【精华】语文教案范文汇编5篇
作为一名教师，总不可避免地需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。怎样写教案才更能起到其作用呢？以下是小编为大家整理的语文教案5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
语文教案 篇1
教学目标：
1.初步了解诗歌的常识,反复朗读,理解蕴涵哲理。
2.品味诗歌语言,感悟诗中的思想感情。
3.体会本诗中“山”和“海”的艺术形象及蕴涵意味。
教学重点：
1.理解诗歌中艺术形象蕴含的意味和感情。
2.体会诗中蕴含的深刻哲理。
教学难点：
1. 鉴赏诗歌寄寓哲理的形象美。
2. 体会诗歌语言凝练、意味隽永的特色。
课时安排：1课时
教学过程：
先请大家欣赏几幅山的画面
一、导语设计（1）
山对于我们大家并不陌生，当我们登高眺望，看到一眼望不到边的层峦叠嶂的崇山峻岭时，我们心中一定会有感慨万千。
而恰恰就是在这大山之中，有那么一群勤劳善良的人们，他们祖祖辈辈都生活在这无言的大山中，从孩提时他们就怀有最美丽的梦，便是对山那边世界的憧憬，让大海秀美的面容和自由奔放的豪情照亮眼睛和生命，便成为他们生活中不断的追求。
现在就让我们共同走进王家新的《在山的那边》去倾听有关“山”和“海”的诉说。
导语设计（2）
同学们，你们已经从小学进入了中学，这个时候就是你们人生道路上的一个新的起点。在这个起点上，相信你们都有着新的憧憬和希望。作为现代化都市中的孩子，你们追求的是一种什么东西呢？
二、资料助读
1、诗歌文体常识简介：
诗歌：文学的一种，“五四”以来产生的一 种新的诗体。是与小说、散文、戏剧并列的一种文学样式。偏重于抒情言志。
特点：高度集中的反映社会生活；包含作者强烈的思想感情，富于想象；语言凝练而形象，具有节奏韵律，一般分行排列。
诗歌一般用于歌咏、朗诵。
2、作者简介：
作者王家新：1957年生于湖北均县(现在丹江口市)。1978年入武汉大学中文系读书。1982年毕业，分配到湖北郧阳师专任教。1992年去英国。1994年归国，在北京教育学院中文系从事教学工作。出版的诗集有《纪念》(1985年)、《游动悬崖》(1997)等。本文是作者在二十多年前写的一首诗,那时候他刚从边远山区来到大学校园,于是写下了自己当时对人生的感叹。
三、诵读感知：
1、生字词（注音并解释词语）
痴（ ）想 隐（ ）秘( )
凝（ ）成 诱（ ）惑
喧（ ）腾 瞬（ ）间
几（ ）乎
痴想: 入迷的想。
隐秘: 隐藏，不外露。
凝成: 凝结而成。
诱惑: 使用手段，使人认识模糊而做坏事；吸引，招引。
喧腾: 喧闹，沸腾。
瞬间:一眨眼之间,形容时间很短。
几乎:将近于，接近于；差点。
2、听朗读，认真地想一想，在这首诗中，有哪些句子、词语是值得我们三思的，把它们找出来。
朗读要求：
1、读出感情。
2、注意语气、语调。
3、读准字音、不读错别字。
4、要有自己对课文的理解。
5、语音适中、能让人听清楚。
播放完后，说明几个需要注意的地方，如字音，词意和句子停顿。然后由学生自己朗读一遍。
1、诗分两节，你能说说为什么吗？
——时间不同了，长大前与长大后
——没找到海／找到了海
2、请你概括第一节、第二节的内容。
第一节写了——小时候的理想、憧憬、追求。
第二节写了——长大后对人生的感悟。
3、请从不同角度概括诗歌两部分的内容。
（1）从事情看：第一节写“我”渴望海 第二节写“我”追寻海
（2）从时间看：第一节写我童年时期 第二节写 我长大以后
（3）从心理看：第一节写我的向往和困惑 第二节写我的感悟与信念
（4）从方式看：第一节写我与妈妈的对话 第二节写我与读者的对话
（5）从写作角度上看：第一节诗写的“山”和“海”就是现实中“山”和“海”，是实写；第二节诗中的“山”象征了困难，“海”象征了信念，是虚写。
4、作者小时候有一个愿望：看到山那边的海，在当时，他的愿望实现了吗？
——没有，哭着回来了／依然是山
5、你心目中的大海是什么样子？请描述出来。
惊涛骇浪、风平浪静、碧水红花、水天一色
6、作者说的海是什么样子的呢？
信念凝成的海。 /是一个全新的世界。
在一瞬间照亮你的眼睛。
四、合作探究
1、课题
（1）、这首诗歌的题目是《在山的那一边》，那么看到这个题目我们首先想到的是什么？——在山的那边是什么？
（2）、为什么作者会这样想？（也就是是什么原因使作者去想在山的那边是什么？）——因为大大山挡住了作者的视线。这里就涉及到了这首诗的作者王家新，他在童年的经历。
（3）、作者：王家新，出生在湖北省的武当山下，在他童年的五六年里，一直没有走出那山的世界。一片寂静的校园，一条清澈的小溪以及无数座环抱着的群山，便构成了他幼小的心灵世界。而作为一个充满着强烈好奇心的少年，决不会满足于这片小小的天地。于是他产生了一种想法，在山的那边是什么，并为着这一个理想进行艰苦地探寻，甚至影响了作者的一生。后来，他把在探寻和奋斗过程中的所有感受和体验写成了一首诗，于是就有了这篇课文《在山的那边》。
因此我认为这篇课文对于你们树立正确的理想，并培养自己为理想不懈努力将起到非常重要的作用。现在就请大家把刚才找到的，你认为最有价值的句子找出来，我们一起来探讨一下其中蕴涵着什么样的含义。
2、 诗中“山”、“海”的 象征（蕴含）意义。
山—重重艰难险阻 海—理想世界
3、你知道“海”和 “山”还有其他的象征意义吗?
山：
巍峨、高大、雄伟、沉稳――成熟、稳健
曲折陡峭、封闭堵塞――愚昧狭隘、贫穷落后
海：
海纳百川而不言――大度、宽容、谦虚、渊博
动荡莫测、狂暴不驯――残暴、凶恶
4、本文的“文眼”是什么?请尝试找出来。
（文眼就是文章的字眼儿.---即能体现出文章中心的词或句子. 读出了文眼，就读出了中心）
答:本文的文眼:“在山的那边,是海!是用信念凝成的海.”
5、你认为本诗表达的思想感情是什么？
要达到理想境界,是要历尽千辛万苦的。惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。
五、研读赏析
诗歌的语言是非常凝练而又有丰富内涵的，请找出你喜欢的并认为含义深刻的诗句细细品味，你不理解的词语或句子也划下来一起讨论。
范例１：
山那边的山啊，铁青着脸
这是拟人手法.“我”爬上山顶,满以为能够看见大海了,望见的却依然是山,大失所望,沮丧极了, 山色是青的,只因为“我”的心情不好,好象山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想,笑我幼稚可笑.表面写山的颜色，实际写自己心情难过，形象生动。给我的幻想打了一个零分!
幻想破灭
范例２：
一颗从小飘来的种子
“飘来”是说童年的认识毕竟肤浅，妈妈是由我的痴想、疑问而说起这话的，也并非确指理想；“种子”比喻信念。
却在我的心中扎下了深根
是说后来“我”不懈努力：理想的树立也需要日积月累。
范例３：
是的，我曾一次又一次地失望过 强调失望次数多。
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶 “一座座”说明遇到的困难非常多；“诱惑”因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。
但我又一次次鼓起信心向前走去 强调 “我”的努力，不灰心。
范例4：
我常伏在窗口痴想
原意是发呆地想，这里指总神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明我从小就不愿困居于狭小的天地。
一次次漫了我枯干的心灵 形容对理想的渴望
六、体验与反思
诗人成长的探 索一定早己打打动了成长的你，你的生活学习中，一定有无数座山等着你去征服或已被你征服，结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示，把我们的人生经历与个人体验与同学们分享。
七、课堂小结
诗人在这首诗中所要告诉人们的是自己的人生感悟与坚定信念，即奔向理想的人生征途是漫长的。但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
我们知道，要翻过山，见到大海，就必须百折不挠，坚持奋斗。在今后的人生之路上，让我们永远牢记，心中要有个“海”，为了这个“海”，从现在开始，就要努力翻过一座座山。
八、拓展延伸
1、如何划分诗的节奏：
所谓诗，是指借助有节奏、有韵律的语言反映生活、抒发情感的一种文学样式，从形式上看，可以分为格律诗、自由诗和散文诗。
（1）古代诗歌的节奏划分可以从音节和意义的角度来划分如：“不尽/长江/滚滚/来”、“两个/黄鹂/鸣/翠柳”。
（2）自由诗的节奏，由句意和语法规律来确定，或停于主谓之间，或停于谓宾之间，或停在修饰语与中心词之间。灵活性较大。
如：父亲的/身影，像个/问号，多少年/一直把什么/寻找；紧弯的/腰身，弓成了/小桥，
驮着儿女/走向 明朝……
2、比较两首诗在写法与内容上有何相似之处?
雪花的快乐 徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向
——飞扬，飞扬，飞扬，
这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅
——飞扬，飞扬，飞扬
——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望
——飞扬，飞扬，飞扬，
—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸
相似处：都表达了对理想的执著追求，表现了追求过程中的艰难与曲折，抒发了理想实现时的喜悦心情，巧妙地运用了象征手法．
预感 王家新
此诗以第二人称的口吻，以一种旁观者的姿态显示了诗人与时间与生命抗争的冷静和沉着，同时包含了作者一种对时间流逝的无奈。
一夜风吹 风哐哐地扑打门窗
风从远方而来，
转瞬把一座座城市裹进宇宙的大气流里
这时房子在漂流，你的灵魂开始漂流
你干脆熄了灯，
不再写诗 回到黑暗中 让诗来写你
让风把你随便带到一个什么地方
你听到无数声音，经历了一个又一个世纪最后在一个看不见的地方
在自己的肋骨深处，
听到风在拔着树木的根 一下，又一下
你躲不开了
秋天终于找到了你
第二天，醒来
推门见满地簌簌的落叶
你已形同老人。
（1）风 象征了时间飞逝。
落叶随风凋零 喻示了青春衰老，生命流逝。“风”象征了什么？“落叶”喻示了什么？
（2）诗人用“夜晚”、“早晨”在全诗中的深刻内涵是什么？
诗人用一个“夜晚”和一个“早晨”，预演了整个生命的历程。
3、阅读下面一首诗，完成10~12题。
山 民
韩 东
小时候，他问父亲
“山那边是什么”
父亲说“是山”
“那边的那边呢”
“山，还是山”
他不作声了，看着远处
山第一次使他这样疲倦
他想，这辈子是走不出这里的群山了
海是有的，但十分遥远
他只能活几十年
所以没有等他走到那里
就已死在半路上了
死在山中
他觉得应该带着老婆一起上路
老婆会给他生个儿子
到他死的时候
儿子就长大了
儿子也会有老婆
儿子也会有儿子
儿子的儿子也还会有儿子
他不再想了
儿子也使他很疲倦
他只是遗憾
他的祖先没有像他一样想过
不然，见到大海的该是他了
（1）为加点字注音。
疲倦： 遥远： 遗憾：
(2)对本诗主旨分析不当的一项是
A.“山民”是闭塞、保守、愚昧的象征。
B.“山民”有渴望冲破封闭、保守的强烈愿望。
C.“山民”的遗憾是见到大海的理想在他儿子、儿子的儿子身上也不会实现。
D.“山民”对自己理想的实验只是进行了想像，却没有付诸行动。
(3)对本诗赏析不恰当的一项是
A.《山民》属于寓言诗，它假借一个山民的口吻讲述了一个寓言故事——人，不安于“山”，总向往着“海”，见异思迁，总不会成功。
B.“他问”“他想”“他觉得”“他只是遗憾”——诗人选择这样的词语，旨在刻画一个有思想，有活力，却战胜不了命运的“山民”形象。
C.“山第一次使他这样疲倦”——“山民”对山的疲倦，意味着对现状的不满足，因而激发了新的思维，激起了对新生活的追求。
D.诗篇重在记叙，语言平实流畅，朴素无华；塑造人物，采用了多种方法，如：语言描写、神态描写、心理描写等。
答案：（1）pí juàn yáo yuǎn yí hàn?（2）C （3）A
4、仿照例句扩写句子
例: 海在喧腾→海在远方为我喧腾→我听到海依然在远方为我喧腾.
树在点头→_树在风中向我点头→ 我看到树挺立在风中向我点头.
板书设计
在山的那边 王家新
山 （困难）
海 （理想）
取群山和大海寄寓哲理
语文教案 篇2
教材分析：
课文再现了小作者画红马受到老师的充分肯定而喜出望外的情景，极富儿童化的语言，既贴近孩子的生活，又通俗易懂，课文深受学生的喜欢。教师通过对课文的朗读感悟，激发学生想象力和创造力，明白在学习、生活中只有善于思考、勤于观察、大胆想象、勇于创新，才能体验尝试后的喜悦。
教学内容：
本节课教师通过有层次的朗读指导让学生了解课文内容，在读中了解人物的喜怒哀乐，在读中知道这节美术课给作者留下深刻的印象的原因有三:老师画的“牛、百合、小丑、狮子、椅子”妙，老师说画画时高兴画什么就画什么，只要用脑筋想，用眼睛看就好，老师评说红马画得很好，就是要这样画。教师通过对课文的朗读感悟指导，激发学生想象力和创造力。
教学目标：
1、学会11个生字，认识6个生字，其中一个为多音字。学习运用工具书、看图片、联系上下文，理解“自由、含苞待放、居然”等词语。
2、初步了解冒号的一般用法。
3、学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
4、通过对课文的朗读感悟，激发学生想象力和创造力，明白在学习、生活中只有善于思考、勤于观察、大胆想象、勇于创新，才能体验尝试后的喜悦。
教学重点：
识字和理解课文内容，指导分角色朗读课文。
教学难点：
1、教师引导学生感受小作者的心情和快乐，初步了解冒号的一般用法。
2、通过对课文的朗读感悟，激发学生想象力和创造力，明白在学习、生活中只有善于思考、勤于观察、大胆想象、勇于创新，才能体验尝试后的喜悦。
教学方法：
新授讲解法 示范演示法 练习法 读书指导法
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、趣味导课
(1)大家逛过动物园吗?谁能说说你见到的马是什么样的?有什么特点?怎么会有红色的马呢?今天我们就一起来学习一篇课文——《红马的故事》(教师出示第1张有课题的幻灯片)看了这个课题，你有什么问题想问?
(设计意图:本课内容充满童趣，谈话直奔课文主旨，吸引学生，激发学习兴趣。)
(2)(教师出示第2张有学法指导的幻灯片)提出要求引导学生初读课文，然后温馨提示：自由读文，画出生字，了解内容。
1、标：标出自然段。
2、记：画出生字、新词及不认识的字词，问一问，记一记。
3、画：画出自己喜欢的句子。
4、问：不懂的问题。
二、认读字词：
1、教师再次配乐范读
2、(教师出示第3张幻灯片)检查难读的生字情况：级、挥、板、妙、欲、椅、标、排、涂
3、(教师出示第4张幻灯片)引导学生换偏旁识字、记字，启发学生说出其它生字记忆方法。
4、(教师出示第5张有文中词语的幻灯片)学生自由读，用自己喜欢的颜色在文中圈出，再齐读巩固：浸泡、苍蝇、巡逻、洗澡、指挥、灿烂、戴面具、含苞待放。
5. (教师出示第6张幻灯片)引导学生读准 “待”这个多音字并根据字音组词语。
三、理解词意：
(教师出示第7张幻灯片)引导学生看图片、联系课文理解：
自由：由自己作主;不受限制和约束。
含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。
滑稽： (言语、动作)引人发笑。
巡逻：巡查警戒以保安全，文中指老师一排排看学生的画。
四、整体感知：
(教师出示第8张幻灯片)引导学生边读边思考，把想到的内容批注在书中，把不懂的内容做上记号：
1.在美术课上发生了一件什么事呢?(提示：时间、地点、事情起因、经过、结果)
2.在文章中找一找，美术老师画的什么?画得怎么样?
3.把美术老师说的话打上横线，想一想，他说的是什么意思?
4.我为什么喜欢上美术课?
5.美术老师是个怎样的老师?
五、合作探究：
1、(教师出示第9张幻灯片)引导学生看课文一至二自然段：说出美术老师让我们做什么?
2、通过读书学习，大家知道了我们最喜欢上美术课，这是为什么呢?请同学们再次自由读2—13自然段，找出我们喜欢上美术课的理由，并做上记号。
3、我们喜欢上美术课，有哪些理由呢?可以在找到的句段旁写上批语，做上记号;同座的两位同学如果都读完了互相议一议，看看自己找的理由是否正确。
4.同座互相议一议，读一读。教师巡回辅导，了解学生的自学情况。
5、教师小结：同学们只要用心读书，用心思考，用心体会，用心倾听学习就有收获。你们学习很认真，在交流的过程中边朗读，边圈画，这样的学习方法很好。
六、交流感悟：
围绕“我们为什么最喜欢上美术课”开展教学。根据学生的发言，教师相机指导他们学习、朗读、理解课文。
1.我们为什么最喜欢上美术课?谁愿意起来把你的学习体会和大家交流交流。
(1)大家喜欢上美术课，是因为老师的画画得妙。我是从课文的第2、3自然段中读到的。
(2)请同学们自由读1、3自然段，找出描写老师画画得妙的句子，读一读。
(3)指名学生起来读句子。(教师出示第10张幻灯片)学生读句子，教师指导朗读。
A.“他画得真妙啊!一头漫在水里洗澡的牛，尾巴上还停着一只苍蝇;花瓶里有三朵百合：一朵盛开，一朵含苞待放，一朵掉了一片叶辫在桌面上。”
B.教师指导学生朗读之后(出示幻灯片第11张)引导学生看图说出这句话中“含苞欲放”的意思。
c. 瞧!老师的画的确画得妙!谁还想读?(教师出示第12张幻灯片)引导学生再次朗读。
d.教师评议学生：读得好!花瓶中的三朵百合各有各的姿势，全班女生一起读。
我听出来了，三朵百合真是很美。你瞧：在三朵百合的后面加上一个小冒号，我们就知道后面的三朵百合各有各的姿势，是不一样。多神奇的小冒号，请你们再读这两个句子，看看你能不能发现和这相类似的小冒号。
(4)第2句中小冒号和这个冒号相类似。
(5)你来读读这句。是啊，老师还画漫画：滑稽的小丑，戴面具的狮子，会走路的椅子都很可爱。我们一起来读。(教师出示第13张幻灯片)
(6)谁会用下面的句式说话，恰当地运用冒号?教师着重指出：有的，有的，有的。X| k |B| 1 . c|O |m
(7学生自由练习，教师指导学生背诵课文2、3自然段，并说出带有冒号，用上“有的……有点……有点”这类句子。(教师出示第14张幻灯片引导)
2.我们喜欢上美术课，还有什么理由?学生回答之后教师出示第15张幻灯片引导学生明白我们喜欢上美术课的原因：
老师画的妙：牛、百合、小丑、狮子、椅子
老师讲的好： “高兴画什么就画什么”、 “用脑筋想，用眼睛看”
老师评的好： “很好!就是要这样画”
3.重点句子教师引导学生理解：
(1)老师还讲得好。我是从课文的第4--6自然段中读到的。
(2)把老师讲的话读给大家听。(教师出示第16张幻灯片)老师讲得好的句子：
A.高兴画什么就画什么。
B.用脑筋想，用眼睛看啦!
大家自由读读这两句话，看看你读懂了什么?
(3)学生自由读句子。
(4)教师根据学生回答进行评价，指导读好句子。
同学们知道了可画的东西真多啊!天上跑的、地下爬的、水里游的都可以画。多有耐心的老师啊!不会画不要紧，只要动动脑筋，就会把我们眼睛所看到的，脑袋里所想到的画下来。
读得好!我和大家来分角色读，看谁读得好。
师生读。男女生读。
4.我们喜欢上美术课，还有什么理由?
(1)老师还夸同学们的画画得好。
(2)老师评得好，把你找到的句子读给大家听。
(3)根据学生的回答朗读，(教师出示第17张幻灯片)相机出示老师的评语：很好!就是要这样画!
(4)指导学生朗读，读出老师此时的喜悦心情。
(5)老师为什么说“我”画的小红马“很好，很好”?
(6)学生自由读课文。
(7)根据学生的回答，指导读好第7、10、12自然段，读出我的天真可爱。在读的基础上得出学生在老师的引导下，能自由画画，而且想象既纯朴又丰富大胆，还很有创意。
(8)同桌互相练读师生的对话。
(9)指名分角色朗读师生的对话。读出对老师的喜爱、敬佩和感激;读出“我”的天真可爱和惊喜。
(10)(教师出示第18张幻灯片)引导学生对比读句子，找句子再次朗读：
a.故事中的老师，你喜欢吗?为什么?
b.他的学生喜欢他什么?从哪些语句读出来的?
c.学生回答问题后教师出示第18张后半部分幻灯片，引导学生看看喜欢老师原因：(1)老师画的画很有新意，并鼓励学生自由的想象、创作。(2)“老师一排排巡逻，一面笑一面点头，不时帮同学补上一两笔”说明老师对每个学生都很关心，对每个人都予以肯定，让学生从中得到自信，有助于以后更好的学习。
(11)(教师出示第19张幻灯片)小结：我们在学习、生活中只有善于思考、勤于观察、大胆想象、勇于创新，才能体验尝试后的喜悦。
七、课堂作业：
1、学生刚接触冒号的用法，说起句子来相比平常比较难(教师出示第20张幻灯片)复习巩固句子中有冒号的用法。教师通过引导学生读句子：老师还画漫画：滑稽的`小丑，戴面具的狮子，会走路的椅子都可爱。再次小结冒号是用在总说性话语的后面，表示引起下文的分说。
2、(教师出示第21张幻灯片)指导学生分角色有感情朗读人物对话：
老师走到我旁边，笑着问：“画好啦?这是什么马?”
“这是红马。”我指着两匹用蜡笔涂得周身通红的马。我很奇怪，老师居然会认出这两个怪物是马。
“马为什么是红色的?”
“因为赛跑很热嘛!”
“哈哈哈!”老师放声大笑，说：“很好，很好!就是要这样画!”
3、回家把这个故事讲给爸爸妈妈听。
八、板书设计：
红马的故事
老师作画 妙
鼓励 ↓↑ 佩服敬佩
学生画画 大胆想象、勇于创新
语文教案 篇3
课堂导入：
二十世纪初，三十八岁的史怀哲，拥有三個博士學位，又正式取得醫生執照，但他拋棄了似錦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史怀哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我们都是兄弟。”
课前预习：
1．史怀哲（1875－1965）又名可尔贝特施韦策。法国神学家、＿＿＿家、医生，一生致力于＿＿洲国家的医疗事业，1954年获得诺贝尔＿＿＿奖。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲学 非 和平 瑞典
2．呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行；呼吁防治大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处
重点难点：
生：老师，我们觉得史怀哲的《我的呼吁》比较难懂，好像是一篇深奥的议论文。
师：对，这篇文章兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。在阅读理解时，应注意区别文章的主要信息与次要信息。
生：主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办？
师：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。
生：区别段与段，也可以这样吧？
师：对。
生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？
师：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。
结构图示
概括提出呼吁
1、呼吁重视尊重生命的伦理
2、呼吁从善去恶，爱护并促进生命
具体论证呼吁
联系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
联系疾病4、呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处
联系战争5、呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处
6、呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决
7、呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平
重点研讨：
1、《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？
明确：全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
2、《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
明确：两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
课堂训练：
1、下列词语书写全都正确的一项是 （ ）
A、豁然开朗 至礼名言 愚昧无知
B、亲疏远近 慈善事业 军备竟赛
C、生命伦理 和睦相处 战争暴行
D、炯然不同 铭记心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的内容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。
B、虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
D、可是，今天我们还深陷在战争的危机里。
3、句子与修辞手法不相匹配的一项是 （ ）
A、我们谁能确知这种生物本身有什么意义？－－设问
B、耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温和的人有福了，因为他们必承受土地。――引用
C、我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。――借喻
D、希望他们尽快铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。
B、第三段：只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。
C、第四段：防治大众疫病的奋斗是永远需要的。
D、第七段：希望掌握国家命运的领袖们，能避免一切会使现状恶化、危险化的事业。
虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
5、史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
阅读《我的呼吁》第一段文字，完成7－11题。
（1）我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（2）这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。（3）这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。（4）这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？（5）对全世界有何意义？（6）这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。（7）由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。（8）但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。（9）这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。（10）同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。（11）这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
7、对这段文字，层次划分正确的一项是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解说：
（1）“这种伦理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）“这标准”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活态度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、画线句子直接证明的内容是什么？它又被什么内容所证明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、对这段文字内容的分析与理解，不正确的一项是 （ ）
A、这段文字总提演讲的观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。
B、我们自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。
C、人们需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
D、生命的伦理要求人们注意尊重自己的生命，使其得到真正的价值。
答案：
1、C（A至理名言，B军备竞赛，D迥然不同）
2、D（D仅仅呈现一种不良现状，没有呼吁；B“我仍然确信”与C“我相信”是呼吁的一种表达方式）
3、A（无疑而问且加强语气，是反问）
4、B（这一句在证明前一句，是前一句的论据，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是战争
6、因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行
7、（1）提出对生命伦理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批评与“尊重”相悖的主观“分别”（7）（8）（9）（10）（11）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵。
8、（1）重视尊重生命（2）以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点
9、以为昆虫或原生动物没有什么价值，世上真有无价值的生物存在，可以随意破坏或者伤害它们
10、（第一问）“这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？”（第二问）“对全世界有何意义？由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。”
11、D（关键在于尊重一切具有生存意志的生命）
课后训练
基础训练
1．下列加点字的解释不正确的一项是 （ ）
A．迥（差得远）然不同 至（极）理名言
B．生命伦（类）理 战争暴（残暴）行
C．铭（镌刻）记心中 危机（机会）
D．表白（表达）信心 愚昧（糊涂）无知
2．下列对《我的呼吁》的出处介绍，明显错误的一项是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．选自《史怀哲传》
C．即史怀哲在1954年诺贝尔和平奖授奖仪式上的讲话
D．选自《新约全书》
3．下列关于史怀哲的介绍，不正确的一项是 （ ）
A．史怀哲是法国神学家、哲学家与医生，一生致力于非洲国家的医疗事业。
B．史怀哲1954年获得诺贝尔和平奖，《我的呼吁》是他在瑞典授奖仪式上的演讲词。
C．史怀哲获得三個博士學位与醫生執照，38岁时从法国到非洲大陆，为黑人义诊。
D．史怀哲对非洲旧殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪。
4．下列观点与史怀哲倡导的生命伦理的原则不相符合的一项是 （ ）
A．鼓励和维持生命是善良的好事，而毁坏和阻挠生命是丑恶的坏事。
B．世界上的生物可分为有价值的与没有价值的；高等的与低等的。
C．世界上没有无价值的生物存在，我们不能随意破坏或伤害牠们。
D．人要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
5．下列观念与史怀哲倡导的生命伦理的观念相同的一项是 （ ）
A．动物解放运动者，呼吁动物权利
B．生命中心伦理倡导尊重生命个体
C．人类中心主义认为人类是一切价值的来源
D．生态中心伦理主张给生态系统整体以道德地位
6．《我有一个梦想》与《我的呼吁》的针对性与鼓动性表现在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
课内纵横
阅读《我的呼吁》的第三段，完成7－11题。
7．“可是良善所发挥的作用却是单纯而继续不断的”一句，论证什么句子？又接受什么句子论证？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”一句中的“危机”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史怀哲呼吁善行的现实针对性是 （ ）
A．今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。
B．现世的一切暴力都有其限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。
C．良善不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机，能消除猜疑和误解。
D．一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想，所以人要认真去冒险行善。
10．“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”一句，其中“杠杆”与“重物”分别是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶稣的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
应用实践
阅读下文，完成12－16题。
人类需要种种不同的关怀：物质的，精神的；有形的，无形的等等。人类的终极关怀导源于人类的终极苦恼。终极苦恼就是对死亡之不可避免的苦恼，对生命短暂的苦恼。人类从自然界中解放出来之日，就是终极苦恼产生之时。动物是没有终极苦恼的，唯有人类看到了人类在宇宙中的位置，看到了天与人的对立，看到了宇宙之无限和人生之奇短，从而为摆脱这种终极苦恼而产生了各种不同形态的终极关怀。
苏珊．朗格在她的《情感与形式》一书中说：“对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在————通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅磐、天国和天府。”她否定了这种终极关怀，认为这种安抚最终要归于失败，从而提出了她认为“最有启发性”的对生命历程的理解，那就是“在生与死之间尽量寻找尽可能多的生活”，即“即生命的磨砺和自我实现”。
可见终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。
歌德在《浮士德》一书中凝聚了他六十年的人生经验，发现了“智慧的最后结论”，就是“人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。这段名言可以看成积极的科学的终极关怀的高度概括。一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。
由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。这就是对人类所必需的终极关怀的真正科学的解释。
12．对“终极关怀”理解不当的一项是（）
A．终极关怀就是终极苦恼，即对生与死的苦恼。
B．终极关怀就是对人生短暂而苦恼的关怀。
C．终极关怀要求人们每天都来争取生活与自由。
D．终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。
13．“这种终极关怀”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．为什么说“动物是没有苦恼的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．苏珊．朗格与歌德二人的论述，相同的一项是（）
A．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性＼人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受
B．死亡之外还有一种继续的存在＼人必须每天来争取生活与自由
C．对死亡有各种不同态度＼人类的上帝就是自己
D．生命的磨砺和自我实现＼智慧的最后结论
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。
B．由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。
C．积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。
D．一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。
答案：
1．B（伦，人伦）
2．D（《新约全书》是《圣经》中的一部分，《我的呼吁》与之无关）
3．D（对史怀哲来说，应是慈善事业，不是赎罪）
4．B（这个观点正是史怀哲批判的内容）
5．B（A范围太窄，C人类中心主义与生命伦理相反，D生态中心伦理比生命伦理范围大）
6．从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
7．该句论证“虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”论证
8．良善解决问题时的无力或尴尬
9．A（B是暴力的后果，C与D是良善的意义，三者不是善行的针对对象）
10．“杠杆”喻良善，“重物”喻难以解剖的矛盾或问题
11．温柔的人容易得到幸福，一定会得到上帝应许的土地
12．A（终极苦恼是终极关怀产生的原因，并还是终极关怀本身。）
13．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在————通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅槃、天国和天府（因为“这种终极关怀”是苏珊．朗格引用来进行否定的。）
14．因为动物缺乏智力思维活动，处在麻木与混沌状态（这道题在文中找不到答案，需要运用考生原有的知识经验进行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的终极性”是苏珊．朗格所否定的反面观点，与后者歌德所肯定和观点不同；B前者“死亡之外还有一种继续的存在”是苏珊．朗格所否定的反面观点，后者歌德所肯定和观点不同；C前者范围太大，后者并不是歌德的观点。）
16．A（B仅仅从范围与否定角度论述，不能概括本文中心；C虽然正确，但太笼统；D重心偏移，侧重论述伟人的特征）。
语文教案 篇4
一、教材简说
这个语文园地有五项内容，分别是认带有相同偏旁的字，以复习巩固认过的字；读标牌，引导学生在生活中主动识字；比较形近字，巩固写过的字；读句子，让学生感知“越……越……”这种句式；读背古诗。
二、教学建议
第一项“我会认”，要求认读一组带有木字旁的字。“木”在字的不同部位，有上有下，有左有右。还有的字是由两个“木”或三个“木”组成的。教学时要让学生自己认，再读给旁边的同学听。认读后还可以利用这些字进行组词练习。这样，既可以巩固生字，又可以了解字的意思。通过练习，引导学生发现：许多字都有相同的偏旁，可以联系起来识记。
第二项“我会读”，这是引导学生在生活中认字。标牌上的字多数没教过，但天天看见也能认识。如，“年级、班、小学”。有的字，学生在路上、食品包装上常见，也认识了一些。课堂上，教师要给学生展示的机会，请会读的同学读给大家听，请他们告诉大家是怎么认识的，激发其他同学也留心观察周围的事物，主动认字。最后可让学生说说在课外还认识了哪些字。以此练习为契机，今后教师要不断给学生展示在生活中识字的机会。
第三项“比比写写”，共六组形近字。上面一排每组的第一个字比第二个字少一笔；下面一排每组两个字笔画数相同，但有一个笔画不同。教学时可一排一排地比较，让学生自己看出每组两个字的差别，说给同桌的同学听，你说一组，我说一组，看谁说得清楚。比较之后再写下来。因为这次写字没有田字格中的范字，教师要根据学生平时的写字情况给予提示。
第四项“我会读”，练习中的三个句子句式相同，用“越……越……”说明事物在发展、变化。这个句式在前面的课文《菜园里》见过，通过再次练习达到巩固、积累的目的。教学时先让学生自己读读，再提问：发现三句话有相同的地方吗？这种句子在哪课见过？可把那一课句子和三句话放在一起再读读，还可以鼓励学生用“越……越……”说话。
第五项“读读背背”，内容是一首古诗。这首诗描写了农民劳动非常辛苦，告诉人们要爱惜粮食。教学时要让学生自己借助拼音读通顺，注意读准“锄、谁、知、中、餐”几个字，还要指导读出节奏。在熟读的基础上练习背诵。
三、教学时间
教学本课可用2课时。
我会拼图
教学过程
一、教材简说
本课是一次制作交流。图中一个小学生正坐在桌前用圆形纸片拼图。这一部分提示学生制作的要求是用圆形纸片拼图，拼图前需要先准备好大小不等的圆形纸片。图上有三个已经拼成的图画：熊猫、小兔、猪头。这些图既提示学生圆片的使用方法可用整圆也可用圆的一部分，又启迪学生开动脑筋用圆片拼出各种图形。
值得注意的是，教学时，可不仅限于圆，要鼓励学生使用其他形状的图片拼出自己喜爱的图形。
二、学习目标
1．能用不同的圆或半圆的纸片拼出新的图形，培养学生的创造想象能力和动手能力。
2．能较清楚地向别人介绍自己拼图的内容和方法，并能夸夸自己和别人的作品。
3．培养合作精神和审美情趣。
三、教学过程
（一）课前准备
1．学生自己动脑筋用各种办法或请家长指导把彩纸剪成大小不等的圆形、半圆、大半圆、小半圆。
2．学生自带胶水、剪刀、尺子。
（二）以图激趣，拼拼说说
1．观察课文中的三幅图“熊猫”、“小兔”、“小猪”，说说你发现了什么？通过观察引导学生知道三幅图都是用各种圆片拼成的，激发学生拼图兴趣。
2．小组合作选择三个拼图中的一个拼一拼，说说是怎么拼成的。
在小组汇报时引导学生按拼图的先后顺序把话说清楚。如，拼小兔，可以这样说：我们先用一个大点儿的半圆做小兔的身体，再用一个稍小些的圆纸片贴在身子前面做小兔的头，头上贴个小小圆是小兔的眼睛，头上再贴一片长长的圆边就是它的耳朵了，然后在身体的下半部贴两个小半圆当它的腿，最后在它的屁股上贴个小圆就是小兔的短尾巴了。也可以按“头──身──腿──尾”的顺序说。
3．启发想象用圆形纸片还可以拼出哪些图形？
学生在介绍时，教师可当场在黑板上贴或画出学生说的图形，也可以展示提前贴好的图形，帮助学生打开思路，并提示学生可以在贴画上添画几笔。
4．学生独立拼图或与其他同学合作拼出自己喜爱的图形，并说说自己拼成了什么，是怎么拼成的（应允许学生用其他形状的纸片拼出自己喜爱的图形）。
（三）创设情境，口语交际
1．同桌或小组同学之间互相夸夸自己的拼图。
可以用介绍的口吻说。如，这是我拼成的小金鱼。我先用一个大圆片做小金鱼的身子，再用一个小半圆做它的嘴巴，用两个圆边做小金鱼的鳍，贴在鱼身子的两边，两个长一点的小半圆贴在鱼身子的后边，当它的尾巴，最后用彩色笔画出小金鱼的眼睛。瞧!多漂亮的小金鱼呀。你们喜欢吗？
2．记者采访。
由一两个人扮小记者采访同学的拼图作品。可围绕作品名称、拼图的方法、评论作品等方面进行采访（此过程宜在小组内开展，以扩大参与面）。
3．展示拼图，交流评比。
推荐或自荐拼得好、说得好的同学上台展示。可以介绍怎么拼的，也可以夸夸自己的拼图。在此基础上评出拼得最好的图形，说得最好的同学，给予奖励。
（四）课后延伸
1．在教室一角布置“制作小天地”，展示同学们的拼图。也可以自由组合，利用几个人的拼图编一个小故事。
2．当一回“小老师”，教爸爸妈妈或邻居小朋友拼贴图形。
四、教学时间
教学本课可用1课时。
五、资料袋
语文教案 篇5
4 安恩和奶牛
教学目标
1、理解课文内容，培养学生分析、概括、想像和联想的能力。
2、引导学生运用自主、合作、探究的学习方法。
3、走进主人公，感受文中人物美好的心灵。
教学重难点培养学生对待动物不能只看到它的物质性的一面，同时也应该看到它的精神性的一面。
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入
同学们，你们喜欢小动物吗？如果你拥有一只小动物的话，你将如何与它相处？今天，我们将跟随约翰尼斯·延森一起去看看他笔下安恩和一头奶牛的生活。
二、作者简介
约翰尼斯﹒延森（1873—1950）丹麦小说家、诗人。其中最出色的短篇是《安恩和奶牛》
三、整体感知
在预习的基础上快速阅读课文，注意读准字音，并简要概括故事内容。
1、正音
腼腆miǎn tǎn锃zèng 干瘪biě
踌躇chóu chú锱铢zīzhū嶙峋lín xún
2、概括故事内容 1’—2’（时间、地点、人物，故事的起因、经过和结果）
四、合作探究
1、初识安恩（那么安恩到底是怎样的一个人呢？） 根据第1节内容，谈谈安恩给你的最初印象。
2、再识安恩
a、进一步读文，划出课文中描绘四个买牛人和安恩的神态、动作、语言，来分析买牛人和安恩的心理活动，谈谈你对安恩这个人物有哪些新的认识。
b、市集上为什么会有这么多人想买安恩的这头奶牛？这是怎样的一头牛？（备）
五、拓展延伸
在我们的生活中有很多人都喜欢养小宠物，给小宠物梳小辫子，穿各式各样的衣服，带宠物出去散步，你觉得这些人和安恩区别吗？为什么？
六、总结
难道只有我们人会感到孤单寂寞吗？奶牛也会的。能够把动物当作人来看待，也算是爱心无限了。我们对待动物不能只看到它的物质性的一面，同时也应该看到它的精神性的一面。只有这样才能达到人和动物的和谐。
七、作业结合本篇小说，对安恩以前的生活进行合理想象，写一篇短文，不少于300字。
板书
安恩和奶牛
约翰尼斯﹒延森
初识：贫困、简朴、整洁、年老、瘦弱、勤快、安闲
再识：善良、爱怜奶牛、善解人意、不贪图利益
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