被贬于此。但也正因如此，王守仁不受外界的干扰，有了更多的时间去思考，去探索。一日早晨，雄鸡一声嘹亮的啼叫打破了夜的沉寂，同时也打破了禁锢了王守仁二十余年的那道心中的枷锁。“寻天理，那是人欲，有理必有欲。”他推翻了朱熹的理论，从此哲学史上的心学就此诞生。
王守仁认为“发窍之最精处，是人心一点灵明。”这个“灵明”就是天理，就是良知，就是人所原有的情感——欲。因为人人都有良知，“愚夫愚妇与圣人同”。所以只要明白这个道理，则“满街都是圣人”。而学以至圣的修养关键在于“致良知”。为了遏止伪善流行，他推出了“知行合一”。
但在深山中，只明白这些都还远远不够。他要把心学传授于人，改变人们的思想观念，把心学发扬光大。运用知行合一，他把心学把所有的知识体现在自己的一言一行上，融入生活之中。
王守仁先是收伏了当地的强盗，而后又以一人之力平定了宁王之乱，把他的十几万大军骗得团团转。王守仁真正做到了！他把所知道的兵法和所读的圣贤之书灵活运用。他的聪明和诡异令人捉摸不定却又无可奈何。不但如此他还能文能武，一个柔弱的书生在训练场上百发百中，把士兵管的服服帖帖。生活中他同人谈笑风生，而当披上战甲面对敌人他又变得诡计多端，严谨、沉着之中却又处处透着亲切之感，上战场时他又身先士卒，鼓动军心。因此，很多人都愿效忠于他。于是，他成了明朝妇孺皆知的人物，以致于最后一群“所向披靡”的劫匪听到王守仁被人从老家请来担当平匪总帅时，立马投降了，这足见他的厉害之处。
王守仁，他是伟大的却又如此平凡，他是遥远的却又这般真实，这三个字深深地震撼了我。“天下无难事，只怕有心人。”他的一生再一次验证了这句话。王守仁，你永远会是历史长河中最耀眼的明星，帮助我照亮前行之路吧！
不朽的圣人作文 篇7
伟哉，丞相才也！——题记
你出生在京城一个名声显赫的家庭，父亲是状元。在如此富贵的家庭出生，你自然是众人的掌上明珠。父亲请了几位名儒来教导你。你天资聪慧却不爱四书五经，偏爱兵法。10岁那年，父亲带你去游览。无垠的平原，孤寂的大雁，悲凉的秋风让一个梦想在你心中扎根——当圣贤！
可是，怎样成为圣贤呢？儒家大师程颐说过：“今日格一物，明日格一物，豁然贯通矣。”于是，你来到后园，“深情”地凝望着一根苍劲的竹，神情专注地凝望了一天又一天，不仅没有得到理，还得了感冒。但虽然如此，我仍然为你坚持不懈的精神所感动。这就是著名的“守仁格竹”，从古至今，一直为大家称道。
躺在病床上，你不仅怀疑起了程颐的理论。还没等到你证实，却因愤然上书被权倾朝野的太监一纸令下，不得不去了龙场。所谓龙场，就是只有龙才能住的地方，山高水险，人烟稀少。穷山恶水出刁民，哪儿的人民也十分凶恶。你还是决然地去了。在那里，你和人民一起劳动，一起生活。你秉公执法，不少陈年大案就此解决。在这里，在一个月光如水的夜晚，你大彻大悟——推翻了正好朱熹和程颐的学说，创立了一门新的学派——心学。心学推崇“天理即使人欲”和“知行合一”，虽然被当时的官员所抵触，但你依然坚持，不为所动。
成名之后，你广收学生，不计较贫富，不计较丑美，氢自己生闰所学一字不漏地教给了他们，培育了许多国家的栋梁——徐阶，唐顺之......在历史长河中，只有孔子能做到这样。
你已经垂垂老矣，肺病困扰得你不得安眠。这时，皇帝派你去山西灭匪，你毅然穿上铠甲，拿上长矛，拖着一把老骨头，去了路途遥远的山西，仅仅一个月，困扰朝野上下多年的匪灾削除。若不是对国家深深的爱，你不可能这样。
你是王守仁，以你的坚持，以你的正直，以你的才学，以你的爱国，深深触动了我的心灵。
你已超越了一切帝王，成为圣贤！
在现实生活中，我们也应该学习他这种坚忍不拔，坚持不懈的精神，让自己不断进步，不断成长！
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