长篇寓言故事
在生活、工作和学习中，说到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，还在苦苦寻找优秀经典的寓言故事吗？下面是小编整理的长篇寓言故事 ，欢迎大家分享。
长篇寓言故事 篇1
【小马阿索加】
阿索加是一匹小马，他从来不帮助别人。他的妈妈十分生气，对他说：“你就连你妹妹摔倒了，把腿摔伤了，都不扶她一下。今天，我要你去椰子林走一趟，要是你帮助了别人，就回来告诉我，我才给你午饭吃。”
阿索加哭着说：“我只是一匹小马。”可是他的妈妈说：“就是一匹小马也要去帮助别人，你不能总是想着自己。”看到妈妈这样生气，阿索加赶紧跑开了。他现在要找到一个能让他帮助的动物，然后才能快点回来吃午饭。
他看见一只漂亮的蝴蝶停在一朵荷花上。“我敢肯定那只蝴蝶飞不起来了，所以她坐在那朵荷花上，我来帮帮她。”他走到荷花跟前，但是蝴蝶看见他来了，就立刻飞走了。
荷花责备他说：“你这只傻小马，蝴蝶正在喝甜蜜的甘露，你把她吓跑了。别在这里呆着了，如果你站在这儿，会把所有在我花上停留的昆虫吓跑的，快走吧！”
荷花气得脸都红了，可怜的小马赶快跑开，心想：“我只是想帮她一下呀。”
当他往前一路小跑的时候，他看见者牛米拉在一棵大树下睡着了，因为她太累了。阿索加站在老牛身边看着她，她的身子在不停地摇晃，还直打哆索。他想：“米拉一定病了，我该给她淋点水，她的眼睛紧闭着，一定病得很重。”他打来一桶水浇在米拉身上。
米拉吃惊地跳起来，她看见阿索加和水桶，就说：“你这只笨马，你没看见我在睡觉吗？我工作了一上午，把椰子运到一所大房子里，你却给我浇了一身水，你这笨马，走开！”她叫道。
阿索加见老牛生气，很害怕，赶紧跑掉了。
阿索加又累又饿。都快天黑了，他还没帮助过任何人。他站在一个小池塘旁喝水，看见大鱼穆林跳出水面，喘了口气，然后又沉了下去，阿索加很高兴，他肯定穆林需要帮助，他想要跳出池塘。
“穆林，我的朋友，我会帮助你离开池塘的。”阿索加说，他弯下身，把穆林捞出池塘，放在草地上。穆林一边挣扎，一边有气无力地说“快把我放回池塘去，你这笨马。我需要水来呼吸。”
阿索加看着大鱼，不明白穆林为什么要使劲蹦达。“穆林，你在草地上会很幸福的，我现在已经帮助了一个动物，我可以回家吃午饭了。”他喊道。附近的鸭子和山羊听见他的声音，都跑过来看出了什么事。
可怜的穆林还在扑腾着，想要回到池塘里去。老灰鸭赶紧把穆林推进池塘里，责备阿索加说：“你这只笨小马，这样会害死穆林的。”山羊和鸭子们围在阿索加的身边，开始唱起来：“你这只笨小马。”
可怜的阿索加坐下来哭了。老灰鸭问：“你为什么哭呀？”小马回答说：“妈妈说我必须帮助过一个动物才能回家，天都快黑了，我还没有帮助过任何人。我迷路了，也很饿，哇。”他大声地哭起来。
我还没有帮助过任何人。我迷路了，也很饿，哇。”他大声地哭起来。
“来，”灰鸭说，“我带你回家去。””她把小马带回了家。马妈妈正在望着路上，她跑出来迎接阿索加。“我真担心呀！你哭什么呀？”
“我没有帮助任何人，当我想帮助别人的时候，他们都说我是一匹笨马，现在我又饿又累。”
老灰鸭说：“首先帮助你家里的人，你就能帮助其他人了。那时候你就是一匹好小马了。”阿索加紧紧依偎在妈妈的身旁说：“我会的，我会的。”
【两个拾到金子的人】
从前，有两个人，一个是高个子，一个是矮子。他们一起外出，误入一座人迹罕至的深山之中。正在走着，高个子突然发现：“我们走到金山里来了。”
“金山？”矮子奇怪地问。
“对，这里就是金山。”
“你怎么知道的？”
“先看看你的脚下。”
听高个子这样说，矮子弯下腰去看自己的脚，才知道自己正踩在一块很大的金子上。
“我们变成富翁了！”高个子和矮子兴奋得放声大叫，空旷的山谷里传来他们的回声：“我——们——变一成——富——翁——了——”
他们激动得手都发抖了，立即拿出随身所带的口袋往里面放金块。不多会儿，各自装了满满一大袋金子，但是却没有办法将口袋扛起来。
“这该怎么办才好？”高个子问。
“办法很简单，”矮子一边说，一边把口袋里的金子倒出一半来：“这样，我们就可以上路了。”
高个子有些犹豫，舍不得往外扔金子，而矮个子已经把口袋扛到肩上。
矮子对高个子说：“还考虑什么？快把口袋里的金子倒出一半来。”
矮子见高个子仍然犹豫不决的那副样子，便解释说：“既然扛不动满满一袋，就得想个解决办法，我看弄它半袋金子也足够了。”
高个子认为半袋太少，但满满一袋又实在扛不动，只好勉强倒出一点来。
“你总是这样贪心，我先走了。”矮了说完，迈步朝前走去。
高个子从口袋里倒出一点金子来，但仍然扛不动，折腾了好一阵子，最后只得倒掉半袋，才能凑上肩，扛着出发。走了一段路，见矮子坐在树荫下等他，也就到那儿坐下歇气。
矮子对高个子说：“怎么样，我早就跟你说要倒掉一半才背得动嘛。”
“你说得对。”高个子无可奈何地回答。
“就是这半口袋，我们也恐怕很难把其中的二分之一带出森林去。”
“为什么？”
“因为我们还要爬许多山，照目前这种速度，起码还要走四五天。我们的力气将越来越小，我们会觉得肩上扛的口袋越来越重。最后，我们会没有力气扛这半袋金子。” “那又怎么办？”
“我们只好再扔金子。”
“还要扔金子？”
“是的`。还要扔金子，直到剩下我们所能带的那一点。” “这样一来，我们只能得到一点点金子了。” “凭良心说，也不算很少。”
“糟糕透了，拼着老命，最后才得到一点点金子。” “即使是一点点，也使我们变得很富裕了。”
尽管他们的看法不同，但还是一致认为，不管怎么说，还是先往前走，以后的情况如何，到时就能明白。
他们又走了很久，两人都觉得肩上那半袋金子太沉，压得他们走不动了，只得再次坐下来休息。 “现在我们该怎么办？”高个子问。
“我早说过了，我们还必须扔掉一些金子，按我们的力气能背多少就剩下多少。”矮子回答。
高个子说：“我不扔，我要把这半袋金子统统扛回家去。” “随你的便。”矮子一边说一边扔掉一些金子，然后扛起口袋继续赶路。至于那个高个子，反而把矮子扔掉的金子捡起来，塞到自己的口袋里，然后十分费劲地把口袋扛上肩，气喘吁吁地跟在同伴的后边，艰难地挪动着步子。
要走出这密密麻麻连成一片的大森林，还必须翻越好几个山峦，因为他们正是沿着这的一条小道进山来的，现在也必须循着这条路出去。
“我肩上的负担减轻了，我走起路来比你轻松，”矮子对高个子说。
而高个子却说：“我虽然比你费劲，但我的金子比你多，回到家里，我比你有钱，比你阔气，比你舒服。因为你只图眼前的轻松，一再把金子扔掉。”
“你理解错了。”矮子说，“我不是个偷懒的人，也并非只顾眼前的轻松。我是一个讲究实际而又知道满足的人，不贪心就是。”
又走了一阵，高个子终于坚持不住了，叫嚷起来：“停一下，停一下，我实在走不动了。”
矮子停住脚步，他也觉得又饿又累，需要休息一会儿。
“这东西越来越沉。”矮子一边叨念着，一边又把自己的金子再扔掉一些。
高个子见同伴扔金子，又赶紧把它捡到自己的口袋里。矮子见了，大笑起来，问：“你难道不想回家了吗？”
“这还要问。”
“你真要想回家，为什么还要加重你的包袱？你这样做，一定要倒在半路上，回不到家的。”
“我有把握能把金子背回家。”
“我明白，你有这个心，但无这个力。你这样做，是你的贪婪本性造成的。”
“不管你怎么说，我只要能把这些金子弄回家就行。”
这样，他俩又继续上路。没走几步，又停下来，他们的确太累了。矮子又扔掉几块金子，高个子又一块不漏地拾进自己的口袋。但他已经两腿打颤，只觉得天旋地转，两眼一黑，终于摔倒在地上，断了气。
这个故事告诉我们，贪心只会给人带来灾难。
长篇寓言故事 篇2
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
【心理点评】
这是黄永玉大师的1个寓言故事，它的寓意很简单：行动比知识重要。
用到心理健康中，这个寓言也发人深省。
心理学的知识堪称博大精深。但是，再多再好的心理学知识也不能自动帮助1个人变得更健康。其实，我知道的一些学过多年心理学的人士，他们学心理学的目的之一就是要治自己，但学了这么多年以后，他们的问题依旧。
之所以出现这种情况，1个很重要的原因是，他们没有身体力行，那样知识就只是遥远的知识，知识并没有化成他们自己的生命体验。
我的1个喜欢心理学的.朋友，曾被多名心理学人士认为不敏感，不宜学心理学。但事实证明，这种揣测并不正确。他是不够敏感，但他有1个非常大的优点：知道1个好知识，就立即在自己的生命中去执行。这样一来，那些遥远的知识就变成了真切的生命体验，他不必“懂”太多，即可帮助自己，并帮助很多人。
如果说，高敏感度是1种天才素质，那么高行动力是更重要的天才素质。
这个寓言还可以引申出另1种含义：不要太指望神秘的心理治疗的魔力。最重要的力量永远在你自己的身上，奥秘的知识、玄妙的潜能开发、炫目的成功学等等，都远不如你自己身上已有的力量重要。我们习惯去外面寻找答案，去别人那里寻找力量，结果忘记了力量就在自己身上。
切记：别人的知识不能自动地拯救你。
如果一些连珠的妙语打动了你，如果一些文字或新信条启发了你。那么，这些别人的文字和经验都只是1个开始，更重要的是，你把你以为好的知识真正运用到你自己的生命中去。
犹太哲学家马丁·布伯的这句话，我一直认为是最重要的：
你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
长篇寓言故事 篇3
以羊替牛
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。
有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”
齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”
“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”
这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的`怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。
长篇寓言故事 篇4
涸辙之鱼
庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。
监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”
庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”
庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要死了。请求路人给点水，救救性命。”
监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。
庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”
监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”
“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”
远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。
鲁国少人才
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue)的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
玉器和瓦罐
韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。
有一位叫堂溪(xi)公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗?”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗?”韩昭侯说：“可以。”
于是，堂溪公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒;而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”
一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”
从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。
堂溪公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理;能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。
滥竽充数
古时候，齐国的.国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵(min)王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
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