文言文阅读同步练习题

时间:2021-06-09 15:59:03 文言文 我要投稿

文言文阅读同步练习题

  亦尝观于射乎?正鹄①者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,蓄尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣向,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。

文言文阅读同步练习题

  善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的②而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希!此立志之最先者也。

  既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑;必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。

  是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:有志者,事竟成。又曰:用志不分,乃凝于神。此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎!昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也,审矣。

  今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。尝遣济也受业于予,济也请题其斋居以自励,因为书尚志二字以赠之。他日暂还其乡,又来求说。援笔书所欲言,不觉其烦也。济也,尚思立志乎哉!

  【注释】①正鹄:靶心。②准的:标准。

  4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是

  A.挽必圆,视必审清楚B.此立志始终不可谕者也超过

  C.患难忧戚,志不为慑屈服,改变D.况吾党小子之至愚极困者乎同类

  5.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是

  A.因为书尚志二字以赠之则修文德以来之

  B.则求所以至之之道焉积土成山,风雨兴焉

  C.此立志之最先者也公子畏死邪?何泣也?

  D.援笔书所欲言仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑

  6.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是

  A.文章首先阐述了射箭过程中正鹄的必要性,用来比喻做学问时目标与条件的关系问题,是再恰当、直截、鲜明不过的了。

  B.第四段说到圣贤是天纵之才,他们或者初始涉猎一下学问就可以了,至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。

  C.一个人如果志向明确并持之以恒的话,就能够达到圣贤们的境界;如果不确立志向,将难成大事。

  D.文章写得精简有力,引譬喻类,节奏层次分明,文笔也很有韵律,且遒劲畅达。

  7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。(6分)

  (2)用志不分,乃凝于神。此之谓也。(3分)

  参考答案:

  4.B(谕:通渝,改变)

  5.A(A均是表目的的连词来;B表语气/兼词;C表判断/疑问语气;D所字结构/表被动)

  6.B(原文夫予以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,强调圣人为学亦须立志。)

  7.(1)起初没有固定目标,也不要求一定能射中的人,那些君子与他断绝往来,不和他结为朋友,因为他们没有志向。

  (2)立志不分心,是全神贯注。就是这个意思。(宾语前置句式要注意;乃:是。)

  你们见过射箭吗?箭靶的中心,是射箭的人的目标。于是要选择好的弓,直的'箭,蓄养体气,积攒力量,站好姿势,遵守射箭的方法,走到箭靶之前。拉弓一定要拉圆,眼睛一定要集中,射出箭一定要果断,就会射中箭靶的中心了。如果不设置靶心,就没有专一的趣味了,就算有好的弓箭、强大的力量,茫然的你要怎么施展呢?至于那些松弛的拉开弓来游戏,随意的把箭发射出去,也没有固定的目标,也不大算能射中,这种事君子不会做,这种人君子不会和他结交,因为它没有目标。

  善于治学的人,如果懂得了这个道理,那也就能够悄悄警戒了吗?学者的理想就是能做到圣人那样,就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤为标准而学习的人,就和不设置靶心而射箭的人一样。没有固定的志向,就像在海洋里前行,没有固定的去处,最终不沦为庸人的很少!这是立志的人首先要做到的。

  有了方向以后,就追求如何到达目标的方法,只有有志向的人才能做到。所以拜师、交友,读书、研究事理,都是达到目的的途径。平时没有事情的时候,对待理想也不要怠慢;待人接物的时候,对待理想也不要乱了方寸;安逸舒适的时候,志向不要丧失;患难忧虑的时候,志向也不妥协,一定要达到所追求的目标才行。这就要立下志向始终不变。

  所以如果立下志向,就算志向是做圣人也可以实现。古人说过:有志者,事竟成。又说:立志不变,全神贯注。就是这个意思。如果不立志,就算细小的事,也没有成功的道理,何况做学问这么大的事呢?从前孔子以天才的资质,开始求学的时候,还一定要立志,更何况我们愚昧至极的人呢?一定要把立志作为紧迫的事情来对待,确实是这样啊。

  如今大司寇的上客开封人黄先生善于教育子女,温和但有限制,严格但没隔阂。曾经让他的儿子黄济跟从我学习,黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己,因此我给他写了尚志两个字送给他。有一天他暂时回到家乡,又来我这里请求教会,我挥笔写出我想说的话,不感到黄济的行为很烦琐。黄济还处在立志的阶段!

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