端午节的征文

时间:2022-01-18 14:48:42 高三作文 我要投稿

2017年关于端午节的征文

  五月五,是端午。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋,小编收集了2017年关于端午节的征文,欢迎阅读。

2017年关于端午节的征文

  第一篇:端午节

  “节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”念得此诗让我想起今年端午节的与众不同,汶川震灾,心系国人,虽说“逝者如斯夫,不舍昼夜”,然,心情的沉重焦虑不容乐观,看着受难者的痛楚,心被撕裂;感受灾区人民的坚强,心被震憾,不屈不挠是华夏民族的性格;艰苦奋斗是炎黄子民的品德!

  端午节为纪念屈原,纪念的缘故应该不仅仅是投汨罗江的事件,最值得纪念的应是诗人卓绝的人格操守——正是其眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,却始终不忍舍弃自己的祖国,以忧国忧民之“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”的悲壮,谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

  如今爱国与赈灾相连,横亘十公里的震区有待我们重建家园,数十万灾民有望我们救助,生命的宝贵在坚持中浓缩精神力量抵抗8级地震灾难,忍耐可以创造一时奇迹,却不能成就一生辉煌,所以未来任重而道远,“同志尚需努力”!

  “和你在一起”这二十几天来,眼泪未敢流,因为汶川的孩童都不哭,我怎敢哭泣,心真切着血流,瞬间的灾难,家财尽失,亲朋沦丧,面对冷酷的死亡谁人不恐惧心伤?但我们挺过来了,挺过风雨的`泥泞,坚持,坚持着与争分夺秒的奋不顾身,最终相逢在生命的起跑线上,欢欣鼓舞生命的接力;八方支援与坚强不息携手并进,荡气回肠爱心的传递,跋涉在废墟里打造生命通道奋不顾身的解放军、忘我地坚守岗位的医护人员、忙碌奉献的志愿者、热心诚意的捐赠者全国总动员前赴后继,大灾见大爱!庆幸啊,有这样的党、有这样的领导人、有这样的子弟兵和人民群众,中华儿女万众一心抗震救灾,一定会将灾难的创伤减小到最低程度,不发生次生灾害,不会有大的疫情发作;灾民有住处,有饭吃,有衣穿,有药品治疗,学生有朗朗读书的课堂,生产尽早恢复自救,再接再励完成三年规划目标。

  灾难终会过去,活着就有希望!或有惊者难以走出辛酸的阴霾;或有悲者难以抹去惨烈的遭遇;或有怨者难以承受祸不单行打击的残忍,或有伤者无限凄苦命运的折磨,你的一线希望,我们的百倍努力,温总理不遗余力的重托,一定会为您撑起一片蔚蓝的天空,任由您快乐、自信翱翔!请相信国家的力量、同胞的承诺,房子会有的,面包会有的,一切都会有的!因为我们有爱!因为人类有爱!

  端午习俗,踏百草祈福国泰民安乐,插绿色枝条祈愿人之康健,龙舟赛事祈求风调雨顺丰收年!2008全国是一家,我们收获爱,净化魂灵,无悔活着!

  第二篇:端午节

  “五月五,是端午。门插艾,香满堂。吃粽子,洒白糖。龙舟下水喜洋洋......”

  ------(某杵窗前碎碎念,仅以此文献给离乡背井的游子)

  童谣起,忆端午。

  时光已逝,记忆翻绞。又是一年端午,日记本又将为今年划上一个完美的句号了。“七年”我在一页空白纸正中规正的写到。是的,七年了,离开家乡已有七年之久,七个端午。

  天微亮,奶奶把我叫起,睡意朦胧的我被她拉着手,随后将一条手编的五色丝带系在我的手上。待洗漱后,她端着一碗黄酒对我说:“小铭子,快快来喝了雄黄酒,很甜的哦。”我倒退两步,带着哀求的目光看着奶奶说:“奶奶,可不可以不喝啊,才不甜!很辣!”她也不管我的哀怨,上前拽着我说:“喝了它,百虫不侵,等下还要上山去采点粽叶回来。”我心知躲不过,捏着鼻子一口气便喝完。每年的端午节都会被奶奶的雄黄酒“茶毒”,起初的时候被奶奶口中“很甜的黄汤”给骗过,害得我嗓子沙哑了好几天,本就爱吃糖果的我,从那次以后再也不敢嘴馋了。

  不过奶奶给我编织的五色手带属我最喜爱的物品了,她的手艺巧得很,每年都可以编织出不同的花样,奶奶常说,要是我是个女孩子的话就好了,肯定把我打扮的花枝招展,不过我感觉她好像一直都把我当女孩子一样看待,譬如衣服上容不得一点脏东西,同龄的伙伴们都叫我“假小子”

  我拿起背篓狼狈的朝门外跑,脸红的跟苹果似的。漫天浓雾,凭着记忆来到一个伙伴家,大婶正在往门上贴画像,画中那人口吐烈火,右手持宝剑,左手只着地上的小怪,双目凌厉,似乎在责罚那小怪的样子。大婶见我来了,笑着说:“哟,小铭子这么早啊,你奶奶让你上山去采粽叶吧?”我答应了一声,随即便跑进大婶家,轻车熟路的跑进了伙伴的房间,心想这丝肯定还在贪睡,脑袋里已经想到怎么整他了,邪笑着去厨房端了一杯水,走到房间见他还在熟睡,暗想真是天助我也,我小心的将他的被子掀开,赶紧把水倒在他裤裆,他被凉水一激灵,立即从床上弹起来,我早在他醒来的时候便藏在床下了。

  我见他赶紧跳下床,四处翻箱倒柜的寻找什么东西,我捂着嘴不让自己笑出声,不用想,他肯定是在找裤子,可我看着他焦急的样子实在是忍不住了,噗的一下终于忍不住了,他听到了我的声音,朝床底下看过来,见我手上还拿着杯子,立即便明白了怎么回事。只见他也不找了,将脚上的鞋脱下来,拿在手里,一步步向我逼来,我下意识的往后缩了下,直到缩到床角。正当他也准备钻进床下和我决一死战的时候,忽然听见他妈妈在叫他并听着脚步声从他的房间走来。

  这下他也顾不上找我了,转身继续开始找裤子,我趁着这个机会赶紧爬出来,溜之大吉。他顾不上找我麻烦的原因是,如果被她妈妈看见了,肯定会以为他又尿床了。而且今天还是端午节,以他妈妈的脾气肯定大骂他一顿,再以他妈妈那超大分贝的嗓门,到时候肯定众所周知,事后却会让他成为大家茶前饭后的笑柄。

  不一会儿,他便收拾好一切,同样的背着背篓出门了,我站在他家门前的路上等着他,我算好等他走到离我5米处的时候立即发动全部码力往山逃,“一步两步...”我心里默算着,终于,他刚到五米处我便抬起“飞毛腿”狂奔。边跑边往后看,只见他居然没追,暗想这不是他的性格啊,.怕他使诈,我又跑了几步,拉开了一大段距离,确认安全后,再看他还是慢慢的向我走来,果真没追。

  于是乎,我也慢慢的走着,好节约能量,万一他突然发难,我好开足码力再奔。我边走边向后看,他还是没有半点想追我的迹象,不过我却不敢掉以轻心,要知道这只猛兽可是足足比我壮了30多斤啊,被“巨无霸”压着的滋味到现在还心有余悸。

  一前一后的两人慢悠悠的到了山脚下,我见他真的没追,便放心下来,上山四处寻找粽叶。奶奶说过,粽叶要摘嫩的,包出来的粽子才好吃,我按着这个思想专挑嫩绿的摘,不一会儿便摘满了。

  忽然,一只胖手搭在我肩上,我顺着手抬头看去,不是“巨无霸”是谁?他带着轻蔑的眼神看着我说:“小样儿,还跑不?”我看着蠢蠢欲动的胖体正向我压来,暗想我的纯洁啊!我的.衣服啊!我不想成肉饼啊!不可以就这么被他推倒了。迅速的在口袋里掏出一样东西,在他眼前晃了几下,胖手立即从我身上移开,抓住我手上的东西说:“哟西,好东西的有,粽叶你的继续摘。”

  看着他将他那空空的背篓留在我面前,手上拿着刚从我手里缴获的战利品决绝而去,脚下轻飘飘的迈着军阀步子。我那个心疼啊!我的手带啊!我可是守了好几年啊!那可是我收藏的绝版货啊!亲!“可恶的日本鬼子”我在心里诅咒他,吃粽子的时候嘴唇被粽叶划伤,被粽子把牙粘掉......

  “小样儿,还愣着?粽叶的干活!”他转身挂着人畜无害的笑脸对我说道。我生怕他继续收刮我的收藏品,嘀咕了声“小日本鬼子”立即拿起背篓继续摘粽叶,心里还不停的诅咒。

  第三篇:端午节

  “疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”,走过了浩瀚历史的烟云,传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息,在风风雨雨的岁月洗涤中,如一道绚丽的彩虹,映照着具有悠久历史的文明古国。

  端午节,是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名,如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等,都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。

  而“端午节”能在泱泱华夏流传至今,最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀,他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志,使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

  屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。他首开新诗体——《楚辞》,后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映,流光溢彩。在他有限的一生中,他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候,他悲愤难捱,于农历五月初五自沉汨罗江,以身殉国。“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”

  历代的文人墨客,到了端午节都要写诗作赋,以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节,谁荐屈原祠;把酒时伸奠,汨罗空远而”的'诗句,深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。

  而民间的纪念活动更加丰富多彩,逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”,“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之,故称“赛龙舟”。而“吃棕子”,则是荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒,演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。”也。

  “赛龙舟”和“吃粽子”,说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。

  感时怀古,抚今犹叹!伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代,但他的从“小我”走向“大我”的思想及人生理念,他那壮丽辉煌的诗篇,却穿越的时空,以一个浓郁的民族节日的形式,与我们相连千秋万代。

  “慢啭莺喉,轻敲象板,胜读离骚章句。荷香暗度,卧听江头,画船喧叠鼓。”

  穿越千古的荷风又吹过屈原故里,田野,麦黄杏熟,河畔,棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”,又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。

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