细看文化作文900字（通用32篇）
在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家整理的细看文化作文900字，仅供参考，大家一起来看看吧。
细看文化作文900字 篇1
文化的范围如此之广大，它能渗透到我们每个人生活的方方面面，可又有多少人，能够细读，读懂其中的真正的内涵？
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注的承载的是人类四大文化规律仅剩存的文明之血，精灵之魂。正因如此才会称之为中国，中华；正因如此才会号称拥有“博大而又精深，浩瀚而又灿烂的文化”。正因中国浩远的文化历史使得文明文化继续流注下去，承载下去。而现如今在语言文学上出现的所谓“新词”，我们应正确看待。对于中华文化取“取其精华，去其糟粕”的态度。
不同的人对于一件事物有截然不同的看法。有人仅看出文化浅显普遍易懂的戈面，有人却读出了其中深刻耐人寻味的深远内涵。
记得那一次……
妈妈在长假期间带我去游玩。来到一处名胜景地，风景如画，美不胜收。妈妈决定拍照留恋。“咔嚓”一声，照相完毕，正当准备离开之时，恰巧，我见那石像上正中央被人用修正液涂上“到此一游”。呵！用修正液画上去，一下子也没人发现，过段时间想擦也擦不掉，用尖锐物品刮去，又极有可能损坏石像，实属无奈。见此景，我不免悲哀：中国文化博大精深，可偏有一些人不懂其真正涵义，可笑。
对于文化，有人仅看到其戈面，有人却读出了其中的内涵。
如北京大黄鸭。有些人，只看到它大，它黄，它可爱，而有些人却看到它的内涵：大黄鸭给人们带来惊喜和欢笑，极大程度地实现人们童年心中橡皮鸭扩大化的形象。它可以治疗大家心灵，放松心情，告诉人们无国界之分，不歧视任何人，也不会带有任何利用价值。
中国文化博大精深，文学作品中蕴涵的哲理自然妙不可言。无论是古典雅句还是现代作品，其中无不洋溢着浓浓的文学类及深意。
苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，形象她呈现了山峦连绵起伏的壮丽景色，却告诉人们从多个角度看事物会大不一样的深刻道理。
从唐代诗人韦应物的“去年花里逢君别，今日花开已一年”中，我们无不体会得到诗人浓烈的思乡之情。又看《春望》，“国破山河在，城春草木深”，我们不仅能看到一番美丽景色，更读出了诗人爱国之感。
著名作家高尔基笔下的《海燕》，“——让暴风雨来得更猛烈一些吧！”让我们深感革命战士的高贵品质。
中国文化，博大精深。
文化范围如此之广大，渗透到生活中，个人世界中，在未来，定有越来越多的人读懂其中的真正内涵。让我们一起细看文化！
细看文化作文900字 篇2
要说起对厦门的了解，我比不上那些地地道道的土生土长的本地人来得深。我到厦门的时间有四年多了吧。这四年多前我一直在距离厦门不远的漳州学习、生活，而父亲在厦的阅历比我和母亲多，或者也可以说是厦门吸引了父亲而选择了把家迁移到了这个美丽的城市。
还没搬进厦门时，我最感兴趣的便是每年中秋节的搏饼活动。这是很新鲜的厦门本地独一无二的风俗赠习惯。记得每年中秋节晚上父亲总面带笑容，空不出手来敲门，在门外叫了声，我开门见时总免不了帮他，接过他手中大大小小的奖品，心里美滋滋的。
如今，在厦的几年，每逢中秋佳节，赏月在我们一家人看来已经原“过时”，我们总要到超市上买些东西独作为晚上搏时用的“饼”，而那时超市里也总是人山人海，大伙儿你一车我一筐在“抢购”，使人们感受到一种沈浓郁的节日气氛。或许“搏饼”并不是为了得到很多奖品，人们也并不是为“状元”而搏，而是为团圆日子来之不易而庆祝，为给久别重逄的亲人一种回家的亲腻感与温馨感。这就是厦门人，充满着智慧的厦门人，“搏饼”这种独特的庆祝方式便是你们智慧的结晶。
厦门的小吃很多，也很美味，但对我最具吸引力的要属厦门莲花二村“王老二煎蟹店”里的煎蟹和原校食堂里的沙茶面了。这两样在我心目中是不可取代的。要提起它们呀，我认为它们具有的共同特征是不讲究美观，讲究味儿美：沙茶面上点缀着几根豆芽几片叶儿，而橙黄色的汤看起来麻辣，喝起来可口;煎蟹就更不用谈装饰了，几只红红的煎蟹摆在面前，啥名儿?甭研究啦!忍不住尝上一口，味香肉甜。这时我才知道：其实厦门人很讲究实在，小吃店嘛，不必用菜单，也没有菜名，总之能吸引顾客的是东西，那些文绉绉的东西还是免谈为妙。或许地灵人杰，还要加上人实在，才使得今天的厦门如此美丽。
走在路上，都依稀可听到琴声，厦门学琴的人太多了，这大概是一种传统文化，文化起源于鼓浪屿，我想那里的人们听惯了海水撞击的声音，也因此爱上钢琴，因为琴声能弹出心中的澎湃，能和浪一同“鼓屿”。
厦门的文化很独特，然而它们不会衰败，不会没落，更不会消失，它们伴随着一代又一代的厦门人民走向更美丽时代，它们永远是厦门人的最爱。而拥有它们的厦门人智慧、实在、热爱生活，它们是我的最爱，我庆幸自己成为他们中的一员?尽管是“盗版”的。
细看文化作文900字 篇3
纵观历史长河，孔孟韦编三绝，留下中庸、仁爱和谦逊的伦理经典。士大夫为民请命，含身求法，弘扬践行儒学，成就时人道德标杆，古文观止、增广贤文的幼童启蒙读物潜移默化地使经典咏流不息。
倘我是子思，必坚定回答,要坚守，亦要舍离，要继承，亦要融入时代洪流。青年一代，更应肩负文化传承使命，奋发砥砺前行。
儒学看似迂腐古老，在现实中难以有用武之地，实则不然。古之儒学精神早已深入国民骨髓。
儒学教人修身以严。古有“梨虽无主,我心有主”的坚定,今有弘一法师内省于身,自剖善恶,心湖彻于明镜。古有其身正,则音容俱正的教诲；今有兄友弟恭,以冰霜之操自励,以孝悌之心动人的感动中国十大人物;儒学教人待人以宽，古有各让三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的邻里故事。
儒学是中国的亮丽名片。吴清友秉持儒学精神,连锁不复制，二十年亏损仍坚守于文化产业，打造精神地标。孔子学院承许国人期待走向世界。谦逊，包容，踏实成为华夏人的民族气格和民族风度。古老文化的连绵传承使文化信念、文化自信、文化信力构成了文化信仰体系。
坚信儒学的价值所在是回答这一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求平衡？
首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文明素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。
而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。
但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足。面对儒学形式上的繁琐，大可舍弃，以现代文明礼仪取代。面对过于退让至懦弱，应以进取的时代精神武装自己；面对伦理法律的冲突亳不犹豫地坚守社会主义法律，面对男女歧视的迂理，应当有探索真理的决心。
坚持文化的自信，弘扬儒学的现代价值，去除不合时宜陈规，你会发现现实与儒学不再冲实,公交前俨然按秩序排队的图景。
细看文化作文900字 篇4
历史，是一个可怕的东西。
它吞噬了过去，觊觎着现在，永远不停地消灭着一切。站在历史的边缘，感受的永远是赤裸裸的孤独，那种“前不见古人，后不见来者”的孤独。
但，我们并不寂寞，不是吗？
在每一个冷雨夜，沏一壶茶，捧一卷发黄的线装书，就能听到那古典文化的潮流在血脉里翻滚。那是今人与古人精神共鸣的声音。总以为时间隔断了一切，才发现，在我们的心灵中，血脉中早已与祖先们汇合在一起，形成了一条永不枯竭的文化长河。
古典的女子，溯着那条河，听到睢鸠关关，看到蒹葭苍苍，等爱的心那么美好！岁月如梭，女子已成为一抔黄土了吧？睢鸠也已飞远，生命都已逝去。可是，当我捧起《诗经》却又分明看到了女子俊俏的模样，看到沙洲之上睢鸠对鸣蒹葭尽情疯长。难道是时空错乱？不，当然不是。只是看不见的文明长河，把那古老的爱情再现，让我知道，过去与现在，并不是两个孤立的个体，在看不见的灵魂深处，我们一直交融着。
魏晋的风雨那么乱，即使在暗夜，也有风雨混杂的声音。这，是个多难的时节。而他，嵇康，却依然那么洁净，安然。弹奏古琴，听到的是安适；竹林打铁，敲出的是淡然。好像他永远都那么不紧不慢。可一纸《与山巨源绝交书》，让我们看到了他的血性：这个孩子气的人，是那么固执地追求友情的美好，脏了，就把它扔掉。而我又分明知道，绵长的绝交书里，充溢的，仍是对山涛的珍惜。朋友让他生气，是因为他在乎。这种绝交，就像现在的我们与彼时的嵇康一样，看似断了，散了，两清了，可骨子里，心深处，氤氲的都是绵绵的情与牵挂。山涛，让嵇康疼痛与叹息；而嵇康，让我们惋惜和心疼。我们，犹隔了这两千年的岁月，让感情回溯着。
唐时风，宋时雨。一个豪放大气，一个婉约柔弱。两种不同的精神，汇向文化的长河奔涌而来。历时千年了，可河水依然真实地残留下了那千年前的感情。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”是太白的寂寞而豪放。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”让柳永多情而伤感。“露从今夜白，月是故乡明”是千古不变的思乡情，“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”是辛弃疾壮志未酬的悲愤。诗词，是一根绳索，那头，是古人，这边，是今人。顺着它，沿过的就是文化长河。
诚然，我永远也不能走进先人们生活的时空，可我并不孤独，《诗经》《史记》唐诗宋词顺着文化的血脉，走到我面前。而我，也沿着历史的暗道，与他们相会于与时空无关的精神境界。
细看文化作文900字 篇5
暑假的时候，老师建议我们去读一些名著和散文集。我在书店挑书的时候看到了余秋雨的散文集。余秋雨书系一共有十八卷，但我一眼就选中了第二卷《山河之书》。不为别的，只是想看看文化人眼中的山河是什么样的，与我们看到的又有何不同。
翻开目录，第一章的题目就是“我的文化山河”，我瞬间就明白了，虽然下面的题目大多都是地点，例如都江堰、莫高窟之类的，但余秋雨重点还是在透过这些风景，看其中蕴含深厚的文化吧。按余秋雨所写，他是沿着中华文化三条最大的天地之线一路踩踏的，一条黄河，一条长江，还有一条是四百毫米降水量的分界线。他就这样一路行走一路编写，把他所见到的山河中的文化融入到了厚重的文字中，变成一部《山河之书》。
读这本书，必须一字一句慢慢琢磨，并没有什么热闹好看。因为书里的每一句，都是美丽山河的文化沉淀所得的。虽然还没能读完整本书，但已经有两段话将我触动了。我反复琢磨，却仍觉得自己的理解不够透彻。
第一段话，是有人问作者：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”“没有两者。路，就是书。”这便是作者的回答。看到作者的回答，我一瞬间有些茫然，随即又深深的赞同他的观点。路，就是书，作者也的确是在一路上摸索着，散落在中华大地各处的山河文化。古今中外，作者这样的人也是有的。像明朝的徐霞客，也是游历了各地，著成了《徐霞客游记》。思及此，我甚至也有了出去一览祖国大好河山的冲动，然而路就在脚下，但是书还是要靠自己寻找的。
第二段话，是在作者游历西江苗寨之时，两个苗族小女孩问他：“文化人做什么的？”作者是这样回答她们的：“听着，文化人做的事情是，热爱全人类和自己的民族，并且因为自己，使它们更美丽。”我想，作者就是一个这样的文化人吧，热爱着中华民族，并且用自己的笔，描绘出了这里的美丽文化。我本来始终不懂文化人的定义，原来，文化人也并不只是指作家，只要是像作者所说的那样的人，都足以被称为文化人了吧。
每读一章，我都会有新的感受。作者总能从自己的角度，描绘出与我们所见不同的风景，以及每个地方从古至今遗留的文化。在闲暇的时间捧起这样一本书，只需慢慢翻阅几页，就能在浮躁的生活中找到一份厚重文化独有的纯粹与宁静。翻开《山河之书》，让文化山河展现在我们眼前，让文化充实我们的灵魂吧。
细看文化作文900字 篇6
曾经最不屑的是所谓的中国文化,因为我们的影子里有他。如今却是万万没有想到,随着血脉的一天天变淡,文化的心也变得淡了,不是那种类似于水墨画的淡雅,而是如同清水一样,淡淡的,没有了往日的那种味道。人生最后悔的又能有几件事呢,忘却了文化,着实是最可怕的了,就像是孤儿找不到娘亲,盲者找不到回家的路......
书,是文化的载物,可以说是一条连接远古与未来的路,尽管你看不见前方，于是人们常常误以为卫华便存在与书中，文化就是知识。所谓的文化究竟是什么,我说不清,相信没有一个人可以用言语去表达他。但是,在我的观念里面,文化不仅仅只是局限于知识、习俗等方面的狭义的内容，文化的面是广阔的，甚至一个人的一言一行里面都可能透露书包含这个国家、这个民族的文化内涵。与其说文化是一本说不尽的书，倒不如说文化是一个人的一生，是一个民族的精神文明，是一个国家的历史沉淀。往往听到有人在争论文化传统与传统文化的差异，却是让人一头雾水。没错，我们否认部分传统文化的正确性，但这并不表示我们会盲目的全盘否定传统文化，毕竟有些文化还是有可取的地方的。
文化也是与时俱进的，落后的便会被自然淘汰掉。相信对于文化的进步性是没有人会否决的了。就拿中国自己来说吧，在明清时期，中国一味的闭关锁国，自以为是。昏庸的统治者自以为中国地大物博，不需要外国的东西，更不需要外国的文化，最后导致了中国落后于世界，遭到八国联军的攻击。于是中国人明白了一个道理，落后就要挨打。那么究竟是什么落后呢？我想这里所谓的落后不仅仅是武器、经济上面的落后，最主要的是文化的落后，是精神文明的落后。因此我们曾努力的发展我国的文化，的的确确的创造出一个文化繁荣的时代，那就在五四运动以后，那段时期可以说是名人辈出，例如冰心、巴金、老舍、鲁迅等人，他们影响了中国，同时也影响了世界。现在的时代，文化几乎消失了，又怎能不叫人悲伤呢？
我深深地听见文化的呼唤，我急切地期待着中华文化的苏醒。我愿意拿起手中的笔，向着世界宣告，中国文化是世界不可或缺的一部分，我愿意成为排头兵，向世界文化挑战。那么，你呢？
文化在告急，人心在告急，拿起你手中的笔吧，把它指向世界，大声说：“中国文化苏醒了，世界就在我的笔尖。”
细看文化作文900字 篇7
夜色如名家掌间墨笔，一笔笔涂抹天际。挥毫，落款，行云流水。我看到爷爷蔓延至眼底的笑意，看到周围或清澈或浑浊的双眸都闪烁着坚定的光芒。一支笔，一张纸，满室人。嘴角不禁上扬，共享文化的这条路，不孤单！
彼时的爷爷是个十足的隐士，从不参加社交活动。文房四宝似是他最好的知己，那时候爷爷总是独自在书房里，一个人，一支笔。我会缠着爷爷教我写书法，只是他眼里的那一份怅然若失，我一直没有读懂。
后来有一次，居委会的叔叔来请爷爷开设社区书法课，令我意想不到的是素不喜热闹，不善交际的他会一口答应下来，我看到的是他眼神中的欣喜和向往，他事无巨细地准备上课的材料，教案，那是在爷爷脸上消失了很久的热忱。第一节书法课，我去协助爷爷上课，“学会书法要先做到心诚，心正则笔正。”爷爷上课的第一句话竟然不是示范走笔回峰，而是告诉学生们书法的真谛。也许，你不仅在传授一份技艺，更是华夏传承至今的精神。我看到学生们近乎虔诚地提笔，落字，努力让原本歪七扭八的字迹变得横平竖直；我看到座位上一双双专注的眼睛，甚至夹杂着几双蓝色眼瞳，心底那根弦似是被轻轻拨动。也许我一直都误解了书法，它不仅仅是一种模仿一种技术，还是在传承一种文化，启迪一种精神。
那年的春节，爷爷一改往常，带着书法学堂的学生一起写春联。一片欢声笑语的热烈气氛中，学生们脸上的笑意逐渐荡漾开来，有人写下“春雨丝丝润万物，红梅点点绣千山。”的壮丽景象，有人落下“年年顺景则源广，岁岁平安福寿多”的祝福。作为最后的“压轴”人物，爷爷大笔一挥，行云流水地写下：“经史子集文词章句谱春秋；笔墨纸砚，点横撇捺写风骨。”会心一笑，我们都明白了他这么做的原因，是想让我们知道，书法文化的传承，需要我们每一个人的努力。
写好之后爷爷便带着我们去给街坊四邻送春联，当我看到他们脸上洋溢的笑容和眼底的真诚感激，那片原本平静的心湖似泛起圈圈涟漪，再随着其他同学的笑意荡漾开去。原来在传承文化的过程中，你能收获到的，是来自心底的满足快乐。
21世纪的今天，越来越多的资源正在被共享，却熟不知文化，也需要共享。且以书法为例，随着打字普及，人们慢慢忽视了这些华夏几千年的艺术结晶。我们能做的很少，也许只是提起笔，我们能做的很多，也许能让更多人提起笔，了解这份艺术。文化需要传承，文化需要共享。在你我的努力下，我相信：共享文化的这条路，不孤单！
细看文化作文900字 篇8
大学文化如水一般，只有生活在水中的鱼才会认识到水的价值。——题记
每一个国家的每一所大学都有着自己独特的个性，有着自己独到的教学方式，不可人云亦云。有人把大学文化比作“风”，也有人把大学文化比作“石”，我却喜欢把它比作“水”，而我们就是那水中鱼。
曾担任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特曾批判过中国大学的教育，但他毕竟是外者，终究不会理解其中缘由。
不同的水养育着不同的鱼，但这片水域是否适合生长，只有鱼儿知道。我们在由五千年文化汇聚的大海中成长，在历史文化涌流中游荡。在其中我们懂得了“君子喻于义，小人喻于利”的道理；我们高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情；我们向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；我们抒发“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志；我们体会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的决心；我们低吟“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的哀愁……
俗话说：“山青水美育英才”，那么大学就是一泓清泉，清得见底，翠得如玉，静得如镜。大学中有太多水的意蕴，水的气息，水的芬芳，那幽静的水，洗涤着我们的灵魂，浇灌着我们的思想，丝丝微波在我们心头荡漾。
我们身处大学有如鱼得水，但我们也必须懂得“水能载舟亦能覆舟”，如果我们不能保护水源的品质，我们将陷入文化的危机。
古人云“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。但水中是否有龙，还要看其水的质量。水清，则孕育灵才；水浊，则庸才辈出，怎还会奢求“龙”的光顾呢？
保护水源的品质是极其重要的。我们应该如何保护水源不受破坏？我们应建好绿色的“防护墙”，将大学文化自我封闭，进行自身内部循环，将污水排出，引进新的水源。这样大学文化才会“为有源头活水来”。但大学文化固然不能断绝与外界文化的交流，我们只有经历“千里烟波”的旅程，拥有“衣带渐宽”的执着，最终“蓦然回首”，享受成功。
大学是一颗朝气蓬勃的树，物质，行为，制度是枝叶，师生行为，态度，做事方式是枝干，而浇灌它，供养他，使其文化滋生出的便是“水”。我们要有“不拒细流”的气度，把握“积水成渊，蛟龙生焉”的机遇，才能有滴水穿石，汇江成海，使大学文化从“滴水”中升华出“涌泉”的价值。
细看文化作文900字 篇9
中国是茶的故乡，茶的历史源远流长，朋友相逢、人来客往，总会沏茶而待之。茶不仅仅只是一种解渴饮料，它也有着深深的文化底蕴，已经形成了一种茶文化。
茶作为一种精神文化，是从品茗斗茶开始的。茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛教、道教和儒家的“内省修行”思想。因此我国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画，以追求高雅的享受。
早在唐宋时代之前，茶已成为文人学者的描写对象，诸如借茶写人事，抒发胸怀，感悟人生。今天我们不仅可以读到茶圣陆羽的名著《茶经》，而且还可以读到如唐代杜甫、宋代苏东坡、元代耶律楚材、明代徐渭等著名诗词宗师们的咏茶佳句。仔细翻阅古代的文学艺术作品，我们还可以看到，茶还是绘画家、音乐舞蹈家，乃至宗教文化中的永盛不衰的重要题材。
喝茶的雅名叫品茗。文人好茶，以为喝茶是淡雅而幽怨的。品茗斗茶又是文人生活中一大雅事。古代文人多情而善感，喝茶喝到得意处，难免诗兴大发，留下许多佳句。宋代范仲淹《和章珉从事斗茶歌》曰：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽。”诗人对武夷茶推崇备至，把武夷茶比作仙茶，评为天下第一。“斗茶味兮轻醍，斗茶香兮薄兰芷。”他夸赞武夷茶的滋味，胜过甘美无比的醍醐，香气胜过清幽高雅的兰芷。寓意深长，倍增茶韵。
文人学者中多品茗行家。清代著名学者袁枚在《随园食单》中，有一段谈到武夷岩茶的韵味：“余游武夷，……僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼。每斟无一两，上口不忍遽咽。先嗅其香，再拭其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。一杯之后再拭一二杯，令人释燥平矜，怡情悦性。始觉龙井虽清而味薄矣，阳羡虽佳而韵逊矣；颇有玉与水晶品格不同之故。”袁枚在浅酌慢饮中，把武夷岩茶比作美玉，把龙井和阳羡茶比作水晶，说明它们的韵味各有独到之处。
茶被文人这么一咏一颂一讲究，身价自然就高起来。久而久之，喝茶便成为了一件很高雅的事情，还衍生出了专门的“茶道”，用好多人为的规矩跟普通大众拉开了距离。于是，茶不能“喝”了，得“品”，在烦琐的细节里品茶的人便有了资格自鸣得意地嘲笑起别人来，认为大众皆“牛饮”，不解茶中滋味。杜牧的“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻。
细看文化作文900字 篇10
扬州是拥有2500年悠久历史的文化名城，而双东则是这座皇冠上的最耀眼夺目的明珠。
早晨点光景，怀着敬仰的心情，迎着凉爽的晨风，踏着幽幽青石板，我顺着小径进入了东圈门。两边的屋已经十分古旧，青砖和红砖颜色都变得深浅不一，凹凸不平；梁上的宫灯也落满了灰尘；木门上的漆有的早已大块地脱落，出现了一道道裂痕——那是岁月流逝刻下的痕迹。
扬州的漆器木雕可是美誉满天下啊！这一条街上，到处是卖漆器木雕的。透过干净的橱窗，能看到漆刷木盒，那人物山水无不栩栩如生，就算是买椟还珠也不足为奇。那些精致的木雕家具也显示出工匠们技术的炉火纯青，同时也透出了一丝典雅的气氛。
拐了个弯，走了一段，我们便到了东关街。虽然还很早，但是游人们却早已赶到，他们说笑着与我们擦肩而过，眼里洋溢着兴奋的。都说东关街是“中国历史文化名街”，这倒不假，捏泥人的光光，剪纸的李烈锋，还有特色小吃······准会让你看个眼花缭乱。那些剪纸无不活灵活现，仿佛真的一般。偶尔也会看到剪纸店里，一群小徒弟正围着学习剪纸呢！欢快的笑声再加上一把把剪刀清脆的声音，让人听了十分舒服。被合称为“扬州三把刀”的厨刀、修脚刀、理发刀，它们向我们展示了扬州的三种炉火纯青的技艺。
一阵阵香味扑面而来，我循着香味望去，原来是姜糖在散发诱人的香味呀！我跑过去，迫不及待地品尝了一口，那个甜呀！甜蜜立刻溢满了我整个身体。虽然有些黏牙，但也不了美食对我的。当我还在埋头大吃时，突然又听见一阵阵叫卖声，抬头一看，哇！香软可口的四喜汤圆，臭名远扬的臭豆腐······真是应有尽有啊！对于我这个“吃货”来说，可是一次品尝美味的大好时机呢！
走着走着，“个园”、“壶园”等著名的园林圣地相继映入我的眼帘。原来的扬州那些富甲天下的盐商都在这里建造了私人园林，为“双东”增添了许多美景。
突然，一座高大巍峨的城楼矗立在我的眼前，青砖黛瓦，飞檐翘角，古色古香。哦！原来不知不觉就走到了东关城门前。她的宋代城墙仿佛在向你委婉地诉说过去，将你带到另一个时空，来到了1000年前的那个繁华年代······
双东，饱经历史沧桑却充满现代活力，它是文化的传承，是历史的再现，是民间文艺的大舞台，它不仅让我们体会到了蕴藏其中的千年文化的“魂魄”，更了扬州从古到今的繁华鼎盛！
细看文化作文900字 篇11
透过历史的漫漫隧道，我远远地看到坐在皇位上的那个人，一道旨下，闭关锁国。从此，普天之下，唯我华夏；蛮貊之邦，宛若浮云。传承千年的儒家文化、风俗教化成为坚守不渝的治国之本；天朝上国，仁君治世，每朝每代，在我眼中皆是盛世繁华。
细加思量，这一锁锁住的，又岂止是国家？那薄薄的一纸圣旨，分明是隔在东方与西方文明之间的一道深不见底的天堑。
一方水土，一方文化。大河与海洋，孕育出了迥然相异的文明。地域与地域的分离不是问题，心与心的疏远，才会排斥、拒绝五彩缤纷的异域文化。
何谓包容？孔子明白“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是一种何其博大的胸怀。这是对异己的欣赏，是一种摒弃了孤芳自赏的清醒，是敞开胸襟相互借鉴兼收并蓄的睿智……如同在舞台上，独舞者，始终被聚光灯追逐，纵然风姿卓绝，却无从比照，不免有几分单调；而群舞时，舞者各具特色，和谐共融在同一个舞台上，绽放出姿态各异的奇葩，令人回味无穷。
正是因为这些不同，我们才必须敞开胸怀，接纳更多的同舞者。四大文明古国各自缔造了不朽的文明，并非都经得起时间的打磨，有的国家早已消逝在历史的长河中。每言及此，令人扼腕唏嘘。是什么支撑着中华文化一脉相承绵延至今？是那一颗颗见贤思齐、不拒来者的包容之心。她不挑剔，不势利，可以与友善的外来者亲密接触，把酒言欢，细细消化吸收那些外来元素中的精华，将其注入自己的血液，进而成为自己生命的一部分。
曾经听过古筝与小提琴合奏的《梁祝》。东方的委婉，西方的激情，两种不同的乐声融合在一起，将一曲《梁祝》演奏出前所未有的韵味。仿佛有两只翩跹的蝴蝶缓缓飞起，相依相伴，和着优美和谐的乐声徐徐进驻你的心田。冥冥之中，你会意识到这个舞台上又岂止是两种乐器在合奏，那是东西方文化在交流，在碰撞，碰撞出绚烂的火花，演绎出包容与融合的无上境界。
罗曼罗兰曾经说过：“艺术是无国界的。”让无国界的艺术荟萃到同一方天地，不因一己之私加以拒绝和排斥，需要的就是一颗包容之心。
道大，天大，地大，人大，用什么来包容？
欣赏不同文化的美，跳出束缚你的胸襟、遮蔽你的眼光的藩篱。
接受各种文化同台竞艳，让世界看到百花齐放的绚烂。
细看文化作文900字 篇12
在那个阳光明媚的日子里，学校举行了一年一度的校外实践活动。
那天，校园的每一个角落都洋溢着欢乐的笑声，同学们一个个整装待发，脸上灿烂的笑容仿佛告诉在大家：“能和同学一起出去玩，我开心极了!”听完校长的演讲，我们都迫不及待地上了车。一路上，大家有说有笑，像是受到了这种气氛的感染，汽车走得特别快，两个小时的路程，犹如十分钟刚刚过去。
来到目的地——“锦绣中华”，我们更加兴奋了。一个个鼓手在门口击打着大鼓，热情欢迎我们的到来。我们首先在“百艺广场”进行模仿奥运会开幕的火炬传递和升旗仪式。作为其中一名火炬手，我当然是无比骄傲！我站好了位置，心“砰砰”地跳动着，生怕会出什么差错。护旗手们擎着校旗，跟在火炬手后面。当火炬传到我手里的那一刻，我带着白色手套的双手颤抖了。我开始小跑，直至把火炬传给下一名火炬手，我的任务就完成了，可是我却如此紧张。短短的几十米，短短的十几秒，在我的记忆中留下了一段美好的印象。庄严的升旗仪式在国歌声中进行，看着五星红旗冉冉升起，国旗在旗杆上猎猎作响，我心中的骄傲、自豪油然而生。
午饭过后，我们来到了民俗文化村。我最喜欢白族的民居，白族民居注重照壁和门楼雕刻，院子宽大开阔，阳光充足；地面多用石板或印石拼花铺成，有的院子还砌有花台。畜圈和厨房一般与主房分开而建，有的建在主房两侧，有的建在主房对面或厢房里。摩梭族的民居也很惹人喜爱，摩梭人房屋的四壁用圆木垒成，俗称“木楞房”，一般楼上住人，楼下放杂物。最后，我们观看了“金戈王朝”的大型马术表演，雄浑的音乐声把我们带回到了四百多年前，因倍受残酷统治，英雄努尔哈赤起兵建州，以区区四万军队和无畏气概迎战的朝廷四十七万大军，在一场实力悬殊的战役里，在兵临城下的紧要关头，在铁背山前的萨尔浒河畔，打响了一场决定生死存亡的壮烈之争。“金戈王朝”的演出结束后，我们又回到了“百艺广场”，结束今天的以“传承奥运激情，抒发爱国情怀”为主题的校外实践活动，一曲满怀爱国情怀的《歌唱祖国》给今天的活动画上了一个圆满的句号。
欢乐的时光总是过得特别快，坐上汽车，我依依不舍地向“锦绣中华”挥了挥手，今天的活动结束了，可是奥运的激情和爱国的情怀不会结束，我们要好好学习，将来为祖国做贡献！
细看文化作文900字 篇13
岁月流长，幽幽些许，上千年的历史的舞台上，大红色幕诠释不绝的烽火狼烟，管弦呕哑述说不休的乱世天下情长，一出出的折子戏，不变的是那宋代女人的浅浅吟诵，不变的是痴情柳永的悲伤分离，永恒的是粉碎中的永恒不变——文化艺术。
总有些情况下，想从繁杂中逃出，从尘世中归隐，倚着那棵古槐，和一壶轻风，任它巴山夜雨时亦或夜色阑珊，只赏美人如花，看江山如画。陪在你身边，伴着你，听着你，续着你，你是承传，你是經典，你是文化艺术。唐宋诗词，明朝清代散曲，文化中国，中国传统文化。
我懂你，了解你的忠贞不屈。
你从曲曲折折八百多年前的小道走过来，你从狼烟四起的宋代走过来，凝视着着粉碎的锦绣河山，灰色的天空，仰天长叹：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?稼轩，你醉里仍在挑灯看剑，应对满城风雨，你疑惑，你焦虑，你彳亍，你迷茫，你向上苍传出不休的怒问，你将辛酸泪化作永恒的章节，你措辞篇，你用豪情壮志，诠释着你“抽取丹心照汗青”之志，你沉默无言了，你只有“欲语还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，听，文化艺术一根弦断掉，隐藏于山水之间，隐于梦里。
我懂你，了解你的一宿梵唱。
易安傲骨，红花秋意浓浓，帘卷西风是人比黄花瘦的你;些许愁情，是咏着“冷冷清清林林”的你，你如一朵莲花，把心思遣入岁月间，荧荧光只一抹，你也让它光辉地开了，你如银色梨花开，不需映日万树，也绽开在头顶部这片天上，你的乍暖还寒时候敌不住那一丝秋意浓浓，你的三杯两盏，又怎可耐得了晚来风急。李清照，一个热血传奇，一个奇好，你的心高气傲，你才华溢天地间，左右五千间，历史时间记住了你，文化艺术铭记了你，无论走到哪里，你的文化艺术全是一道美丽的风景。
鼓声敛住又飘散，这城市夜的宽阔，夜幕下，又会想起如何的文化艺术风韵，是容若那“赌书消得泼茶香，那时候只道寻常”，是文天祥的“宁可枝头抱香死，何曾吹断寒风中”，是一段段經典，一缕缕承传，不变的是文化艺术，不变的是信念，是兴起的中国范儿，是不息的微芒。
依兰于岸，时于水流潺湲，中国范，文化自信!愁听太阳第回音，且且叮嘱，中国范，文化艺术自立!
有多少始终非常值得坚持不懈，有多少始终对得起上始终，永远的中国范，始终的文化艺术情，闪亮发热，走向未来!
细看文化作文900字 篇14
近来，曾经让不少学生头疼的汉字听写测试火了。《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》两档节目，不仅将“听写课”开到了电视上，播出不久即引起了热烈反响。因为，它们不仅考验了参赛学生的识字量，也是对电视机前“陪考”观众的一次测试，而人们交上的答卷却不容乐观。
自打读书开始，老师们便教会了我们读书写字，从拼音到笔画，从握笔姿势到用笔尖在作业本写出的一个个方块字，这就样，汉字文化一代一代传承至今。目前，电脑成为我们工作生活不可缺少的部分，键盘代替了笔尖成为了主要工具。其实，笔尖和键盘都是在传承汉字文化。
首先，笔尖和键盘都是汉字的书写工具，汉字的书写工具的进化经历了“刀笔、软笔、硬笔”的演变，到现在的“机笔”——键盘，这是科技的发展的必然趋势和自然结果，但它们书写出来的都是我们世代相传的汉字，都是在用一个个方块字传承中华几千年的汉字文化。
其次，笔尖和键盘在书写汉字时各有优势。用笔写汉字、用键盘敲汉字，都是用汉字来表达传递信息，但他们都各有优势。在工作时首选键盘，因为一般而言，用“机笔”写字速度快、效率高，还可以节约纸张成本，同时“机笔”写出的汉字正规，避免了错别字和因书写潦草让人无法识别。而在平时生活中，我们用软笔、硬笔练习书法，既养生又怡情，笔下汉字或气势磅礴、或潦潦草草、或飘逸洒脱，令人赏心悦目。
最后，笔尖和键盘都在传承汉字文化。古代诗词名人笔下的诗词句，是汉字文化，现代的“机笔”写作，也是汉字文化。总导演关正文也说，《中国汉字听写大会》节目的本意是“通过游戏的形式提醒大家”，并“重温汉字的美好”。程荣说，“汉字用来记写汉语并传承着几千年来的中华文化。”就像节目参赛选手说的一样，“不论输赢，最后胜利的都是汉字。”
总之，笔尖书写出来的和键盘敲击出来的都是汉字，书写出来的都是几千年来的方块字。不管是笔尖还是键盘，都是在传承汉字文化。至于提笔忘字、手写汉字是否会衰退，大可不必担心，因为从上学开始，首先要交小朋友们的就是读书写字，而不是都抱着电脑在敲字。再则，虽然现在是“机笔”时代，但在休息之余的时间内，还是希望我们能提起久违的笔，抄抄诗句，练练书法，重新享受手写汉字的美好。
细看文化作文900字 篇15
茶文化，是具有代表性的种传统礼仪。我的家乡在四季如画的杭州，西湖龙井是我国十大名茶之一，产于杭州西湖的狮峰、龙井、虎跑这一带。浏览着西湖的美景，品茗着西湖的龙井，给游客们带来了清香四溢的享受，这也是我们杭州人的骄傲。
炎炎夏日，我们传播的小记者们来到了茶叶博物馆，当了一回小小茶艺师，学习了如何沏茶，赏茶和品茶。
品茶前，茶叶博物馆的资深老师教我们认识了各种精美的茶具，让我们知道了它们摆放的位置以及各种功能。茶道组里有茶匙，茶针，茶夹和茶则，它被放置在茶托盘的左上角；茶叶罐被放在茶道组的旁边；赏茶盒是给客人赏茶用的；注水的提梁壶，被放在上排的最右侧；放废物的茶缸被摆放在茶道组的下方；然后再依次放上茶杯和茶巾。茶具的摆放遵循了从左到右，从上到下的顺序，这样的摆放体现了布局合理又富有层次感。接下来，老师又给我们讲解了一种注水用的方法——凤凰三点头，将手中的提梁壶由高到底的反复注水三次，仿佛凤凰轻盈的三次点头。它是茶道里的一种传统礼仪，也表达了主人对客人的一种敬意。
我们一边回味着西湖龙井的清爽甘甜，一边倾听着老师的详细讲解，通过观察和品尝，我们学会了辨别茶的种类。在老师的耐心指导下，我们还尝试着学泡了花茶：第一步，把道具（除赏茶盒）一一摆放好（出具）；第二步，用茶匙刮取茶叶置于赏茶盒中，并拿起来给客人观赏，接着用水清洗好茶杯（温杯洁具）；然后倒入茶叶，用水将它烫开并轻摇几圈（摇香）；最后，用高冲低斟的方法来注水，一杯清香宜人的花茶就呈现在了我们的眼前。
我们储备了茶文化的知识，看过了茶艺师的精湛表演。该轮到我们来露一手啦！只见我们个个神采奕奕，身穿茶艺师的服装，头发被梳得整齐发亮。我静下心，心里默默地念着泡茶的每个细节。同学们的精茶艺表演深深地印在了我的脑海里，我也不甘示弱，稳中有序地完成了泡茶的整个步骤。通过这几天的学习和努力，我们都拿到了小小茶艺师的荣誉书。
茶，嫩嫩的芽、绿绿的叶、甘醇的味。以茶会友——增进友谊，以茶作诗——艺术享受，以茶健身——美化生活。我要做一个名副其实的小茶艺师，在父母苦工作了一天后，为他们泡上一杯香气清新的绿茶，让疲劳消除，延年益寿。让我们一起来研茶，品茶吧！
细看文化作文900字 篇16
在我的书桌旁贴着一句名言——“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”，它是我的座右铭。每当我因为失败想放弃，因为劳累想退缩，因为挫折想逃避时，它都会像一位好朋友一样，时刻鼓励我勇往直前，勤奋向上。
提起这个“勤”字，还得从我一年级学书法时说起。
记得第一天学写字时，吴老师只教我们写“横”。听他讲完注意点后，我提起笔开始写了起来。谁知，看着简单，写起来却没那么容易。一会儿写弯了，像一条小蛇;一会儿写得太瘦了，像根小铁棍;一会儿又过于用力，胖乎乎的，像根柱子……我写写又擦擦，一个小时过去了，一行还没写完。
这时，我脖子酸了，手疼了，开始磨蹭了。
吴老师摸摸我的头说：“怎么?坚持不了了?爱迪生是怎么成为天才的?”
“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。”想想自己，我打起精神，认认真真地写起来。此后，每天做完作业后，我坚持练习写一张“横”，一个星期过去了，我终于学会书法的第一个基本笔画。
有了扎实的基本功，我被学校选中，准备去县里参加比赛。听到这个消息，我乐坏了。妈妈提醒我说：“要想成功，你得努力啊!”
从那时起，每天放学后，同学们在操场上开心运动时，我在教室里参加集训;每个星期天，朋友们相约爬山时，我在家里埋头练字;每次做完作业，陪伴大家的是精彩无比的动画故事，而陪伴我的，却是一堆枯燥无味的基本笔画……但是我却乐在其中了。
有一天，我在练习写带有“走之旁”的字时，吴老师说：“这个部首是书法中的难点。”为了写好这个部首，我不断地临摹、描红、仿写，再自己写，在对比中找差距。一转眼，半天过去了，妈妈叫我去吃饭，我丝毫没察觉。直到妈妈大发雷霆，我才恋恋不舍地离开书桌。那天刚好炒西芹，吃着吃着，我情不自禁地拿起一块西芹在餐桌上写字。妈妈敲了敲桌子，哭笑不得地说：“书法迷，现在是吃饭时间!”这时，我才回过神来。
经过努力的练习，在比赛中我取得了优异的成绩。虽然我常常练得腰酸背疼，手上结出了许多茧，少了很多游玩的时间，但是我却真正明白了“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”的含义。
朋友们，有了“勤”的陪伴，我赢得了一个个的挑战。你勤奋了吗?如果没有，赶紧跟它交上朋友吧!
细看文化作文900字 篇17
所谓文化，是什么？知识，又是什么？前苏联作家高尔基说过：“历史是知识分子文化活动的结果。”
“一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就不会蛮横到无可教化。”古罗马诗人贺拉斯说过。我们现在学习知识，学习的就是历史留给我们的文化。知识使人聪慧，文化是人有教养。文化与知识将现代人与古代的野人区别开来。人类经过漫长的进化演变而来，知识也是经过时间的历练而发出金黄的色彩。
人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根很柔弱又强韧的细线，将珠子串起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。文化很重要，毛曾经说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不可能战胜敌人的。”于现在的我们来说，学习知识是我们生存的基础，未来的基石。而文化不仅仅是存在于头脑中的粮仓，深谷中的长桥，更是存在于一个人的举手投足。
一个有文化的人，当他走过一个树，树枝低垂，他不会随手把枝条折断丢弃，而是弯身而过；电梯门打开，他不会霸道的把别人挤开，而是谦让他人；当绿灯亮时，他旁边有个盲人，他不会漠视，而回搀扶那个盲者一把；如果是你，你会怎样？你如何与别人擦身而过？如何从买菜的小贩手里接过找来的零钱？整体气质又是如何？
文化是经过时间的历练，漫长的发展，历史人类的奉献而形成的，可是，纵观现在文化所处的境地，似乎只是利用的工具。
我们每天都被大量的知识灌输着，有时根本来不及消化，就随着大量的知识付诸东流了，在脑子里只是有印象而已，根本谈不上完全理解，熟能生巧。有时甚至为了得到成绩而死记硬背，生搬硬套。知识本是珍贵宝石的结晶，文化本是宝石放出的光芒，而现在，却没有人为了本真的文化而探索，剩下的只是为了一纸证书而学习知识的拼命三郎。我在这里敬仰知识，崇拜文化，可我们是否考虑过国家的现状，茫茫人海之中，还剩下几个只为寻找真正的知识而不求任何成就回报的人？作为学生，本应学习知识，让文化的光芒越发璀璨，可学生却已经成了只会接受知识的麻木机器人，不会思考，不会动手。文化之光已经越来越惨淡。
作为国家的新一代，我们敬仰知识，崇拜文化，但我们更应该思考思考，何为真正的文化，何为国家的栋梁！
细看文化作文900字 篇18
随着社会的进步，科技的发展，秀才不出门便知天下事社会已过度到了，人人不出门便办天下事的时代，你还在为买东西时讨价还价苦恼吗？你还担心电话欠费而停机吗？你还在家一个人发呆吗？
如果你还在为这些事情担心，那我要对你说声，你已经落伍了，不是社会发展的太快，而是你的步伐太慢了。当你嘶声竭力的和店主为某件东西讲价时，别人已经用很短的时间打开淘宝，购买自己心仪的东西了，当你因为晚上电话欠费，而有钱用不了苦恼的时候，别人已经打开电脑，用手轻轻一点，缴费成功，当你一个人双手撑着脑袋发呆，觉得宅家里真无聊的时候，别人已经打开一个感兴趣的网页，尽兴浏览里面五彩缤纷的世界。
也正是E时代的到来，宅已经形成了一种风气，甚至一种文化，出现了大量的宅男宅女，宅家里也成了一种流行的音符，奏响了时代发展的高歌。伴随着宅文化的出现，涌出了一批批宅男宅女，甚至出现了让我们羡慕嫉妒恨得男宅神和女宅神，这些宅男女神可以一月都不出门，说到此也许有人会问，那他们宅家里不用挣钱吗？没钱家里的电脑不是用不成了吗？难道他们就靠电脑游戏为生吗？这你可别感到吃惊，级别高的宅神们，可真的`能用一台电脑就解决所有这些问题，他们拥有自己的网店，养活自己的同时，也可以养活家庭，虚拟的生活已经成了一种可能，喜欢电脑游戏的宅神们也无可厚非，他们可以替爱好游戏的人刷等级，刷装备，当然天下没有白吃的午餐，这些都是收费的。
其实宅家里也可以有其他的形式，像我这样的宅孩子，自有我宅家里的方式，我虽然没电脑，可我也恋上了属于我的宅。我喜欢一个人静下心来，打开一首优美的音乐，躺在我的小床上，闭上眼睛，静静的让歌声飘进我的双耳，听着听着，便有了一丝睡意，然后抛开所有的烦恼，做自己喜欢的梦，梦里伴随那欢快的歌声。
我宅家里不仅仅为了听歌睡觉，我也会静心思考一些问题，此刻不得其解的问题，也会豁然明亮。静坐一会后，我会打扫一周都未打扫的房间，把该收拾的收拾一下，该整理的摆整齐，给窗台前的君子兰浇浇水，给猫咪梳理一下毛发，时光静美，宅家最好，让疲惫的身子宅一下，除掉一身劳乏，让烦躁的心情宅一下，沉淀掉那些悲伤的记忆，让生活宅一下，一切美妙便悄然而生。
宅是一种技巧，是一种修为，更是一门课程，我的宅子我做主，今天你宅了吗？。
细看文化作文900字 篇19
中国已是东方腾飞的巨龙。“身形庞大”却灵巧，“绵延千年”却纳新。如今的中国“浩浩乎，变化乎，发展乎，飞跃乎”，无论从政治还是从经济，相比从前那奄奄的时刻已取得相当大的成就。若中国要更强，实现真复兴，不仅经济、政治、社会要强，文化也要强！
一提到中华文化，“源远流长，博大精深”只概其表，探其实则令人叹为观止，上下五千年薪尽火传绝非浪得虚名。历朝历代的更替，沧海桑田的变迁，风吹日晒所留的精华……无论是物质文化还是精神文化，中华文化都以其海纳百川的包容性，中华人民都以其独具智慧的创造性，历史都以其不变不更的前进性，给予了中华民族以深厚的文化底蕴和丰富的文化资源，从而使其独一无二、天下无双、无人能敌！中国文化的底子非常强，实力也够硬！
有基础，实在创新与发展。中国文化要强，不仅需要深厚的底蕴。仅靠有基础是不行的。为什么美国可以创作大型动画动作片《功夫熊猫》？用中国人的题材使美国人受益？对，关键就在创新。美国吸收了中国的优秀文化进行了新的创造，使其富有新的时代意义，从而摘得桂冠。我们又能从中学到些什么呢？即在传统优秀文化的基础上进行大胆创新，进行新的创作，使中华优秀的传统文化富有新意。“追上时代的潮流”而实现新变化，获得新发展！这是打造“中国文化品牌”的关键。有了基础，有了创新，有了新作品，使其走出国门让世人知晓，从而树立新时代文化强国的形象，让世界对中华文化的理解不仅停留在“古”上，而要换成“新”。打造文化强国的目标将鼓舞我们前行，面对机遇与挑战我们只有迎难而上，披荆斩棘，才是正确的态度。
中国文化要强不仅要靠政府，也要靠人民。政府的工作是引导正确方向，创造良好环境，带领人民“强文化”，而人民需要做的，是增强个人的科学文化素质和思想道德素质，不断提高自身的科学文化水平，不断追求更高的思想道德目标。人人得以发展，则国发展；人人得以高德，则国兴旺。作为当代中学生我们肩负文化强国的使命，在努力提高自身素质的同时，我们也是新一代中华文化的传播者、弘扬者、建设者，我们人人负有使命，走在“文化要强”的道路上。人人为打造文化强国使一份力量，十三亿凝成自强不息，用十三亿的勤劳勇敢，用十三亿的爱国之心，共创中华文化新篇章！
中华浩浩汤汤，文化历久弥新。新时代的我们，走在新时代的路上，肩负中华复兴之重任不仅经济要强，政治要强，社会生态要强，文化也要强！
细看文化作文900字 篇20
当今世界，众多不同的文化共同构成了灿烂、辉煌的人类文明。就如古老的中华文化，庄重的欧洲文化，浪漫的希腊文化，神秘的非洲文化……它们或许不尽相同，但都是人类文明的瑰宝。因此，我们要尊重文化差异。
历史上，因为尊重彼此文化差异而留下千古佳话的例子并不鲜见。忘不了汉代的张骞通西域，一路上与多少个国家建立友好关系，真是强我大汉。忘不了大唐时期，唐太宗威仪满天下，少数民族纷纷来朝。唐朝文化开放而包容，真可谓“海纳百川，有容乃大”，正是唐朝人懂得尊重文化差异，才造出一个盛世。忘不了鉴真东渡，玄奘西行，忘不了三教共栖……正是因为懂得尊重文化差异，才使中华文化保持勃勃生机，才在开放和包容中广纳文化精华，丰富中华文化，强我华夏。
由此看来，尊重文化差异是一个国家文化软实力的基础，能展现一个国家的风度。但当一个国家妄自尊大，不懂得尊重文化差异时，往往会有不好的后果。正如清朝时，皇帝偏要让英国来访的使臣跪下，为了展示自己是“天朝上国”，竟全然不顾英国的礼仪文化是单膝跪地以表尊重。就这样，中英友好交往之路被生生切断，中国也切断了追赶世界工业文明潮流的机会。一百年后，英国人用大炮打开了中国的大门。可笑，可悲！可见不懂得尊重文化差异的国家就会落后于世界潮流。如果国家之间相互不懂得尊重，不仅对国家有害，对世界也是悲剧。就如冷战时期的美苏有过存在意识形态的差异。双方都想把自己的价值观普及全世界，因此冲突不断。诸多小国纷纷在这场无硝烟的战争中遭殃，经济全球化也只能是“半球化”……不懂得尊重文化差异，不利于世界和平与发展。
大家知道，新中国之所以能取得如此大的外交成就，是因为我们懂得尊重文化差异。周总理曾提出“求同存异”方针、“和平共处五项原则”，赢得了国际社会的尊重，为新中国创造了一个良好的外交环境。六十多年过去了，中国始终践行着这条道路。领导人在出席国际会议时，经常穿着主办国的传统服饰，当外国朋友来到中国时，我们也尊重他们的宗教信仰和风俗习惯。中国对世界的尊重也赢得了世界对中国的尊重，社会主义文化越来越被世界接受。当然，尊重文化差异不等于抛弃自己的文化，我们也不能全盘接受西方文化。
尊重文化差异，展现大国风范，尊重文化差异，共筑友好桥梁，尊重文化差异，谋求世界和平发展。在求同存异中各国能走得更远，世界文化也能绽放出光辉！
细看文化作文900字 篇21
小时候，生活在农村，厕所是露天的，常置于屋后，因为我们这里夏天刮东南风。所谓厕所，也就是挖一个大圆坑，用砖头驳壁，再将玉米秸杆密密地埋在土里，围成一个圆型篱笆，只留一个缺口，前面再用一爿玉米秸杆帘子遮挡一下，这就成了，且美其名曰：茅厕。现在回想起来，在这样的厕所里如厕，听着风吹玉米叶的沙沙声，可仰望蓝天，甚至晒到太阳，感觉贼美。
后来读大学时，才真正看到了冲水式厕所，懂得厕所还有很多种叫法：洗手间、卫生间……等到成了家，有了自己的房子，也就有了单独的卫生间，有了抽水马桶，细心的爱人还在坐便器上蒙上布套子，这样寒天就不会觉得冷。一次，我的一位农村叔叔来城里办事，住在我家，晚上要用厕所。可进去好大一会儿又出来了，红着脸说，你家厕所太干净，拉不下来……我说，叔，你先踢上一脚，然后再骂一句――有什么了不起，不就是一个茅厕吗！包管行。很快，叔叔出来了，露出欢喜的笑容：还是你小子有办法，真管用。
再后来，天南海北跑一跑，才知道厕所的名堂大得很，真是千奇百怪。在旅游景点，有把男厕所叫作“观瀑亭”，女厕所叫着“听雨轩”；在酒吧，有把厕所叫着“泉水响叮当”；在歌厅，有把男厕所叫着“擎天门”，女的叫着“芳草阁”；在浴城，有把厕所叫着“轻松地带”……这样搞笑一下也无伤大雅，无可厚非。可前不久听说北京有一家餐厅，为满足人们的“红色”需要，服务员全部是八路军战士的打扮，墙上满是伟人照片和作战地图。卫生间外面的墙上画着一个红色箭头，上面竟写着“解放区”三个大字。听说里面还播放革命歌曲解放区的天是明朗的天：解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢，民主政府爱人民呀，共产党的恩情说不完。呀呼嗨嗨,一个呀嗨……以“解放区”这样一个很严肃的名词来命名卫生间，是否是对中国新民主主义革命的一种亵渎？
“解放区”和卫生间在字面上确有联系，从卫生间出来，人的确有轻松之感。然而我等之辈是无论如何也“拉不下来的”，因为在“解放区”有无数金刚怒目在瞪着我们：你们的幸福生活是无数先烈用鲜血和生命换来的，竟敢在“解放区”撒尿拉屎！不过，要想拉下来，我再教你一遍“好办法”：先踢上三脚，再大骂一句――妈的，不就是一个破茅厕嘛，有什么了不起的……
细看文化作文900字 篇22
一代一路丝绸之路多么响亮，多么令人自豪！一代一路，那是国家经济与世界共同发展的桥梁！那是国家文化被捞印在世界的核心！那是中华巨龙腾飞在世界之空的翅膀！从“251三年行动计划”倡议的提出，那令数万万中华儿女望而生畏。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”便是祖国的发展之势！而联通这一切的核心，便是丝绸之路的核心腹地。——四川。
巴蜀文化是中华传统文化的主要核心之一，是直辖市重庆的“巴”和四川省省会城市成都的“蜀”组成的。在成都，秦朝时期，李冰父子修筑了都江堰水利工程。它是我国古代劳动人民的结晶。从这时开始，成都也被当时的人们称为了“天府之国”！四川连接丝绸之路，成为一代一路的核心腹地和资历强盛的二十个与四川省具有强大贸易优势的国家有着密不可分的经济文化交流。
巴蜀文化仅不止李冰父子修筑都江堰这一伟大工程，在巴蜀地区还出土了许多的文物。
例如深覆斗形器，高柄豆等。这些也仅是“冰山一角”。这些东西虽然具有巴蜀特点，但是他们也只是在历史的长河中走过一道，巴蜀文化有三种因素：它接受了荆楚文化，把《楚辞》改成了汉赋；它接受了中原的文化而使蜀文化发展的更加迅速；它接受了秦朝文化，使蜀地工商业更加繁荣昌盛。
这三点足以使巴蜀文化的发展如同太阳一般欣欣向荣，蒸蒸日上。另外，巴蜀的现代文化也不愧为漫天繁星中最亮的一颗。
巴蜀文化的精髓，最讨喜的，可要数川剧变脸，巴蜀火锅等等。巴蜀文化有八大特征：无数在蜀、易学在蜀、儒学源蜀、文宗在蜀、才女在蜀、仙源在蜀、道源在蜀、菩萨在蜀。每一个都可以突显出灿烂且熠熠生辉的巴蜀文化！一代一路正在运输着这些名贵的物品到世界的各个地方，让中华传统文化名扬天下！关于巴蜀的诗句也有很多，他们让巴蜀文化更加充满传奇色彩，是巴蜀文化中浓墨重彩的一笔。
例如：《寄行简》、《蜀道难》等等无不描绘出波澜壮阔的巴蜀风光，诗人们的一笔一划都成为了巴蜀的“财宝”，一带一路也赋予了这些财宝最大的价值！
巴蜀难：蜀道之难，难于上青天。巴蜀丽峨眉天下秀，青城天下幽，剑门天下险，九寨天下奇！天府之国，它缥缈恍若仙境，它的美丽令人陶醉！一代一路正在令这些文化如巨龙般腾飞，飞向全世界，照耀了巴蜀，更照耀了更加欣欣向荣的祖国母亲！
细看文化作文900字 篇23
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。二十五，磨豆腐。二十六，去买肉。二十七，宰公鸡。二十八，把面发。二十九，蒸馒头。三十晚上熬一宿，初一初二满街走。”
腊月，是迎春的前奏。
腊八粥，拉开了新年的序幕。唱着喜气洋洋的歌谣，有一个热闹的新年向我们走来。在沧海桑田的变化中，在历史长河的更替中。年俗文化也随这时代在变迁，但我们仍然固守的是两千年来的文化传统。
走向大街，满满的一股年味。这边的糖果、干果。那边的窗花、对联，也伴随这阵阵叫卖声，年的气息在渐渐逼近。我也在期盼着它的到来。再看看挨家挨户，年货都办好了。有得忙活着整理，打扫屋里屋外的卫生。得精心的进行扫除。寓意则为想去除一年的晦气，来迎接来年的风调雨顺。打扫完后，贴窗花、贴对联儿。
伴随着腊月二十三小年的到来，人们请来灶王爷，预示着一年的红红火火。然后接着开始蒸肉、做菜、包饺子，准备着过年的食材。挨家挨户飘着阵阵年味的气息。一切都准备就绪，就等着年三十到来。心情也是无比的激动。人们开始放鞭炮，准备年夜饭。全家人坐在一桌，围着一桌饭菜，而孩子们欣喜的穿戴上新衣新帽，或者陪着伙伴们出去玩儿。一家人其乐融融，品尝着年夜饭。计划着未来的光景。等到十二点，最令人激动的事就是长辈们把准备好的红包分发给孩子们，虽然现在长大了，但这也是我最期望的事情。
年真正的味道在于，无论路途多么遥远。一声真挚的问候，家人的陪伴才是最真实的年的味道。即使大富大贵、山珍海味，都替代不了家带给的温暖。家是温柔的港湾。
年真正的味道在于我们对美好生活的体验和享受。年聊会了你向善。年让人趋向美。各地方区域的不同，年俗文化也各有千秋。但是年承载着多少亿人情感，带给人浓浓的家的味道和亲情的品味。无论今年、明年，还是以后的任何一年。伴我成长的是家乡浓烈的年味，有散发着年味的美好回忆，也有传统地域文化风格。也是中国传统文化生生不息的发源地。
四溢飘香的是年的味道，在每一个人的心里。在匆忙赶回家的脚步里，在和亲人团聚的期盼里。年追赶着时间，踏着脚步，伴随着腊梅独俏枝头的喜庆，携着春的气息，它扑面而来，我们要做的就是张开双手迎接它的美丽，迎接它的光芒。
细看文化作文900字 篇24
家，是我们温馨的港湾，小家汇成大家，大家聚成国家，看看我们身边，如果自己家里的东西遗失在外面，你会置之不理吗？华夏传统，源远流长，望古人吟诗作对，看文化深厚底蕴，去其糟粕，留其精华。现在，古代人民铸造出来的瑰宝有些却流落海外，作为中国人你难道不会心痛吗？尽快让我们的文化精华，让其归家，叶落归根…
初二上学期，学校组织我们以缅怀历史文化为主题去西安游学。
带着激动的心情我们来到历史博物馆，导游细致耐心的带领我们对博物馆的展品做了绘声绘色的讲解，让我久久不能忘怀。我一边听着讲解，一边开始认真打量起第一件青铜器皿，它上面拂着些尘土，那是他们经历的岁月的痕迹，一道道深印刻在了上面，那是他们曾经战斗的证明，虽然不能接触他们，但浓缩在其中华夏文化的气质是隐藏不住的，小小的一个酒杯反应出古代人民饮食，餐桌礼仪文化。随后导游带我们参观了许多藏品，随着深入的了解，我思考起了一些问题，难道这些国宝已经全部挖掘？难道他们还在祖国这个家中？忆古时，流觞曲水，论画闲谈，可叹世事，变化无常，时间长河，拭其印记，高山流水，月明天清，再难找回。抗日战争，八国联军侵华，火烧圆明园，我们的文化，国宝都被侵略，流落海外，难道我们不应心如刀割，不想让我们的文化回家？
世界之大，千变万化，中外文化，差异颇大，华夏传统，内敛含蓄，外国文化，迥乎不同，以其直白热情，受世人所爱。很多国家都对于我们的文化虎视眈眈，都想要据为己有，所以我们找回所有文化回家已经很难。
随后我们参观了秦始皇陵兵马俑：一个个栩栩如生的兵马俑伫立在坑洞中，不禁心生自豪，看过去一派辉煌，动态灵活，眼神逼真，其更主要是为他们都还能在家的保护下展示出来而开心。
西安之行告一段落，在这次游学中可谓受益匪浅，我懂得，华夏似树人似叶，叶落归根化春泥，根于华夏，我们乃炎黄子孙，需随潮流，亦须斟酌，失其根本，树亦难活。文化乃根，可汲取长处，却不可舍本逐末。要我们把我们的文化都找回来，扎根家内取一壶清茶，对饮明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀传统一去不复返，叹今人不重拾文化，愁若弯月，淡淡愁光，望四处，寂寥无人。
属为己物，必归其主，希望，能尽快让属于我们的文化都回到家里来。
细看文化作文900字 篇25
高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯，而中华经典博大精深，源远流长，更是以及强大的生命力生生不息，阅读中华经典可以打破时光的限制，与博学广志的孔子对话阅读中华经典可以穿梭时空和言简意赅讲述人生的哲学的王阳明，来一次心灵的碰撞，领悟人生之真谛，阅读中华经典可以感同身受，没身处地的感受到苏东坡族感悟，以及他在黄州惠州儋州之所遭遇，以传统文化浸润心田，让经典文化浇灌心灵。
孔子曰，躬身厚而薄则于人则远恕矣。这句话对人性行为自律上的精神议论段有如空谷足音，每个人都有每个人应当承担的责任，而每个人又有每个人能够得到自身利益，如果人人都顾全自身的心理，生理需求的话，而少有顾及他人的利益需求，那么常常会招致一代又一代一波又一波的怨恨，这就悲雨啦建构和谐社会的初衷，而万事失表。孔子的一席话却道出了真理，多多反省自己，检讨自己的行为，而不要一味的埋怨他人，才能营造良好的和谐相处的氛围，这也就照应了现在的一句流行话，吃亏是福，有人说读半本论语便可行走天下，马云也说我床头放的两本最重要的书，其中一部便是论语，论语不仅是中华经典，更是中国保护中一部，即是光辉的经典也是人类文明上极为珍贵的历史文物，有价值的宝物。
司马光在资治通鉴里提到的人的志向置之所趋无远勿借穷山距海，不能限也，置之所向，无坚不入，瑞兵金甲不能欲也，这也为我们的叙述和强调了人之志气的力量与作用，也为后人形成人穷志不短，志存高远的民族文化精神奠定了基石。
王阳明知行舍医的心灵堪比哲学家苏格拉底，而苏东坡对于人生的思考却有着一梭烟雨任平生的洒脱和豁达，有物以稀为贵。
杨绛曾经说过，人的问题不在于书读的不多，而在于想的太多，中华经典是历史对人类文明的馈赠，是哲思的传人，留给中华民族后人的宝贵财富，让经典文化交换我们的心灵，读经典文化一是增强我们的品格，提高我们的感受能力，又是一个可以把老祖宗的传统文化，继续传承给我们的下一代，不求每个人读多少书，但是知识是学无止境的。如果自己要努力，谁也拦不住你，如果自己也都自甘堕落，谁也无法托举你，这世间的一切事情，没有任何人会为你做，除非是那些利益，所以我们的一生，只有靠自己，只能靠自己。
细看文化作文900字 篇26
在当今物欲横流的世界，大部分学习者学习文化知识为了获取适用价值，以便生存，这使文化的价值大打折扣。所以，从你我做起，莫使文化贬值。
虽然说大部分人极力追求文化的使用价值，那不是一种错误，但是与此同时他们却犯了另一个错误就是把文化的精神价值忽略了。难道人类为了生计就可以抛弃精神吗？不，那绝对是不可以的。假如有人认为可以，那他只是一具剩有空壳的躯体。当人们在追求物资生活时，总会不经意忽视了精神生活，试问一个富有的人装着空虚的头脑的时候是快乐的吗？也许大部分的答复是否定的，因为他们使文化失去了他最珍贵的价值。
一个农夫若只想利用一片耕地不停地耕种，以便不断得到收入，想必不久之后那片地会变成一片荒芜之地；父母若为了让子女考出高分而成天禁锢他们，不注重孩子的全面发展，那孩子的生活必定不快乐；一个军官若只一味地让他的士兵变得勇猛，却不教会他们还需用上自己的智慧作战，那他的士兵大多只是一介莽夫罢了。耕种、教育孩子和领导自己的下属都是一种文化，都需要兼顾其方方面面的发展，并非一味地追求极端的一面。所以，我们学习知识也不例外，也需要兼顾其精神价值和实用价值，尽量做到莫使文化贬值。
文化贬值就如同货币贬值，容易失去它原本的价值。我们人类史智慧的动物，总会懂得失去文化的精神价值是我们的一大笔损失，想必我们也不愿意这样。因为在某种程度上，我们在这是就是一位商人，总不想亏损自己本应得的利益的。所以，我们就认真地当回商人吧，争取获得文化的价值，让我们不留遗憾。
莫使文化贬值，是因为它值得我们去珍惜它的价值。珍惜文化的实用价值，我们大部分人已经做到了。剩下的就是它的精髓了，珍惜文化的精神价值会让我们如获至宝。拥有了文化的精神价值，会带给我们更多的快乐。但拥有文化的实用价值，我们不一定会快乐。毕竟人精神上的快乐才是真正的快乐，快乐会让我们的人生更富有意义。一份值得我们去做的事，我们何乐而不为？珍惜文化的价值，让文化的世界更美丽。
朋友，如果你已经拥有了文化精神价值这一种生命的维他命，请好好地珍惜并利用它；如果你缺少这一生命维他命，请为你的生命注入这不可或缺的能量。莫使文化贬值，拥有它，你讲得到最大的馈赠。
细看文化作文900字 篇27
外公珍藏着一件宝贝，轻易不肯示人，记忆中只在逢年过节时见过。每当那时，总见外公颤颤巍巍地打开顶箱柜右下侧斑驳的橱门，小心翼翼地取出一个一尺见方的红木盒子，盒子里的器物被裹得严严实实，那里三层外三层罩着的薄丝绸已然泛黄，沉浸了岁月的蹁跹与跌宕。
初见宝物，我一脸茫然，“傻孩子，那是香炉，清代的三彩香炉。”外公边释疑，边掀开绢帛将其捧在手中，缓缓摩挲，细细端详。
那是一只六角形的三足香炉，一足在前，两足置后。炉阔口，短颈，鼓腹，下乘以三象腿支撑，形态各异。肩部置两奋力攀爬的蛟龙为朝天耳，栩栩如生。内施白釉，外壁通体绘缠枝莲纹，且饰有三条腾云驾雾、亦幻亦真的神龙。乍一见，我并未惊叹，或许因为制造年代久远，收藏条件欠佳，宝物那特有的蓝、绿、黄三色已明显褪色，釉质暗淡，不复昔日的光彩炫目。或许因为那盘卧在香炉双耳上的两条青龙，多了些张牙舞爪的威势，少了些亲和感。或许，龙永远只代表着天家的威严，高高在上，于我普民而言，相去甚远。
在中国数千年文化中，龙始终有着重要的地位和影响。从最初先民对原始龙的图腾崇拜，到时至今日人们依然多用带有“龙”字的成语和典故来形容生活中美好的事物，比如用“卧虎藏龙”来形容未被发掘的人才，而古代传说的“鲤鱼跳龙门”也寓意逆流前进，奋发向上。诸如此类，不胜枚举。
因着对自然界超能力的未知和向往，老百姓便将诸多动物形象融合在一起，幻化成龙。之所以敬畏龙，无非是希求衣食无忧、安居乐业。就如同外公时常恭敬地供奉着神器祈祷，也是为了祈求家人的平安祥和。我曾埋怨他：“您也是一位高级知识分子，怎么就那么迷信呐？”“嘘！”外公紧张地将右手食指贴住双唇，示意我噤声，“真龙天子在上，神明保佑，不可胡言乱语。”可见，龙的形象早已深入到普通万民家中。
其实所谓的龙文化是帝制文化，古代帝王均自比真龙天子，充当着上达天听、下体民情的信使，此时龙亦成为了帝王的专属象征，不容侵犯。世易时移，这种观念日渐淡化，逐渐演变成一种传统文化，虽说于现实无甚深意，却也演变成了一种怀旧的符号。龙成了中华民族的象征，我们每个人都是“龙的传人”，生生不息。
中国的龙文化，真是神龙见首不见尾，虽说看不见真龙，却时时刻刻都被龙文化浸润着：吃着龙须面，品着龙井茶，正月十五舞龙灯，五月端午赛龙舟，天上有龙星，地下有龙脉，与龙有关的名词不下数百……龙的文化，源远流长。
细看文化作文900字 篇28
文化，是一个民族的灵魂。从浩瀚的大西洋一路向东，有高贵典雅的英伦贵妇，有浪漫多情的法国少女，有神秘遥远的埃及女郎，也有含蓄婉约，风情万种的东方女子。他们以不同的姿态，引领着本民族的美，也获得了世界的瞩目。花团锦簇，生机勃勃，万紫千红的文化构成了世界人文的美丽春色。
文化，因为差异而多姿。
一川黄河之水，哺育了亿万中华儿女，从漠河的美丽极光到南海的海岛椰风，从沿海的温润海风到风沙凛冽的茫茫戈壁，不同的地理环境造成了不同地区文化的差异。然而我爱江南少女的“晓风残月”也爱关西大汉的“大江东去”，我爱塞北“千树万树梨花开”，也爱苏杭“舍秋桂子，荷花十里”，只因为她们，构成了中华文化之美。当欧洲，西亚对异教徒进行肃清和杀戮，我们的祖国却“爱天下如一”，历史上记不清多少次，西南边陲叛乱，东南沿海剿匪，北方游牧民族犯我边境，可是又有数不清的人，千里迢迢汲取东方智慧。无论多少次山河破碎，身世沉浮，中华儿女最终都能团结在一起，这恰恰说明中华文化旺盛的生命力与海纳百川的博大。这一切的一切，都源自于最初的那个梦想——美美与共，天下大同。
文化，因为包容而美丽。
依然清晰记得那个男子，一裘黑衣，雍容气度，一双眼淡然而坚定——周恩来总理，提出“求同存异”的思想，展现了一个外交家，政治家包容天下的胸襟。英国贵族也许永远不能欣赏奔放的草裙舞，保守的中东女性也永远不会衣着暴露如美国女郎，文化的差异，往往意味着从生活习惯到宗教信仰，从思维方式到外在审美完全的不同。因此包容的文化需要开放的态度、乐于学习的精神与尊重、欣赏此种差异性的认知。文化因为包容而美丽，人因为包容而远离空洞。
文化，因为共存而永恒。
谁还记得庞贝古城曾经的繁华？谁还记得亚特兰蒂斯失落的秘密，谁还记得楼兰古国小河公主的美丽？没有，他们留下的，只是一具具枯骨，一层层断壁，一声声叹息。而希腊古城雅典，却将文化传至四方，斯人已去，美貌犹存；文化，与人民，与山川自然融为一体，与生命共存因而生生不息……
一枝独放非春色，万紫千红总是春。文化不是依靠几片残筏，几块古砖而传承。文化真实的活在世上，正亲自用双脚丈量土地。当不同的文化百川到海，汇聚包容时所放出的耀眼的光芒，那不是幻灭，那是关于爱和光荣的人类智慧之光！
细看文化作文900字 篇29
“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”
——题记
在中国上下七千年的历史中，中国文化博大精深，源远流长，而龙文化则是其突出符号，成为文化的凝聚和沉淀。
龙是华夏民族的代表！
相传龙形九似九不似，《尔雅翼》云：龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛角似鹿，眼似虾，耳似象，项似如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天……
龙文化对中国的统一和繁荣发挥着自己独有的作用。
早在五六千年前新石器时代的红山文化时期，人们就已经雕刻了各种“C”形的玉龙等作为礼器。在炎黄时代，龙就成为华夏民族各部落联盟的共同图腾。商周时代龙文化得到广泛的传播，由图腾时代原始的龙形象变成真正的龙纹，常用于青铜器。龙原本是华夏民族共同崇拜的神异动物，但随着专制制度的不断加深，君王权利的日益膨胀，帝王世家凭借政治权利，将龙据为己有。秦汉以后，龙便成为帝王独有的象征。如历代皇帝都自称为“真命天子”，皇帝穿的衣服称为龙袍，坐椅称为龙椅，睡得床称为龙床。西汉董仲舒所撰写的《春秋繁露》一书中记载到民间祈求龙降雨以保丰收的祁龙降雨活动。并且在长沙马王堆西汉墓出土的著名帛书上，也有龙的形象。这些表明在西汉时期，龙就已经成为社会生活中所广泛流传的一种文化意识。
此后，龙常用来象征祥瑞，是华夏民族最具代表性的传统文化之一。
中国龙以其神秘特有风格和复杂多样造型，蕴含了丰富的内涵。
第一，它是民族团结、和平统一的象征。中国自秦朝建立统一的中央集权制度以来，在漫长的历史中虽不断的分合离乱，但统一始终终是人们所共同期盼的，历史发展的必然趋势。因为，华夏各民族对龙形象都一种强烈的认同感，形成强大的民族凝聚力，使各民族人民一致对抗黑暗势力，使中国形成一个不可分割的整体。
第二，它是经济腾飞的精神支柱。中国经济发展迅速一靠改革，二靠开放，而龙文化在这两者间起着重要的作用。
在今天一些传统节日里，以龙的传人自称的我们会举行一些祈盼风调雨顺，国泰民安，丰衣足食的活动，如舞龙舟，祭龙王，赛龙舟等。
在科技发展迅速的现代化的今天，中国在改革发展之途中会历经无数的坎坷荆棘，但它会像凶猛的巨龙，勇往直前！加油巨龙！加油中国！
细看文化作文900字 篇30
龙被世人奉为异界神物，不仅是我国各民族的文明精髓，更是历史沉淀下来的文化经典。龙行天下，驰骋疆野；平九州，越云霄；不论是白虎奔腾，朱雀扑翅，还是玄武蜿蜒，都不及苍龙摆尾那般气势恢宏。在时代的不断演变中，龙逐渐深入人心，成为人们心目中的焦点。
龙角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。开阔浮起的前额象征中华民族的聪明智慧，鹿角寓意着中华民族生生不息、永垂不朽，虎眼透露出中华民族神圣不可侵犯，狮鼻诠释着中华民族繁荣昌盛，马齿折射出中华民族勤劳善良。龙从古至今龙一直作为中华民族的信仰，龙的文化源远流长，直到今天都渗透在我们生活中的方方面面，我印象最深刻的就是舞龙和赛龙舟这两个项目。
龙在九天，动作如舞。原本那条彩龙只是竹竿、彩布、假龙的静态组合，可是在民族人士的舞动下，不知不觉，变成了一项人民极为喜爱的舞龙运动。那条龙被人舞得栩栩如生，我对龙最初的喜爱就来自这里。舞龙运动源于古代，在漫长的岁月中这项运动并没有停滞，而是在不断发展壮大，不断深入人心，不断走向世界。新时期以来，我国正为具有中国特色社会主义文化建设而努力。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为中国人民的热切愿望。舞龙运动与我国传统文化之间是个性与共性、特殊与普遍的关系。舞龙运动丰富了中国传统文化的内容，其不仅是中国传统文化，更应该是中国传统文化的继承和发扬。
两千多年来，涛涛江水千古诉忠魂。幽怨刚强的乐音，在芦苇叶中奏鸣。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期。赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一。每到端午时节，一艘艘威武挺拔的龙船在水面上，一个个严肃认真的船手整装待发。赛龙舟不仅仅是一项比赛运动，更体现了中华民族的爱国主义和集体主义精神。
无论是舞龙还是赛龙舟现在都作为发扬中国传统文化的项目传播到了海外，全世界很多著名的大学都有龙舟队，很多国家的唐人街在春节期间都有人在街上舞龙。中国人作为龙的传人，越来越被世界认可这个称号。龙的文化和精神将一直在中华民族传递，永远不会丢失。
细看文化作文900字 篇31
中国有许多传统节日，但我最喜欢过年。每到新年，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡，每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。
春节还有一段小传说。
传说，有一种叫"年"的野兽，每当寒冬将至，出来食人，使人不得安宁。人们在与"年"的搏斗中，这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是，人们想了一个办法，在"年"出现时，便燃起大火，投入竹节，燃起熊熊大火，"年"听到爆竹的响声，便逃走了。以后，人们开始以"挂红灯、放爆竹、吃年饭"来庆祝新年。
除此之外春联也是过年必不可少的年文化的一部分。
据说，东汉王充《论衡定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上，处理鬼魂。他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃。因此，人们认为鬼害怕神荼、郁垒，也害怕桃树。于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安。倒着的“福”字也把人们对新一年的“福气到”充分表现出来。
春节前，人们络绎不绝地到市场去。这是为什么呢？原来，人们去人山人海的市场办年货。每个人的篮子装得满满的，有食品，有鸡鸭鱼肉等菜，有烟、酒、巧克力等礼物。虽然篮子沉甸甸的，但是每人却乐得合不拢嘴。在家里，人们七手八脚地忙个不停。手拿扫把，脚踩凳子，把天花板上的蜘蛛网上上下下扫得干干净净。把抹布打湿，使劲擦着窗户。窗户像明亮的大镜子。忙着贴春联。红红的纸上写着“合家欢乐”、“财源滚滚”等金光闪闪的大字。有的家门口还挂着大大的红灯笼，显得喜气洋洋。
大年三十的守岁更是人们对新一年的期盼。
除夕重要的活动是守岁。因为秦汉以后，我国人民基本都把夜半子时当作一天的开始时刻，相当于现代计时方法的23点到1点。除夕夜的子时，正是辞旧岁，迎新年的关键时刻。为此，人们不得不彻夜不眠，守候着这一时刻的到来。全家人团聚一堂，一边包饺子，一边等待，耐心的等待。央视的春节联欢晚会无疑为守岁的的中国人增添了一道必不可少的年夜菜。
如今，春节已是一半过年，一半文化。但由于长久以来，一直把年文化当作一种“旧俗”，如今依旧不能从文化上认识年的精神价值，所以在年日渐淡薄之时，我们并无忧虑。难道只有等待社会文明到了相当程度，才会出现年的复兴？其实是我们自己把年淡化了。
为中华文化坚起大拇指。为它自豪，为它骄傲！
细看文化作文900字 篇32
蜀道山阙，青霜残雪，太白醉，绣口一吐，盛唐气象远寄明月。寒枝风烈，鸦何愁绝？苏子笑，推灯半盏，唱大江东去宋音难写。
曾经醉了人的玲珑街呵，你在城摞城的重压下是否依然迷人？曾经一夜鱼龙舞的上元灯会呵，你在历史风尘的洗刷下是否繁华依旧？咿咿呀呀的戏子沉睡在阑珊的梦境，吱吱呀呀的城门开了，人生的过客往来穿梭。
千年一晃，浮生若梦。东坡你可曾看见，你悲凄“寂寞沙洲冷”的地方，已筑起高大的楼阁；遵宪你是否闻说，你感慨“别肠转如轮”的哀伤，正在被“一个点击”带来的效果涂抹；屈原皱了皱眉，何时你的端午变成别人的节日;西装革履的开发商们用钱币符号争夺着你们的故居，仿佛这只是能给他们带来无穷利益的仓库存货。
文化，你寂寞了吗？我看见书店里属于你的那一格很少有人去了。文化，你累了吗？我看见很多人带着相机和涉猎与好奇的心在你身旁浅薄地蹭过。敏感的你听到他们说：“今天在这里我真的学到了好多！”在被八卦娱乐充斥着的这世界的小小角落，你悲伤地蜷缩着：“这里还有我的位置么……”
我也曾经迷茫。我迷恋上“云想衣裳花想容”的曼妙诗篇，我知道原来你是灵动的。我徜徉于卷帙浩繁的史家绝唱，我知道原来你是深邃的。后来，我在北岛的诗中瞥到你，从鲁迅坚毅的眼神中看到你，从徐志摩如水的柔情中捕捉到你时，我才发现，你早已和这世界融为一体，就像空气一样，世人的一呼一吸便是对你最大的尊重。也许他们看不见你，但没有谁能够离开你。
这样的你，让人如何不迷恋。我多想用毫无杂质的二十一克灵魂将你高举在星光弥烁的夜空，而你像月光一样普照着华夏，注视着世界。我想用炙热的心跳感受你的温度，而你一如最最温柔的情人，关照着我，博爱着中国。
怎样才能留住你啊，属于我的，属于我们的文化！柔美的你不需要倾城富户将你筑之金屋，平易近人的你不需要被孤零零地奉上高堂。而我用每一痕指纹感受着你栖身的残垣画壁，有一丝风轻轻吹过时，我听到了你的呐喊。
你说，你只想回归。漂泊了太久，体味了太久人间冷暖世事浮沉，才知道流浪是一种最落寞的滋味。
于是，我握着你手，目光坚定。我看到太白，东坡，美成……他们目光炽热，有着和你一样的渴望。轻轻地我笑了，文化，回来吧，回家多好。没有了你，大家都觉得心里空空的。
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