《太极与中华文化》阅读练习题及答案

时间:2021-06-12 19:33:57 阅读答案 我要投稿

《太极与中华文化》阅读练习题及答案

  中华文化的总体特点可用一个和字来概括,和的精神不但在时间上与中华文化同生共长,而且在空间上渗透和体现于中华文化的各种具体形态。最显著的例子就是《太极图》,远在新石器时代中期就已出现了太极的图形,大概明以后逐渐形成为现在流行的标准的《太极图》。我观《太极图》的美有五大特点:一、它是圆形的美,曲线的美,与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美、长方形的美不同。二、它是均衡的美、对称的美,黑白两鱼,均衡对称的构成一个和谐的大圆。三、它是阴阳中和的美,白色代表着阳刚方面,黑色隐喻着阴柔的方面,阳刚与阴柔相交相融,共同构成互生互动的中和之美。四、它是一种范本式的美,美得不能再美的美,《太极图》中间的反S线,是一条恰到好处美得不能再美的曲线。任何的一点移动,都会破坏它均衡对称的中和美。五、它是动中有静的美,阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转,但旋转中又保持着一种宁静,总之这是一种典型的中和之美,和谐之美。

《太极与中华文化》阅读练习题及答案

  《太极图》的中和之美,不是偶然的,而是深深植根于中华文化之中,与中华先人美的观念是一致的,是中华先人艺术和美的理想的体现。《尚书》保存了一些可信的有关我国远古时代的文献,其中就已有和与乐舞关系的资料,到魏晋南北朝,刘勰的《文心雕龙》进一步把和与广义的文统一起来,中和的思想贯串于整个《文心雕龙》。中和之美是古代艺术和审美所追求的主导理想。

  那么,这种中和之美或古典谐美的本质内涵是什么呢,我认为有五点最重要:首先,它是一个关系范畴,是构成一个事物美的多种元素的关系状态,特别是其结构关系的形态;其二、这种关系的.主要特征是均衡对称、协调融通、次第有序、多样统一的一种和谐状态;第三,在这一和谐体多种元素中,人的主体性始终居主导地位。以人为本,是中华文化和谐传统的根本精神,是和谐美的主导因素。以人为本,也就是在和谐美中,以主体、理性、人文、合目的为主导。第四、以人为本所达到的多样元素的融合,是一种物我两忘,物我合一的境界, 庄周梦蝶表现的不知何者为蝶,何者为庄周,朱熹讲的自中节,都是讲的这种和谐美的境界。第五、和谐美不但体现客观规律的真,合目的的善,还要超越合规律的真与合目的的善。真是必然的、有限的、相对的,善是应然的、有意的、不自由的,超越有限、相对和必然,又超越有意、应然,才能升华到和谐美自由的境界。

  这种以和谐美作为人生最高理想的境界,充分展现了中华美学的根本精神和独特风采,这与西方以真为美的最高理想,形成了巨大的差异。西方自古希腊美学开始,就把美与真结合在一起。黑格尔是近代西方美学的高峰和集中代表者,他把美归于理念的感性显现,使其处于绝对精神的最低阶段,他认为只有经过宗教,到哲学以无限的理性形式,把握无限的理性内容时,才达到最高真理,真是远远地高于美的。可以说西方的美学,以真为美,追求最高的真理,是美的最高理想,这与中华文化和中华美学是大异其趣的。以中和之美或古典和谐美为主导理想的中华美学,可以称之为是中和美学或和谐美学,太极图的美作为中和之美或和谐之美的典型体现,自然可以成为中华美学、中华文化最鲜明的表征,因而,中华美学也可以称之为太极美学,中华文化亦可以称之为太极文化。

  1.以下各项对《太极图》美的特点的表述,不正确的一项是( )

  A.与西方以十字架和黄金律为代表的直线的美、长方形的美不同,太极图的美表现为圆形的美,曲线的美。

  B. 《太极图》中间的反S线,是一条范本式的,恰到好处美得不能再美的曲线。

  C.《太极图》的美是阴阳中和的美,白色代表着阳刚方面,黑色隐喻着阴柔的方面,阳刚与阴柔相交相融,共同构成和谐统一的中和之美。

  D. 《太极图》的美是动中有静的美,阴阳二鱼似在一个大圆中永恒地旋转,但旋转中又保持着一种宁静。

  2.以下各项对于中和之美的理解,符合原文意思的一项是( )

  A. 它是一个逻辑范畴,是构成一个事物美的多种元素的关系状态,特别是其结构关系的形态。

  B. 庄周梦蝶表现的不知何者为蝶,何者为庄周,朱熹讲的自中节,都是和谐美的境界表现。

  C.以人为本,是中华文化和谐传统的根本精神,是和谐美的主导因素。以人为本,也就是在和谐美中,以主体、理性、人文为主导。

  D. 和谐美不但体现客观规律的真,合目的的善,还要超越合规律的真与合目的的善。真是必然的、有限的、绝对的,善是应然的、有意的、不自由的。

  3.下列对于原文中作者观点的概括,正确的一项是( )

  A. .西方以真善为美的最高理想,与以和谐美作为人生最高理想境界的中华美学形成了巨大的差异。

  B《太极图》的中和之美,是中华先人艺术和美的理想的体现,它深深植根于中华文化之中,与中华先人美的观念是一致的。

  C. 黑格尔把美归于理念的理性显现,使其处于绝对精神的最低阶段,他认为只有经过宗教,到哲学以无限的理性形式,把握无限的理性内容时,才达到最高真理。

  D. 太极图的美作为中和之美或和谐之美的典型体现,自然可以成为中华美学、中华文化最鲜明的表征,因而,中华美学也就是太极美学,中华文化也就是太极文化。

  参考答案:

  一、1.C(共同构成和谐统一的中和之美应为共同构成互生互动的中和之美)

  2.B(A逻辑范畴应为关系范畴;C以主体、理性、人文为主导应为以主体、理性、人文、合目的为主导;D真是必然的、有限的、绝对的应为必然的、有限的、相对的)

  3. B(A以真善为美应为以真为美;C理念的理性显现应为理念的感性显现;D中华美学也就是太极美学,中华文化也就是太极文化过于绝对化)

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